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淺談教師眼中的差生
淺談教師眼中的差生文/孫清譜
隨著教育的不斷深入和發(fā)展，人們的許多觀念都發(fā)生了根本變化，對學生的認識和理解也隨之改變，其中，以人為本、尊重學生、視學生為發(fā)展中的人、依法施教、自我教育等理念已經(jīng)深入人心了，特別是在看待差生和教育差生方面應當從傳統(tǒng)的教育教學理念中解放出來。
一、應試教育中教師對學生的觀點及其歷史根源
學生是受教育群體中的一員，它具有人類社會成員的一般特征。教師怎樣看待學生，關系著社會上培養(yǎng)什么樣的人才，這對科學的發(fā)展、社會的進步起著一定的作用。學生觀是對學生特征、地位和作用的根本觀點，是教育觀念的一種。應試教育在長期的歷史積淀中形成了鮮明的特征：
首先，具有單一性、一元化特征，這種觀點認為科學知識是唯一的真理性的知識，具有確定性、絕對性、可操作性。
其次，具有對象化的特征，即把學生看成是教育的客體，是教師塑造的對象。
再次，是教師對差生常存在偏見，把差生現(xiàn)有表現(xiàn)定型化、模式化，總認為他們“一無是處”，甚至“不可救藥”，這是傳統(tǒng)僵化思維方式的結果。這樣一來，成績好的學生越來越好，差的越來越差，學生兩極分化嚴重，“差生”成了真正的差生。
二、應試教育中教師對待差生的具體表現(xiàn)
過去的應試教育使教師對差生常帶有強烈的主觀感情色彩和價值觀念，使其形成先入為主的刻板印象，直接或間接影響其教育行為。
1.教學過程中，對其經(jīng)驗知識不重視
學生是發(fā)展中的人，是一個不成熟的個體，同時又是有巨大發(fā)展?jié)撃艿膫�體，人的成長根植于自身的生活世界并與個體經(jīng)驗密切聯(lián)系。教育只有把書本知識和個體經(jīng)驗結合起來，才能轉化成學生的知識體系，使其知識不斷完善豐富，素質不斷提高。
2.課堂教學雙邊活動中，對差生的發(fā)言、提問等置之不理
教學活動是教師與學生的雙邊活動，是學生與教師、學生與學生互相交流的活生生的世界。但在當前的教學體制下，班級授課制實際隱含著對差生的發(fā)言提問等權利的剝奪，主要原因有三：一是認為差生知識貧乏，為了減少時間的浪費，不向他們提問或盡量少提問；二是即使向他們提問也是些最簡單的問題或稍微動腦筋就能回答的問題；三是若回答問題不滿意時，立即讓其坐下，不聞不問，甚至在語言上訓斥幾句，更談不上啟發(fā)教育。久而久之，他們的思維活躍性和積極性會受到嚴重的抑制，造成他們的心理上長期受到壓制從而可能成為一個心理不健康的人。
3.家庭教育對差生失去信心，放任不管
由于獨生子女增多，家庭教育中溺愛型和放縱型占很大比重，要么家長過分溺愛要什么給什么不加管束，要么父母忙父母的，孩子忙孩子的，互不過問。當孩子犯錯時，有許多家長便恨鐵不成鋼，但由于他們不懂教育方法，只相信棍棒之下出人才，似乎孩子的學習成績就凝集在棍棒上。當過一段時間后，孩子沒有什么起色，照樣是我行我素時，就會說“你去死吧，這個無用的東西”之類的話語使自己的子女經(jīng)常處于壓抑狀態(tài)下。
三、素質教育對差生的認識和啟示
應試教育過分主張絕對標準、整齊劃一，強調教師的權威，忽視差生群體。隨著社會的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了根本變化，對學生的認識和理解也隨之改變，素質教育是在對應試教育批判與反思基礎上提出來的。根據(jù)目前我國的教育現(xiàn)狀，借鑒現(xiàn)代教育思想無疑對我們有很大的啟發(fā)意義。
1.正確對待認識
差生的存在是客觀的，是長期教育互動的結果，形成原因是多方面的，有其歷史的和現(xiàn)實的原因，達到對他們?nèi)媪私�，由了解到理解，善于發(fā)掘他們身上閃光的火花，或許會發(fā)現(xiàn)他們是有豐富個性的人。
2.語言上忌諷刺，態(tài)度上忌冷漠，倡導平等對話
差生有了進步，即使小小的進步，都應當給予真誠的贊揚和鼓勵，對他們的缺點則應當報以誠懇的態(tài)度。不但在課堂互動中師與生、生與生之間要平等交流，而且要使雙方能敞開自己的精神世界并且接納彼此，從而促使差生逐步樹立起自信心，煥發(fā)出積極向上的進取精神。
3.靈活多樣評價
對待差生，最關鍵的一點是對他們適時、適度，全面的評價。適時地給差生創(chuàng)造得到肯定的機會，及時注意他們的點滴進步。差生也有他們成功之處，我們要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)，并及時通過評價使他們的進步得到肯定，使他們的成功成為有形的實物。
轉化差生是一項復雜的系統(tǒng)工程。以系統(tǒng)的了解、研究差生作為基礎，用無私真誠的愛心去培養(yǎng)師生平等真摯的情感，以滿足學生的自尊心、自信心為突破口，以嚴格的批評教育作為后續(xù)動力，來達到自我教育轉化差生的這一終極目標，這是符合教育學的知情意行規(guī)律的。
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