武侯祠導(dǎo)游詞合集（15篇）
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的武侯祠導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
武侯祠導(dǎo)游詞1
各位游客:
你好，我是賈加，你的導(dǎo)游。歡迎來(lái)武侯祠觀光！
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口�？纯催@個(gè)高9米，寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
親愛(ài)的朋友們，早上好！現(xiàn)在，我?guī)闳⒂^南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方，也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。
諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時(shí)喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼，過(guò)著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經(jīng)濟(jì)知識(shí)淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公，把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團(tuán)。后來(lái)官員對(duì)蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉(xiāng)太子，死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。是中國(guó)最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢(shì)開闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰，令人流連忘返。
好了，各位會(huì)員，現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻。“萬(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)關(guān)懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當(dāng)兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對(duì)知識(shí)和才能的尊重是真實(shí)的，而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢(shì)真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮�！叭艘玻褚�，仙也，不知道，真的臥龍也。”看看什邡北部的臥龍湖。旁邊有三棵古老的'梓樹。據(jù)說(shuō)劉、梅和張過(guò)去常常是馬，當(dāng)他們照顧他們的時(shí)候。現(xiàn)在，猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹上。
穿過(guò)三谷坊和仙人橋，直接通向山門。山門是武侯祠的正門，古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過(guò)了山門，就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊，對(duì)應(yīng)大禮拜殿。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過(guò)去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國(guó)古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》，但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。
親愛(ài)的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府行書廖金文匾，掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和匾額。這些碑帖對(duì)聯(lián)充滿了世人對(duì)諸葛亮的尊敬和敬仰。
請(qǐng)看這一對(duì):“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮，齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄，激勵(lì)他人。”。這副對(duì)聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國(guó)安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂(lè)，如鮑、鄭子丕、。
請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌。”這里，質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區(qū)的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據(jù)說(shuō)是諸葛亮做的。這副對(duì)聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年，他潛心隱逸，對(duì)智明無(wú)動(dòng)于衷，恬靜而深遠(yuǎn)，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對(duì)比管仲、樂(lè)毅，對(duì)比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰(shuí)先做夢(mèng)，我這輩子就知道自己，“草是對(duì)的”講天下，戰(zhàn)略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強(qiáng)烈和激烈，感動(dòng)的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想，正是劉、關(guān)、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國(guó)戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國(guó)，諸葛亮的政治、軍事和治國(guó)方略是中華民族寶貴的精神財(cái)富，諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時(shí)此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績(jī)，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗，讀史書，看天下，立下宏圖，關(guān)心民生，在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運(yùn)變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對(duì)。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個(gè)水桶是沒(méi)辦法的，另外，國(guó)力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨(dú)唱難，過(guò)勞死更是遺憾。五丈在部隊(duì)因病去世。后人想想就覺(jué)得可惜。正如杜甫《蜀相》詩(shī)中所言:“三傳以國(guó)事為重，傳至兩代。但他還沒(méi)來(lái)得及征服，就已經(jīng)死了，“心在朝廷，先不說(shuō)前主后主，何必爭(zhēng)襄陽(yáng)和南陽(yáng)？". "
武侯祠導(dǎo)游詞2
諸位游人：
剛剛大家游玩了成都武侯祠中的劉皇叔殿及其歷史名將廊，如今大家趕到了三國(guó)諸葛亮殿，這兒才算是真真正正留念三國(guó)諸葛亮宰相的成都武侯祠。
請(qǐng)大伙兒留意，如今我們要下一級(jí)階梯。為何要下這級(jí)階梯呢？原先它是古時(shí)候君尊臣卑意識(shí)的反映。成都武侯祠是朝臣合廟，劉皇叔廟在前，三國(guó)諸葛亮成都武侯祠后面，于禮樂(lè)制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠時(shí)，就有心將三國(guó)諸葛亮殿建低一個(gè)階梯，以突顯劉皇叔做為一國(guó)之君的高尚影響力。
如今大家將越過(guò)過(guò)廳。一定要注意過(guò)廳兩邊懸架的牌匾、春聯(lián)和美術(shù)繪畫，他們大多數(shù)源于董必武、郭沬若、齊白石、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
可以看這副春聯(lián)：能攻心戰(zhàn)則輾轉(zhuǎn)反側(cè)自消，從古知兵非好斗；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要思索。這就是全國(guó)聞名的攻心戰(zhàn)對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精典。我們知道，從古至今天地未亂蜀先亂，天地已治蜀未治。怎樣才可以整治好四川呢？攻心戰(zhàn)和審勢(shì)便是最好是的回答。
春聯(lián)的作者是清朝末年云南省劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)三國(guó)諸葛亮發(fā)兵長(zhǎng)子縣南中叛變時(shí)，選用馬謖提議，推行攻心戰(zhàn)戰(zhàn)略，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其如獲至寶，此后不會(huì)再叛逆�？滟澣龂�(guó)諸葛亮是真真正正明白用兵之道戰(zhàn)斗的人，而不是好斗的戰(zhàn)略家。這個(gè)下聯(lián)夸贊三國(guó)諸葛亮能順勢(shì)而為，制訂出寬嚴(yán)得當(dāng)?shù)木V紀(jì)，接到優(yōu)良的實(shí)際效果，提示后代從這當(dāng)中汲取深受感動(dòng)。這副春聯(lián)對(duì)三國(guó)諸葛亮用兵之道和治國(guó)做出了客觀性的點(diǎn)評(píng)，明確提出了攻心戰(zhàn)和審勢(shì)2個(gè)很有創(chuàng)造性的`難題，是古時(shí)候治國(guó)方略的精粹所屬。
如今請(qǐng)大伙兒可愿進(jìn)到三國(guó)諸葛亮殿�？梢钥矗惻_(tái)正中間的雕像便是被稱作聰慧化身為的蜀國(guó)宰相三國(guó)諸葛亮。他頭戴綸巾，身穿金袍（舊稱鶴氅），手持羽扇，凝目思索，一副以天下為己任、謀定后動(dòng)的神採(cǎi)，表明出一代儒相的風(fēng)儀。
三國(guó)諸葛亮（公年181234年）字諸葛孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）人。是中國(guó)歷史上優(yōu)秀的思想家和戰(zhàn)略家。三國(guó)諸葛亮年青時(shí)歸隱于荊州市武漢（今襄陽(yáng)）隆中，因雄心壯志，勤奮好學(xué)又很好學(xué)，智謀出色，獲得臥龍山的美譽(yù)。
公年207年劉皇叔在荊州市訪賢，劉皇叔三顧茅廬，打動(dòng)了三國(guó)諸葛亮。三國(guó)諸葛亮為劉皇叔剖析天地局勢(shì)，制訂了一條占據(jù)荊（今湖北�。�、益（今四川）二州，東聯(lián)曹操，北抗曹軍的基本國(guó)情，世稱隆中對(duì)。三顧茅廬后，三國(guó)諸葛亮被劉皇叔拜為謀士，此后追隨劉皇叔，獲得了赤壁大戰(zhàn)、奪得益州等戰(zhàn)爭(zhēng)的獲勝。蜀漢建立后，被任職為宰相。劉皇叔去世后，在奉節(jié)白帝城受托孤重?fù)?dān)，輔助后主劉蟬，掌管了蜀國(guó)朝廷。
諸葛亮治蜀達(dá)20很多年，關(guān)鍵功績(jī)有：以法制蜀；南爭(zhēng)南中；姜維北伐曹軍。公年234年，三國(guó)諸葛亮因?yàn)殚L(zhǎng)期性疲勞，悲劇英年早逝于姜維北伐盟軍的武學(xué)五丈原，死的情況下才54歲，簡(jiǎn)直出師未捷身先死，常使英雄人物淚滿襟。
三國(guó)諸葛亮一生干了很多有利于社會(huì)進(jìn)步和清正廉明愛(ài)民的好事兒。他去世后，大家十分懷戀他，特別是在尊敬他赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì)，把他做為賢臣賢相的楷模和聰慧的化身為多方面欽佩，修了一座又一座成都武侯祠來(lái)留念他。
可以看三國(guó)諸葛亮兩側(cè)的雕像，左側(cè)的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右側(cè)是小孫子諸葛尚。她們?cè)诠?63年曹軍滅蜀時(shí)，率軍與魏軍迎戰(zhàn)，所恨勢(shì)單力薄，在都江堰犧牲。三國(guó)諸葛亮子孫后代三代，尊稱三世忠誠(chéng)。
請(qǐng)各位看正殿陳列設(shè)計(jì)的一面銅鼓。流傳諸葛亮南征時(shí)曾應(yīng)用過(guò)這類銅鼓，因此它又被稱作諸葛亮鼓。
諸位游人，三國(guó)諸葛亮殿兩邊宅子內(nèi)，是諸葛亮事跡陳列廳，有很多體現(xiàn)諸葛亮事跡的照片材料，請(qǐng)大伙兒隨便參觀考察。十分鐘后我再帶大伙兒一起看一看先主劉皇叔的帝陵惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞3
各位游客們：
那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的。美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟�，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的`安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死之后，人們十分的懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
武侯祠導(dǎo)游詞4
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號(hào)忠于武侯，后人尊稱他為武侯。
成都武侯祠是中國(guó)唯一的寺廟，建于公元223年，當(dāng)時(shí)劉備葬在惠玲。按照漢制，陵墓旁邊一定要有一座廟，所以劉備在惠玲下葬后，蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來(lái)供奉劉備。（原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時(shí)，人們一般稱劉備的'原廟為第一宗師廟。正是因?yàn)楝F(xiàn)成的武侯祠有三個(gè)主要建筑，其中兩個(gè)出現(xiàn)在劉備死后，劉備埋葬了惠玲，作為成都武侯祠的開端。南北朝時(shí)，人們?cè)陔x惠玲不遠(yuǎn)的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時(shí)期，武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地，杜甫在當(dāng)時(shí)留下了“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認(rèn)為“君臣合一”，于是將武侯祠與太廟合并，俗稱“漢昭烈祠”。明末清初，寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”，但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習(xí)慣叫它武侯祠。為什么？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫的一首詩(shī)道出了原因：“昭烈寺，藏書眾多，號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思。”。也就是說(shuō)，由于諸葛亮偉大的歷史功績(jī)，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，百姓根本無(wú)法在意敬王敬臣的禮儀。
從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿位于一條中軸線上，有五個(gè)分支：大門、二門、劉備殿、路過(guò)殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑刻50余塊，匾額60余塊，壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此，確切地說(shuō)，武侯祠應(yīng)該叫做蜀漢帝制紀(jì)念館，是研究蜀漢歷史的博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞5
諸位游人：
各位好！！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門武候街道231號(hào)。今日大家的游玩線路是：大門口、三絕碑、二門、劉皇叔殿、歷史名將廊、三國(guó)諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門出，全過(guò)程大概3個(gè)鐘頭。中午5點(diǎn)辦在南門結(jié)合登車。請(qǐng)大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個(gè)方面常見(jiàn)問(wèn)題：第一請(qǐng)大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護(hù)環(huán)境，不必亂丟垃圾。第二，請(qǐng)大伙兒記住你的聯(lián)系電話，車牌號(hào)碼川。大伙兒記牢了沒(méi)有？
成都武侯祠是我國(guó)唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國(guó)諸葛亮蜀國(guó)朝臣合祀祠宇及惠陵構(gòu)成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來(lái)飽經(jīng)損壞，屢有變化。成都武侯祠（指三國(guó)諸葛亮的專祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復(fù)建時(shí)將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產(chǎn)生現(xiàn)有成都武侯祠朝臣合廟。現(xiàn)有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康熙皇帝十一年）復(fù)建。1961年發(fā)布為全國(guó)各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)。1984年創(chuàng)立歷史博物館，2008年被評(píng)選為第一批國(guó)家一級(jí)歷史博物館，具有三國(guó)勝地之美名。我國(guó)總設(shè)計(jì)師毛澤東曾說(shuō)：成都武侯祠知名度大，看的人多�？梢哉f(shuō)成都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點(diǎn)了吧。小伙伴們，如今大家所屬的部位便是三國(guó)諸葛亮殿了。正殿敬奉著三國(guó)諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺(tái)子上便是三國(guó)諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動(dòng)的神採(cǎi)，表明出一代儒相的風(fēng)儀。三國(guó)諸葛亮在我國(guó)古代思想家中可以說(shuō)是一位才華橫溢的角色，在《三國(guó)志》、《晉書》等史志類著作中，對(duì)他的政冶、國(guó)防才可以給與了高寬比的點(diǎn)評(píng)，在演義小說(shuō)集《三國(guó)演義》中，他也是被塑造成一個(gè)擁有 震古爍今的聰慧，不懈不逾的精神實(shí)質(zhì)，全智全能的基本上恰如其分的故事情節(jié)。究竟三國(guó)諸葛亮有多極致都是有聰慧呢？請(qǐng)讓我來(lái)為大伙兒一一剖析。
最先，他是優(yōu)秀的思想家。三國(guó)諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書，出汗竟日，不僅擔(dān)負(fù)了全國(guó)各地軍區(qū)百年大計(jì)的管理決策和促進(jìn)，并親自監(jiān)管修水利、公路橋梁、路面，驛舍等工程項(xiàng)目，機(jī)構(gòu)養(yǎng)蠶技術(shù)、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢等關(guān)鍵工作，執(zhí)行科技教育紀(jì)律嚴(yán)明，懲處必信、獎(jiǎng)賞農(nóng)桑，與民周轉(zhuǎn)等恰當(dāng)現(xiàn)行政策，使蜀國(guó)慢慢修復(fù)了原氣。發(fā)兵南中，和撫夷越，實(shí)行了最好是的民族政策，穩(wěn)定了后才。使蜀國(guó)逐漸開辟了一個(gè)物資供應(yīng)豐富多彩，人口數(shù)量強(qiáng)盛的大有作為的局勢(shì)。
隨后，他是惟妙惟肖的戰(zhàn)略家。以決策劉皇叔集團(tuán)公司運(yùn)勢(shì)和三分鼎立局勢(shì)的`赤壁大戰(zhàn)為例子，三國(guó)諸葛亮是決策戰(zhàn)事輸贏的最重要的角色。孫劉聯(lián)盟的創(chuàng)建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅(jiān)定不移；劉禪電影導(dǎo)演的群英會(huì)、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì)，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰(zhàn)爭(zhēng)的重要管理決策火計(jì)計(jì)；且又能拿來(lái)推行火計(jì)的關(guān)鍵性的車風(fēng)�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪得獲勝的路面上每前進(jìn)一步，都離不了他的聰慧；要是沒(méi)有他，同盟國(guó)要想擊敗三國(guó)曹操基本上是不太可能的。
次之，他是杰出的科學(xué)家。三國(guó)諸葛亮高度重視武器裝備的創(chuàng)新和戰(zhàn)略的改善，研制了可巧運(yùn)錢糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強(qiáng)的連弩，還創(chuàng)造發(fā)明了奇妙的許愿燈。
以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽(yáng)時(shí)需創(chuàng)造發(fā)明的一種用于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發(fā)源。在高新科技不比較發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代，三國(guó)諸葛亮仍能變成 全世界第一個(gè)發(fā)覺(jué)氣球空飄這一基本原理的人，簡(jiǎn)直當(dāng)之無(wú)愧的臥龍山！稱他為聰慧的化身為實(shí)不算過(guò)。
好啦，諸位游人，我們?cè)缫蚜私饬巳龂?guó)諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何呢？就要大家?guī)戏P去下一個(gè)旅游景點(diǎn)劉皇叔帝陵瞧瞧吧。
感謝！我的解讀結(jié)束
武侯祠導(dǎo)游詞6
諸位游人：
大家好，我是大家的導(dǎo)游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩！
成都武侯祠坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國(guó)時(shí)期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國(guó)諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國(guó)諸葛亮的地區(qū)。
好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是指三國(guó)諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。
諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的`行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對(duì)三國(guó)諸葛亮的尊敬敬仰之情。
好啦，下邊是游人們隨意參觀考察時(shí)間，請(qǐng)大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫，亂丟垃圾，妥當(dāng)存放好自身帶上的物件，結(jié)合的時(shí)間十一時(shí)，結(jié)合的地址是成都武侯祠門口。祝大家參觀考察開心。
武侯祠導(dǎo)游詞7
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的'橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞8
各位游客:
剛才，我們參觀了劉備大廳和武侯祠的武將畫廊�，F(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮堂，這是真正紀(jì)念諸葛亮總理的武侯祠。
請(qǐng)注意。現(xiàn)在我們要進(jìn)行下一步了。為什么要走下這一步？原來(lái)這是古代尊卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣祠，前面是劉備祠，后面是諸葛亮武侯祠，與禮儀格格不入。因此，人們?cè)谛藿ㄎ浜铎魰r(shí)，有意將諸葛亮祠低一級(jí)，以彰顯劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)大廳。請(qǐng)注意大廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫。其中多為董、、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等所作。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):能攻其心，則消失在對(duì)面，自古知兵不好戰(zhàn)；如果不審時(shí)度勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。以后要深入思考如何治理蜀國(guó)。這是全國(guó)著名的對(duì)仗，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的極品。我們知道，自古以來(lái)，天下先亂于蜀，天下先治于蜀。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進(jìn)取，審時(shí)度勢(shì)。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰(zhàn)術(shù)，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒(méi)有謀反。贊美諸葛亮是一個(gè)真正懂得用兵的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。后主稱贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法規(guī)，收到了良好的效果，提醒后人借鑒。這副對(duì)聯(lián)客觀評(píng)價(jià)了諸葛亮的用兵和治國(guó)，提出了兩個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓。
現(xiàn)在請(qǐng)跟我進(jìn)諸葛亮堂。看，坐在壁龕中間的雕像是蜀漢總理諸葛亮，他被稱為智慧的化身。他戴著一條黑絲綬帶圍巾，穿著一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。
諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國(guó)歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮年輕時(shí)住在荊州襄陽(yáng)隆中(今襄樊)。他被譽(yù)為臥龍，因?yàn)樗坌牟趭^努力，聰明絕頂。
公元207年，劉備在荊州拜見(jiàn)先賢，劉備打理草堂，遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢(shì)，制定了占領(lǐng)荊(今湖北)、益(今四川)、東聯(lián)孫權(quán)、北抗曹魏的國(guó)策，稱隆中對(duì)。三拜茅廬，諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備，打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。蜀建立后，任丞相。劉備死后，被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。
諸葛亮統(tǒng)治蜀國(guó)二十多年，主要成就有:依法治蜀；去南方和中學(xué)；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮在五丈原過(guò)早去世，因長(zhǎng)期疲勞而武功在北伐前線。他死時(shí)只有54歲。他真的是個(gè)英雄，但是在他征服之前，他已經(jīng)死了，這經(jīng)常讓英雄們哭泣。
諸葛亮一生做了很多好事，有利于社會(huì)進(jìn)步，勤政愛(ài)民。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩側(cè)的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時(shí)，領(lǐng)兵討伐魏軍，最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的后代生了三代，被稱為三代忠臣。
請(qǐng)看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這面銅鼓，所以也叫諸葛鼓。
各位游客，在諸葛亮館兩側(cè)的廂房里，有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請(qǐng)隨意參觀。十分鐘后，我?guī)銈內(nèi)タ纯椿萘�，劉備�?墳?zāi)埂?/p>
中華文明有五千多年的歷史，三國(guó)時(shí)期是短暫卻精彩的。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220-265年�？偟膩�(lái)說(shuō)，應(yīng)該是從漢末黃巾農(nóng)民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國(guó)時(shí)期之所以得名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)三個(gè)地方政權(quán)并存。這三個(gè)政權(quán)是:魏國(guó)，由曹操父子曹丕創(chuàng)建，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó)占領(lǐng)了長(zhǎng)江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國(guó)占據(jù)四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家一級(jí)博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對(duì)武侯效忠。后人尊稱他為武侯。
武侯祠建成的時(shí)候，沒(méi)有數(shù)據(jù)可考。然而，從杜甫《蜀相》詩(shī)中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時(shí)期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫的一首詩(shī)道出了原因:“昭烈寺，藏書眾多，號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)巨大，他在人民心中的威望超過(guò)了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。
從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿南北向，排列在一條中軸線上。有五個(gè)大廳:大門、二門、劉備廳、官?gòu)d和諸葛亮廳，西側(cè)是劉備陵園。寺內(nèi)有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個(gè)壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說(shuō)，武侯祠應(yīng)該叫蜀王大臣紀(jì)念館。這是一個(gè)研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從三碑門到二門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個(gè)環(huán)節(jié)，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。清碑記載了寺廟的重建和維護(hù)；明碑側(cè)重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀(jì)念碑是最著名的，被稱為“三座紀(jì)念碑”，高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時(shí)候雕刻的。摘要:文章贊揚(yáng)了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評(píng)價(jià)了他為統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書法優(yōu)美的劉，是唐代大書法家劉公權(quán)的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來(lái)，這座碑因其文章精美、書法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備店
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國(guó)28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。
好了，現(xiàn)在，各位，跟我進(jìn)去。你可以在這里抬頭看看大門，那里掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。
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劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后來(lái)逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后，他的權(quán)力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報(bào)仇，與吳作戰(zhàn)。結(jié)果劉備被吳國(guó)魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城(奉節(jié))的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪(綽號(hào)阿逗)和國(guó)家大事托付給了歷史上被稱為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側(cè)，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個(gè)兒子，封北的國(guó)王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)生死。但是劉禪不聽。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚(yáng)。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹�(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再?zèng)]有重塑。
海南一樓左邊是學(xué)圃堂和武功經(jīng)社，右邊是蘇公廟。據(jù)說(shuō)蘇公祠自然是為了紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)先有蘇公廟，后有重建后的五公廟。我們來(lái)看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國(guó)家一級(jí)文物，是宋徽宗趙奧書法“御夜玉清萬(wàn)壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書法渾厚清秀，可見(jiàn)一斑。
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地。成都東臨德陽(yáng)、資陽(yáng)，西臨雅安、阿壩，南臨眉山。成都轄晉江區(qū)等9區(qū)6縣，管理4個(gè)縣級(jí)市。2014年底，成都建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。
很多人懷疑劉備墓的真假，說(shuō)只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節(jié)。但是我可以明確的告訴你，這個(gè)墓是真的。漢朝有個(gè)規(guī)矩，皇帝死后不能葬在其他地方，只能葬在都城。再加上諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備非常忠誠(chéng)，劉備不可能葬在其他地方。還有一點(diǎn)就是，孝在古代很重要，有三綱五常，即君為臣，父為子，夫?yàn)槠�。劉禪剛剛即位。為了穩(wěn)定人心，他對(duì)大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方，給人留下污名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。
武侯祠導(dǎo)游詞9
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”�，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的`古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
武侯祠導(dǎo)游詞10
你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導(dǎo)游小王。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面繞過(guò)香爐拾級(jí)而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落院子內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的.地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)這些對(duì)聯(lián)無(wú)不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 。
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐�、古樸美觀的茅廬茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額據(jù)說(shuō)，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國(guó)古老文化的.燦爛光輝 ，
領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會(huì)成為巍峨的豐碑！
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋、圖案，錯(cuò)落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺(tái)、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭；右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢(shì)軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像；登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬(wàn)平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人�？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩(shī)如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無(wú)所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬(wàn)千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢(shì)瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠導(dǎo)游詞11
成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，構(gòu)成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。
現(xiàn)存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國(guó)歷史遺跡區(qū))、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分，面積約15萬(wàn)平方米。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀點(diǎn)。成都武侯祠是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館，以文、書、刻號(hào)稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。
旅游特色
武侯祠景區(qū)景點(diǎn)介紹：
①大門
匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文個(gè)性褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。
�、趧涞�
二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。據(jù)說(shuō)，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之后就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。武侯祠諸葛像
�、壑T葛亮殿
劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，武侯祠內(nèi)的諸葛亮像是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的`經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要個(gè)性注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
④劉備墓
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。木牌《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書)
⑤南郊公園
“惠陵”西側(cè)原為南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原為中華民國(guó)國(guó)民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。錦里二期也于2009年春節(jié)前開肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán)，構(gòu)成“水岸錦里”的新景觀。
武侯祠導(dǎo)游詞12
各位游客：
你們好！
我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽!
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是它的.長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
大家好！
歡迎來(lái)到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過(guò)，好了，閑話不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞13
各位游客:
你好，我是小加，你的導(dǎo)游。歡迎來(lái)武侯祠觀光！ 武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而著名。是三國(guó)時(shí)期聞名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口�？纯催@個(gè)高9米，寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比方臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的仰慕和仰慕。
好的，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)留意避開亂涂亂丟，愛(ài)惜自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀開心。
敬愛(ài)的摯友們，早上好！現(xiàn)在，我?guī)闳⒂^南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國(guó)時(shí)期聞名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方，也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。 諸葛亮（181-234)，漢末山東瑯琊楊度（今山東沂水縣南）人。幼時(shí)喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼，過(guò)著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)淵博，肚里有良苦專心，隱居圖志，清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公，把他比作一個(gè)剛好騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年），劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從今，27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團(tuán)。后來(lái)官員對(duì)蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉(xiāng)太子，死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今日，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。是中國(guó)最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢(shì)開闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水澄澈，景色宜人，秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰，令人流連忘返。
好了，各位會(huì)員，現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻。“萬(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比方臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這其次條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)關(guān)懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當(dāng)兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對(duì)學(xué)問(wèn)和才能的敬重是真實(shí)的，而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢(shì)真的`很值得我們今日的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)！“真神”二字出自蘇軾的，歌頌諸葛亮�！叭艘�，神也，仙也，不知道，真的臥龍也�！笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據(jù)說(shuō)劉、梅和張過(guò)去經(jīng)常是馬，當(dāng)他們照看他們的時(shí)候。現(xiàn)在，猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹上。
穿過(guò)三谷坊和仙人橋，干脆通向山門。山門是武侯祠的正門，古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過(guò)了山門，就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊，對(duì)應(yīng)大禮拜殿。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢同日而語(yǔ)。我們轉(zhuǎn)過(guò)去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國(guó)古代的藝術(shù)書籍、，但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。
敬愛(ài)的摯友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年（1823年）南陽(yáng)知府行書廖金文匾，掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和匾額。這些碑帖對(duì)聯(lián)充溢了世人對(duì)諸葛亮的敬重和仰慕。
請(qǐng)看這一對(duì):“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮，齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一樣的。徐元直可以培育英雄，激勵(lì)他人�！薄＿@副對(duì)聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國(guó)安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了舉薦人才的伯樂(lè)，如鮑、鄭子丕、。
請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌�！边@里，質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和其次任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區(qū)的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據(jù)說(shuō)是諸葛亮做的。這副對(duì)聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年，他潛心隱逸，對(duì)智明麻木不仁，安靜而深遠(yuǎn)，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為同日而語(yǔ)。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對(duì)比管仲、樂(lè)毅，對(duì)比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰(shuí)先做夢(mèng)，我這輩子就知道自己，“草是對(duì)的”講天下，戰(zhàn)略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的前后，都是那么的劇烈和激烈，感動(dòng)的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的宏大事業(yè)。
試想，正是劉、關(guān)、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了洶涌澎湃的三國(guó)戰(zhàn)史。盡管經(jīng)驗(yàn)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國(guó)，諸葛亮的政治、軍事和治國(guó)方略是中華民族珍貴的精神財(cái)寶，諸葛亮的不朽聲譽(yù)恒久值得牢記。此時(shí)此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績(jī)，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗，讀史書，看天下，立下宏圖，關(guān)切民生，在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運(yùn)變了，皇叔照看他，隱士就成了一對(duì)。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最終幾年，有一個(gè)水桶是沒(méi)方法的，另外，國(guó)力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨(dú)唱難，過(guò)勞死更是缺憾。五丈在部隊(duì)因病去世。后人想想就覺(jué)得惋惜。正如杜甫詩(shī)中所言:“三傳以國(guó)事為重，傳至兩代。但他還沒(méi)來(lái)得及折服，就已經(jīng)死了，“心在朝廷，先不說(shuō)前主后主，何必爭(zhēng)襄陽(yáng)和南陽(yáng)？"。 " 篇四：武侯祠導(dǎo)游詞 篇四
各位摯友們大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過(guò)，好了，閑談不多說(shuō)，今日呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方許多，所以后人為他修建的祠廟也許多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規(guī)模最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜馬路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)愛(ài)護(hù)單位，是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家具體講解。
武侯祠導(dǎo)游詞14
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢(shì)就是最好的答案。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的.蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱隆中對(duì)。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞15
武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原(今陜西寶雞市岐山縣城南約20公里)，時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(鄉(xiāng)侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯)，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)。勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，位于四川省成都市南門大橋外西側(cè)，為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961年)，也是首批一級(jí)博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀游覽，享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的`武侯宮(原湖北省蒲圻市，現(xiàn)更名為赤壁市)，建于建安時(shí)期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛。
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