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念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思過(guò)去，是為了以后。反思我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思 1
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”作為教師一定要跳出這個(gè)框子。教學(xué)中，就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。正如《新課標(biāo)》所倡導(dǎo)的那樣，要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程�！币坏⿲W(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài)，置身于一種“開(kāi)放、多元、生動(dòng)”的環(huán)境中，學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)積極地參與學(xué)習(xí)。 “新課標(biāo)”提出“要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性�！边@就意味著在教學(xué)活動(dòng)中，更需要發(fā)動(dòng)學(xué)生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的.教學(xué)理念，同樣可以讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代大文豪蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使期間作的，是一首流傳千古的豪放詞代表作，對(duì)語(yǔ)文教師而言，更是一篇藝術(shù)性思想性都很強(qiáng)，非常值得探討的教學(xué)名篇。
念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思 2
收獲之一：在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書(shū)聲應(yīng)該一直是縈繞在語(yǔ)文課堂上的。而古人云“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，說(shuō)明了讀書(shū)的重要性。尤其是詩(shī)詞教學(xué)。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
在初步感知時(shí)，要求讀準(zhǔn)字音。本詞是豪放詞的代表作，景物描寫(xiě)扣人心弦，在賞析景物時(shí)，邊賞析，邊試讀，力求體味蘇軾豪放詞中景物描寫(xiě)所蘊(yùn)涵的壯闊美，然后同學(xué)齊讀，要求讀出氣勢(shì)。在分析形象時(shí)候，同學(xué)范讀，體味詩(shī)人感情的激蕩起伏。這里有苦悶、郁憤和不平，這里有樂(lè)觀、曠達(dá)和自信，各種情感交織在一起，構(gòu)成該詩(shī)在情感上的復(fù)雜變化。突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的精神的自由，胸襟的灑脫，情感的豁達(dá)。展示了詩(shī)人力求從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)最后詩(shī)歌講解結(jié)束時(shí)，學(xué)生評(píng)價(jià)同學(xué)的誦讀，哪里該激昂，哪里該舒緩，有板有眼，學(xué)生已經(jīng)真正走入了詩(shī)歌，走進(jìn)了蘇軾。這不正是我們所要達(dá)到的目的.嗎？
收獲之二：在教學(xué)過(guò)程中，突顯學(xué)生對(duì)話(huà)參與意識(shí)。
一直以來(lái)，好像語(yǔ)文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡(jiǎn)單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語(yǔ)文世界中詩(shī)意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語(yǔ)文世界被收縮于抽象的考試說(shuō)明之中，很多時(shí)候我們把語(yǔ)文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話(huà)題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。蘇軾為什么單單想起周瑜這位大英雄？我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)對(duì)比環(huán)節(jié)。在對(duì)比中學(xué)生自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無(wú)成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語(yǔ)的精心設(shè)計(jì)
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過(guò)程的詩(shī)意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的意境，以渲染詩(shī)歌學(xué)習(xí)的氣氛。
念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思 3
選這首詞作為公開(kāi)課的內(nèi)容，我是有壓力的，因?yàn)樵绞敲诫y講出新意。
經(jīng)過(guò)多方面的查找資料，我漸漸被蘇軾那種笑對(duì)人生的態(tài)度吸引，所以最終我將重點(diǎn)放在了通過(guò)品味詞的豪放進(jìn)而感受作者人格的豪放，著重幫助學(xué)生樹(shù)立正確的態(tài)度價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)感悟，我覺(jué)得對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該落實(shí)到做人的態(tài)度上，否則就是韓愈所說(shuō)的：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”
在講這首詞之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了蘇軾的`《前赤壁賦》和《定風(fēng)波》所以有關(guān)蘇軾的生平經(jīng)歷和別人對(duì)他的評(píng)價(jià)學(xué)生已通過(guò)下發(fā)的資料詳細(xì)閱讀了，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。
首先我通過(guò)豪放詞的代表作引入，在朗誦中體會(huì)這首詞的豪放。其次，抓住詞的題目是地點(diǎn)加懷古，懷古詞如何鑒賞在辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》時(shí)已詳細(xì)講過(guò)，所以就可以直接指出從觀眼前之景，思?xì)v史人事，抒一己之懷這三方面進(jìn)行把握。
寫(xiě)景主要集中在上片，在鑒賞時(shí)一方面結(jié)合高考，講寫(xiě)景句會(huì)出現(xiàn)的題型和解題方法。另一方面，把婉約派代表作《雨霖鈴》中的寫(xiě)景句挑出來(lái)與蘇軾豪放派的句子進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感受二者的區(qū)別。
下片中作者主要塑造了周瑜的英雄形象，用以自傷，流露出羨慕之情。從蘇軾對(duì)周瑜的稱(chēng)呼郎和公瑾也能看出來(lái)，另外，從年齡、職務(wù)、外貌、際遇四個(gè)方面對(duì)比用一副對(duì)聯(lián)總結(jié)：情場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意；黃州、惠州、儋州州州失意。
此時(shí)，作者抒發(fā)了自己功業(yè)無(wú)成的悲慨，似乎與詞作的豪放基調(diào)不符，其實(shí)不然，我們最重要的是看作者怎樣處理這種這種沖突的，這就要探討“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”是積極還是消極的？
這個(gè)時(shí)候，才把主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生讓他們討論，引導(dǎo)的方向是積極。
首先，單就詞論詞。一方面，作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)個(gè)人貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨，這本身就是內(nèi)心積極地一種表現(xiàn)。另外，作者在千古人物被淘盡的大江之畔，想到人生如夢(mèng)，自己的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜?lái)，表達(dá)了蘇軾特有的情懷。
其次，結(jié)合同時(shí)期作品進(jìn)行探討�！冻啾谫x》中作者雖然借客人之口道出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，可勸解友人時(shí)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”作者從“變”與“不變”兩種角度去看待水與月，巧妙地消釋了友人的悲哀。這其實(shí)也是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，遇到煩惱時(shí)，換一個(gè)角度，原先的煩惱也就煙消云散了。蘇軾對(duì)人生憂(yōu)患的化解，表現(xiàn)在詞中就是一種曠達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度。《定風(fēng)波》更是能體現(xiàn)出他坦蕩達(dá)觀的處世態(tài)度，上片一句“一蓑煙雨任平生”活脫出一個(gè)履險(xiǎn)如夷、泰然自處、任天而動(dòng)的仙人形象。下片“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！倍嗝磸娜荩嗝椿磉_(dá)。
第三，向?qū)W生介紹蘇軾的思想宏博開(kāi)放，儒道釋兼容并蓄，政治上以儒家思想為主導(dǎo)，人生修養(yǎng)上則以釋道思想為主。當(dāng)身處逆境時(shí)，佛老思想就成為他求得自我解脫的精神武器，由此而形成了一種隨緣自適、淡泊無(wú)為、超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
第四，將蘇軾的遭際與成就作對(duì)比。作者一生一貶再貶，越貶越遠(yuǎn)，可詩(shī)、詞、文、繪畫(huà)樣樣精通，其它方面也并非淺嘗輒止，走到哪里都深受人民的愛(ài)戴。在密州，他第一次遭受貶斥時(shí)，為了捕蝗蟲(chóng)，抗旱災(zāi)，從早到晚奔忙在田間地頭，親身體驗(yàn)農(nóng)民的疾苦。后來(lái)到徐州，為了抗洪排險(xiǎn)，他整天身披蓑衣，腳穿草鞋，在最危險(xiǎn)的地方出現(xiàn)，親自指揮戰(zhàn)斗。在杭州，杭州鬧饑荒，有瘟疫，他自費(fèi)購(gòu)藥，設(shè)置了醫(yī)院還熬粥、煎藥送給過(guò)往的行人。他的行動(dòng)救了幾千條命。還是在杭州，他疏浚六井，建筑長(zhǎng)堤。他每到一個(gè)地方都得到當(dāng)?shù)孛癖姷膼?ài)戴和信賴(lài)。甚至在被貶到海南的儋州生活窘迫的情況下，他仍然關(guān)心民生疾苦。這種品德實(shí)在可貴。
念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思 4
這節(jié)課的內(nèi)容是《念奴嬌赤壁懷古》，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是新課，所以我按新課的模式設(shè)計(jì)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，整體效果還不錯(cuò)，當(dāng)然也存一些不足。下面，我從兩方面對(duì)本節(jié)課加以反思和總結(jié)，以便更好地指導(dǎo)今后的教學(xué)工作。
一、這節(jié)課成功之處。
1、設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)稿詳略得當(dāng)，有助于學(xué)生提前完成本節(jié)課的復(fù)習(xí)和新內(nèi)容的探討。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)完整，板書(shū)設(shè)計(jì)合理，字體工整漂亮，本節(jié)課的重點(diǎn)一目了然。
3、設(shè)計(jì)了學(xué)生探究，讓學(xué)生參與到本節(jié)課的探討和講解中，積極踐行“以學(xué)生為本”的新課改理念。
4、制作課件，與學(xué)生的導(dǎo)學(xué)稿相對(duì)應(yīng)，充分利用多媒體技術(shù)，提高課堂教學(xué)效率。
5、準(zhǔn)備充分，教師講解自然，不緊張，時(shí)間把握得恰到好處。
6、教法靈活多樣，能做到學(xué)生主體作用與教師主導(dǎo)作用的有機(jī)結(jié)合。
二、這節(jié)課存在的不足。
1、雖然設(shè)計(jì)了學(xué)生分組討論和探究，但是給的時(shí)間不夠充分，討論得不太深入。
2、知識(shí)點(diǎn)延伸不夠，關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該再多些，拓展學(xué)生的知識(shí)面。
3、課堂放得還不太開(kāi)，學(xué)生還不太活躍，課堂氣氛還有些沉悶，還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.興趣。
總之，這節(jié)課整體設(shè)計(jì)思路新穎，而且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程平穩(wěn)扎實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)得也比較輕松，效果還不錯(cuò)，達(dá)到了教學(xué)目的。上完課再分析一下，我覺(jué)得如果設(shè)計(jì)得更好一些或許效果會(huì)更好。當(dāng)然每節(jié)課不會(huì)百分之百完美，總有點(diǎn)遺憾。通過(guò)這節(jié)課，我學(xué)到了好多東西。我也希望在以后的教學(xué)中處處反思，處處完善自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取每節(jié)課少留遺憾！
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