試談姜白石的詠物詞

　　試談姜白石的詠物詞
　　
　　文/黃俊杰
　　
　　摘 要：姜夔是一位品高氣潔的布藝才子，他的詠物詞往往是用朦朧隱晦的手法寄意于梅柳，來(lái)表達(dá)他的身世之慨和家國(guó)之嘆，有著獨(dú)詣之美。
　　
　　關(guān)鍵詞：姜夔；喻象；形神兼?zhèn)�；托物喻�?br />　　
　　姜夔，是我國(guó)南宋后期詞壇的一位卓然大家。他的詞不同于婉約、豪放兩派，具有“清空”的風(fēng)致，取得了“和蘇辛、柳周兩派鼎足而三”（夏承燾《論姜夔詞》）的重要地位。白石多才多藝，楊萬(wàn)里曾贊他“文無(wú)所不工”（詩(shī)集自序），尤以詞才高絕為人推重，得后人“白石老仙”之譽(yù)。姜夔現(xiàn)存的八十多首詞中，主要是抒寫(xiě)個(gè)人身世記游詠物之作。作為宋代詞壇的領(lǐng)袖人物之一，姜白石的詠物詞有著獨(dú)詣之美。
　　
　　所謂詠物，便是通過(guò)對(duì)客觀世界某一事物的描摹與贊詠，借助某種外在的特征，來(lái)寄托象征詩(shī)人的思想感情。白石的詠物詞多以梅、柳、荷作為吟詠對(duì)象，“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡，擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅也�！保▌⑽踺d《藝概》）。
　　
　　姜夔在喻象的選擇上，主要受兩方面因素影響，一方面是歷代文人在詩(shī)詞文章的創(chuàng)作中賦予梅柳的特殊內(nèi)涵。另一方面，喻象的選擇與白石的身世情志和品格氣節(jié)有關(guān)系。白石終身未入仕途，其文藝、學(xué)問(wèn)的聲名在士大夫中很高，但他卻甘心過(guò)寂寞清苦的生活，這表現(xiàn)了姜白石高潔的生活情志。也就是說(shuō)，喻象成了白石自我的化身，是白石的代言人，在一定程度上是物我合一的必然
　　
　　結(jié)果。
　　
　　然白石所以借梅與蓮以抒發(fā)，而不借他花者，則以蓮花出淤泥而不染，其品最清；梅花凌冰雪而獨(dú)開(kāi)，其格最勁，與自己之性情相符。而白石之詞格清勁，亦可謂即其性格之表現(xiàn)也。簡(jiǎn)單地說(shuō)，梅柳等喻象有其特定的含義，而這一含義又與白石性情有相似之處，他想借這種特定的意象來(lái)抒發(fā)自己特定的情志，這就決定了白石在喻象選擇上的特色。試以詠梅詞《卜算子 吏部梅花八詠 夔次韻》為例簡(jiǎn)單說(shuō)明。
　　
　　綠萼更橫枝，多少梅花樣。惆悵西村一塢香，開(kāi)遍無(wú)人賞。細(xì)草藉金輿，歲歲長(zhǎng)吟想。枝上幺禽一兩聲，猶似宮娥唱。
　　
　　象筆帶香題，龍笛吟春咽。楊柳嬌癡未覺(jué)愁，花管人離別。路出古昌源，石瘦冰霜潔。折得青鬢碧蘚花，持向人間說(shuō)。
　　
　　通過(guò)這兩首詠梅詞可以看出，姜夔詠梅，著重強(qiáng)調(diào)梅花那種瘦勁孤高的氣質(zhì)，與柳枝的窈窕嫵媚形成了鮮明的對(duì)照。作者有意將“楊柳嬌癡”與“石瘦冰霜潔”中的梅對(duì)舉，以突出梅的品格，顯示出梅花的風(fēng)神逸趣。同時(shí)以“綠萼”“幺禽”“宮娥”“象筆”和“龍笛”等意象來(lái)點(diǎn)綴，給人以清秀淡雅又不失剛勁峭拔之感。
　　
　　與梅花的剛勁峭拔相比，柳則多帶有柔綿婉媚的意蘊(yùn)，剛勁之余也需要有輕柔來(lái)調(diào)和，所以在白石的懷人相思之作中，除了大量用梅外，柳也是必不可少的喻象�！叭硕蚀箺盍�，春風(fēng)為染作仙衣。垂楊卻又妒腰肢，近前舞絲絲�！保ā耳L聲繞紅樓》）寫(xiě)的是他所思念的那位身腰賽楊柳之輕盈的合肥琵琶少女。觀梅懷人，見(jiàn)柳動(dòng)情，梅與柳已經(jīng)成為白石詠物詞的藝術(shù)載體，是潛意識(shí)中的藝術(shù)產(chǎn)物。
　　
　　而蓮花，歷來(lái)對(duì)它的評(píng)價(jià)就是出淤泥而不染，蓮雖沒(méi)有梅那種剛勁峭拔的特點(diǎn)，但在孤高清雅的風(fēng)格上，二者是相通的。在白石筆下，這些原本清雅的自然之物又分明閃現(xiàn)著圣潔的美人之影，或隱或明地寄寓著詞人孤高幽冷的情懷。
　　
　　在表現(xiàn)手法上，詠物詞講究的是形神兼?zhèn)�，詞人在準(zhǔn)備把握物象的外在形象，做到形似的同時(shí)，也要抓住其神韻，力求神似。白石在處理二者的關(guān)系上，側(cè)重于“神”，能夠抓住所詠之物的風(fēng)姿和品格，以貌取神，虛處著筆，側(cè)面烘托，以求喻體與本體在內(nèi)在神韻上的神通。試以詠荷詞《念奴嬌》為例：
　　
　　鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。
　　
　　日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落。愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。田天多少，幾回沙際歸路。
　　
　　全詞并沒(méi)有提及荷花的具體形貌，但整首詞卻能讓人清晰地感受到蓮花的出淤泥而不染和意境的清幽冷艷�！八�佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼……冷香飛上詩(shī)句”，是寫(xiě)連花在風(fēng)中搖曳的姿態(tài)。這里白石完全是用潑墨的筆法，雖然我們找不到具體的蓮花荷葉在哪里，但卻能感覺(jué)到蓮花叢的汪洋浩瀚，甚至能嗅到清冷的荷香。就是說(shuō)，白石的詠物詞力求“神”通，給我們一個(gè)很整體的感覺(jué)。
　　
　　詠物詞這一體裁不同于一般的寫(xiě)景抒情之作，它的創(chuàng)作必須以言志為宗旨。以姜夔為代表的南宋詞人運(yùn)用比興寄托法的自覺(jué)意識(shí)，專(zhuān)求寄托。以白石詠梅詞為例，經(jīng)過(guò)近代詞學(xué)宗師夏承燾先生的考究得知，白石在漂泊不定的江湖生涯中，曾與合肥一位彈琵琶的女子有過(guò)一段纏綿的戀情。故夏承燾先生說(shuō)：“集中詠梅之詞亦如其詠柳，多與此情事有關(guān)。”
　　
　　白石幾乎所有的詠梅詞都是在寄托他刻骨銘心的相思之情。詞中白石刻意地追求比興寄托的運(yùn)用，往往全詞都圍繞這一情事展開(kāi)。試引白石詠梅名篇《暗香》為例：
　　
　　舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
　　
　　江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠樽易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得？
　　
　　詞作從自己當(dāng)年與“玉人”月下摘梅，梅邊吹笛的往事入手，然后轉(zhuǎn)入何遜漸老，從表面上看好像已無(wú)昔日豪情，實(shí)際上是再無(wú)“玉人”可喚了。作者此時(shí)的心情是憂郁的，想“忘卻”，但竹外幾枝稀疏的梅花卻不解人意，偏把清冷的幽香送到宴席上來(lái)。下闋又以望雪起興，抒發(fā)“幾時(shí)見(jiàn)得”的悵惘。讀罷整首詞，我們不難知道，梅花是情人的象征，情人是梅花的化身。詞表面上詠梅之香，實(shí)則抒發(fā)“人間離別易多時(shí)，見(jiàn)梅枝，忽相思，幾度小窗幽夢(mèng)手同攜”（《江梅引》）的傷心懷抱。
　　
　　就姜詞的地位問(wèn)題，各文人學(xué)者的意見(jiàn)還存在分歧。平心而論，白石的詠物詞范圍較小，作品的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性受到一定的局限，但他確實(shí)是一位有獨(dú)特個(gè)性的詞人，不僅他的詠物詞有獨(dú)到之處，而且其他的詞作也是獨(dú)樹(shù)一幟的。在詞壇上，姜夔有著舉足輕重的地位，也影響了以后的一批詞人。
　　
　�。ㄗ髡邌挝� 遼寧省燈塔市職業(yè)中專(zhuān)）

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