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生活中的榮與辱征文--以“榮辱”為鏡正國(guó)風(fēng)
生活中的榮與辱征文--以“榮辱”為鏡正國(guó)風(fēng)
改革開(kāi)放近三十年的中國(guó)，已取得了人民與世界共同認(rèn)可的豐碩成果，徹底改變了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一窮二白，封閉弱小的形象。國(guó)力增強(qiáng)了，國(guó)運(yùn)昌盛了，但是他猶如一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴給人們的價(jià)值觀，世界觀也帶來(lái)了一場(chǎng)洗禮。長(zhǎng)期窮怕了的中國(guó)人特別的渴望物質(zhì)的富有，而這種對(duì)物質(zhì)占有的欲望沖擊著人的心靈，部分人道德淪喪，拋棄正義，不問(wèn)手段和過(guò)程，只需要看結(jié)果——為了“錢(qián)”途。這些人正拋棄應(yīng)有的道德觀點(diǎn)，甚至做出了出賣(mài)權(quán)力、出賣(mài)肉體、出賣(mài)尊嚴(yán)等不齒行為。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。在這物質(zhì)逐漸富裕，精神卻變得貧乏的時(shí)代，胡錦濤及時(shí)的提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，它涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。找范文http://www.zfanwen.cn
幾個(gè)月來(lái)，“八榮八恥”在社會(huì)上造成了巨大的反響，而且在全社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴，因?yàn)樗菍?duì)當(dāng)前中國(guó)具有現(xiàn)實(shí)意義的。
對(duì)于廈航來(lái)說(shuō)，“八榮八恥”具有非常重要現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。全公司上下也都展開(kāi)了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并取得了驕人的成績(jī)。就拿我部門(mén)的人為例，近階段網(wǎng)上病毒橫行，而且?guī)缀鯖](méi)有有效的防治辦法，多個(gè)部門(mén)和營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的電腦都出了問(wèn)題，但只要有打電話報(bào)修的，無(wú)論路程多遠(yuǎn)，時(shí)間多緊迫，同事們都任勞任怨，及時(shí)地前往維修。比如前不久某天下午成都營(yíng)業(yè)部的電腦和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了問(wèn)題，我部門(mén)的林杰同志二話不說(shuō)，乘坐傍晚的航班，連夜把電腦修好。這正是“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。網(wǎng)上ARP病毒泛濫，只要一臺(tái)電腦中了毒，整個(gè)部門(mén)的電腦都不能上網(wǎng)，且沒(méi)有有效的殺毒軟件，我部門(mén)林檀同志就利用所學(xué)知識(shí)編寫(xiě)了一個(gè)小軟件，很方便的就能查到中毒電腦，這不正是“以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥”嗎?我是部門(mén)的新人，剛到工作崗位，對(duì)工作不是很熟悉，但是只要向別的同事請(qǐng)教，他們都熱心的幫我解答，讓我成了“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”的受益者。但是還有很多需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方面，比如公司電腦經(jīng)常性的中毒就是因?yàn)樯习鄷r(shí)間上了一些和上班內(nèi)容無(wú)關(guān)的網(wǎng)站導(dǎo)致，我們應(yīng)該“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。
從一些小事我們就可以看出學(xué)習(xí)和餞行“八榮八恥”具有深刻的社會(huì)意義和歷史意義，因?yàn)闃?shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，作為科學(xué)發(fā)展的主體，社會(huì)主義建設(shè)者的人，毫無(wú)疑問(wèn)，必須具備高尚的精神，具有正確的價(jià)值觀和世界觀。所以以德立人樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀就是社會(huì)精神文明中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以共同的價(jià)值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會(huì)矛盾，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對(duì)于樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求。由于改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響。社會(huì)上也確實(shí)有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與文明社會(huì)風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。因此，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！鞍藰s八恥”正是新時(shí)代的一面鏡子，映照著我們的一舉一動(dòng)，拷問(wèn)著我們的道德良知，凈化著我們的社會(huì)風(fēng)氣。它需要深深的烙在我們心里，每天都對(duì)著它審視自己在道德上的得失，并不斷地糾正自己的行為，我想，在不久的將來(lái)，祖國(guó)將會(huì)更美好。
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