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“化題為象”在閱讀與寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用
“化題為象”在閱讀與寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用
王志杰
�。ㄕ憬〈景部h屏門鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)）
摘 要：應(yīng)立足于初中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)這個(gè)主陣地，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科“形象思維規(guī)律”的特點(diǎn)，通過(guò)改革陳舊的課堂教學(xué)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和形式，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課堂教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積極思考、發(fā)現(xiàn)并積累文中的“象”，通過(guò)感悟，親近作者的思想，體味作者的情感，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，從而提高初中學(xué)生的思想水平、審美能力和寫(xiě)作能力。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；形象思維；寫(xiě)作能力
一、撰寫(xiě)本論文的背景和意義
1.現(xiàn)狀分析
現(xiàn)在的初中語(yǔ)文課堂，閱讀教學(xué)依然是“穿新鞋，走老路”，披著新課標(biāo)的外衣，上著傳統(tǒng)的語(yǔ)文課。老師如外科醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)一般，把活生生的、充滿情感的文章放到解剖臺(tái)上去肢解，告訴學(xué)生這是伏筆，那是過(guò)渡，這是主旨，那是段意，不滿懷情感地去體會(huì)作者的情感，甚至是把文章弄得“四分五裂”“支離破碎”。課堂上，老師喋喋不休，不聞瑯瑯讀書(shū)聲；學(xué)生則是老師說(shuō)什么就記什么，不思考、不聯(lián)想、不想象，思路狹窄，文章干巴巴，枯燥無(wú)味。這樣的課堂，學(xué)生收獲甚少；這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，學(xué)生難有學(xué)習(xí)的快樂(lè)。長(zhǎng)此以往，圣人留給我們的“誨人不倦”到我們手中變成了“毀”人不倦！對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教材總編輯顧振彪先生曾說(shuō)：“這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的悲哀，更是語(yǔ)文老師的悲哀�！�
很多語(yǔ)文老師信奉“大語(yǔ)文”觀念，提倡學(xué)生廣泛閱讀，認(rèn)為學(xué)生只要廣泛涉獵，語(yǔ)文自然就能學(xué)好，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。所以，當(dāng)學(xué)生的作文不理想時(shí)，都一味地責(zé)備他們閱讀量太小。但較長(zhǎng)時(shí)間后，很多老師也遺憾地發(fā)現(xiàn)閱讀量較大的學(xué)生作文也依然是“空洞無(wú)物”，作文水平并無(wú)多大改觀�？梢�(jiàn)，擴(kuò)大閱讀量不是提高寫(xiě)作能力的充分條件。
2.概念界定
化題為象，“題”指抽象的作文話題，“象”指形象的作文材料。用生動(dòng)形象的材料闡釋抽象作文題目的方法稱之為“化題為象”。
3.實(shí)踐意義
本論文將破除串講式、講析式、答問(wèn)式、談話式等陳舊的課型，將打破常規(guī)的閱讀教學(xué)面面俱到的形式，舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，沒(méi)有固定的程式，拋開(kāi)“教參”，尊重自我。通過(guò)自主閱讀式、活動(dòng)式、探究式等嶄新的課型，學(xué)生或作慷慨激昂的演講，或營(yíng)造如臨其境的氛圍，或行民主平等的討論，課堂上有熱烈的探討，作文中有迭出的佳句，考場(chǎng)外有喜悅的笑容。
二、本論文對(duì)閱讀教學(xué)課堂的創(chuàng)新
1.創(chuàng)新的目的
當(dāng)老師找到閱讀教學(xué)和學(xué)生寫(xiě)作之間的那一條路或那一座橋時(shí)，學(xué)生必能通過(guò)這條路或這座橋到達(dá)自己寫(xiě)作的成功彼岸。
這條路或這座橋就是我們的閱讀教學(xué)的新課型。
根據(jù)新課標(biāo)的理念，在閱讀教學(xué)中除了一般常用的教讀課型和自讀課型之外，更多的是要對(duì)課型進(jìn)行創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)對(duì)課型進(jìn)行創(chuàng)新，在形式和內(nèi)容上總的表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：語(yǔ)言訓(xùn)練充分，技能訓(xùn)練扎實(shí)，思維訓(xùn)練科學(xué)；教師精要指導(dǎo)，學(xué)生充分活動(dòng)，課堂積累豐富。
2.語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂創(chuàng)新
�。�1）朗讀課型
主要用于名家名篇、文學(xué)作品的教學(xué)。此時(shí)的朗讀訓(xùn)練已不是一個(gè)環(huán)節(jié)而是一個(gè)課型，老師要讓學(xué)生充分地朗讀課文，于朗讀中體會(huì)作者的思想情感及課文的精妙之處。
�。�2）誦讀課型
也就是背讀課型，主要用于文言詩(shī)文的教學(xué)。其任務(wù)是降低難度，簡(jiǎn)化講析，進(jìn)行文言文背讀、理解和積累的教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生自讀、自品、自悟的能力。
（3）文學(xué)欣賞課型
主要用于文學(xué)作品的賞析教學(xué)。它講求突出文體色彩，要求有比較高雅的教學(xué)手段，還要求有突出的“美點(diǎn)”以及豐富的情感，要求學(xué)生在語(yǔ)言品味、形象感染、情感熏陶三個(gè)主要方面下工夫。
（4）積累課型
用于語(yǔ)言特別豐富的課文，突出對(duì)語(yǔ)言的感悟、積累與運(yùn)用。在這一點(diǎn)上需要特別指出的是，試用修訂版的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱中反復(fù)多次提到了“積累”，甚至在大綱第四節(jié)《教學(xué)評(píng)估》中也說(shuō)到：“對(duì)學(xué)生的評(píng)估要重視語(yǔ)文積累、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文水平發(fā)展的評(píng)價(jià)”。如此強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中的“積累”，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)大綱來(lái)講，此次的試用修訂版是空前的，落實(shí)“積累”二字，又必然地會(huì)表現(xiàn)在相應(yīng)的課型上。
三、本論文已取得的成果
1.“化題為象”之“象”的選擇和化“象”方法
�。�1）以本為本，以綱為綱
要解決學(xué)生沒(méi)什么可寫(xiě)的問(wèn)題，就要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教科書(shū)這個(gè)寶藏，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教科書(shū)這個(gè)寶藏，就要在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生找到形象的材料。
在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，筆者采用文學(xué)欣賞課型和積累課型，在閱讀教學(xué)中找準(zhǔn)斯科特他們的英雄本色，便舍棄其他方面，就講對(duì)他們英雄主義的認(rèn)識(shí)，學(xué)生反復(fù)誦讀課文，把題目中抽象的“偉大”二字化為一個(gè)個(gè)形象的畫(huà)面，斯科特一行五人在冷冷冰雪中傲然獨(dú)行的身影常在學(xué)生腦中閃現(xiàn)，他們的勇毅、他們的執(zhí)著、他們的友誼，都會(huì)成為學(xué)生揮之不去的記憶……這深深打動(dòng)了學(xué)生，引起他們的共鳴。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有人會(huì)認(rèn)為他們的偉大取決于他們的執(zhí)著，有人會(huì)認(rèn)為他們的偉大取決于他們的選擇，有人會(huì)認(rèn)為他們的偉大取決于他們的患難與共……在一次以“選擇”為話題的考試中，一位學(xué)生寫(xiě)下了下面這篇作文。
偉大的選擇“我對(duì)這次探險(xiǎn)毫無(wú)悔意，因?yàn)樗@示出英國(guó)人能吃苦耐勞、互幫互助，并一如既往，能以堅(jiān)韌不拔的偉大毅力去面對(duì)死亡的精神”，斯科特絕命書(shū)中的這句話，一直震撼著我的心。斯科特一行五人在冷冷冰雪中傲然獨(dú)行的身影常在我腦中閃現(xiàn)，我總想他們的悲劇之所以偉大，正是因?yàn)樗麄冞x擇的偉大。
他們?yōu)榱诵闹械睦硐�，歷盡千辛萬(wàn)苦和無(wú)盡的痛苦煩惱，可夢(mèng)想就在要實(shí)現(xiàn)的那一刻被無(wú)情的打破了�！芭餐䥽�(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”，但是無(wú)人作證，除了他們自己，誰(shuí)也不知道阿蒙森來(lái)過(guò)！他們完全可以將這已有的一切付之一炬，然后插上聯(lián)合王國(guó)的國(guó)旗。但他們沒(méi)有這樣做，他們選擇了在世界面前為另一個(gè)人完成的事業(yè)作證，哪怕這一事業(yè)是他們自己所熱烈追求的！在誠(chéng)實(shí)和虛偽之間，他們毫不猶豫地選擇了前者。你說(shuō)這種選擇不偉大嗎？
帶著失敗的返程中，環(huán)境愈之惡劣，埃文斯的身體變得異常虛弱并精神失常，不幸成為隊(duì)友前行的負(fù)擔(dān)。是帶上還是拋棄他，將他棄之荒原？環(huán)境是如此的惡劣，多扶一程就多一份危險(xiǎn)；食物是如此的少，多帶一人就多一個(gè)口糧。雖然埃文斯最后還是離戰(zhàn)友而去，但他是帶著戰(zhàn)友的體溫而去的！在友情和生存之間，他們毅然選擇了前者，難道這種選擇還不夠偉大嗎？
選擇還在繼續(xù)，當(dāng)奧茨實(shí)在無(wú)力再走時(shí)，頭腦清醒的他，毅然選擇了死亡。在狂風(fēng)暴雨中，在隊(duì)友的不舍中，他一人像英雄似的獨(dú)自向死神走去。當(dāng)斯科特知道生存無(wú)望時(shí)，在生命最后的時(shí)刻，他選擇了給親人留下自己無(wú)悔的心聲。愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔……你說(shuō)，如果這些選擇還不夠偉大，那么還有什么選擇才夠偉大？
雖然斯科特他們最終留給我們的還是悲劇，然而，每當(dāng)我面對(duì)他們?cè)谶@次悲劇中的一次次選擇時(shí)，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的精神蕩滌著！我常想：如果今天仍有許許多多的人能像斯科特他們一樣作出那樣的選擇，這何嘗又不是喜劇呢？
用一個(gè)形象的材料展示一個(gè)抽象的話題，這個(gè)材料正是課堂的一個(gè)“積淀”。“以本為本，以綱為綱”“萬(wàn)變不離其宗”的道理大家都知道，只是很多時(shí)候，我們一直都在繃著神經(jīng)，把考場(chǎng)作文想得太神秘、太玄乎。這樣一來(lái)，反而使我們忽略，甚至是遺忘了一些近在眼前的東西，特別是像語(yǔ)文課本這樣的“寶藏”。也正是它的成功提醒我們：作文，別忘了語(yǔ)文課本。
（2）關(guān)注時(shí)政，關(guān)注生活
閱讀教學(xué)，不一定只是針對(duì)書(shū)本，它有更廣泛的空間。一次，學(xué)生在《青年時(shí)報(bào)》上看到一篇殷雪梅老師事跡報(bào)告的文章，我便組織學(xué)生進(jìn)行了朗讀學(xué)習(xí)，殷雪梅老師的事跡深深打動(dòng)了學(xué)生，我趁熱打鐵，讓學(xué)生討論：她為什么感動(dòng)了你？你最感動(dòng)的地方在哪里？又引起了哪些方面的深思？學(xué)生感觸頗多，感悟很深。一位學(xué)生在周記中寫(xiě)下了這篇文章。
殷老師，一路走好
一輛輛汽車從街上緩緩駛過(guò)，車上放滿了形形色色、大大小小的花圈。白花純似雪，更似殷雪梅老師的心。車身上掛滿了橫幅，“我們的殷老師，一路走好！”“永恒的瞬間”等等。車的最前上方掛著殷老師的巨幅照片，她眼睛平視，臉含微笑，帶著一種平靜，帶著一種從容。
車內(nèi)的人們頭戴白紗，淚流滿面，有的甚至忍不住抱頭痛哭。街道的兩旁站滿了人，有的低著頭，泣不成聲，揮淚送別殷老師。一群孩子手持自己書(shū)寫(xiě)的橫幅“殷老師，我們愛(ài)你”一邊哭泣，一邊追趕著靈車。是的，又有誰(shuí)忍心讓這么一位好老師就這樣匆匆而去呢？人們無(wú)法忘記7天前那震撼人心的一幕。
3月31日下午，殷老師帶著學(xué)生觀看革命傳統(tǒng)的教育片。她一邊喊著前面的學(xué)生慢些，注意隊(duì)行；一邊喚著后面學(xué)生跟上，沒(méi)有誰(shuí)知道死神已悄悄來(lái)到殷老師的身邊。當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備穿過(guò)馬路，走向?qū)γ娴膭≡簳r(shí)，一輛黑色轎車飛馳而來(lái)，一名老師急忙示意停車，然小轎車絲毫沒(méi)有減速，六個(gè)正穿馬路的學(xué)生的生命懸于一線。危急中，殷老師張開(kāi)雙臂，奮不顧身地用自己的血肉之軀護(hù)住自己的學(xué)生，將走在馬路中央的學(xué)生推到了路旁，小轎車從學(xué)生隊(duì)伍的空隙處飛馳而去，只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”一聲巨響，殷老師被撞到了25米的遠(yuǎn)方……
就這樣，在匆匆中，殷老師走完了自己生命的全程。留下親人的依依不舍，留下學(xué)生的無(wú)限思念，也留給十萬(wàn)群眾揮淚的送別。每當(dāng)我想起這幅畫(huà)面，淚水忍不住奪眶而出。一個(gè)平凡的人民教師，在危急關(guān)頭，挺身而出，為了學(xué)生的生命，舍生而取義，視死忽如歸。這是一種怎樣的精神�。繛榱俗鎳�(guó)，為了他人，可以犧牲自己的一切，這不是我們中華的民族魂嗎？
萬(wàn)里長(zhǎng)空，師魂永存！殷老師，一路走好！
�。�3）學(xué)生自主探究的火花
在學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，我沒(méi)有做太多的講解，沒(méi)有把他的悲劇簡(jiǎn)單地歸結(jié)為受封建科舉制度的迫害和封建禮教制度的摧殘的結(jié)果，而是用一個(gè)“假如我是孔乙己”的總問(wèn)題，讓學(xué)生在思考與討論中形成自己的思想，結(jié)果他們不但有“象”，而且能想象“象”。有學(xué)生在整理大家的發(fā)言后，寫(xiě)下了這篇文章。
認(rèn)清自己，尋找幸福
又一次拿起了《孔乙己》，當(dāng)看到孔乙己漲紅臉，綻出青筋，說(shuō)出那句“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”的時(shí)候，我又難以平靜了，我甚至為孔乙己難過(guò)。因?yàn)樗惠呑又徽J(rèn)識(shí)到功名的重要，放不下“讀書(shū)人”的架子，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽與黑暗，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己身上所具有的獨(dú)特魅力。
真正應(yīng)該認(rèn)識(shí)清楚的東西，孔乙己并未認(rèn)清；真正應(yīng)該追尋的幸福，孔乙己并沒(méi)有去追尋。就這樣，一些本不屬于他的苦痛卻不斷向他襲來(lái)，而那些本屬于他的幸福卻離他越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不停下追求世俗功名的腳步，好好認(rèn)識(shí)一下自己呢？我不知道，我只能對(duì)書(shū)遺憾。
有了遺憾，就會(huì)追求心中的完美。我經(jīng)�；孟爰偈刮夷苓M(jìn)出書(shū)本，假使我就是孔乙己，我要對(duì)自己說(shuō)：“冷靜些，孔乙己！看清楚自己，看看你高大的身材，有力的雙手，一手的好字，有誰(shuí)能擋住你追求幸福的腳步！”
假使我是孔乙己，我會(huì)看清自己，不再為功名所累，“寧做百夫長(zhǎng)，勝做一書(shū)生”，憑自己優(yōu)秀的條件去做一個(gè)戍守邊疆的軍人。
假使我是孔乙己，我會(huì)看清自己，遠(yuǎn)離濁世，像陶淵明一樣過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。
假使我是孔乙己，我會(huì)看清自己，用自己一手的好字，為鄉(xiāng)人抄書(shū)寫(xiě)字；用自己所學(xué)的知識(shí)，教孩子讀書(shū)明理。憑自己的本事自食其力，而決不“好吃懶做”，甚至行一些“茍且之事”。
可是，這一切終究是我的幻想，我不是孔乙己，孔乙己也無(wú)法聽(tīng)到我的話。他已經(jīng)被封建禮教束縛住了，更被自己內(nèi)心的功名及虛榮束縛住了，他早已認(rèn)不清自己，最終，他在“旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。
望著他遠(yuǎn)去的背影，我真想對(duì)他說(shuō)：“孔乙己，快認(rèn)清自己，去尋找屬于你的幸福吧！”
閱讀教學(xué)的課型創(chuàng)新給作文教學(xué)吹來(lái)了“春風(fēng)”，隨著探索研究的深入，“象”的選擇內(nèi)容也定會(huì)越來(lái)越豐富。
�。�4）學(xué)生自己的自留地
自留地就是學(xué)生平時(shí)在閱讀過(guò)程中自己的積淀。學(xué)生不一，興趣各異，自留地也自然有所不同，而作文如一股清泉，我們只要引這股清泉去澆灌學(xué)生的土地，就會(huì)有所收獲，文學(xué)迷的自留地就是李白、屈原、陸游等，球迷的自留地就是球賽和球星，音樂(lè)迷的自留地就是周杰倫等。
班里幾位學(xué)生特別喜歡周杰倫，在進(jìn)行陸游《訴衷情》的閱讀教學(xué)時(shí)，我便推薦《發(fā)如雪》這首歌給他們聽(tīng)，在感悟歌詞的同時(shí)，學(xué)生展開(kāi)想象，然后，我又?jǐn)U大范圍，讓學(xué)生對(duì)陸游的其他作品進(jìn)行補(bǔ)充欣賞，使學(xué)生有充分的“積淀”，在歌聲中學(xué)生理解了陸游。在一次以“永恒的愛(ài)”為話題的考場(chǎng)作文中，我看到了下面的作文。
發(fā)如雪，愛(ài)不滅
燈下，伴著周杰倫的《發(fā)如雪》，透過(guò)歷史的煙塵，我看見(jiàn)了你——在南宋風(fēng)飄雨搖的土地上，獨(dú)自憔悴的你——陸放翁。
“你鎖眉，哭紅顏喚不回，縱然青史已經(jīng)成灰，我愛(ài)不滅……”，憂郁的歌聲如黃河之水，奔涌而來(lái)，襲入我的心田，你眉頭緊鎖，但不再為紅顏，不再為唐婉，而只為你心中的南宋大地。我總在心底沉思，你前世應(yīng)是懸崖上的一棵青松，任風(fēng)雨雷電的侵襲，傲然挺立；你應(yīng)是寒冬臘月里的一朵紅梅，負(fù)起肩上的層層堅(jiān)冰、皚皚白雪，獨(dú)自開(kāi)放。只因“緣字訣，幾番輪回”，今世你化作了一個(gè)凄美的離別，一滴紛飛的眼淚。從南宋的土地上越走越遠(yuǎn)，變?yōu)橐魂噹е獾那镉辏驖窈笕说囊陆蟆?/p>
“我等待蒼老了誰(shuí)？紅塵醉，微醺的歲月”，放翁，你可知，紅塵正醉，歲月已醺。岳將軍“還我河山”的呼聲早已消失在茫茫天外，無(wú)人再聽(tīng)；而天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的雄心也還遲遲未到。我知道你是一個(gè)英雄，可是現(xiàn)在不需要英雄！而你卻執(zhí)意要用一己的力量去負(fù)起南宋大地上的層層堅(jiān)冰，“萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁洲”“中原北望氣如山”“位卑未敢忘憂國(guó)”“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”�？蛇@是一個(gè)君臣盡醉的年代！因而你只能“關(guān)河夢(mèng)斷，塵暗貂裘”“塞上長(zhǎng)城空自許”“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。放翁，你有“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”的無(wú)奈嗎？
“我用無(wú)悔，刻永世愛(ài)你的碑”，你依然在苦苦準(zhǔn)備與等待，“《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看”“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，你依然深深愛(ài)著南宋大地。流年暗渡，雄心猶在；事業(yè)無(wú)成，你心不悔；兩鬢已蒼，愛(ài)心不滅。
你發(fā)如雪，你淚紛飛；你苦苦等待，你漸漸蒼老，你慢慢遠(yuǎn)去；你心不悔，你愛(ài)不滅。你巍巍如山，皎皎如月；高山之下，明月之中，我用清淚洗滌我的塵心。
“我焚香感動(dòng)了誰(shuí)？邀明月，讓回憶皎潔，愛(ài)在月光下完美”……
讀著學(xué)生的佳作，我深刻地領(lǐng)悟到課型創(chuàng)新不是紙上談兵，在新型的閱讀教學(xué)課堂中，閱讀教學(xué)過(guò)程不在枯燥乏味、蒼白無(wú)力。
2.“化題為象”之化“象”過(guò)程
化“象”過(guò)程就是一個(gè)“吸、吐”的過(guò)程，由感知到理解，再到鞏固，最后到運(yùn)用。一言以蔽之：形象化—情感化—內(nèi)心化—文字化。
“形象化”就是讓學(xué)生將一篇篇抽象的課文文字，通過(guò)閱讀、理解、感悟，在腦中形成一幅幅可感知的“圖畫(huà)”；“情感化”就是當(dāng)學(xué)生在腦中有了畫(huà)之后，讓學(xué)生在這幅畫(huà)中投入自己的情感，或喜或悲，或揚(yáng)或抑……“內(nèi)心化”就是讓學(xué)生產(chǎn)生情感的“共鳴”，從而在內(nèi)心有所感觸；“文字化”就是言為心聲，將自己的所思所感，流露于筆端，形成文字。
這樣的閱讀教學(xué)，“還我瑯瑯讀書(shū)聲”就不會(huì)只是一種奢望、一個(gè)祈求或者一句呼吁、一聲抗議了；這樣的閱讀教學(xué)，學(xué)生在積極思考、共同交流討論中發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)感人的“象”，每個(gè)學(xué)生都能擁有自己的積淀，都形成自己的思想，在體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣的同時(shí)，也不再感到“作文難，難于上青天”。
參考文獻(xiàn)：
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［2］劉國(guó)正。聯(lián)想和想象能力培養(yǎng)例說(shuō)［J］。語(yǔ)文教學(xué)研究，2006（03）。
［3］余映潮。論初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課型創(chuàng)新［J］。語(yǔ)文教學(xué)通訊，2005（04）。
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