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高四冊第12課杜十娘怒沉百寶箱
杜十娘怒沉百寶箱
教學(xué)目的：
1．理解杜十娘、李甲、孫富等幾個(gè)人物形象；
2．理解作者將人物放在一定的社會(huì)環(huán)境中來加以刻畫的方法；
3．理解文中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：人物形象及刻畫方法。
教學(xué)難點(diǎn)：在描寫中表現(xiàn)情感。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：（聽《杜十娘》插曲，引入教學(xué)：杜十娘到底是個(gè)怎樣的人物？
二、介紹作家作品：
馮夢龍（1574—1646），字猶龍，又字耳猶，別號墨憨子，龍子猶，長洲人（今江蘇吳縣）。他少有才氣，曾游戲煙花里，是個(gè)放蕩不羈的人物。他和兄馮夢桂，弟馮夢熊被稱為吳下三馮，但科舉不得志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢龍是愛國志士，在崇須年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述國家衰敗原因；清兵入關(guān)時(shí)，進(jìn)行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國文學(xué)史上，馮夢龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。在小說方面，他除編選“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)了長篇小說《平妖傳》，改作了《新列國志》，鑒定了《盤古至唐虞傳》《有夏志傳》《有商志傳》等。民歌方面，刊行了民間歌曲《桂枝兒》《山歌》等。此外他還改編了《精忠旗》《酒家傭》等戲曲，創(chuàng)作了《雙雄記》和《萬事足》兩部劇本。
三、預(yù)習(xí)
四、分析情節(jié)：
1．開端：開頭至“若翻悔時(shí)，做豬做狗�！�
寫鴇母無義逼李甲，十娘有心欲從良。
2．發(fā)展：“是夜，十娘與公子議及終身之事\"至\"各各垂淚而別�！�
寫柳遇春仗義助好友，杜十娘真情隨官人。
3．發(fā)展：“再說李公子同杜十娘行至潞河”至“孫富教家童算還了酒錢，與公子攜手下船�！�
寫孫富歹意破姻緣，李甲薄情賣佳人。
4．高潮：“卻說杜十娘在舟中”至“一旦葬于江魚之腹。”
寫癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人。
5．結(jié)局：最后一段。寫李甲追悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼。
五、情節(jié)設(shè)疑，學(xué)生思考后口頭作答：
1．為什么杜十娘要積攢百寶箱？
（提示：想擺脫苦海，尋機(jī)從良。）
2．杜十娘自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？
（提示：試探李甲的誠意。）
3．李甲籌集到銀兩贖出她后，她為什么還是不把實(shí)情告訴于他？
（并未對李甲完全放心。）
4．杜十娘為什么不選擇走別的路，非要選擇自殺？
（提示：從良是她一生最大的愿望，而今希望破滅，只有以死來表示對壓迫她的惡勢力的不滿和反抗。）
5．杜十娘是愛李甲的，為什么不在把百寶箱送給李甲之后，才投江而死？
（提示：她已深刻地認(rèn)識到自己選錯(cuò)了人，既然不是真正的愛情，她為什么還要把東西留給李甲呢？）
六、布置作業(yè)：
《名師伴你行》
第二課時(shí)
一、處理作業(yè)（略）
二、分析評價(jià)主人公的人物形象：
1．學(xué)生閱讀課文，畫出最能體現(xiàn)杜十娘性格的描寫語句。
（只要能尋找到幾處，并說明其性格特征就行了）
2．概括杜十娘的人物形象：
杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。
三、分析其他人物：
1．學(xué)生分別找出課文中對李甲、孫富、鴇母、柳遇春等人最有表現(xiàn)力的語句。
（抓住關(guān)鍵描寫語句，稍加說明即可）
2．李甲的人物形象：
放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈绔子弟。
3．孫富的形象：
邪淫、卑鄙、狡詐、可恥的奸商。
4．鴇母的形象：
只認(rèn)錢不認(rèn)人，嫌貧愛富的下三流貨色。
5．柳遇春的形象：
仗義疏財(cái)、真摯重情的謙謙君子。
四、討論：我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識一個(gè)未出場的人物——李甲的父親在小說中的作用呢？
（提示：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘，李甲怕、杜十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說明小說的主題是把矛頭針對封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這種重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。）
五、作業(yè)布置：
完成《名師伴你行》
附：《杜十娘怒沉百寶箱》“百寶箱”的多重意象解讀
《杜十娘怒沉百寶箱》（以下簡稱《杜十娘》）是明代通俗小說家馮夢龍（1574—1646）“三言”中的名篇，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就占據(jù)中國古代短篇小說的高峰。也許正是這個(gè)原因，這篇小說被編入了高中語文新教材（試驗(yàn)修訂本）第四冊的中國古代小說單元中。據(jù)考證，《杜十娘》是馮夢龍根據(jù)同時(shí)代的文人宋懋澄（1565—1616）的《負(fù)情儂傳》改編而成的①，當(dāng)屬明代的“擬話本”。故事敘述的是：明萬歷二十年間，京師名妓杜十娘為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身托付給太學(xué)生李甲�？衫罴咨攒浫�、自私，雖然也對杜十娘真心愛戀，但又屈從于社會(huì)、家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。這個(gè)故事曾多次被改編成戲曲、電影，也曾被翻譯成外文，流傳到日本、歐洲等地，在國內(nèi)、國外都產(chǎn)生了很大影響。之所以如此，筆者認(rèn)為，除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個(gè)具有多重功能和意義的意象創(chuàng)造也是其中的重要原因之一。作者對這個(gè)意象的處理，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現(xiàn)一共有四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段：
第一次：當(dāng)李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時(shí)，杜十娘拿出了“私蓄”的（說是從姊妹處借的而實(shí)際上是從“百寶箱”中拿出的）一百五十兩來“任其半”（此外還有二十兩作“行資”），終于感動(dòng)了柳遇春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節(jié)發(fā)展的第一個(gè)階段。
第二次：當(dāng)杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準(zhǔn)備上路時(shí)，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已。”這“描金文具”正是“百寶箱”，有了這個(gè)“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費(fèi)就不愁了。這是情節(jié)發(fā)展的第二個(gè)階段。
第三次：當(dāng)李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當(dāng)愁悶”時(shí)，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當(dāng)行資。這一次“百寶箱”雖然被當(dāng)面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。這是情節(jié)發(fā)展的第三個(gè)階段。
第四次：當(dāng)李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時(shí)，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結(jié)束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節(jié)發(fā)展的第四個(gè)階段，也是故事的高潮和結(jié)局。
在整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展過程中，作為連接故事線索的“百寶箱”猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙；恰似蜻蜓點(diǎn)水，若即若離；又像神龍之宛游，忽隱忽現(xiàn)�！鞍賹毾洹边@個(gè)意象在小說中的四次出現(xiàn)，對情節(jié)發(fā)展起著暗示和推動(dòng)的作用，前三次出現(xiàn)（其中第一次是暗示）讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到第四次出現(xiàn)，讀者才恍然大悟。這正是作者構(gòu)思的巧妙所在。
其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了作品的可讀性。具體而言有兩點(diǎn)：
1．控制敘事距離，形成敘事節(jié)奏�！鞍賹毾洹钡乃拇纬霈F(xiàn)，是緊接著前一事件完成的新事件的準(zhǔn)備，是在舊緊張解除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情節(jié)跌宕多姿，曲折變幻。
2．調(diào)節(jié)敘事視角，制造敘事張力。我國傳統(tǒng)小說，敘述故事多采用全知視角，事件的前因后果、線索的來龍去脈、人物的一生行事等都要向讀者交代得一清二楚，否則就會(huì)有敘事不完整之嫌�！抖攀铩穮s不同，它采用限知視角，使讀者開始并不知道百寶箱為何物，也不知道杜十娘日常秘密積攢百寶箱的具體情況和心態(tài)，直到杜十娘被李甲出賣之際，開箱取寶投江之時(shí)，才知道她還有一個(gè)百寶箱。這樣讀者就會(huì)想到：杜十娘為什么要積攢百寶箱？又為什么一直不肯把百寶箱的秘密告訴李甲？在關(guān)鍵時(shí)候又為什么不讓百寶箱發(fā)揮作用，而白白地將它沉入江底？讀者對這些問題的探討和解答正體現(xiàn)了作者的良苦用心，也是讀者理解小說內(nèi)涵的關(guān)鍵。
再次，“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊(yùn)的象征。造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么？杜十娘悲劇的社會(huì)歷史意義如何？長期以來，人們對這些問題進(jìn)行了多種猜測和詮釋，然而卻總是不盡人意。比如有人認(rèn)為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負(fù)情”把杜十娘推入江中；也有人認(rèn)為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫富的挑唆，也許李甲不會(huì)拋棄杜十娘；還有人認(rèn)為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負(fù)情和孫富的挑唆，都未免簡單化、表面化，造成杜十娘悲劇的原因應(yīng)該是封建禮教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。筆者以為，第一、二種觀點(diǎn)固然過于膚淺
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