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胡適著名演講
轉(zhuǎn)眼已到畢業(yè)季，各個高校的校長或院長都會留給畢業(yè)生一些意味深長的話。近日，小編找到了教育家胡適的幾篇畢業(yè)演講。從他的演講中我們看到，學(xué)問VS謀生，物質(zhì)VS理想，不管到什么時候都是每個人要面對的問題。
胡適著名演講 1
胡適寄語畢業(yè)生：“我心里要說的話，想來想去，還只是這三句話：要尋問題，要培養(yǎng)業(yè)余興趣，要有信心�！边@樣的勸告現(xiàn)在看來仍然十分中肯。今天，就讓我們來共同關(guān)注一下胡適的演講內(nèi)容。
1932年6月2日，也就是日本人占了東三省的大半年之后，時任北大文學(xué)院院長的胡適發(fā)表了一篇演說，叫做《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》（原載1932年7月3日《獨立評論》第7號，收入《胡適文存》第四集第四卷），為青年學(xué)子總結(jié)了畢業(yè)出路。
要保持我們求知識的欲望，要保持我們對人生的追求
這一兩個星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。
學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格地要他們負行為的責(zé)任�，F(xiàn)在，他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕！我們祝他們成功，同時也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗，贈他們幾句送行的贈言雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷！
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究，少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。此外，還有做官、辦黨、革命三條路。再有，就是在家享�；蛘呤I(yè)了。
走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望。你們到了實際社會里，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而一樣可以胡亂混飯吃、混官做。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學(xué)問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。第二是容易拋棄學(xué)生時代理想的人生追求。少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求。
要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。有什么好方子呢？依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的“藥方”是值得一試的。
第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有一兩個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學(xué)問的熱心�？墒�，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁你無可奈何它這時候，你就會同愛上一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她。
第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣�！彪x開學(xué)校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)�？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。
一個人應(yīng)該有他的職業(yè)，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。
第三個方子也只有一句話：“你得有一點信心�！惫湃苏f：“信心可以移山�！庇终f：“只要功夫深，生鐵磨成繡花針�！蹦悴恍艈幔慨�(dāng)拿破侖的軍隊征服普魯士，占據(jù)柏林的時候，有一位教授叫做費希特的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。費希特死的時候，誰也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現(xiàn)，然而不滿50年，新的'統(tǒng)一的德意志帝國居然實現(xiàn)了。
朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
在胡適發(fā)表了《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》后時隔兩年，他又發(fā)表了一篇給畢業(yè)生的演說。對于一個學(xué)生提出的問題給予了回答，同時也對前一次畢業(yè)演說的內(nèi)容進行了補充，提出了第四個方子。
拿了文憑而找不著工作的人們，應(yīng)該要自己反省
今年又到各大學(xué)辦畢業(yè)的時候了。前兩天我在北平參加了兩個大學(xué)的畢業(yè)典禮，我心里要說的話，想來想去，還只是這三句話：要尋問題，要培養(yǎng)興趣，要有信心。但是，我記得兩年前發(fā)表了那篇文字之后，就有一個大學(xué)畢業(yè)生寫信來說：“胡先生，你錯了。我們畢業(yè)之后，就失業(yè)了！吃飯的問題不能解決，哪能談到研究的問題？職業(yè)找不到，哪能談到業(yè)余？求了十幾年的學(xué)，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以你的三個藥方都沒有用處！”
對于這樣失望的畢業(yè)生，我要貢獻第四個方子：“你得先自己反�。翰豢蓪Ｘ�(zé)備別人，更不必責(zé)備社會�！蹦銘�(yīng)該想想：為什么同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學(xué)到了本事而你沒學(xué)到呢？為什么同叫做“大學(xué)”，他校的文憑有價值，而你母校的文憑不值錢呢？還是僅僅因為社會只問虛名而不問實際呢？還是因為你的學(xué)校本來就不夠格呢？
我們明白，今日的中國社會已不是一張大學(xué)文憑就能騙得飯吃的了。拿了文憑而找不著工作的人們，應(yīng)該要自己反�。荷鐣枰氖侨瞬牛潜臼�，是學(xué)問，而我自己究竟是不是人才，有沒有本領(lǐng)？從前在學(xué)校挑容易的功課，擁護敷衍的教員，打倒嚴格的教員，曠課、鬧考，種種躲懶取巧的手段到此全失了作用。躲懶取巧混來的文憑，在這新興的嚴格用人的標(biāo)準(zhǔn)下，原來只是一張廢紙。即使這張文憑能夠暫時混得一個飯碗，分得幾個鐘點，終究是靠不住保不牢的，終究要被后起的優(yōu)秀人才擠掉的。打不破“鐵飯碗”不是父兄的勢力，不是闊校長的薦書，也不是同學(xué)黨派的援引，只是真實的學(xué)問與訓(xùn)練。能夠如此，才是反省。能夠如此反省，方才有救援自己的希望。
“畢了業(yè)就失業(yè)”的人們怎樣才可以救援自己呢？沒有別的法子，只有格外努力，自己多學(xué)一點可靠的本事。二十多歲的青年，若能自己勉力，沒有不能長進的。這個社會是最缺乏人才又是需要人才的。一點點的努力往往就有十倍百倍的獎勵，一分的成績往往可以得著十分百分的虛聲，社會上的獎掖只有遠超過我們所應(yīng)得的，決沒有真正的努力而不能得著社會的承認的。沒有工作機會的人，只有格外努力訓(xùn)練自己可以希望得著工作，有工作機會的人而嫌待遇太薄地位太低的人，也只有格外努力工作可以靠成績來抬高他的地位。只有責(zé)己是生路，因為只有自己的努力最靠得住。
胡適著名演講 2
天下沒有白費的努力
——1932年時任北京大學(xué)校長的胡適
在北大畢業(yè)典禮上的演講
你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問�！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。
趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力去做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰疲時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補救，恐怕已太晚了。
有人說：“出去做事之后，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”
我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會損衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書，三十年可讀十一萬頁書。
諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了�？墒�，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰�？葱竽兀€是打麻將呢，還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！
拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。再會了，你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責(zé)任�，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在這個困難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕！我們祝他們的成功，同時也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗，贈與他們幾句送行的贈言，雖未必是救命毫毛，也許作個防身的錦囊罷！
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：
絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究；
少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；
此外還有做官，辦黨，革命三條路；
此外就是在家享福或者失業(yè)閑居了。
第一條繼續(xù)求學(xué)之路，我們可以不討論。走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。人生的道路上滿是陷阱墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。你們到了實際社會里，往往所用非所學(xué)，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。
在這種環(huán)境里，即使向來抱有求知識學(xué)問的決心的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的；書籍，試驗室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的。
沒有做學(xué)問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢？此段講社會往往不能給我們做學(xué)問的環(huán)境。
第二是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。
渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。此段講理想容易幻滅，人便甘心為現(xiàn)實奴役。
要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對于理想人生的追求。有什么好法子呢？依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”
問題是知識學(xué)問的老祖宗；古今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題，要解答實用上的困難或理論上的疑難。所以梁漱溟先生自認是“問題中人”而非“學(xué)術(shù)中人”。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答。
我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋，就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問的熱心。可惜當(dāng)時青年人最大的問題是養(yǎng)家糊口，生存都是難題，遑論其他？
可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈何他，這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她；沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。
你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的智識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗室來。
第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣�！�
離開學(xué)校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)�？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。
一個人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者；或者你用你的.閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。
特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們性情，我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。
有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六點鐘的桌子之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
第三個方子也只有一句話：“你總得有一點信心�！�
我們生當(dāng)這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光明，在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠希望保持一點內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?
我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候！只要我們有信心，我們還有救。古人說：“信心(Faith)可以移山�！庇终f：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針�！�
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。一分耕耘，一分收獲，這是初涉人世的青年都有的想法，但現(xiàn)實往往是勞而無獲，因此理想也就喪失，心靈也就麻木了?
我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。
我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。能夠永遠有這樣的信心，自然也是好的。
胡適著名演講 3
校長、主席、各位同學(xué)：
記得四十八年前，我考取了官費出洋，我的哥哥特地從東三省趕到上海為我送行，臨行時對我說，我們的家早已破壞中落了，你出國要學(xué)些有用之學(xué)，幫助復(fù)興家業(yè)，重振門楣，他要我學(xué)開礦或造鐵路，因為這是比較容易找到工作的，千萬不要學(xué)些沒用的文學(xué)、哲學(xué)之類沒飯吃的東西。我說好的，船就要開了。
那時和我一起去美國的留學(xué)(課程)生共有七十人，分別進入各大學(xué)。在船上我就想，開礦沒興趣，造鐵路也不感興趣，于是只好采取調(diào)和折中的辦法，要學(xué)有用之學(xué)，當(dāng)時康奈爾大學(xué)有全美國最好的農(nóng)學(xué)院，于是就決定去學(xué)科學(xué)的農(nóng)學(xué)，也許對國家社會有點貢獻吧！
那時進康大的原因有二：一是康大有當(dāng)時最好的農(nóng)學(xué)院，且不收學(xué)費，而每個月又可獲得八十元的津貼；我剛才說過，我家破了產(chǎn)，母親待養(yǎng)，那時我還沒結(jié)婚，一切從儉，所以可將部分的錢拿回養(yǎng)家。另一是我國有百分之八十的人是農(nóng)民，將來學(xué)會了科學(xué)的農(nóng)業(yè)，也許可以有益于國家。
入校后頭一星期就突然接到農(nóng)場實習(xí)部的信，叫我去報到。
那時教授便問我：“你有什么農(nóng)場經(jīng)驗？”
我答：“沒有�！�
“難道一點都沒有嗎？”
“要有嘛，我的外公和外婆，都是道地的農(nóng)夫�！�
教授說：“這與你不相干�！�
我又說：“就是因為沒有，才要來學(xué)呀！”
后來他又問：“你洗過馬沒有？”
我說：“沒有�！�
我就告訴他中國人種田是不用馬的。于是老師就先教我洗馬，他洗一面，我洗另一面。他又問我會套車嗎，我說也不會。于是他又教我套車，老師套一邊，我套一邊，套好跳上去，兜一圈子。接著就到農(nóng)場做選種的實習(xí)工作，手起了泡，但仍繼續(xù)的忍耐下去。
農(nóng)復(fù)會的沈宗瀚先生寫一本《克難苦學(xué)記》，要我和他作一篇序，我也就替他做一篇很長的序。我們那時學(xué)農(nóng)的人很多，但只有沈宗瀚先生赤過腳下過田，是唯一確實有農(nóng)場經(jīng)驗的人。學(xué)了一年，成績還不錯，功課都在八十五分以上。
第二年我就可以多選兩個學(xué)分，于是我選種果學(xué)，即種蘋果學(xué)。分上午講課與下午實習(xí)。上課倒沒有什么，還甚感興趣；下午實驗，走入實習(xí)室，桌上有各色各樣的蘋果三十個，顏色有紅的、有黃的、有青的……形狀有圓的、有長的、有橢圓的、有四方的……。要照著一本手冊上的標(biāo)準(zhǔn)，去定每一蘋果的學(xué)名，蒂有多長？花是什么顏色？肉是甜是酸？是軟是硬？弄了兩個小時。
弄了半個小時一個都弄不了，滿頭大汗，真是冬天出大汗。抬頭一看，呀！不對頭，那些美國同學(xué)都做完跑光了，把蘋果拿回去吃了。他們不需剖開，因為他們比較熟習(xí)，查查冊子后面的普通名詞就可以定學(xué)名，在他們是很簡單。我只弄了一半，一半又是錯的。
回去就自己問自己學(xué)這個有什么用？要是靠當(dāng)時的活力與記性，用上一個晚上來強記，四百多個名字都可以記下來應(yīng)付考試。但試想有什么用呢？那些蘋果在我國煙臺也沒有，青島也沒有，安徽也沒有……。我認為科學(xué)的農(nóng)學(xué)無用了，于是決定改行，那時正是民國元年，國內(nèi)正是革命的時候，也許學(xué)別的東西更有好處。
那么，轉(zhuǎn)系要以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？依自己的興趣呢？還是看社會的需要？
我年輕時候《留學(xué)日記》有一首詩，現(xiàn)在我也背不出來了。我選課用什么做標(biāo)準(zhǔn)？聽哥哥的話？看國家的需要？還是憑自己？只有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一個是“我”；一個是“社會”，看看社會需要什么？國家需要什么？中國現(xiàn)代需要什么？但這個標(biāo)準(zhǔn)——社會上三百六十行，行行都需要，現(xiàn)在可以說三千六百行，從諾貝爾得獎人到修理馬桶的，社會都需要，所以社會的并不重要。因此，在定主意的時候，便要依著自我的興趣了——即性之所近，力之所能。我的興趣在什么地方？與我性質(zhì)相近的是什么？問我能做什么？對什么感興趣？我便照著這個標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)到文學(xué)院了。
但又有一個困難，文科要繳費，而從康大中途退出，要賠出以前二年的學(xué)費，我也顧不得這些。經(jīng)過四位朋友的幫忙，由八十元減到三十五元，終于達成愿望。
在文學(xué)院以哲學(xué)為主，英國文學(xué)、經(jīng)濟、政治學(xué)之門為副。后又以哲學(xué)為主，經(jīng)濟理論、英國文學(xué)為副科。到哥倫比亞大學(xué)后，仍以哲學(xué)為主，以政治理論、英國文學(xué)為副。
我現(xiàn)在六十八歲了，人家問我學(xué)什么？我自己也不知道學(xué)些什么？我對文學(xué)也感興趣，白話文方面也曾經(jīng)有過一點小貢獻。在北大，我曾做過哲學(xué)系主任、外國文學(xué)系主任、英國文學(xué)系主任，中國文學(xué)系也做過四年的系主任，在北大文學(xué)院六個學(xué)系中，五系全做過主任。現(xiàn)在我自己也不知道學(xué)些什么，我剛才講過現(xiàn)在的青年太傾向于現(xiàn)實了，不憑性之所近，力之所能去選課。
譬如一位有作詩天才的人，不進中文系學(xué)做詩，而偏要去醫(yī)學(xué)院學(xué)外科，那么文學(xué)院便失去了一個一流的詩人，而國內(nèi)卻添了一個三四流甚至五流的飯桶外科醫(yī)生，這是國家的損失，也是你們自己的損失。
在一個頭等、第一流的大學(xué)，當(dāng)初日本籌劃帝大的時候，真的計畫遠大，規(guī)模宏偉，單就醫(yī)學(xué)院就比當(dāng)初日本總督府還要大�？茖W(xué)的書籍都是從第一號編起，基礎(chǔ)良好。我們接收已有十余年了，總算沒有辜負當(dāng)初的'計畫。今日臺大可說是國內(nèi)唯一最完善的大學(xué)，各位不要有成見，帶著近視眼鏡來看自己的前途，看自己的將來。聽說入學(xué)考試時有七十二個志愿可填，這樣七十二變，變到最后不知變成了什么，當(dāng)初所填的志愿，不要當(dāng)做最后的決定，只當(dāng)做暫時的方向。
要在大學(xué)一、二年級的時候，東摸摸西摸摸的瞎摸。不要有短見，十八、九歲的青年仍沒有能力決定自己的前途、職業(yè)。進大學(xué)后第一年到處去摸、去看，探險去，不知道的我偏要去學(xué)。如在中學(xué)時候的數(shù)學(xué)不好，現(xiàn)在我偏要去學(xué)，中學(xué)時不感興趣，也許是老師不好�，F(xiàn)在去聽聽最好的教授的講課，也許會提起你的興趣。好的先生會指導(dǎo)你走上一個好的方向，第一二年甚至于第三年還來得及，只要依著自己“性之所近，力之所能”的做去，這是清代大儒章學(xué)誠的話。
現(xiàn)在我再說一個故事，不是我自己的，而是近代科學(xué)的開山大師——伽利略（Galileo），他是意大利人，父親是一個有名的數(shù)學(xué)家，他的父親叫他不要學(xué)他這一行，學(xué)這一行是沒飯吃的，要他學(xué)醫(yī)。他奉命而去。當(dāng)時意大利正是文藝復(fù)興的時候，他到大學(xué)以后曾被教授和同學(xué)捧譽為“天才的畫家”，他也很得意。父親要他學(xué)醫(yī)，他卻發(fā)現(xiàn)了美術(shù)的天才。他讀書的佛勞倫斯地方是一工業(yè)區(qū)，當(dāng)?shù)氐墓I(yè)界首領(lǐng)希望在這大學(xué)多造就些科學(xué)的人才，鼓勵學(xué)生研究幾何，于是在這大學(xué)里特為官兒們開設(shè)了幾何學(xué)一科，聘請一位叫Ricci氏當(dāng)教授。有一天，他打從那個地方過，偶然的定腳在聽講，有的官兒們在打瞌睡，而這位年輕的伽利略卻非常感興趣。于是不斷地一直繼續(xù)下去，趣味橫生，便改學(xué)數(shù)學(xué)，由于濃厚的興趣與天才，就決心去東摸摸西摸摸，摸出一條興趣之路，創(chuàng)造了新的天文學(xué)、新的物理學(xué)，終于成為一位近代科學(xué)的開山大師。
大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現(xiàn)在六十八歲了，我也不知道所學(xué)的是什么？希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身，還沒有的，就是大學(xué)二、三年也還沒定。各位在此完備的大學(xué)里，目前更有這么多好的教授人才來指導(dǎo)，要趁此機會加以利用。社會上需要什么，不要管它，家里的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫(yī)生，你也不要管他們，不要聽他們的話，只要跟著自己的興趣走。
想起當(dāng)初我哥哥要我學(xué)開礦、造鐵路，我也沒聽他的話，自己變來變?nèi)プ兂梢粋€老不成器的人。后來我哥哥也沒說什么。只管我自己，別人不要管他。依著“性之所近，力之所能”學(xué)下去，其未來對國家的貢獻也許比現(xiàn)在盲目所選的或被動選擇的學(xué)科會大的多，將來前途也是無可限量的。
下課了！下課了！謝謝各位。
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