“野蠻”和“文明”之爭(zhēng)

——英國(guó)早期游記的中國(guó)形象考察：綜述

比起其他歐洲人，英國(guó)人來到中國(guó)要遲得多。當(dāng)然，我們?cè)谶@里并不想探討誰(shuí)是第一個(gè)來華的歐洲人、英國(guó)人；我們更感興趣的是這些旅行者留下的游記或其他類似著作。其實(shí)，就時(shí)間先后而言，游記的情況也是一樣的，因?yàn)椋�一般來說，沒有旅行哪有游記，而且一般也是先游先記先出版的。

關(guān)于中國(guó)的第一部也是迄今為止最著名的西方游記，顯然是威尼斯人馬可波羅于1298和1299年在獄中完成的《馬可波羅游記》（The　Travels）。隨后，關(guān)于中國(guó)的消息似乎在西方沉寂了兩個(gè)多世紀(jì)，直至16世紀(jì)后，由葡萄牙航海者開路，西班牙、荷蘭、法蘭西等國(guó)的遠(yuǎn)洋船只接踵而至，（其實(shí)是）歐中之間的單向交往重又開始，而且空前熱鬧。航海者、商人、傳教士甚至外交使節(jié)（團(tuán)）先后或同時(shí)來到，其中的傳教士、外交使節(jié)更是深入到中國(guó)內(nèi)地、北京，他們寫下了諸如《16世紀(jì)的中國(guó)南部》（South　China　in　the　Sixteenth　Century，1550－1575）、《耶穌會(huì)士中國(guó)書簡(jiǎn)集》（Lettres　edifiantes　et　curieourses）等關(guān)于在中國(guó)經(jīng)歷的傳世佳作。

至于英國(guó)，其實(shí)在其逐漸崛起的18世紀(jì)之前，就有人對(duì)中國(guó)感興趣。其中較為著名的有：約翰·韋伯（John　Webb，1611－1672）之于中國(guó)語(yǔ)言文字、托馬斯·布朗（Thomas　Browne，1605－1682）之于中國(guó)瓷器、威廉·坦布爾（William　Temple，1628－1699）之于中國(guó)園林等。但是，他們都從未踏上夢(mèng)想中的那塊神奇的土地，他們的主要消息來源多是耶穌會(huì)士發(fā)回的報(bào)道和其他歐洲人來華的見聞錄或游記。

英國(guó)人根據(jù)自己的實(shí)地考察寫成的關(guān)于中國(guó)的游記差不多在18世紀(jì)中葉以后才形成一定的規(guī)模。具體情況是這樣的：18世紀(jì)前僅有兩部，當(dāng)時(shí)出版了一部，即彼得·芒笛（Peter　Mundy，1637，該年代代表作者來中國(guó)的時(shí)間）的《彼得·芒笛歐洲、亞洲旅行記》（The　Travels　of　Peter　Mundy　in　Europe　and　Asia，該書稿可能是英國(guó)旅行者寫的第一部游記，但遲至1907年才開始被整理出版，共6卷）、威廉·丹皮爾（William　Dampier，1683－1684）的《新環(huán)球航海記》（A　New　Voyage　Around　the　World，1697）。隨后英國(guó)旅行者沉寂了近40年，才有蘇格蘭人約翰·貝爾（John　Bell，1720）作為俄國(guó)使團(tuán)的醫(yī)生經(jīng)陸路從蒙古進(jìn)入北京，寫有兩卷本《從俄羅斯的圣彼得堡到亞洲各地的旅行記》（Travels　from　St.　Pete　rsburg　in　Russia，to　Various　Parts　of　Asia，1762）。又隔了20余年，海軍上將、著名的喬治·安遜勛爵（Lord　George　An　son，1742、1743）率領(lǐng)艦隊(duì)，兩次到達(dá)中國(guó)，寫有《環(huán)球航海記》（A　Voyage　Round　the　World，1748）。這部游記第一次猛烈地抨擊中國(guó)的政府腐敗及國(guó)民性的卑劣，給當(dāng)時(shí)歐洲的“中國(guó)熱”澆了一盆冷水，

據(jù)說對(duì)孟德斯鳩、盧梭、黑格爾乃至馬克思的中國(guó)觀都產(chǎn)生了較大影響。幾乎與安遜勛爵同時(shí)到達(dá)中國(guó)的威廉·錢伯斯（William　Chambers，1742），雖然他當(dāng)時(shí)的身份是一艘瑞典商船的押運(yùn)員，但他來到中國(guó)后就“不務(wù)正業(yè)”，專門在廣東各地考察并素描當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�、家具、服飾、機(jī)械和生活用具，先后出版了《論中國(guó)人的建筑、家具、服飾、機(jī)械和生活用具》（A　Treatise　on　Buildings，F(xiàn)urnitures，Costumes，Machines　and　Utensils　of　the　Chinese　People，1757）和《論東方園林》（A　Dissertation　on　Oriental　Gardens，1772）兩書。他在1757－62之間，還設(shè)計(jì)了皇家園林“Kew　Garden”，被認(rèn)為是18世紀(jì)歐洲最具東方色彩、中國(guó)風(fēng)格的園林。航海家、商人一般只能傳達(dá)讓本國(guó)人將信將疑的信息，販賣絲綢、瓷器等有限的貨物，而藝術(shù)家卻能把自己的所見所聞?dòng)糜诼殬I(yè)實(shí)踐，創(chuàng)造出嶄新的作品來。此后直至該世紀(jì)末的英國(guó)第一個(gè)外交使團(tuán)即馬戛爾尼使團(tuán)訪華的半個(gè)世紀(jì)里，至少還有三位英國(guó)人根據(jù)他們的中國(guó)之行寫成旅行記，但其中威廉·�；�（William　Hickey，1768）的“回憶錄”到了20世紀(jì)上半葉才出版。

以上例舉的8人，除約翰·貝爾以俄國(guó)外交使團(tuán)成員的名義自陸路到達(dá)北京外，其他7位均以航海家、軍人或商人的身份自海路前來，他們對(duì)中國(guó)的觀察范圍或足跡從未超出過澳門、廣州及附近的島嶼，而且一般停留時(shí)間較短，行動(dòng)受到很大限制，交往的中國(guó)人也以碼頭苦力、外貿(mào)代理商（英國(guó)人稱其為Hong　Merchants）及有數(shù)的幾個(gè)中下層官員為主。因此，他們所看到的中國(guó)其實(shí)僅僅是其中的一隅（其實(shí)從中國(guó)在他們的游記中所占一兩個(gè)章節(jié)的比例也可看出）�！皬谋�山的一角可以推斷其全貌”，此話不假，因?yàn)�，整個(gè)冰山的質(zhì)地是一樣的。但號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界第一大帝國(guó)的中國(guó)不是冰山，廣州的“特”顯然不能代表中國(guó)的“普”，因此，靠他們對(duì)當(dāng)?shù)氐钠は嘤^察，就演繹歸納出對(duì)中國(guó)的普遍性認(rèn)識(shí)，必然是“誤釋”或誤解了。

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