動物新聞與人文精神

　［內(nèi)容摘要］ 動物新聞是電視新聞中一個方興未艾的新熱點，深受受眾喜愛，也給受眾以巨大影響。但是，目前動物新聞處理上還存在指導(dǎo)思想方面的欠缺，對動物新聞的作用還沒有真正認識到位，從生靈平等的角度出發(fā)，通過借鑒動物來完善人類，應(yīng)是動物新聞的發(fā)展方向。
［關(guān)鍵詞］ 生靈平等；完善人類；熱愛生命；熱愛家園；生存智慧
一 電視新聞中一個方興未艾的新熱點——動物新聞的崛起
1. 電視新聞中不可或缺的內(nèi)容
近幾年，電視新聞中悄然興起一個新的熱點，就是有關(guān)動物的新聞日益增多。過去，新聞中幾乎看不到動物的新聞，動物消息是“小兒科”，充其量在幼兒節(jié)目、雜技馬戲節(jié)目中，調(diào)節(jié)氣氛。后來，中央電視臺開辦了專題節(jié)目“動物世界”，各地電視臺也相繼開辦了類似節(jié)目，次數(shù)逐步增加。開始，只是購買翻譯外國和港臺地區(qū)的節(jié)目，播出的也都是外國的消息，多少還有些獵奇的味道。近期，才逐步出現(xiàn)自己拍攝的節(jié)目，開始播出自己的消息。也是在近期，動物消息才出現(xiàn)在新聞節(jié)目里，并且從滾動新聞、午間新聞、晚間新聞進入電視新聞的最高規(guī)格——新聞聯(lián)播，動物新聞終于從陪襯成為電視新聞中不可或缺的一項重要內(nèi)容。

大連臺從1998年3月1日起新開一個“黃金時刻”的新聞節(jié)目，是晚間新聞和社會文化娛樂新聞的性質(zhì)。從開播到8月21日為止，一共播發(fā)2610條新聞，其中，動物新聞?wù)?87條，占14%稍弱。
2. 多層面的受眾，多樣化的心態(tài)
同樣不容忽視的變化還表現(xiàn)在受眾上。動物新聞的受眾已經(jīng)從兒童發(fā)展壯大到幾乎全體，不論年齡、性別、職業(yè)、教育程度。而且，關(guān)注的目的，也從養(yǎng)寵物、看熱鬧開始知道動物保護、環(huán)境保護；從獵奇的、居高臨下俯視動物的人類自高自大開始，開始學(xué)會用眾生平等的平常心去看待動物。這中間，電視新聞從業(yè)者從動物學(xué)家、人類學(xué)家那里接受了比較進步的思想，通過電視這種最現(xiàn)代化的大眾傳播媒介傳播給大眾；大眾的思想得到升華以后，反過來又要求電視新聞從業(yè)者從更高的角度思考和處理新聞素材。
受眾對動物新聞的基準態(tài)度是歡迎和欣賞的，是非功利性的。這種我們今天認為是很正常的態(tài)度，其實是建立在全國經(jīng)濟普遍發(fā)展，許多地方尤其是許多城市居民生活已經(jīng)或基本達到小康水平的基礎(chǔ)上的。所謂衣食足而知禮儀，對動物新聞來說，也是如此。如果人本身都還在生存線上下掙扎，他是不會對動物新聞感興趣的，他對動物的興趣只有一個：能吃不能吃。達到小康水平以后，衣食不愁，心有余閑，才有可能去關(guān)心人類自身以外的大千世界。
受眾關(guān)心動物新聞的態(tài)度，約有如下五端：
（1） 獵奇
見奇心喜是動物的本能，人類自然不能例外，而且，人類還有游戲的本能需求，高出動物�，F(xiàn)代人生活在一個一個的方盒子里，日常接觸的幾乎都是一些老面孔，單調(diào)、乏味、呆板，色調(diào)是灰色的，工作是繁重的，工作中又很少有樂趣，這叫他如何能調(diào)節(jié)生活呢？不幸的是，電視的出現(xiàn)，偏偏又給他打開一扇又一扇通向外部世界的窗戶，他了解的外部世界越來越大，而他自己的現(xiàn)實世界不僅沒有相應(yīng)地擴大，反而有所縮小。這種“所知上是恐龍，所行上是蜘蛛”的尷尬狀態(tài)，也是現(xiàn)代人的苦惱和煩躁的一個根源。在這種情況下，通過電視新聞，傳播一些動物新聞給他，他即使是抱著獵奇的態(tài)度去看，也能起到消煩釋躁的作用，平抑一些外部世界給他帶來的負面刺激。動物世界的新奇多彩，紛繁變化，是滿足獵奇心的極佳方法，而且純屬自然，不牽涉道德判斷，沒有負作用，避免一味追求刺激的所謂社會新聞帶來的消極影響。應(yīng)該說，即使作為消遣，動物新聞也遠遠高出其他品種。
（2） 求知
有一些人是天生的求知者和探索者，他對周圍世界有無窮的興趣，他總想要知道些什么。動物的世界是人類所不很了解甚至是很不了解的，很符合他的口味，很能滿足他的求知欲望，也能讓他學(xué)到些什么，因此，也就倍受他的青睞�！包S金時刻”曾經(jīng)專門拍攝大連森林動物園的動物廚房，向受眾介紹了不開放的景點，介紹人所不知的一面。
（3） 喜愛動物
喜愛動物的人要比獵奇的人稍稍進步一點，他對動物有了一定的感情，他就想多知道一點這種動物的消息，甚至要知道一點其他動物的消息。他對動物新聞的要求就不僅僅是要有趣，要新奇，還要求有一定的連續(xù)性，要求展現(xiàn)出人與動物的親愛關(guān)系。他與動物新聞的關(guān)系也就不僅僅是偶一為之，而是比較固定的了。大連動物園東北虎繁育一直是重點，經(jīng)常有東北虎出生，母狗哺育幼虎，獅虎同籠，老虎搬家等等動態(tài)，新聞經(jīng)常報道，就滿足了這些受眾的要求。
（4） 放生
在我國一部分人中，由于受佛教的影響，還存在放生積德的觀念，因而，就有了相應(yīng)的放生的舉動，也就有了相應(yīng)的動物新聞。這是真正的中國特色的動物新聞。而且，這種新聞的主角大部分是烏龜，這又是和中國的傳統(tǒng)觀念密切相關(guān)的。仍以“黃金時刻”為例，放生類的新聞有25條，放生烏龜16條，有一條消息說，一只烏龜被放生3次。

   
動物新聞與人文精神 　
以上這兩種觀念，優(yōu)劣并存。喜愛與放生，無論如何，總要比虐待與殘殺好得多；但是仍有不足的是，其著眼點仍在人類尤其是個人自身。對動物，或是以為玩物，哪怕冠以寵物的美名；或是以為自己長生的階梯或工具。他真正要看的，要關(guān)心的不是動物，而是動物對自己的功用；他所關(guān)心的不是人類的福祉；動物的生死存亡，喜怒哀樂，更不是他關(guān)心的所在；看動物新聞，實際是看他自己。
（5） 動物保護，環(huán)境保護
西方工業(yè)化后期，隨著環(huán)境污染的日益加劇，大量生物物種的加速滅絕，環(huán)境對人類社會的報復(fù)日益明顯，動物保護、環(huán)境保護也就日益形成一種不容忽視的思潮。在這種思潮的影響下，動物保護、環(huán)境保護幾乎成為社會的一種共識。因此，從西方傳來的動物新聞的主要指導(dǎo)思想就是：保護動物，就是保護人類自身。這種思想，比起前面幾種來，當然要進步得多，可以說是目前影響最大的、最好的。但是，深入思考，就可以發(fā)現(xiàn)，這種思想仍然是以人類自己為中心的，哪怕著眼點放大到了整個人類，也仍然和動物自身沒有關(guān)系。對動物是保護，還是虐殺，一直以人類自身的需要為轉(zhuǎn)移。
大連海獅表演場夜間一頭小海獅嘴被咬傷，陸軍210醫(yī)院連夜組織搶救，“黃金時刻”記者全程跟蹤拍攝，編發(fā)新聞。
論文動物新聞與人文精神來自

（6） 物我平等，人文關(guān)懷
這是一種理想的態(tài)度，其要義是：人類和動物是平等的，上帝或者說造物主并沒有賦予人類以君臨其他物種的特殊權(quán)利或地位，更沒有賦予人類以濫殺無辜的權(quán)利。地球不僅是人類各種族的共同家園，也是人類與各種生物的共同家園。人類現(xiàn)在處于地球上的絕對統(tǒng)治地位，環(huán)顧四周，躊躇滿志，人類整體自高自大情結(jié)牢不可破。動物保護主義，環(huán)境保護主義減輕了人類這種盲目自高自大的妄想癥；但是還不夠，因為這種思想還是站在人類的基點上，出發(fā)點還是人類的自私自利。人類還需要進一步反思。電視新聞從業(yè)者已經(jīng)在動物保護和環(huán)境保護上有效地影響了大眾，百尺竿頭，更進一步，電視新聞從業(yè)者任重而道遠。
這一種態(tài)度目前已初露端倪，黃金時刻報道過大連動物園為瘸腿的小斑馬接腿的事，細心的記者拍到這樣一組鏡頭：小斑馬治療前，緊張地在籠內(nèi)走來走去，相鄰籠內(nèi)的斑馬爸爸湊過頭去，在他的耳邊好像說什么。記者當然聽不懂，但他認為一定是安慰，就這樣編發(fā)了一條消息，受眾也相信這一解釋。不論認識到?jīng)]有，記者和受眾的接受前提都是動物和人類平等。
二、 立足點要高，心態(tài)要平實自然——正確處理的原則，目的
第一部分簡要分析了目前電視新聞受眾對動物新聞的接受心理，受眾的接受心理直接決定新聞的處理形式；新聞從業(yè)者關(guān)于動物新聞的思考水平也是影響新聞處理的重要因素，而目前他們對這一問題的思考基本上與受眾同步。這些分析，依據(jù)的是中央電視臺和大連電視臺“黃金時刻”，“黃金時刻”兼采國內(nèi)各大電視臺的節(jié)目，是一種自辦和交流兼容的節(jié)目，因此，基本可以反映目前全國電視新聞中動物新聞的真實情況。從中可以看出，求知、喜愛動物、動物保護三種新聞比較占多數(shù)，放生的比重逐漸下降；而用生靈平等的態(tài)度，通過動物新聞表達人文關(guān)懷的，比較少見。
世界歷史進程的和平、民主、自由與均衡發(fā)展的趨勢，決定電視新聞的平民化發(fā)展方向，要求動物新聞必須及時調(diào)整報道理念，對這種理念，本文試圖作出如下概括：
1. 原則
（1） 民胞物與，生靈平等
處理動物新聞，首要原則是調(diào)整人的心態(tài)，即要從人類盲目的整體自高自大情結(jié)中解放出來，確立生靈平等的思想。這種思想，在中國傳統(tǒng)思想里有著豐厚的資源，宋儒張載有“民胞物與”的思想，認為凡人皆我同胞兄弟姐妹，凡生物皆我朋友，古詩也有“小鳥枝頭亦朋友”的名句；往昔影響普通中國人很大的佛教也有眾生平等的思想。凡此種種，都為樹立生靈平等的思想，打下良好基礎(chǔ)。這種思想要求我們明確一個基本價值觀念：地球不是我們?nèi)祟惖脑囼瀳�，更不是某些人展現(xiàn)自己、表演自己的舞臺，地球是全體生物共同的惟一的家園，是一個股份有限公司。在使用地球資源上，人類不應(yīng)該只顧自己，成為惟一的強者；人類應(yīng)該充分考慮到其他生物的利益，充分尊重其他生物的權(quán)利。
基于這種思想，目前常見的豢養(yǎng)寵物的思想，放生的思想，都不應(yīng)該繼續(xù)成為處理動物新聞的指導(dǎo)思想；保護環(huán)境、保護動物的思想，也要去掉居高臨下的憐憫心態(tài)，不僅明確這是保護人類自身的需要，同時要明確這是人類應(yīng)盡的義務(wù)，是人類對自己過去時代犯下的不必要的殺戮動物、玩弄動物的罪過的救贖。
或者會有人說，你這是陳義過高。其實不盡然。愛護動物的思想，現(xiàn)在已經(jīng)成為文明人的基本行為準則，所缺乏的只是進一步的升華，這一步邁出去并不艱難，只要一點點撥。這種點撥工作，正是現(xiàn)在電視新聞從業(yè)者的職責(zé)�？上驳氖牵�目前的電視動物新聞中，已經(jīng)有了這種思想的端倪。
（2） 借鑒動物，完善人類
中國古代有人類“參天地，贊化育”的思想，西洋古代也有“人為萬物的靈長”的思想，人類總是自以為了不起，除了用小螞蟻集糧之類的故事教育自己的孩子，后來又學(xué)會模仿某些動物的某些本能發(fā)明某種機械之外，總是藐視動物。如果告訴你，人類真的能從動物身上學(xué)到處理人際關(guān)系的準則和方法，你一定以為他是在說夢話。但是，生物進化史，人類文化史的實例，昭示我們，人類與動物之間，并不存在一個不可跨越的鴻溝，人類的社會準則實際是從動物的生物準則發(fā)展變化來的；而且，人類的準則并不一定完全優(yōu)于動物的，人類可以而且應(yīng)該從動物身上學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系，以完善人類自身。

   
動物新聞與人文精神 　
這樣一來，在處理動物新聞的時候，就不應(yīng)該僅僅局限在注意動物的某些特殊本能上，更應(yīng)該關(guān)注動物的組織關(guān)系。比如說，許多鳥類都是一夫一妻制的，而且都是雄雌雙方共同哺育下一代的；比如說，許多哺乳動物都是由幾位同時生育的母性共同哺育下一代，而不分彼此的。諸如此類，難道對人類就真的沒有借鑒意義嗎？只要人類放下架子，動物可以為人類提供許多借鑒，圣人無常師，應(yīng)當推廣到人類以外。
2. 目的
編發(fā)動物新聞的主要目的，當然不是獵奇，也不是為人類提供笑料或者談資；大略說來，約有以下數(shù)端：
（1） 普及熱愛生命的情感
和平與發(fā)展已經(jīng)成為新世紀的主旋律，和平與發(fā)展都需要人類心理有一個根本轉(zhuǎn)變，即從人與人，階層與階層，民族與民族，國家與國家的相互猜忌與不信任中解脫出來，建立互相信任與合作的和平共處的新型關(guān)系。欲達到這種目的，方法與途徑很多，其中一個很重要的，就是充分利用輿論，傳播和平共處的思想。處理動物新聞的指導(dǎo)思想既然是物我平等，熱愛生靈，則動物新聞對此能起到相當大的作用。通過生動活潑，新鮮有趣，多姿多彩的動物新聞，把動物作為一個活生生的生命個體的原生態(tài)鮮活地反映給電視受眾，受眾慢慢就會領(lǐng)會到，原來，動物的世界，也是這樣的富有“人情味”，是這樣的有情理，動物并不僅僅是畜生。這樣一來，熱愛生物，熱愛生命，尊重生命的觀念就會慢慢地滲透到人類的意識里。這種觀念一經(jīng)形成，宣傳人類仇恨，種族仇恨的思想，自然就會喪失市場，這對于普及和平與發(fā)展的人類共識，是有益抑或有害，不辯自明。抑有進者，當今社會，人類都對說教十分反感。通過動物新聞，說教的氣味可以降低到零，任何集團的人，都不會對動物新聞抱有反感，它可以起到其他途徑不能起到的作用。
（2） 普及熱愛家園的情感
人類有了熱愛生命的情感，自然也就有了熱愛家園的情感。地球是人類和生物惟一的共同的家園，人類首先要熱愛地球，保護地球，才能談到熱愛自己的祖國。愛國主義只有建立在熱愛地球的基礎(chǔ)上，才有堅實的基礎(chǔ)，才是理性的，才能避免偏執(zhí)，避免狂熱，才能避免被野心家利用，才能避免任何形式的民族沙文主義。
（3） 普及個體生存智慧
現(xiàn)代社會是充滿競爭、挑戰(zhàn)、危機、甚至敵意的社會。一方面我們應(yīng)該不遺余力地普及熱愛生命，熱愛家園的思想；另一方面，我們也不得已地必須具備相應(yīng)的生存的智慧，這樣，我們才能生存。個體的獨立的生存能力從來沒有像今天這樣顯得如此重要，如此迫切，如此必不可少�？梢哉f，沒有獨立生存能力的個體，面臨的只有死路一條。 個體的獨立生存能力，比如說，自立、自強、自我生存、自我表現(xiàn)發(fā)展等等，我們都可以在動物身上得到相當有益的啟示。這一點，對今天我們實行一夫一妻一個孩子的條件下生活的下一代來說，更是異常重要和迫不及待。向動物學(xué)習(xí)生存的智慧，還可以糾正人類自高自大的弱點，給他一個暗示：連動物都能做到的，作為萬物靈長的人類，還能做不到么？
（4） 普及群體生存智慧
現(xiàn)代社會還是一個需要人類團結(jié)奮斗，共同對付一切挑戰(zhàn)的社會；是一個彼此距離越來越小，彼此接觸越來越多，大洋兩岸可以朝發(fā)夕至的社會；人類社會的越來越多的問題，必須依靠全人類共同合作才有希望解決。人類群體的合作，地位越來越重要，范圍越來越廣泛；而人類卻遠遠沒有做好這方面的準備。動物為了生存而進行的配合，雖然出于本能，人類卻可以得到有益的借鑒。
以上幾個方面，看似遙遠，其實是從根本上，從細微處，培養(yǎng)人的相互尊重，容忍，和平，合作，和奮斗的精神，這些是新世紀里，人類生存和發(fā)展必不可少的精神。更有甚者，這是提高人類整體精神境界的重要的途徑。而這種通過動物新聞進行的潛移默化的而不是強行灌輸?shù)模瑥募毼⑻幎�不是從空洞的大道理出發(fā)的傳播與滲透，能夠真正起作用。這同時也說明，新聞的確具有教育與宣傳的功能，只是必須通過具體的事實和細節(jié)，自然流露出來，讓受眾自己去體會。任何生硬的強行灌輸?shù)膫鞑ィ�都是無效的和適得其反的。
（5） 擴展人類的知識領(lǐng)域
以上所說，都是為了提高人類的精神境界。除此以外，動物新聞還有一個空間更廣泛的領(lǐng)域，就是把一個豐富多彩的，光怪陸離的，人類了解得十分不夠的世界，展現(xiàn)在人類面前，大大擴展人類的知識領(lǐng)域。這是以上幾項目的得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，人類只有充分認識了解了動物之后，才有可能放下人類盲目自高自大的架子，虛心向動物學(xué)習(xí)。（作者單位：大連電視臺新聞中心 郵編：116011）



   
動物新聞與人文精神

【動物新聞與人文精神】相關(guān)文章：

如此“人文精神”08-17

關(guān)于人文精神08-20

現(xiàn)代民法的人文精神08-06

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人文精神08-05

語文教學(xué)呼喚人文精神08-08

數(shù)學(xué)教育與人文精神培養(yǎng)08-09

數(shù)學(xué)教育與人文精神培養(yǎng)08-17

基礎(chǔ)教育對人文精神的追尋08-13

藥監(jiān)局人文精神大培育講話提綱08-15