論譯詩(shī)三難

 詩(shī)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它作為一種文學(xué)形式，具有獨(dú)特的形式和內(nèi)涵。詩(shī)具有一定的節(jié)奏和韻律，所以人們總是將詩(shī)與歌聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為詩(shī)歌是“帶有音樂(lè)性的思想”；甚至將之等同——認(rèn)為詩(shī)即是歌，歌既是詩(shī)。另外，詩(shī)是由并列的短行構(gòu)成，若干短行組成一節(jié)，這就和散文的句子連寫(xiě)，若干句組成一段不同。除了形式上的不同以外，詩(shī)的語(yǔ)言特別優(yōu)美和精煉。往往一個(gè)字，一句話(huà)就包涵無(wú)窮的意象和聯(lián)想，例如李清照筆下的“人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字就將詩(shī)人的離愁別緒，“為伊消得人憔悴”的心境刻畫(huà)得淋漓盡致。又如葉芝筆下的“gyre”（螺旋），則代表了他有關(guān)人性以及人類(lèi)文明的矛盾運(yùn)動(dòng)的整個(gè)理論體系。這樣的例子不枚勝舉。讀詩(shī)并不僅僅是讀它語(yǔ)言本身，而是透過(guò)語(yǔ)言的表象，讀出它背后所蘊(yùn)涵的深意。所以說(shuō)“詩(shī)在言外”。正如嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)的唐詩(shī)的境界：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮�！蔽魅思s伯特（Joubert）也說(shuō)：“佳詩(shī)如物之有香，空之有音，純乎氣息�！庇终f(shuō)：“詩(shī)中妙境，每字能如弦上之音，空外余波，裊裊不絕�！保〒�(jù)錢(qián)鐘書(shū)譯）①而詩(shī)最重要的則是這“言外之意”，“弦外之音”，或者說(shuō)“詩(shī)意”。 

而這一切獨(dú)特性都構(gòu)成了譯詩(shī)的困難�！白x詩(shī)難，寫(xiě)詩(shī)難，譯詩(shī)更難�！币�?yàn)榉�譯就涉及將原詩(shī)的形式與內(nèi)涵用另一種語(yǔ)言忠實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，是讀詩(shī)的異國(guó)讀者能夠從譯作中獲得盡可能與本國(guó)讀者一樣多的共鳴、震驚和美的快感。要做到這一點(diǎn)又談何容易？！拿唐詩(shī)英譯來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的一朵奇葩，在世界文學(xué)史上的地位也很高。很多唐詩(shī)，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”是膾炙人口，婦孺皆知的。它不知勾起了多少異鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)愁腸。詩(shī)中的“月光”給人以無(wú)限的遐想。月光在中國(guó)人的心目中是純潔的象征，人們常常用“皎潔”來(lái)形容月光之亮；同時(shí)，月光又蘊(yùn)涵著另外一層深意——在中國(guó)人的心目中，月亮是故鄉(xiāng)的化身�！奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明。”（杜甫），“海上升明月，天涯共此時(shí)。”（張九齡），難怪冰心在美國(guó)求學(xué)時(shí)最不忍的就是看到天邊的一輪滿(mǎn)月。然而，月光（moonlight）在英文中卻沒(méi)有這層深意，相反，在英國(guó)的俚語(yǔ)中，該詞有乘黑夜逃跑之意：e.g. 
moonlight flit，另外，該詞用作動(dòng)詞還有身兼二職之意：e.g. moonlighting。在西方人的心目中，月圓之夜是鬼哭狼嚎的不祥之夜，因此，moonlight有一種瘋狂，虛妄之意。這與中國(guó)人心目中的“月光”相去甚遠(yuǎn)。把它翻譯過(guò)來(lái)，詩(shī)意當(dāng)然就大打折扣了。就詩(shī)的句法而言，該詩(shī)從頭到尾就沒(méi)有一個(gè)主語(yǔ)：誰(shuí)的床前？誰(shuí)在懷疑映照在地上的月光是寒霜？誰(shuí)在望月？誰(shuí)在思故鄉(xiāng)？可以是我、你、他、她、我們、你們、他們。對(duì)比English/">英語(yǔ)，English/">英語(yǔ)的句子中主語(yǔ)是不可以省略的，這就構(gòu)成了翻譯的困難。②一般譯者總是要加上主語(yǔ)“我”，如Arthur 
Cooper所譯的： 

1) Before my bed 
There is bright moonlight,  
So that it seems 
Like frost on the ground. 
Lift my head, 
I watch the bright moon, 
Lowering my head, 
I dream that I’m home. 

應(yīng)該說(shuō)Arthur Cooper的譯文基本上做到了對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的忠實(shí)，或者說(shuō)達(dá)到了“意美”的傳遞，但卻未能做到形式上和音韻上的和諧統(tǒng)一，即形美和音美。他把原詩(shī)四句拆成八句，而且原詩(shī)固有的由平仄和尾韻構(gòu)成的很強(qiáng)的音樂(lè)感完全蕩然無(wú)存了。相比之下，許淵沖的譯文則更好地傳達(dá)了原詩(shī)的“形美”和“音美”： 

2) Abed, I see a silvery light, 
I wonder if it’s frost aground. 
Looking up, I find the moon bright; 
Bowing, in homesickness I’m drowned. 

許淵沖在他的《談唐詩(shī)的英譯》一文中指出，翻譯唐詩(shī)要盡可能傳達(dá)原詩(shī)的“意美”，“音美”和“形美”。③但在他看來(lái)，“三美”之中，最重要的是“意美”，其次是“音美”，再次是“形美”。我認(rèn)為不無(wú)道理。由于中英兩種語(yǔ)言的差異，以及語(yǔ)言所攜帶的文化，歷史，意識(shí)形態(tài)等方面的差異，要想百分之百地傳達(dá)原詩(shī)的“意美”，“音美”和“形美”是很難做到的，甚至是不可能的，尤其是“音美”。漢語(yǔ)和English/">英語(yǔ)有很大的不同。漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言（tone 
language），漢語(yǔ)的四聲構(gòu)成了發(fā)音的抑揚(yáng)頓挫，產(chǎn)生了一種音樂(lè)的特征。難怪外國(guó)人說(shuō)學(xué)漢語(yǔ)好比學(xué)唱歌；同時(shí)，漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)，在1300多個(gè)單字音節(jié)中，除去四聲調(diào)特征以后，只有429個(gè)音節(jié)，它們可以組成數(shù)十萬(wàn)條詞組。而English/">英語(yǔ)是重音語(yǔ)言（intonation 
language），English/">英語(yǔ)單詞多是多音節(jié)，English/">英語(yǔ)中約有1200個(gè)音節(jié)，有重音，但沒(méi)有四聲。由于語(yǔ)音的特性，漢語(yǔ)詩(shī)歌的格律為“平仄律”，English/">英語(yǔ)詩(shī)歌的格律為“輕重律”。利用發(fā)音的特點(diǎn)形成的語(yǔ)言游戲很難英漢互譯。④象王融的《春游回文詩(shī)》： 

正讀：池蓮照曉月，幔錦拂朝風(fēng)。 
倒讀：風(fēng)朝拂錦幔，月曉照蓮池。 

又例如乾隆題在鼓浪嶼的上聯(lián)“客上天然居，居然天上客�！倍�能對(duì)出下聯(lián)“人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人”的，也只有才子紀(jì)曉嵐了。同樣，英文里也有繞口令，如：“The 
sixth sick sheik’s sixth sheep’s sick”和“Madam, I’m Adam”。此外，漢語(yǔ)利用單音的特點(diǎn)喜用疊韻或雙聲，如李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，林語(yǔ)堂曾將之譯作“so 
dark, so dense, so dull, so damp, so dank, so dead.”⑤他也只用了十四個(gè)單詞，其中七個(gè)押“d”的頭韻，應(yīng)該說(shuō)是絕配了，可是比起原文來(lái)，總歸還是缺了那么一點(diǎn)點(diǎn)韻味。所以在我看來(lái)，詩(shī)歌的不可譯性主要是指“音美”的傳達(dá)方面。 

至于“形美”，也是詩(shī)不可譯的一個(gè)重要方面。這里的“形”主要是指詩(shī)歌的體裁方面，或者說(shuō)詩(shī)歌的格律。唐詩(shī)作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是按照一定的格律來(lái)寫(xiě)作的，主要分為律詩(shī)和絕句兩種。律詩(shī)在字句方面，每首限定八句，五字一句為五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七字一句為的為七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)七律，絕句亦然。除去節(jié)奏和用韻，唐詩(shī)還講求對(duì)仗，即要求上下聯(lián)詞性相同，詞義相對(duì)。如“昔”對(duì)“今”，“日”對(duì)“月”，“上”對(duì)“下”，“出”對(duì)“入”等等。這一點(diǎn)恐怕再高明的譯詩(shī)高手也得“望洋興嘆”了吧。另外，由于漢語(yǔ)少有詞匯的曲折變化，而詞性的轉(zhuǎn)換頻繁。例如“上”，可以作動(dòng)詞，解釋為“去”，也可以作形容詞，與“下”相對(duì)，還可以作副詞，用在動(dòng)詞后，如“爬上山頂”。而English/">英語(yǔ)的詞性轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)不及漢語(yǔ)靈活。這一切都構(gòu)成了譯詩(shī)的困難。苛求字字對(duì)應(yīng)，除非硬譯，那就免談了，因?yàn)槟菢幼g詩(shī)法，簡(jiǎn)直就是糟蹋原詩(shī)。  真正的譯詩(shī)，在我看來(lái)，就是努力用另一套語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)再現(xiàn)原詩(shī)的“意美”，或者說(shuō)“詩(shī)境”。這一點(diǎn)較之“音美”和“形美”來(lái)說(shuō)，相對(duì)比較容易辦到。因?yàn)椤耙饷馈敝傅氖钦Z(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)，即“語(yǔ)言背后的語(yǔ)言”。不管人們的語(yǔ)言習(xí)慣，思維方式，文化背景有多么大的差異，人們對(duì)于自身以及對(duì)與世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程還是相似的，是共通的。這才使得翻譯成為可能。音樂(lè)之所以被稱(chēng)之為世界的語(yǔ)言，正是因?yàn)樗�跨越了語(yǔ)言的障礙，以直接的方式打動(dòng)人們的心弦，引起聽(tīng)者的共鳴。而詩(shī)歌的真正音樂(lè)是它的詩(shī)意。一首好詩(shī)能引起人們無(wú)限的遐思和感慨。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！倍嗝雌嗝赖囊饩常∮秩缤跫�的“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”，多么恬靜的畫(huà)面！美國(guó)詩(shī)人龐德（Pound）不懂中文，卻深深被中國(guó)唐詩(shī)的意境所打動(dòng)，發(fā)起了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)意象詩(shī)之先河。從他的詩(shī)中，我們不難覓到漢詩(shī)的蹤影。如他的代表作“In 
a Station of the Metro”(在地鐵車(chē)站)： 
In a Station of the Metro 
The apparition of these faces in the crowd; 
Petals on a wet, black bough. 
(人群，幾張臉忽隱忽現(xiàn)； 
陰濕的嫩枝上幾片花瓣。） 

William Blake 在“To See the World in a Grain of Sand”中這樣寫(xiě)道： 

To see the world in a grain of sand, 
And a heaven in a wild flower; 
Hold infinity in the palm of your hand, 
And eternity in an hour. 
(一花一世界， 
一沙一天國(guó)； 
君掌盛無(wú)邊， 
剎那含永劫。） 

這首詩(shī)與中國(guó)宋僧道燦的重陽(yáng)詩(shī)句：“天地一東籬，萬(wàn)古一重九”有著異曲同工之妙。⑥看來(lái)不論古今中外的詩(shī)歌有多么大的差異，其真正的靈魂——詩(shī)意是共通的�！吧頍o(wú)彩蝶雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！贝蟾�，就是謂此吧。 

總而括之，譯詩(shī)之難，難于上青天。要做到“音美”，“形美”和“意美”三者兼顧是很難的，但并不是完全沒(méi)有可能的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，音美最難傳達(dá)，形美其次，而意美再次。而在這三者之中，最重要的是意美，因?yàn)樗�是一首�?shī)的靈魂。真正的譯詩(shī)，應(yīng)該努力用另一套語(yǔ)言形式來(lái)忠實(shí)地傳達(dá)原詩(shī)的“意美”，或者說(shuō)“詩(shī)意”。正如同錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的那樣：“軀殼換了一個(gè)，而精神姿致依然故我”。最后，我想引用莎士比亞的Sonnet 
18中的最后一句來(lái)結(jié)束此文，用來(lái)為所有那些“知其不可而為之”的譯詩(shī)之“無(wú)冕英雄”而道聲喝彩： 

So long as man can breathe, or eyes can see, 
So long lives this, and this gives life to thee. 
(只要人們能夠呼吸， 雙眼能夠看得見(jiàn)亮光， 
這首詩(shī)就能夠永存，使你的生命萬(wàn)古輝煌。） 

注 釋 
①引自宗白華《美學(xué)散步》，上海人民出版社 1997，第100頁(yè)。 
②④引自關(guān)世杰《跨文化交流學(xué)》，北京大學(xué)出版社 1995，第348頁(yè)。 
③引自許淵沖，“談唐詩(shī)的翻譯”，《詩(shī)詞翻譯的藝術(shù)》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司 1987，第408頁(yè)。 
⑤引自林語(yǔ)堂，“翻譯的藝術(shù)”，《詩(shī)詞翻譯的藝術(shù)》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司 1987，第53頁(yè)。 
⑥引自宗白華《美學(xué)散步》，上海人民出版社 1997，第199頁(yè)。 

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