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寫(xiě)作點(diǎn)滴之人物刻畫(huà)
寫(xiě)作點(diǎn)滴之人物刻畫(huà)作者/毛錦坤
寫(xiě)作在語(yǔ)文學(xué)科中的重要性已不必贅言。作為初中學(xué)段，寫(xiě)作重點(diǎn)多為記人、敘事類(lèi)。以記人為主的文章自然離不開(kāi)人物，敘事類(lèi)文章，依然離不開(kāi)“人”的要素。沒(méi)有“人”的要素，事也就無(wú)從談起。即便是抒情類(lèi)，也多是以事抒情，如朱自清《背影》一類(lèi)。以此來(lái)看，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，人物刻畫(huà)就顯得尤為重要，這是初中生寫(xiě)作必備的一項(xiàng)基本功。
記敘類(lèi)文章追求的是以情動(dòng)人，如果文中人物臉譜化、公式化、千人一面，要收到以情動(dòng)人的效果是不可能的。文中人物只有個(gè)性鮮明，才能使讀者從其身上感受到你所要傳達(dá)的那份思想和情感。
就像在一個(gè)森林里找不到相同的兩片葉子一樣，世界上也絕對(duì)沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。然而，為什么很多學(xué)生只要一寫(xiě)人就是“高高的個(gè)子，圓圓的臉蛋，黑黑的頭發(fā)……”在學(xué)生心中，似乎每個(gè)人都是一個(gè)樣。其實(shí)，我們不能去抱怨學(xué)生，只能抱怨自己。是我們自己沒(méi)有教會(huì)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的不同之處。
為什么我們?cè)谏钪心芊直娉稣l(shuí)是誰(shuí)。原因很簡(jiǎn)單，每個(gè)人的身材、相貌、氣質(zhì)等都有與眾不同的地方。因此，我們要做的是如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行觀察，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生如何刻畫(huà)人物。
對(duì)人物的觀察主要包括對(duì)人的言行舉止、五官身材、神情姿態(tài)、著裝打扮等的觀察。五官即眼耳鼻口面，教師首先要教會(huì)學(xué)生對(duì)人物五官，特別是對(duì)眼睛進(jìn)行觀察。魯迅說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的外貌，最好是畫(huà)他的眼睛。眼睛是一個(gè)人心靈的窗口。眼又包括眼形與眼神兩方面。就說(shuō)眼神吧，有清濁、正邪之分。有的眼神清麗，猶如靈珠閃動(dòng)；有的眼神呆滯，仿佛油盡燈枯；有的渾濁無(wú)奈，有的則透著正氣公道。由此可見(jiàn)，對(duì)眼的觀察與描寫(xiě)對(duì)于展示人物內(nèi)心世界實(shí)在是至關(guān)重要。
五官身材、神情姿態(tài)、著裝打扮等都很重要，但這些都體現(xiàn)不了人的本質(zhì)。真正體現(xiàn)人的本質(zhì)的是人的言行舉止。一個(gè)人是一個(gè)怎樣的人，最有說(shuō)服力的莫過(guò)于他的行為。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物個(gè)別動(dòng)作進(jìn)行觀察，特別是細(xì)節(jié)性動(dòng)作。因?yàn)椋说男袨榭偸菃蝹�(gè)動(dòng)作的組合。人的每一個(gè)動(dòng)作都是人物思想、性格、精神、情感等的外在體現(xiàn)。
如人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)魯迅《風(fēng)箏》片段：“……我即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地上，踏扁了……”教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析“我”的一系列動(dòng)作——伸手、折斷、擲、踏扁。如果分析到位，學(xué)生就能理解“我”當(dāng)時(shí)的那種粗暴和氣憤�；蛘呖梢宰寣W(xué)生作表演以加深理解和體會(huì)。再進(jìn)一步分析，“我”為什么會(huì)如此，這樣，學(xué)生就能真正理解，原來(lái)，在這粗暴和氣憤的背后飽含的是“我”對(duì)弟弟深深的愛(ài)和殷殷的期望。
學(xué)生明白了人的動(dòng)作行為在表現(xiàn)人物中的重要性，才會(huì)真正去關(guān)注生活中一切人物的動(dòng)作行為，也才會(huì)對(duì)文章中人物動(dòng)作行為描寫(xiě)引起高度重視。
再如朱自清《背影》文中：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮……過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走�！备赣H是一個(gè)怎樣的人，這一系列的動(dòng)作足以表明。什么是父愛(ài)，父愛(ài)就是艱難的給自己買(mǎi)橘子。教師要提醒學(xué)生，驚濤駭浪不是生活的主流，平平淡淡才是生活的主旋律。每一位父母對(duì)子女都充滿(mǎn)著深深的愛(ài)，可是，學(xué)生卻感受不到。于是，在作文中反映的父愛(ài)便是“我生病了，父親連夜把我背到了醫(yī)院……”這固然是愛(ài)的表現(xiàn)，但這樣的情景生活中又有多少呢？如果我們讓學(xué)生明白了這些，他們就會(huì)在平凡的生活中通過(guò)親人一系列普通的動(dòng)作中去發(fā)現(xiàn)親人對(duì)自己的摯愛(ài)。有了發(fā)現(xiàn)，在作文里就有了可寫(xiě)的材料。讀者閱讀后就會(huì)感覺(jué)是那么真實(shí)，那么的有真情實(shí)感。
與行為動(dòng)作并重的還有人物的語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)，言為心聲。傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)能使讀者有如見(jiàn)其人，如聞其聲之感。因?yàn)�，成功的人物語(yǔ)言描寫(xiě)能生動(dòng)的表現(xiàn)人物性格，進(jìn)而更好的揭示文章中心。
德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家福斯勒有句名言：“語(yǔ)言是精神的外觀。”這種說(shuō)法是非常形象而準(zhǔn)確的。不同的語(yǔ)言不僅能表現(xiàn)出人物不同的身份、經(jīng)歷、職業(yè)、文化素養(yǎng)、思想性格，也能微妙地傳達(dá)出人物不同的心態(tài)與情感。如《傅雷家書(shū)兩則》中父親對(duì)兒子的稱(chēng)呼：“聰，親愛(ài)的孩子�！睆倪@一稱(chēng)呼中，我們看到了作為一個(gè)父親對(duì)兒子的那種溫情脈脈和善于理解。
一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家總是十分重視從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉那些富于個(gè)性特色的語(yǔ)言，去進(jìn)行典型形象的塑造。什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)。一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)村老奶奶不可能對(duì)自己的孫子說(shuō)：孩子，你一定要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能成為國(guó)家的棟梁。要像周恩來(lái)那樣要為中華之崛起而讀書(shū)。一個(gè)大學(xué)教授也不可能說(shuō)出像阿Q那樣的“趙媽?zhuān)乙湍憷вX(jué)”的話(huà)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)留意生活中不同的人的語(yǔ)言習(xí)慣。進(jìn)而在文中學(xué)會(huì)用不同的人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物思想性格。
再如魯迅《故鄉(xiāng)》中閏土的語(yǔ)言。少年閏土語(yǔ)言：“這不能，須大雪下了才好。我們掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，……我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と�，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！鄙倌觊c土的這些語(yǔ)言，滔滔不絕，是多么的流暢，把少年閏土的歡快活潑與天真無(wú)邪表現(xiàn)的淋漓盡致。
我們從中看到的是一個(gè)有活力的幸福的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的鄉(xiāng)村孩童形象。而中年閏土的語(yǔ)言則是：“老爺！……”“水生，給老爺磕頭�！薄鞍⊙�，老太太真是……這成什么規(guī)矩……”“請(qǐng)老爺……非常難……卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)……”中年閏土的這些語(yǔ)言是紊亂的，時(shí)而急促，時(shí)而沉緩，吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，展現(xiàn)的是一個(gè)在極度的貧困與磨難中掙扎煎熬，內(nèi)心不平卻又無(wú)力反抗，更不知出路何在的這樣一個(gè)人物形象。這一系列語(yǔ)言，昭示著閏土對(duì)“我”的恭敬和他內(nèi)心的無(wú)奈與凄涼。文章正是通過(guò)這些個(gè)性化的人物語(yǔ)言，將“閏土”這一典型人物刻畫(huà)得栩栩如生，讓人有呼之欲出之感。
有人說(shuō)，人物是文章的靈魂。這是毫不夸張的。要把人物刻畫(huà)得各具神韻，讓文中人物在作者筆下得以惟妙惟肖的展現(xiàn)，這是需要從多方面努力的，除了肖像，語(yǔ)言、動(dòng)作外，還有心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)等。只有根據(jù)情況從不同方面或角度對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，才能把人物刻畫(huà)得豐滿(mǎn)而有個(gè)性，即所謂有血有肉，如此，記敘類(lèi)文章也才能真正達(dá)到以人傳情，以情感人的目的。
�。ㄗ髡邌挝唬�655813云南省羅平縣馬街鎮(zhèn)第一中學(xué)）
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