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政治教師常須“四診”
政治教師常須“四診”作者/ 李祖布
醫(yī)生診斷的是病人身體的疾病，教師診斷的是學(xué)生認(rèn)知的疾病，病人使醫(yī)生成為名醫(yī)，學(xué)生使教師成為名師。診斷所取得的反饋信息是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的寶貴資源。學(xué)生常犯的是知識(shí)和行為的錯(cuò)誤，教師常犯的是觀念和方法的錯(cuò)誤。診斷既是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診治，也是對(duì)教師自己失誤的矯正。因此，政治教師常需“四診”，在四診過(guò)程中不斷進(jìn)行課堂教學(xué)改革。
一、望診
在高三一個(gè)班利用導(dǎo)學(xué)案上課。導(dǎo)學(xué)案主要由填空、考點(diǎn)分析和高考試題構(gòu)成。筆者先讓學(xué)生齊讀考點(diǎn)分析，即《政治生活》第八課的主干知識(shí)，以熟悉知識(shí)點(diǎn)。然后讓學(xué)生填空、做試題。讀知識(shí)點(diǎn)學(xué)生都大聲整齊地朗讀，做到了眼到口到心到，做練習(xí)聚精會(huì)神緊張忙碌鴉雀無(wú)聲。筆者只是就“國(guó)家權(quán)力與義務(wù)、國(guó)家利益”的知識(shí)點(diǎn)予以重點(diǎn)提示。讀、練、聽(tīng)整過(guò)教學(xué)過(guò)程效果很好。而在高三另一個(gè)班，由于第八課的導(dǎo)學(xué)案被另外的一個(gè)政治老師先拿去用了，筆者只好按照PPT進(jìn)行講授。盡管也有講、練、問(wèn)，開(kāi)始學(xué)生都在聽(tīng)課，但后來(lái)有幾個(gè)學(xué)生打瞌睡。通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)不同的方法，所產(chǎn)生的教學(xué)效果大不相同，兩種教法對(duì)比說(shuō)明，前一種方法學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的感官多，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，后一種參與活動(dòng)的感官少，即歸結(jié)為看和聽(tīng)，以教師活動(dòng)為主體。以學(xué)生為主體自主地學(xué)習(xí)效果要大于教師的講授的學(xué)習(xí)效果。
兩個(gè)實(shí)例說(shuō)明，教師在教學(xué)過(guò)程中注意觀察學(xué)習(xí)狀態(tài)，明確學(xué)生需要什么樣的教學(xué)，不需要什么樣的教學(xué)。德國(guó)的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”這句話只告訴教師教學(xué)要遵循的原則，沒(méi)有告訴教師具體方法，所以，教師要在教學(xué)中留心觀察，不斷反思、探索和積累更多的激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生愛(ài)學(xué)的具體方法。
二、聞診
給學(xué)生上哲學(xué)課，聽(tīng)取學(xué)生的反饋意見(jiàn)。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你講中庸，但內(nèi)容太多。”筆者的想法是讓學(xué)生明白中庸這一詞的含義并增加趣味性，而學(xué)生認(rèn)為這個(gè)內(nèi)容與考試無(wú)關(guān)，而且明白易懂，不要舉例太多。學(xué)生說(shuō)得有道理。學(xué)生作為一個(gè)旁觀者，旁觀者清，筆者講的是過(guò)多、不大合理。學(xué)生的話啟發(fā)我，以后在教學(xué)上對(duì)主干知識(shí)多講一點(diǎn)，對(duì)于非重點(diǎn)內(nèi)容不必鋪張。即使是有趣味的內(nèi)容也要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，要服從學(xué)生的需要，不能本末倒置、嘩眾取寵。在備課講課時(shí)合理安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容詳略要恰當(dāng)。學(xué)生這一反饋意見(jiàn)提醒筆者，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理剪裁。有時(shí)候，教師想的和學(xué)生想的不一樣，對(duì)同一節(jié)課，教師的感受和學(xué)生的感受也不一樣，因此，教師要經(jīng)常在課后問(wèn)問(wèn)學(xué)生，聽(tīng)取學(xué)生的看法，這樣才能不斷調(diào)整教學(xué)方法，上出讓學(xué)生滿意的課。如果害怕學(xué)生的反饋意見(jiàn)傷害自尊心，那么，怕丟一時(shí)的面子，結(jié)果是丟一輩子的面子。
三、問(wèn)診
上完哲學(xué)課后，給學(xué)生布置的作業(yè)是提問(wèn)題，就是把自己不懂的問(wèn)題以不記名的書(shū)面形式交給課代表，課代表集中起來(lái)送給老師。那次學(xué)生提出的問(wèn)題都集中在唯物主義三種形態(tài)的區(qū)分、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)分這兩個(gè)問(wèn)題上。以這種方式問(wèn)診，教師就知道學(xué)生不懂的問(wèn)題在哪里。在備課時(shí)便可以有的放矢，在哪個(gè)地方突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，便會(huì)胸有成竹，使得課堂教學(xué)更有針對(duì)性。(政治教學(xué)論文 m.htc668.com)同時(shí)也有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。又如，有一次評(píng)講試卷，課后我問(wèn)學(xué)生聽(tīng)懂沒(méi)有，一個(gè)學(xué)生說(shuō)“老師你評(píng)講試題很認(rèn)真又賣(mài)力，但效果不好，有些學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)講�！睂W(xué)生說(shuō)的與我看到的狀況是一致的。筆者反思：不是我沒(méi)有講清楚，而是沒(méi)有扣住學(xué)生，教與學(xué)脫節(jié)。筆者想：我講，你不聽(tīng)，那就讓你講，我來(lái)聽(tīng)。例如，做選擇題，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回答：題干中心意思什么，設(shè)問(wèn)是什么，你選這個(gè)選項(xiàng)理由是什么，不選那個(gè)選項(xiàng)的理由是什么。采用這個(gè)方法之后，不認(rèn)真學(xué)的、思想開(kāi)小差的、做小動(dòng)作的、睡覺(jué)的學(xué)生大大減少，根據(jù)課堂狀態(tài)、教學(xué)時(shí)間等具體情況，教師靈活調(diào)節(jié)，時(shí)而讓學(xué)生講、時(shí)而由教師講，這樣做，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)同步，既改善了學(xué)習(xí)氣氛，也讓教師及時(shí)掌握了有關(guān)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平等情況。
四、切診
教師的教學(xué)如果切中學(xué)生的問(wèn)題和思想脈搏，才是有效的教學(xué)。
《文化生活》第十課兩框是思想道德教育的內(nèi)容，以前講到這個(gè)內(nèi)容，學(xué)生精神萎靡不振，講等于沒(méi)有講。筆者這次就該內(nèi)容教學(xué)，引入學(xué)生熟悉的見(jiàn)聞，提出教學(xué)任務(wù)是：以不記名的筆談的形式當(dāng)堂讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，看學(xué)生心靈深處是怎樣想的，結(jié)果收到意想不到的效果。
給學(xué)生提供一個(gè)案例：2011年10月13日，廣東省佛山市發(fā)生一起交通事故，小悅悅被汽車(chē)碾壓兩次，18個(gè)路人視而不見(jiàn)地離開(kāi)了，最后是一位拾垃圾的阿姨向小悅悅伸出了救援之手。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這件事的看法。
筆者選擇一些學(xué)生的觀點(diǎn)與全班學(xué)生共享。
現(xiàn)摘錄部分學(xué)生筆談的部分內(nèi)容來(lái)說(shuō)明切診的效果。
生l：事情總有兩面性。世界上總會(huì)有好人的，而我在想，這18個(gè)路人也不一定是故意的，因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)中，有許多的事實(shí)告訴我們，當(dāng)好人幫助他人時(shí)，卻倒被反咬一口，甚至告上法庭，好人抱著一顆善良的心，卻被他們故意傷害，這就是現(xiàn)代社會(huì)中“事不關(guān)己高高掛起”的重要原因。所以，我覺(jué)得并不能完全責(zé)怪那18個(gè)路人。
生2：追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，忽視了人的思想情感道德培養(yǎng)，冷漠的社會(huì)、路人冷眼旁觀，已經(jīng)麻木了。社會(huì)上的人情冷暖、世態(tài)炎涼又一次呈現(xiàn)在我們面前，一個(gè)生命又一次無(wú)助的離去了。
生3：今天，許多人感到生活水平提高了，而人的道德水平卻下降了，道德心失去了，物質(zhì)生活再好，也達(dá)不到一種美好的境界。如果再這樣下去，這社會(huì)將有多少件不堪入目的事情啊！我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高思想道德目標(biāo)，這樣才是一個(gè)健全的社會(huì)。
生4：中國(guó)教育只傳授知識(shí)，不傳授品德嗎？別說(shuō)高尚的品德，連最基本的品德都沒(méi)有。如果第一個(gè)人能救起她，或許生存的希望很大吧！我們真應(yīng)該反省中國(guó)教育�？诳诼暵曊f(shuō)重視素質(zhì)教育，社會(huì)上發(fā)生的這些觸目驚心的事難道就是所謂素質(zhì)教育的結(jié)果嗎？
生5：看吧，18個(gè)路人就這么走過(guò)，當(dāng)聽(tīng)到小悅悅?cè)ナ篮笪覀冃睦镆膊缓檬艿�。社�?huì)的信任哪里去了？為什么全被虛偽代替了？
由此可見(jiàn)，學(xué)生的看法情真意切，無(wú)論學(xué)生說(shuō)的中肯還是偏激的觀點(diǎn)，都是學(xué)生真實(shí)的想法。只要學(xué)生打開(kāi)心扉暢所欲言，就是成功的，教學(xué)就切中了學(xué)生的思想脈搏。這次成功的切診使我明白：為什么以前講思想道德內(nèi)容時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)差？那是因?yàn)榻處熗耆凑战滩膹恼嬷v的多，課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)反差大，社會(huì)是多姿多彩的，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)感觸很多，而教師講的是脫離學(xué)生實(shí)際的高、大、遠(yuǎn)的單一內(nèi)容，沒(méi)有真正走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知世界。對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、是非問(wèn)題、敏感問(wèn)題，教學(xué)都應(yīng)直接面對(duì)，不回避、不粉飾，讓學(xué)生參與討論，引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)問(wèn)題的正確方法，在討論中明確大是大非問(wèn)題。這種觸及學(xué)生心靈的教學(xué)才具有震撼力。切診教學(xué)給教師的啟發(fā)是：教師要采取適合的方式摸清學(xué)生每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)知能力和思想狀態(tài)。以便對(duì)癥下藥。
缺乏“四診”的教學(xué)是低效教學(xué)乃至無(wú)效教學(xué)。政治教師在教學(xué)生涯中必須把“四診”貫徹到底，不斷進(jìn)行課堂改革，追求高效課堂。
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