高中語文課堂仍呼喚朗朗書聲

高中語文課堂仍呼喚朗朗書聲
資興市第一中學   何智輝
 資興市興寧中學    李秀英
在目前的語文教學實際工作中，往往存在這樣的現(xiàn)象：要么是教師滔滔不絕的講，學生規(guī)規(guī)矩矩的聽，整個教室“滿座寂然，無敢嘩者”，我們通常稱為“滿堂灌”；要么是教師接二連三的問，學生應接不暇地答，表面上課堂氣氛很活躍，實際上學生的頭腦里是一頭霧水，我們一般把這叫“滿堂問”；現(xiàn)在又有老師把課演堂變成小組討論或所謂的合作交流，學生上臺表演等等的“滿堂鬧”。語文課堂仍然很少聽到朗朗的讀書聲，語文教學丟失了其傳統(tǒng)特色——“讀”，進入了教師講問風過盛和師生聽書答書的誤區(qū)。使語文教學重分析、輕積累，學生缺乏對作品的整體感知和把握，缺少對語文材料進行主觀的消化和吸收，高中幾年讀下來，語文成績和語文素養(yǎng)并未提高多少。因此，我們必須返璞歸真，回歸傳統(tǒng)，語文課堂應該把力氣用在朗讀和背誦上，讓朗朗的讀書聲又重回到我們的課堂。
首先，于漪先生說：“語言文字是民族文化的地質層，積淀了民族文化的精粹�！倍嗬首x、多背誦優(yōu)秀的文學作品，最能豐富人的精神世界。提高人的審美能力和綜合素質，為學生的一生建立精神的底子，培養(yǎng)他們的文學氣質和人文涵養(yǎng)。古人云：“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶先生在評價那些有成就的、有影響力的文化名人時也說：“他們有個不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟”。巴金曾說《古文觀止》中的兩百多篇文章是他背得較熟的幾部分之一。他說：“我有兩百多篇文章儲蓄的腦子里面，雖然我對任何一篇都沒有好好研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白文章并非神秘不可思議�！卑徒鹣壬�還解釋說：“讀多了，讀熟了，常�？梢皂樋诒吵鰜�，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢摸到文章的調子�！笨梢姲徒鹣壬鷮τ凇豆盼挠^止》中兩百多篇文章，并沒有強調教師分析的重要性，而是得益于自身的熟讀、背誦。正是巴金先生從閱讀不斷領悟，進而背誦，進而欣賞，進而模仿，方才悟出真正的讀書之道。才寫出了“激流三部曲”之《家》《春》《秋》等不朽名篇。以上都說明了文學素養(yǎng)真正源于熟讀和背誦。在高中文言教學中，又何嘗不是如此呢？比如：學生如果不真心去品、真情去讀李密的《陳情表》，又怎么會體會到作者至真至誠的親情、忠情和苦情，不讀又何以了解“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中，作者所蘊含的內在情感呢。因此高中教材中很多的課文都可以讓學生自己去品讀，去感悟，去欣賞，我們怎能讓一堂堂語文課在低效的分析中荒廢呢？
其次，漢語是感悟性很強的文字，語感能力的訓練和培養(yǎng)是語文教學的真諦和終極目標。而朗讀是直接對文字進行捶打的一種方式，學生感受較之游離于文字以外的講解更為直接和深刻。因此，朗讀能加強學生語感訓練，提高學生對語言文字的感受能力，也是積累詞匯，積累語言材料最為有效的途徑。比如：在高中五冊《李杜詩五詩》的教學中，無論是《客至》《春夜洛城聞笛》還是《登岳陽樓》，語感及能力的培養(yǎng)，又何嘗不是通過學生的讀來完成的呢？試想，如果學生只是聽教師的條分縷析，學生能理解多少，學生又能感悟多少，他們不昏昏欲睡才怪呢？
再次，實際上，聲情并茂的朗讀，本身就寄寓了對作品的分析，如對停頓、重音、聲調語速的處理等。并且聲情并茂的朗讀同遠離課文的評述相比，更能為學生所接受，使他們融入有聲的語言形象中，成為其中的一員。不但感悟到文章的情與理，從中體會到文章的音韻美，啟承轉合，布局謀篇的謹嚴，而且在課堂上多讀，學生也勿需花大量時間到課外去背誦，既省時、又省力，為擴大學生閱讀量贏得了時間，吸引了學生注意力，培養(yǎng)了學生語文的興趣，提高了語文教學的課堂效率。王勃的《滕王閣序》，歷來是學生學習的“攔路虎”，但是把教學回歸傳統(tǒng)的話，加強學生的讀、品、背，就不成為其困難了。
總之，讀是傳統(tǒng)語文教學的重要方法，我國古代人才輩出跟過去私塾教育中強調“讀”分不開。私塾教育中的死記硬背，固然有其陳腐的一面，但傳統(tǒng)教學法之所以能成為“傳統(tǒng)”，也應有其得借鑒的地方。我們只要重視它創(chuàng)造性地運用它，就會成為我們教好語文的活方法。
再讓朗朗的書聲回到我們的課堂吧，也許我們的語文教學將會因此會出現(xiàn)一片藍天！

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