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閱讀學(xué)與中學(xué)閱讀教學(xué)
(河南 甘其勛)
人類的閱讀活動(dòng)原始于文字的產(chǎn)生,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);歷代文人學(xué)士的閱讀經(jīng)驗(yàn),也如散珠碎玉,豐富而珍貴。 但以往對(duì)“閱讀”的研究很不夠,1979年版《辭!窙](méi)收“閱讀”這個(gè)詞目,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》僅解釋為 “看(書報(bào))并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容”。在現(xiàn)代社會(huì),閱讀作為一種智力技能,已成為每個(gè)公民不可缺少的生存手段, 缺乏閱讀能力的人被稱為“功能性文盲”。迫于這種形勢(shì),80年代“閱讀學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。
一批有識(shí)之士意識(shí)到閱讀學(xué)研究是時(shí)代的需要,開始辛勤探索,迄今已取得了階段性成果,發(fā)表了一大批 論文,出版了幾十本閱讀學(xué)專著和教材。如董味甘主編的《閱讀學(xué)》,王繼坤著的《現(xiàn)代閱讀學(xué)》,李德成主 編的《閱讀辭典》先后出版,曾祥芹、韓雪屏主編的《閱讀學(xué)叢書》也于1992年問(wèn)世。
中小學(xué)閱讀教學(xué)也逐步深入,成為閱讀學(xué)研究的重點(diǎn)。近年來(lái),高原、劉fěi@①fěi@①主編的《 朗讀——研讀——速讀閱讀三級(jí)訓(xùn)練課本》(初中),程漢杰的《實(shí)用快速閱讀法》,晏茂心、賈林成主編的 《四級(jí)臺(tái)階速讀訓(xùn)練法叢書》(初中、高中、大學(xué)、中專)等閱讀教材,都主要是為中學(xué)生編寫的。在此之前 ,1988年全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)在鄭州成立了閱讀研究中心,也把中學(xué)閱讀教學(xué)作為研究重點(diǎn)。
閱讀學(xué)理論來(lái)自閱讀實(shí)踐,尤其是中小學(xué)閱讀教學(xué)實(shí)踐;中學(xué)閱讀教學(xué)也需要閱讀學(xué)理論的指導(dǎo),吸收其 研究成果。
閱讀能力的基本層次
閱讀的實(shí)質(zhì)是什么?目前尚無(wú)公認(rèn)的定義!吨袊(guó)大百科全書》(教育)認(rèn)為:“閱讀是一種從印的或?qū)?的語(yǔ)言符號(hào)中取得意義的心理過(guò)程,閱讀也是一種基本的智力技能,這種技能是取得學(xué)業(yè)成功的先決條件,它 是由一系列的過(guò)程和行為構(gòu)成的總和!薄督逃筠o典》(卷一)界說(shuō)為:“從書面語(yǔ)言獲取文化科學(xué)知識(shí)的 方法,信息交流的橋梁和手段!鼻罢咧塾陂喿x主體的心理和行為,后者著眼于閱讀本體的社會(huì)功能,均言 之成理。章熊、張建華同志認(rèn)為:“閱讀,就是通過(guò)視線的掃描,篩選關(guān)鍵性信息,結(jié)合頭腦中儲(chǔ)存的思想材 料,引起連鎖性思考的過(guò)程”(《語(yǔ)文教學(xué)的再認(rèn)識(shí)》),指出信息不僅需要“篩選”,而且要“結(jié)合”儲(chǔ)存 材料,引起“思考”!堕喿x學(xué)原理》指出:“閱讀是讀者從寫的或印刷的書面材料中提取意義或情感信息的 過(guò)程”,強(qiáng)調(diào)了讀物的“情感信息”,這兩種觀點(diǎn)都值得重視。
閱讀作為人類一種“基本的智力技能”,它的內(nèi)涵有哪些?目前也眾說(shuō)紛紜。
劉國(guó)正同志認(rèn)為:“為著達(dá)到閱讀教學(xué)的要求,需要培養(yǎng)下述各項(xiàng)閱讀能力:概知、理解、記憶、貯存、 效率、運(yùn)用”(《閱讀教學(xué)管窺》)。
徐振維同志認(rèn)為:認(rèn)讀、理解、鑒賞和評(píng)論是閱讀能力的四個(gè)組成部分,也包涵著閱讀過(guò)程的三個(gè)層次( 陳文高《徐振維老師關(guān)于閱讀教學(xué)的思考》)。
《教育大辭典》(卷一)對(duì)“閱讀能力”的界說(shuō)是:完成閱讀任務(wù)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)的心理特征的總和。由多因 素、多層次構(gòu)成。因素有:一定的字詞量、語(yǔ)文知識(shí)(語(yǔ)法和章法)、閱讀技能、智力和非智力心理因素。層 次有:(1)認(rèn)讀語(yǔ)文的能力,(2)理解語(yǔ)文的能力;(3)品評(píng)和欣賞語(yǔ)文的能力,(4)記憶語(yǔ)文的能 力,(5)讀速。
在基礎(chǔ)教育階段,中學(xué)生應(yīng)具備的閱讀能力,我認(rèn)為主要包涵以下三個(gè)基本層次:
一、以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀(解讀)
理解是閱讀的核心。不理解讀物的意義,就不可能從中吸取文化科學(xué)知識(shí)、交流信息,無(wú)法通過(guò)閱讀提高 思想認(rèn)識(shí)、陶冶情操,更談不上學(xué)習(xí)語(yǔ)文表達(dá)技巧、提高寫作水平。
理解性閱讀以認(rèn)讀為起點(diǎn)。“用眼睛辨識(shí)文字,了解文字所表示的語(yǔ)言意義叫認(rèn)讀”(《閱讀辭典》第1 13頁(yè))。作者從客觀事物中獲得認(rèn)識(shí)再用文字符號(hào)編碼,過(guò)程是物——意——文;讀者則要解讀文字編碼, 獲取意義,從中加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),過(guò)程是文——意——物。閱讀用漢字書寫或印刷的讀物,首先要正確 辨識(shí)漢字的音形義,即“解碼”。劉國(guó)正同志強(qiáng)調(diào)指出:識(shí)字(按六書組成的方塊字)是“培養(yǎng)閱讀能力的一 個(gè)起點(diǎn)和基點(diǎn)”,“閱讀教學(xué)要把識(shí)字放在非常重要的地位,”“中學(xué)的識(shí)字教學(xué)急待加強(qiáng)”,是非常中肯的 。
理解性閱讀既要微觀理解,更要宏觀理解。微觀理解指對(duì)讀物詞語(yǔ)、句子、句群、段落、章節(jié)的局部理解 ;宏觀理解指對(duì)讀物整體內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法、社會(huì)價(jià)值,乃至作者的全面理解。只扣字詞句、見樹不 見林不是真正的微觀理解;撇開字詞句、天馬行空地架空“分析”,也不是真正的宏觀理解。理解性閱讀包涵 文字——意蘊(yùn)——文字和整體——局部——整體這樣兩個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
理解性閱讀應(yīng)以感受為前提。葉圣陶、呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感覺(語(yǔ)感)是語(yǔ)文教學(xué)“最要緊 的”“首要任務(wù)”。王尚文同志據(jù)此提出了“感受重于理解”的觀點(diǎn)(《語(yǔ)文教學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象》),已引起普 遍重視。九年義務(wù)教育初中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)閱讀訓(xùn)練提出18條要求,其中“整體感知課文的大概內(nèi)容” ,“感受課文的語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情”、“從課文中找出感受最深的句子或段落”各條,反映了中學(xué)語(yǔ)文教 學(xué)界對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感重要性的共識(shí)。但如何落實(shí)這些要求,目前的研究尚在起步階段。
二、以借鑒為目的的欣賞性閱讀(賞讀)
中學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)欣賞性閱讀能力。1986年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱首次對(duì)高中生提出了“初步具有 鑒賞文學(xué)作品的能力”的明確要求,1992年的義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱也提出“初步具有欣賞文學(xué)作品 的能力”。最近莊文中同志主張:人教社版的初高中語(yǔ)文課本都編有文學(xué)作品單元,“應(yīng)該上成文學(xué)鑒賞課” (見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1995年第2期)。目前在全國(guó)各地試用或?qū)嶒?yàn)的其他中學(xué)語(yǔ)文教材也都有單獨(dú)編排的文 學(xué)作品單元,重在培養(yǎng)欣賞性閱讀能力。
中學(xué)生欣賞性閱讀的對(duì)象不應(yīng)限于文學(xué)作品。其一,義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定:“欣賞課文中優(yōu)美 、精辟的語(yǔ)句”,“初步欣賞文學(xué)作品中的形象和描寫”,前一條顯然包括記敘真人真事、說(shuō)明客觀事物、論 說(shuō)事理哲理、社會(huì)交際應(yīng)用的非文學(xué)作品在內(nèi)。其二,選作課文的古今文章,內(nèi)容上含有自然美、社會(huì)美、藝 術(shù)美、科學(xué)美等美質(zhì),形式上則具有結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美等美的因素,閱讀時(shí)在理解的基礎(chǔ)上還應(yīng)引導(dǎo)學(xué) 生去欣賞、品味。這些文質(zhì)兼美的課文許多并非文學(xué)作品,或者不是安排在文學(xué)作品單元里教學(xué)的,但都應(yīng)培 養(yǎng)欣賞性閱讀能力。
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