做教學的“有心”人
------教研活動講座 （2001年6月8日）基礎教育課程改革的具體目標： 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。? 改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。 改變課程內容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。? 改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。? 改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。? 改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。 一、以一種平靜的心情對待教學改革 課程改革已由過去滿懷希望的翹首企盼，到現(xiàn)在身臨其境的感受體驗。 從燥動走向冷靜、從模糊走向清晰、從膚淺走向深刻 平靜不是麻木，不是沒有激情，是理性，理智的突現(xiàn)。 “真正的革命是觀念的革命，真正的教育是自我的教育�！� 基礎教育改革是課程改革的核心，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，課程實施的核心環(huán)節(jié)是教學改革，教學改革的核心是課堂教學。（思路要清） 涉及：課程觀、教學觀、質量觀、教師觀、學生觀、教學過程、教學策略、教學評價（思路要清） 要清醒，摒棄麻痹心理。別以為只是換了一套教材，這一場改革改變的不僅僅是傳統(tǒng)的教育觀念，同時要改變的是我們每天都在進行著的習以為常的教學行為。這種改變是痛苦的。 要自信，摒棄畏懼心理。堅定不移，不能淺嘗輒止。不要以為高不可攀，但要為你的自信不斷注入新的血液。 要創(chuàng)新，摒棄等靠懶惰心理。敢為人先。教學改革百花齊放的時代到了。出教育家的時代到了。我們沒有更多的可供借鑒的經(jīng)驗。我們要追求創(chuàng)新、創(chuàng)造。 教師和學生是最重要的課程資源，是課程的主人，是創(chuàng)造者。 （六塊小石頭的一堂課） 二、以一種思考的眼光對待教學現(xiàn)象 1、如何看待教學模式 “看課還行，聽講座沒意思�！� “你就告訴我們怎么上課吧。” “能否研究出一個便于一線教師操作的教學模式。” 要因生、因材、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法。可以探索教學“基本式”，不可制造新的模式化。教學應當是多姿多彩的，“條條道路通羅馬” 如：語文閱讀教學的要素：激發(fā)興趣——交流自讀感受——質疑——合作探究。 讀與思貫穿其中，要重視讀與寫的聯(lián)系。 教學是一種富有創(chuàng)造性的活動，每一節(jié)都是不可重復的師生心路歷程。教師的職業(yè)角色應讓我們認識到我們不是工廠的技師和工人。 教學模式多種多樣，但根本沒有也不可能有著一種“放之四海皆準”的萬能模式。 對教學活動的復雜性要有充分的認識，不要也不能固守一種教學模式，把教學模式化，單一化，以致抹殺教學的個性，反映不出教學的本質規(guī)律。 2、“自主，合作”的認識 “學生是語文學習的主人，語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式�！� “教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式” ------語文課標語 “ 課堂學生自己占有時間的多少并不能成為衡量教學是否尊重學生自主唯一標志。” “課堂上是否采用合作學習的方式也不是衡量課堂教學是否成功的重要標志�！� 關鍵要看課堂教學中學習活動的“必要性”“有效性”如何。 學生主體表現(xiàn)應為： 自主性（在一定條件下，個人對自己的活動有支配和控制的權利和能力。） 能動性（自覺、積極、主動地認識，不是被動地、消極地進行識和實踐。） 創(chuàng)造性（對外在事物的超越；對自己的超越） 比較： A、“請輕聲讀課文，看哪些段落表現(xiàn)了黃繼光不畏犧牲的品質？，把重點的詞語畫出來。 “請在（默）讀文中仔細體會，看看你對黃繼光有怎樣的認識？你如何得出這樣的看法的？” B�！跋胱x哪段讀哪段？” “找出自己喜歡的段落練習朗讀，并說說你為什么喜歡這一段。 合作： 1、發(fā)起的本義 2、組織的方式 3、形式的多樣性 4、成果展現(xiàn)與評價 5、自主和分工是合作的基礎 （自主與分工是合作的基礎和前提，不能讓某些學生養(yǎng)成思維上的惰性依賴。） 新的學習方式帶來的效果： 例：9400-500=900 （過去的做法）你們算得多少？ （現(xiàn)在的做法）你們會吧，請把你自己的想法，說給你的同桌聽聽！ 1400-500+8000 9500-500-100 9400-400-100 9400-1000+500 （教材中為94個百減去5個百等于89個百） 例：白馬石小學晏秀華《狼牙山五壯士》 生討論質疑：馬寶玉身負重傷，為什么還能舉起磨盤大的石頭？” 實驗小學：《暮江吟》九月初三的月牙究竟應該朝向哪個方向呢？ 在這個過程中學會傾聽、學會表達、學會交流。（交流的不僅是知識，……） 要特別注重“習慣、技能、方法的培養(yǎng)與提高” 問問自己你的學生：養(yǎng)成了哪些學習的好習慣； 掌握了哪些學習的好方法 3、如何看待備課： 正確認識備課的意義 “變從教材出發(fā)，從知識出發(fā)”到“從學生實際出發(fā)，從促進學生發(fā)展出發(fā)。 “重點備‘重點部分’”備出特色，個性。 4、時髦用語的反思 “通過預習你知道了什么？” “你收集了哪些資料？講給大家聽一聽！” “看了課題你想提什么問題？” “你讀懂了嗎？”與“你聽懂了嗎？、“你讀懂了什么？” “你知道了嗎？”與“你是怎么知道的？” “誰先……老師就……” “看看誰先答出來”“誰會誰舉手” “愿意（怎么）……就……” “棒棒，你真棒！”“像老師這樣……” “別著急，坐下想一想（誰來幫幫他）” “你還有什么不懂的嗎？” 5、不迷信，不盲目 馬克思有一句著名的座右銘：懷疑一切。 “知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能�！� （葉圣陶） 在現(xiàn)在這個“例子”應是認識社會和人生的例子，是豐富情感，陶冶情操的例子，是養(yǎng)成良好的個性和思維方式的例子，而決不僅僅是語文知識的例子。 （吳正憲抱孩子、靳家彥的由課題提問題） 學會自己思考 要與時俱進 6、寫好教學后記 堅持寫課后記，能促使我們自覺地學習教育教學理論，及時地解決教學實踐中的問題，為總結教學經(jīng)驗積累素材。 課后記寫些什么呢？當我們教完一節(jié)課以后，常常在頭腦里“過電影”，重視教學過程。有時我們會為教學任務的順利完成，課上出現(xiàn)的生動活潑的場面感到欣慰；有時也會為不諧調的教學活動感到苦惱。這時若能及時分析教學上的得失，可以逐步摸索出教學規(guī)律。具體說，課后記可以記載教學目標完成的情況。如，教給了學生哪些學習方法，進行了哪些有效的實踐活動，在培養(yǎng)學生學習能力、創(chuàng)造思維方面做了哪幾點工作等等；還可以記載在教學過程中是怎樣解決重點、難點的，選擇了什么樣的教學方法，使用了哪些教具，設計了什么樣的板書和練習，從中摸索出哪些規(guī)律等。至于學生的質疑和獨到見解，凡能反映學生思想認識水平和學習深度、廣度的，更有必要選記下來。此外，課堂上的偶發(fā)事件，學生練習中的錯例，或教師偶發(fā)的感受，也可以寫上三言兩語，作為以后教學研究的參考。 寫課后記的方法多種多樣，常用的有以下幾種： （一）加批注。這是寫課后記最常用的、簡便可行的方法。教師可在備課筆記的空白處，對應某個教學環(huán)節(jié)，不拘形式地加以批注。以便日后翻閱批注引起回憶，繼續(xù)深入研究某些問題。 首先可以從教師教的方面加批注。如，教師在教學過程中提出問題后學生興趣盎然、主動積極、思維活躍、討論熱烈；而另一次提問，學生卻困惑不解。我們可在問題旁邊分別加上這樣的批注：“巧設疑難，造成了懸念，學生思維很活躍�！薄懊Ｈ焕Щ蟮难凵�，傳來一個信息：問題難度過大，學生無法理解。”等等。這些“批注”對我們今后如何設計提問，無疑是一種啟示。 從學生學的方面也可以加批注。如，學習《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，有個學生講：“我發(fā)現(xiàn)課文里兩句話中的兩個‘才’字意思相反、一是‘烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅’，這句中的‘才’講事情發(fā)生后結束得晚，表示時間很長，說明邱少云經(jīng)過了長時間烈火燒身的考驗。還有一句寫‘從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結束，才二十分鐘’這句話中的‘才’表示時間短，說明志愿軍懷著滿腔仇恨，很快拿下了‘三九一’高地�！边@個學生通過細讀推敲，懂得了一個詞在不同語言環(huán)境中會有不同的甚至相反的意思。我們可以記下學生的見解，加上批注：“領會多深��！結合語境品評詞句，準確地理解了詞的含義�！边@樣的深刻見解，可以彌補教學的不足。 （二）記實錄。課堂上有些精彩的“鏡頭”，如，師生對話、學生爭論、評議探究等令人回味的情況，選擇教例片斷及時記下來，確實能為研究問題、總結經(jīng)驗教訓提供具體的材料、如，我教《手術臺就是陣地》一課，記錄了這樣一個教例。 師：請同學們想一想，從白求恩說的“我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是你們的客人”這句話中，我們可以看出白求恩當時想到的是誰，不是誰；想到的是什么，不是什么。請用一句話，按“是……不是……”的句式講出來。 生：白求恩想到的是別人，而不是自己。 生：白求恩想到的是戰(zhàn)士，而不是他自己。 生：白求恩想到的是傷員的痛苦，而不是自己的安危。…… 記下教學片斷后，還可寫點感受：“緊扣教材進行語言訓練，使學生學之有序、練有思路，在訓練中進一步感受白求恩的忘我精神。” (三）寫體會。在平日加批注的基礎上，經(jīng)過一個階段（如教完一單元），將自己的日常記載加以整理、分析、歸納，寫出體會最深的一點，這對以后的教學有著重要的指導作用。 如，我教《小馬過河》一課時，使用了能活動的直觀教具，教學時學生把注意力集中到流動的小河、會飛的小鳥上，而對畫面的主要部分及老師的設問卻不大感興趣。課后，我認真分析《小馬過河》教具運用之所以失敗，在于畫面背景圖上，鮮明具體的感性細節(jié)過多，分散了學生對主要對象的注意。通過學習《教育心理學》，我補充了教學體會：“……如果學生缺乏與教學內容相應的感性認識，難以開展抽象的思維活動，而影響理解課文內容時，可以利用畫面或其它直觀手段，幫助學生實現(xiàn)從形象思維向抽象思維過渡，從而理解課文內容。但并不是任何直觀性，也并不是任何條件下的直觀性，都為學生抽象思維的形成創(chuàng)造有利的前提�！� 要寫好課后記還應注意以下問題。 應重視點點滴滴的記載。只有如此才能積少成多，由感性認識到理性認識。 &nbs
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p;要不惜花費時間，堅持記載。雖然平時記載需花時間，卻能積累資料和經(jīng)驗，提高教學水平。 從長遠角度看，能使自己更熟練地進行教學，提高教學質量。這個時間的花費是值得的。 重視教育理論學習。只有通過學習，逐步提高認識水平，才能把我們在實踐中取得的點滴經(jīng)驗教訓，加以系統(tǒng)化，并上升到理論高度。 7、做好資料積累 A、積累資料的方式：摘抄式（卡片式、筆記式）；剪輯式 B、資料處理方式：勤閱讀；勤整理；勤思考；勤翻查 三、以一種賞識的眼光對待每名學生 “農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運。農民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情是完全一樣的�？勺龇▍s往往不同。農民日夜思考的是莊稼需要什么？怎樣滿足莊稼的需要？家長為教育孩子徹夜難眠，有沒有想到孩子心靈深處的需求是什么？怎樣滿足孩子的精神需求呢？莊稼長勢不好時，農民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因。孩子學習不行時，許多家長卻是一味指責，很少想過自己的責任，在自己身上找原因。地理環(huán)境變化時，農民都知道要改變種植方法；社會環(huán)境變革時，父母是否想到要更新教育觀呢？”沒有賞識就沒有教育�！� 承認差異，才能縮小差異；允許失敗，才能不怕失敗。 相信每一個孩子都是一個獨一無二的世界。 想一想我們的孩子真正需要的什么？ 《師生情》的例子、 王海燕的《小壁虎借尾巴》 、站前小學的無評價。 中西評價方式的差別：“太好了，除了不對的地方” “這個地方不錯，但是……”（對終結真理的追求。） “促使兒童學習，激發(fā)他的學習興趣，使他刻苦頑強地用功學習的最強大的力量，是對自己的信心和自尊感。當兒童心里有這股力量的時候，你就是教育的能手，你就會受到兒童的敬重。而一旦這種不能以任何東西相比擬的精神力量的火花熄滅之時，你就變得無能為力了，即使有影響兒童心靈的最英明、最精細的手段，它們都會成為死的東西。” “每當我看到這種態(tài)度冷淡，毫無怨言，準備好耐心地傾聽教師的諷刺和訓斥而無動于衷的學生時，我的心里就充滿了不平和憤慨�！� “抱怨只會使你的孩子越來越差。” “每一個兒童都是帶著想好好學習的愿望來上學的，這種愿望像一顆耀眼的的火星，照亮著兒童所關切和操心的情感世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心里也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣地給他們就好予了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧。” 《給未來的教師》 評價要堅持鼓勵，但形式要適當，語言要適當，方式要適當。 正確認識學生，相信學生，尊重學生，指導學生。 課堂是什么？（理性）從信息論的角度講，課堂是由師生共創(chuàng)的一個動態(tài)、生成、開放的信息傳遞系統(tǒng)。（感性）課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所；課堂不是傳授知識的場所，而且更應是探究知識的場所；課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所；課堂是師生的一段豐富的生命歷程…… “兒童最好的教師是本質上富有童心的人，富有童心，就會想學生之所想，急學生之所急，樂學生之所樂，憂學生之所憂，知道學生知識的生長點，知道學生會朝什么方向發(fā)展。課堂上，一切順乎自然，老師順勢而教，學生順勢而學，教師與學生都全身心地沉浸在教與學的快樂之中�！� 四、以一種古典的心情對待業(yè)務提高 在今天這樣一個由效率和技術主宰的時代，古典的心情，心情的修養(yǎng)，精神的價值，人文的關懷，漸漸地變得陌生與遙遠。學習和提高也就在心浮氣躁、急功近利的主導下變了味道。為了什么？“找工作，拿文憑，升遷等” 愈來愈多的人，希望學習與提高給他們帶來立竿見影的效果與實惠。的確，有些知識與技術的學習有這種可能，如股票與期貨的知識。任何知識，特別是個體的經(jīng)驗，都存在于一定的精神生態(tài)之中，要使它具有價值就需要有一個個性化的過程。沒有把別人的知識和經(jīng)驗經(jīng)過改造、揚棄、整合并升華為自己的精神修養(yǎng)的學習是沒有多少用處的，至少沒有大的用處，充其量只是小技巧，而不是大智慧。教師的職業(yè)是最富創(chuàng)造性的工作，教育有著長效性和滯后性的特點，為了可持續(xù)發(fā)展而教，促進每一名學生的終生發(fā)展已經(jīng)成為人們不爭的事實。教育不是一天兩天的事情，不是一蹴而就的事情，不能存有任何形式的急功近利，不能也不可能畢其功于一役。“放長線才能釣大魚” 有更多的學習和提高，其作用是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。盡管有許多理論、經(jīng)驗、智慧、知識，往往難以具有實際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質、滋養(yǎng)人生的價值，“潤物細無聲”。 學者們把學習定義為獲得知識與理解，或者通過切身體驗或研究而掌握知識的過程。把獲得和創(chuàng)造知識的過程定義為學習，能使我們區(qū)分作為過程的知識和作為實體的知識。心理學家肯·韋爾伯把真正的學習定義為我們思想與理解向深層次結構的轉化。當學習的突破發(fā)生時，我們的理解就擴大了。 真正的學習正是人深層的精神需要，是“思接千載、視通萬里”的精神漫游。學習需要刻苦，但更是一種快樂，是刻苦釀造的快樂。學習總會有功利性的收益，但是，僅僅從功利出發(fā)去學習，卻是違背人天性的苦役。在現(xiàn)代生活的浮躁中，倘還能保持一些古典的心境，一些雖經(jīng)污染卻還能沉靜的心情去對待學習，是難得的事情，也是教師應該追求的境界。 “三更有夢書當枕”、“半床明月半床書”，自古就是高潔之士的寫照。明月雖然清寒，書卻博大精深。閱讀中你會一次次受感動，又會在感動之后更深切地洞悉生活的本質；讀書的過程也就是一個“物我的回響交流”過程。因為它能喚起我們對永恒和偉大的渴望。 （這里蘊含著兩個方面的問題：一個是如何對待傳統(tǒng)的問題，千萬不要在潑洗澡水的時候，把孩子一起倒掉。幾千年優(yōu)秀文化積淀，優(yōu)秀的教育教學經(jīng)驗我們還要堅持，發(fā)揚；如：語文中的嚴活結合，苦樂結合，文道結合，情理結合；注重感悟理解，同樣要重視語言訓練；數(shù)學中必要的計算能力等；“活起來之后要實”；別由教師中心轉為學生中心。）一個是如何對待改革的問題，這是一項長時間的攻堅戰(zhàn)。不要對某一次活動抱有太高的期望。） 五、以一顆負責的心對待我們的事業(yè)。 對國家負責、對百姓負責、對孩子負責、對自己負責 連山區(qū)教師進修學校小學研訓部 戴志強
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