高一上冊(cè)語(yǔ)文教案精品(13篇)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的高一上冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的整體思路
2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示
3、掌握本文的論證方法
4、體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、把握文章的整體思路及寫(xiě)作目的
2、掌握本文的論證方法
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺(jué)，在不知覺(jué)中，生命漸漸流逝，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變?讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示?
二、作者簡(jiǎn)介
豐子愷：原名豐潤(rùn)、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。
長(zhǎng)于美術(shù)音樂(lè)，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟�？煞譃槿�(lèi)：(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫(xiě)兒童情趣(3)寫(xiě)本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、整體感知，把握思路
1、 朗讀課文
2、 生字詞
紈绔子弟(wán kù) 傭工 yōng 圍爐擁衾qīn 刑笞 chī 牛犢dú 軋 gá
3、 理清全文思路，把握文章內(nèi)容
植物花開(kāi)
兒女成長(zhǎng)
季節(jié)
晝夜
人生階段
人生境遇
自然社會(huì)
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手，也莫如
“漸”。
漸的實(shí)質(zhì)
漸的作用
漸的外在表現(xiàn)
“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺
四、思考討論
1、如何理解“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如‘漸’;造物主騙人的手，也莫如
‘漸’。”中“圓滑”和“微妙”二詞
“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說(shuō)概括了人的一生的整體變化。
“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的'變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無(wú)聲無(wú)息，令人毫不知覺(jué)的。而“微妙”一詞正好是這種特點(diǎn)表現(xiàn)的概括。
2、作者寫(xiě)作此文的目的是什么?
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好人生。
3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺(jué)中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開(kāi)、抱犢過(guò)溝等。把看不見(jiàn)的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂(lè)符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。
4、作者說(shuō)“然人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解?(課后練習(xí)四)
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、 善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。
2、 語(yǔ)言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有感情地背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌;
2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作背景;
3、以本詩(shī)教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的興趣，走進(jìn)徐志摩;
4、品讀詩(shī)歌意象，理解情感，感悟詩(shī)歌的美。
【教學(xué)設(shè)想】
1、以多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美;
2、重在誦讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時(shí)代背景，理解詩(shī)情。
3、品讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
播放英國(guó)劍橋大學(xué)的照片，配以輕音樂(lè)，了解康橋。
二、作者及寫(xiě)作背景介紹
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。
1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。
1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。
沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。
重點(diǎn)信息：現(xiàn)代詩(shī)人、散文家;新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。
寫(xiě)作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫(xiě)于他第二次歐游歸來(lái)之時(shí)，實(shí)是回憶之作。“康橋”，今通譯劍橋，是英國(guó)學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學(xué)馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國(guó)即將獲得的哥倫比亞大學(xué)的`博士學(xué)位，前往英國(guó)，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰(zhàn)時(shí)力倡和平而被康橋的三一學(xué)院解聘，離開(kāi)康橋。徐志摩只好當(dāng)一名沒(méi)有學(xué)籍的選修生，在康橋度過(guò)了一年(1921——1922)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。本詩(shī)作于1928年秋再次訪問(wèn)母校后的歸途中。
三、誦讀體悟，整體感知。
1、聽(tīng)朗讀錄音;
2、學(xué)生分角色朗讀，情感重現(xiàn);
3、討論：這首詩(shī)的基本內(nèi)容是什么?詩(shī)人的情感是怎樣變化的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象具體分析。
明確：
這首詩(shī)寫(xiě)的是離別康橋時(shí)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)康橋的依依惜別之情。
全詩(shī)共七節(jié)：
第一節(jié)：以“作別”開(kāi)頭，營(yíng)造了一種別離氛圍，無(wú)限依戀。
第二、三、四節(jié)：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫(xiě)出康橋的美麗、慈愛(ài)和浪漫，并逐步推進(jìn)，將“我”對(duì)康橋的依戀、難忘等復(fù)雜的感情具體化、形象化。
第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)康橋的情感在“尋夢(mèng)”中達(dá)到高潮!詩(shī)人多想“放歌”，但此時(shí)此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。
第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！迸c開(kāi)頭呼應(yīng)，節(jié)奏一致卻又富有變化，回環(huán)往復(fù)�？此茷t灑的離去，卻有著逝者如斯的無(wú)奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。
點(diǎn)撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫(xiě)道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說(shuō)康橋給了我多少學(xué)問(wèn)或是教會(huì)了我什么。我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)于徐志摩來(lái)說(shuō)，是意義非凡的，讓他的思想和意識(shí)發(fā)生了改變，所以作者對(duì)康橋這一具體的環(huán)境，有一種依戀，一種情結(jié)。
四、再讀詩(shī)歌，感悟提升。
討論：這首詩(shī)是一篇華美的樂(lè)章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、思考、分析、歸納，你覺(jué)得它的美體現(xiàn)在哪些方面?
點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美體現(xiàn)在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語(yǔ)言、意境、意象、韻律等等，請(qǐng)大家結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
明確：新月詩(shī)派有一個(gè)重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。(一)韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。(二)詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫(huà)美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。
五、拓展延伸，走進(jìn)志摩。
課后活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們課后通過(guò)查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷，再讀一讀徐志摩其他的詩(shī)歌和散文，判斷一下徐志摩是個(gè)什么樣的人?他的詩(shī)文有什么特點(diǎn)?
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
再別康橋
徐志摩
意 象：金柳 柔波 星輝 軟泥 青荇
情感：悄悄 輕輕 沉默——無(wú)限依戀之情
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇3
[教學(xué)目的]
通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。
3、理解地壇描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法]
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]2課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)入
課前聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者?
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力�！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏�，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠�。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。
《我與地壇》閱讀練習(xí)
要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
如今我搖著車(chē)在這園子里慢慢走，常常有一種感覺(jué)，覺(jué)得我一個(gè)人跑出來(lái)已經(jīng)玩得太久了。有一天我整理我的舊相冊(cè)，看見(jiàn)一張十幾年前我在這園子里照的照片--那個(gè)年輕人坐在輪椅上，背后是一棵老柏樹(shù)，再遠(yuǎn)處就是那座古祭壇。我便到園子里去找那棵樹(shù)。我按著照片上的背景找很快就找到了它，按著照片上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經(jīng)死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子里碰見(jiàn)一個(gè)老太太，她說(shuō)：“喲，你還在這兒哪?”她問(wèn)我：“你母親還好嗎?”“您是誰(shuí)?”“你不記得我，我可記得你。有一回你母親來(lái)這兒找你，她問(wèn)我您看沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)搖輪椅的孩子?……”我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨(dú)自坐在祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨(dú)對(duì)蒼天，我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)而纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不中以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不敢。
必有一天，我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)喊我回去。
那時(shí)您可以想像一個(gè)孩子，他玩累了可他還沒(méi)玩夠呢，心里好些新奇的念頭甚至等不及到明天。也可以想像是一個(gè)老人，無(wú)可置疑地走向他的安息地，走得任勞任怨。還可以想像一對(duì)熱戀中的情人，互相一次次說(shuō)“我一刻也不想離開(kāi)你”，又互相一次次說(shuō)“時(shí)間已經(jīng)不早了”，時(shí)間不早了可我一刻也不想離開(kāi)你，一刻也不想離開(kāi)你時(shí)間畢竟是不早了。
我說(shuō)不好我想不想回去。我說(shuō)不好是想還是不想，還是無(wú)所謂。我說(shuō)不好我是像那個(gè)孩子，還是像那個(gè)老人，還是像一個(gè)熱戀中的情人。很可能是這樣：我同時(shí)是他們?nèi)齻�(gè)。我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著閑著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情來(lái)人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回云的路上。當(dāng)牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是旭日。他熄滅著走下山去救盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
當(dāng)然， 那不是我。
但是，那不是我嗎?
宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
(注)①《我與地壇》是史鐵生的散文名篇，文章描述了“我”癱瘓以后的心路歷程，包括對(duì)生命的感悟，對(duì)母親的追懷，對(duì)地壇中人事景物的深沉思考等。全文共七個(gè)部分，這里選的是第七部分，略有刪改。
1.文章第二段從哪三個(gè)方面表現(xiàn)“覺(jué)得我一個(gè)人跑出來(lái)已經(jīng)玩得太久了”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
參考答案：
(1)舊照片上的那棵老柏樹(shù)現(xiàn)在已經(jīng)死了。(自然現(xiàn)象)
(2)多年前到園子里找“我”的母親已經(jīng)去世。(生活變故)
(3)祭壇里的嗩吶聲使“我”產(chǎn)生了滄桑之感。(心理感受)
【解析】題目中明確規(guī)定是閱讀第二段，這是對(duì)文章局部?jī)?nèi)容的理解和概括的考查。答案要點(diǎn)不難擬出。因?yàn)榈诙尉蛯?xiě)了三個(gè)片段，很容易概括。尤其是第二個(gè)要點(diǎn)如果注意到“我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人……”，就非常明確了。
2.文章四、五兩段中，“孩子”“老人”“熱戀中的情人”分別體現(xiàn)了什么樣的人生態(tài)度?(6分)
(1)孩子：
(2)老人：
(3)熱戀中的情人：
參考答案：
(1)孩子：對(duì)生活感到新奇，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)渴望。
(2)老人：對(duì)死亡從容坦然，對(duì)人生無(wú)怨無(wú)悔。
(3)熱戀中的情人：對(duì)生活滿(mǎn)懷激情，對(duì)世界充滿(mǎn)眷念。
【解析】本題考查的是對(duì)作品中出現(xiàn)的形象的意義的理解，難度較大，不容易把握。要結(jié)合全文，又要充分讀懂全文，甚至聯(lián)系到課本中讀過(guò)的該文的部分。
3.從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。(4分)
他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
參考答案：
�、龠\(yùn)用擬人的修辭方法，通過(guò)“走下”“爬上”等詞語(yǔ)將太陽(yáng)人格化，生動(dòng)形象。
�、谶\(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，使日出與日落情景形成鮮明對(duì)照，給人以深刻的印象。
�、圻\(yùn)用前后對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言形式寫(xiě)景，給人以整齊的美感。
【解析】考查的是對(duì)特定句子的賞析，而且是從語(yǔ)言表達(dá)的角度，也就是語(yǔ)言運(yùn)用技巧。如果讀懂了題目中的要求，至少第一、二點(diǎn)能夠回答出來(lái)。雖然是個(gè)開(kāi)放性的題目，但第三個(gè)要點(diǎn)難度較大。
4.綜觀全文，作者對(duì)生命的感悟是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
參考答案：作為個(gè)體，生命是有限的;但從人類(lèi)和宇宙的整體看，生命是生生不息的，是永恒的。
【解析】考查的是對(duì)作者及文章觀點(diǎn)的把握，難度不是很大。
《我與地壇》測(cè)試
《我與地壇》
1.第一節(jié)最后一段，作者傳達(dá)給讀者的體驗(yàn)是什么?為什么作者“常常要到那園子里去”?
人怎樣活的'問(wèn)題需要一生努力解決。充滿(mǎn)生機(jī)的古園給作者帶來(lái)了新生命，使作者重又揚(yáng)起了生活的船帆。
2.第一節(jié)最后一段，作者說(shuō)“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的”。哪些東西不能改變?僅僅是這些具體景象本身嗎?寫(xiě)出一二條具體的體驗(yàn)。
古園中能 給人以啟迪的精神財(cái)富任誰(shuí)也不能改變。夕陽(yáng)映照著古園的坎坷之路，預(yù)示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發(fā)出無(wú)窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進(jìn)。
3.第二節(jié)中有一段話：“只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻想得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮也是對(duì)的。”其中畫(huà)線部分有何深刻意蘊(yùn)?
母親活著的時(shí)候，“我”沒(méi)能深徹母親的苦難，現(xiàn)在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對(duì)母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。
4.文章最后一句說(shuō)：“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)撤，有過(guò)我的車(chē)撤的地方也都有過(guò)母親的腳印。”你如何理解這句話的人生體驗(yàn)?
母親對(duì)兒子的愛(ài)是不張揚(yáng)的，是默默 的，一個(gè)人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊(yùn)藏著母親真摯的愛(ài)。這是對(duì)母親的懺悔，更是對(duì)母親的禮贊。
5.面對(duì)生活中的種種不幸,作者對(duì)生命的理解是什么?此文蘊(yùn)涵著怎樣的人生哲理?
不能逃避,不能放棄,要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)自我,尋求生活之路,讓生命充滿(mǎn)生機(jī)。哲理：不管處于怎樣的環(huán)境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),幸福之路永遠(yuǎn)把握在自己手中。
6.“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中加點(diǎn)的詞各指什么?
“一個(gè)世界”是指正常人生活的社會(huì)環(huán)境。“另一個(gè)世界”是指作者自我封閉的不會(huì)和別人接觸的地方。
7.作者為什么說(shuō)那些小昆蟲(chóng)和自己一樣“不明白為什么要來(lái)這世上”?
作者當(dāng)時(shí)對(duì)人生悲觀失望，覺(jué)得自己和小昆蟲(chóng)一樣可憐，以此來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的郁悶感覺(jué)。(這里運(yùn)用的是襯托的手法，借小昆蟲(chóng)來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的感覺(jué)。)
8.作者對(duì)蜂兒、螞蟻等的描寫(xiě)表現(xiàn)了怎樣的思想感情?
從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對(duì)生活的信心。(作者寫(xiě)的幾種動(dòng)物充滿(mǎn)了活力，給人一種力量，催人奮進(jìn)。)
9.從哪里可以看出作者在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺(jué)后，重新對(duì)生活充滿(mǎn)了信心?(用文中的話回答)
上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
10.史鐵生對(duì)于生死問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)為什么能夠深深地打動(dòng)讀者?
作者史鐵生在雙腿殘廢后，時(shí)常去地壇，死亡的感覺(jué)一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過(guò)生與死的問(wèn)題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對(duì)死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對(duì)人生也有了一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。
11.“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子”，為什么“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”?(用文中的話回答)
在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。(或：為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。)
12.文中寫(xiě)自己搖著輪椅到園子里來(lái)時(shí)，為什么寫(xiě)“別人去上班”?
別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個(gè)去處消磨時(shí)光，逃避現(xiàn)實(shí)�？梢�(jiàn)寫(xiě)“別人去上班”是為了對(duì)比和襯托。
13.聯(lián)系課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，作者會(huì)得到怎樣的生命感悟?
園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，作者還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻不自傷。
14.如何理解“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話?
“腳印”有兩種意味：一為物質(zhì)的，即母親在園中尋找“我”時(shí)密布的腳印;;一為精神的，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒(méi)能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂(yōu)慮和哀傷，是母親陪“我”走過(guò)這條長(zhǎng)路的。園中處處都有母親的牽掛和關(guān)愛(ài)，而“我”的成長(zhǎng)，也處處離不開(kāi)母親的啟發(fā)，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。
閱讀第一節(jié)第三段，回答下列問(wèn)題。
15.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?
指對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信，滿(mǎn)懷幻想，對(duì)幸福充滿(mǎn)渴望的年齡。
16.“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣語(yǔ)序應(yīng)怎樣安排?這樣寫(xiě)有什么作用?
門(mén)壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫(xiě)地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了。
17.這一段寫(xiě)出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?
寫(xiě)出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運(yùn)。
閱讀第一節(jié)第四、五段，回答下列問(wèn)題。
18.“它的意圖”指的什么?
在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。
19.為什么作者說(shuō)“園子荒蕪但并不衰敗”?
古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽(yáng)映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓作者感受到時(shí)間的永恒。
20.請(qǐng)談一談第四段最后兩句話的寫(xiě)法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。
類(lèi)比說(shuō)明，具體表達(dá)我弄明白生死問(wèn)題后心境的變化(輕松而坦然)。
閱讀第二節(jié)第八段，回答下列問(wèn)題。(20—24)
21.為什么“她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)”?
母親疼愛(ài)并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來(lái)古園，另一方面又擔(dān)心我想些什么，做出危險(xiǎn)的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。
22.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?
揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚(yáng)而又深沉的母愛(ài)。
23.這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?
對(duì)自己當(dāng)初不理解母親無(wú)言而又深沉愛(ài)的痛悔。作者認(rèn)識(shí)到要更加深切地感受母愛(ài)，去體會(huì)、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬(wàn)不要到“來(lái)不及”時(shí)，才感受到。
24.“我”原來(lái)就知道“母親已經(jīng)不在了”，為什么后來(lái)又“才……明白，母親不能再來(lái)這園中找我了”?
當(dāng)“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來(lái)催自己回家時(shí)，這陌生的感受使“我”真實(shí)地感到母親已離“我”而去。
25.“我”為什么明明看見(jiàn)母親還沒(méi)有找到自己卻決意不喊她，讓母親繼續(xù)著急地悄悄找下去?作者說(shuō)自己也不知道為什么。你能分析出來(lái)嗎?
對(duì)于無(wú)助的母親深摯而卑微的愛(ài)，更無(wú)助更卑微的“我”無(wú)法承受因無(wú)條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動(dòng)承受它而越發(fā)顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關(guān)心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛(ài)，所以選擇了殘忍的回避。
26.“地壇的每一顆樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車(chē)轍印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)�！贝司錇閯澗�句和寫(xiě)“我”對(duì)生與死的思考有什么關(guān)系?
照應(yīng)下文“這樣想了好幾年”，說(shuō)明生和死的選擇曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期困擾著我的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)正確地認(rèn)識(shí)，我經(jīng)歷了一個(gè)艱難的思考和抉擇。
27.請(qǐng)概括出已經(jīng)“截癱”只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問(wèn)題的寶貴體驗(yàn)。
生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。
28.為什么說(shuō)“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”?
這是作者對(duì)生命的理解和感悟，在經(jīng)歷了截癱及孤獨(dú)的悲痛之后，作者從地毯的一草一木領(lǐng)悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他講笑迎必然降臨的節(jié)日。
29.作者將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準(zhǔn)備考試”，目的是什么?
這是作者在走過(guò)荒蕪，經(jīng)歷痛苦，走過(guò)孤獨(dú)之后真實(shí)情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)、面對(duì)死亡，他知道經(jīng)歷“熬夜準(zhǔn)備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇4
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。
2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)约菏柰ㄕn文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。
2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。
六、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1、導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂玖水�(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))
2、作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773-819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜�。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。
3、整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話。
②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來(lái)及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1、給下列字注音。
病瘺(lòu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)
2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加點(diǎn)詞的`詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯
【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。
�、蹖�(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。 ⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。
①植木之性②根拳而土易
③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩
�、莨什∏业�
討論，明確。
【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理
�、茏郑吼B(yǎng)育⑤�。焊F困
(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。
固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“故不如也。”
4.甚善。名我固當(dāng)。
1.三顧臣于草廬之中。
顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲貫女，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
1.既克，公問(wèn)其故。
故2.桓侯故使人問(wèn)之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。
且3.北山愚公者，年且九十
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
【明確】①②③④
固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
4、研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。
②閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確：
【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
�、鄣�4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?
【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
5、賞析本文的寫(xiě)作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
②討論寫(xiě)作特點(diǎn)。
【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
【擴(kuò)展】
(五)布置作業(yè)
1、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?
2、完成課后練習(xí)一、二、三。
《種樹(shù)郭橐駝傳》知識(shí)點(diǎn)整理
一通假字
①以致其性焉爾(爾，同“耳”，罷了)
②字而幼孩(而，通“爾”，你們的)
③既然已(已，通“矣”，了)
二古今異義
1.其實(shí)
①不抑耗其實(shí)而已(其實(shí)，它的果實(shí))
�、谄鋵�(shí)害之(其實(shí)，那實(shí)際上)
2.去
去不復(fù)顧(古義：離開(kāi)。今義：與“來(lái)”相對(duì)。)
三詞類(lèi)活用
1.名詞作動(dòng)詞
�、倜夜坍�(dāng)(名，稱(chēng)呼)
�、谠鐚�(shí)以蕃(實(shí)，結(jié)果實(shí))
�、凵跽咦ζ淠w以驗(yàn)其生枯(爪，掐、抓)
④移之官理可乎/傳其事以為官戒(官，做官)
⑤吾小人輟飧饔以勞吏者(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、迋髌涫乱詾楣俳湟�(傳，作傳)
2.形容詞作動(dòng)詞
①則其天者全而其性得矣(全，保全)
3.名詞作狀語(yǔ)
�、俚┮暥簱�(旦暮，從早到晚)
②而木之性日以離矣(日，一天天地)
③旦暮吏來(lái)而呼曰(旦暮，從早到晚)
4.意動(dòng)用法
�、亳剺I(yè)種樹(shù)(業(yè)，以……為業(yè))
5.使動(dòng)用法
�、俜怯心艽T茂之也(碩，使……長(zhǎng)得高大;茂，使……長(zhǎng)得茂盛)
�、诜怯心茉缍�(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)
③鳴鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)
�、芩於u豚(遂，使……成長(zhǎng))
�、萦趾我赞嵘参嵝砸�(蕃，使……多;安，使……安定)
四特殊句式
(一)判斷句
1.官理，非吾業(yè)也
譯：做官治民不是我的職業(yè)。
(二)賓語(yǔ)前置
1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”)
譯：所以(他們都)比不上我。
2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”)
譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?
(三)省略句
1.他植者雖窺伺效慕，莫能如(之)也。
2.以子之道，移之(于)官理，可乎?
3.然吾居(于)鄉(xiāng)
4.若甚憐焉，而卒以(之)禍。
5.傳其事以(之)為官戒。
(四)固定句式
1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?(其……乎，表示揣測(cè)的固定句式，意為“大概……吧”)
譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧?
2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也……嗎”)
譯：不也很好嗎?
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇5
【教材分析】
1.培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，人教版高中語(yǔ)文必修一第一單元為詩(shī)歌單元,收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇�！队晗铩放旁诒締卧牡诙n，作為一首象征派朦膿詩(shī)的經(jīng)典之作，特將它列為精講課文。鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，品味語(yǔ)言，感受充溢于作品的真情。
2.從課文本身看，《雨巷》是一首帶有濃郁古典氣息的現(xiàn)代詩(shī)歌，它的意象具有典型的象征意義，抓住這點(diǎn)可以讓學(xué)生拓展深化，掌握詩(shī)歌最重要的鑒賞方法——通過(guò)意象解讀詩(shī)人的情感。
【學(xué)情分析】
高一的新生正處在學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)變期，從初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變到高中的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)許多詩(shī)歌藝術(shù)手法和鑒賞技巧還處于一知半解，似懂非懂的狀態(tài)中，需要老師正確的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓他們掌握正確的分析鑒賞方法。
【課標(biāo)要求】
1.培養(yǎng)閱讀詩(shī)歌的興趣，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握詩(shī)歌的藝術(shù)特征，注意從不同的角度和層面感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前準(zhǔn)備
多媒體課件播放歌曲《丁香姑娘》MTV，學(xué)生和老師踏歌入場(chǎng)。
二、導(dǎo)入
同學(xué)們，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上，有一位現(xiàn)代派詩(shī)人，用心感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)寂寞的靈魂。他的名字叫——戴望舒。提起戴望舒，無(wú)人不會(huì)想起那個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。1927年，22歲的戴望舒創(chuàng)作了《雨巷》，在詩(shī)壇一舉成名，并贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。今天，就讓我們走進(jìn)雨巷，痛快地淋一場(chǎng)芬芳的丁香雨吧!
(一)朗讀
1.聽(tīng)朗讀，熟悉內(nèi)容，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào)。
2.自由朗讀，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀后，選擇自己最喜歡的一節(jié)讀給大家聽(tīng)，再告訴我們一點(diǎn)朗讀技巧。
朗讀展示：
預(yù)設(shè)
1.讀第一節(jié)(讀)。詩(shī)中有種憂(yōu)愁的感覺(jué)，我們應(yīng)該用心去讀，想象詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心情。
2.讀第四節(jié)(讀)�！八o默地走近”這一句要讀得輕而緩，把丁香姑娘那種輕巧緩慢的腳步聲讀出來(lái)，而后面“像夢(mèng)一般凄婉迷�！睉�(yīng)讀出一種淡淡的憂(yōu)愁。
3.讀第二節(jié)(讀)。這一節(jié)有三個(gè)“丁香”，要讀出不一樣的味道。例如“丁香一樣的憂(yōu)愁”，這個(gè)“丁香”讀的時(shí)候音調(diào)要放低，讀出憂(yōu)愁的感覺(jué)。
4.“丁香一樣的顏色”是說(shuō)姑娘很美，要讀出喜歡、欣賞的感覺(jué)，可以讀輕快一點(diǎn)�！岸∠阋粯拥姆曳肌笔菍�(xiě)香味，要讀出心馳神往的感覺(jué)，“丁香”兩個(gè)字要拖長(zhǎng)一點(diǎn)，讀的時(shí)候面部表情應(yīng)該是陶醉狀，好像嗅到了花香一樣，再配一個(gè)伸出右手向外拉開(kāi)的動(dòng)作。
5.讀第5節(jié)(讀)�！八o默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”這一句中“遠(yuǎn)了”重復(fù)出現(xiàn)，前一個(gè)“遠(yuǎn)了”應(yīng)讀得稍重，后一個(gè)“遠(yuǎn)了”要輕讀，讀出丁香姑娘虛無(wú)飄渺的身影漸漸遠(yuǎn)去的感覺(jué)，讀出詩(shī)人心中的無(wú)限悵惘。
6.想讀第一節(jié)(讀)�！搬葆逶谟崎L(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”，這兩個(gè)“悠長(zhǎng)”之間的停頓應(yīng)該長(zhǎng)一些，這樣更能體現(xiàn)雨巷幽深、綿延不絕的特點(diǎn)。
(二)分析詩(shī)歌的意象
1.剛才在朗讀的時(shí)候，同學(xué)們把握到詩(shī)的感情基調(diào)是憂(yōu)傷。那么，詩(shī)人是通過(guò)哪些意象傳達(dá)出這種憂(yōu)傷的呢?
三個(gè)意象：寂寥的雨巷、丁香花、頹圮的籬墻。
2.那為什么這些意象能表現(xiàn)憂(yōu)傷的心情呢?
雨：迷茫、潮濕、陰冷;大家見(jiàn)過(guò)江南的雨嗎?梅雨季節(jié)一下就是一個(gè)多月。確實(shí)是陰冷、潮濕。
巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)。
本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜的小巷，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿(mǎn)了朦朧美。突出陰暗、清冷、寂寥的環(huán)境特征。
頹圮的籬墻：這個(gè)籬笆墻是頹圮的，就是讓人感覺(jué)有種破敗、凄涼的氣氛。
丁香花：是白色的，白色代表凄涼，看見(jiàn)白色的丁香不免使人產(chǎn)生憂(yōu)愁的情緒。
丁香花：在雨中飄落，讓人感到凄涼。
3.這幾個(gè)意象中，哪個(gè)意象是最美的?
丁香。你們見(jiàn)過(guò)丁香花嗎?(ppt展示丁香花，展示丁香花的特點(diǎn)。)
丁香花開(kāi)在暮春，很容易凋落。詩(shī)人面對(duì)著丁香花傷春、傷感、落寞。我們看看古代的詩(shī)人是怎樣寫(xiě)丁香花的。
丁香空結(jié)雨中愁�！朵较场防瞽Z
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁�！洞�(zèng)》李商隱
從上面這些詩(shī)詞名句中可以看出，丁香歷來(lái)都被當(dāng)作什么的象征?
愁怨
(三)分析丁香姑娘的美
丁香雖美，但只是一個(gè)陪襯，它是誰(shuí)的陪襯呢?下面我們來(lái)探究或想象丁香姑娘的`美。
合作探究：男生做第一題，分析丁香姑娘美在哪里，在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。請(qǐng)女生做第二題，想象你心目中的丁香姑娘，用充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)。請(qǐng)大家準(zhǔn)備3分鐘。
學(xué)生展示預(yù)設(shè)：
1.外表美，丁香姑娘她有一頭烏黑發(fā)亮的長(zhǎng)發(fā)，發(fā)髻上扎著一朵紫色的花結(jié)，穿著白色的長(zhǎng)裙，撐著一把紫色傘，靜靜地彳亍在雨巷中，眼里含著絲絲憂(yōu)郁如一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，從詩(shī)中“她是有丁香一樣的顏色”。
2.氣質(zhì)美，丁香姑娘就像《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，一顰一蹙都顯得嫵媚動(dòng)人而又哀愁,憂(yōu)郁氣質(zhì)。
3.超凡脫俗的美：丁香姑娘很苗條，走路輕飄飄的，所以詩(shī)人說(shuō)“我身旁飄過(guò)這女郎”她就像不經(jīng)意間降落凡塵的仙子!。
4.古典美：在古老而寂寥的雨巷里，在這古樸又悠長(zhǎng)的石板路上，丁香姑娘撐著一把油紙傘，與周?chē)沫h(huán)境完美地融合在一起，顯現(xiàn)了丁香姑娘的古典美。
學(xué)生還可能回答到：心靈美，自然美等等，只要言之成理。
(四)探究丁香姑娘的象征意義
1.象征愛(ài)情
丁香姑娘就是詩(shī)人心中完美的女神。可見(jiàn)，這是一首什么詩(shī)?情詩(shī)
詩(shī)人在歌唱他朦朧的愛(ài)情，雖然苦澀，但并不凄涼。因?yàn)榉鹫f(shuō)“前世的五百次……”
“回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”。
茫茫人海中，能夠相逢就是緣分�？v然你有你的，我有我的方向，但誰(shuí)又能忘記，那交會(huì)時(shí)互放的光亮。
拓展延伸：
那個(gè)可望而不可即的丁香姑娘，讓我想起初中時(shí)學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)�！遁筝纭吠瑢W(xué)們有印象嗎?
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。
這兩首詩(shī)中的愛(ài)情有著共同的結(jié)局。這愛(ài)情都是虛無(wú)縹緲的，都沒(méi)有結(jié)果。
2.象征理想
同學(xué)們，《雨巷》中的姑娘除了像丁香，還像什么?像夢(mèng)
在文學(xué)作品中，“夢(mèng)”通常指什么?美好的事物、理想
《再別康橋》中有“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙”
夢(mèng)是美好理想的象征，而丁香姑娘像夢(mèng)，因此，丁香姑娘也能成為美好理想的象征。
歸納一下的話，丁香姑娘象征著美好的愛(ài)情，丁香姑娘象征著美好的理想。(屏幕顯示這兩句話)
拓展延伸：
象征手法的使用，使得這首詩(shī)成為現(xiàn)代派的典范之作。如果只把它看作愛(ài)情詩(shī)，那就太狹隘了。下面，有一首郭沫若的詩(shī)，(屏幕顯示《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》第一節(jié))請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍，告訴我，“年輕的女郎”象征了什么。(生齊讀)
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中情感的方法。
思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式;感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩(shī)的魅力，理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。
文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式;感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、說(shuō)——知作者體裁
1.說(shuō)小詩(shī)：下面四句詩(shī)中所說(shuō)的詩(shī)人是誰(shuí)?
一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。
一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭。
2.說(shuō)作者：你知道聞一多的哪些情況?
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
聞一多(1899——1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。
音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。
建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感)。
繪畫(huà)美，指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊。
3.說(shuō)背景：有誰(shuí)知道聞一多先生為什么寫(xiě)作這首詩(shī)歌?
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。
詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
4.說(shuō)體裁：這是一首什么體裁的詩(shī)歌?
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展：
二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1.自由讀：讀兩遍。
2.指名讀：其他同學(xué)思考詩(shī)歌的內(nèi)容。
3.清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。
�、偈裁词羌t燭?
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
�、趶脑�(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
�、劾钌屉[的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用?
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自 焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。
�、茉�(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情，一共有幾處問(wèn)?問(wèn)什么?
三處問(wèn)：第1節(jié)為第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅?
第2節(jié)為第二問(wèn)：紅燭為什么要自 焚?
第6節(jié)為第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚?
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
4.小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。
全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
三、探——析形象語(yǔ)言
1.小組合作探究
分小組研讀詩(shī)歌，探究的主要問(wèn)題(不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面)：
�、龠@一(幾)節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容?②用了哪些表現(xiàn)手法?③詩(shī)人有哪些困惑?有哪些感悟?為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟?④語(yǔ)言上有哪些特色?哪些詞用得比較好?
全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八 九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書(shū)上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。
2.分享交流探究成果
每組派1-2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。
3.討論探究的主要要點(diǎn)
①第一小節(jié)：詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色?”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字;逼真的描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
�、诘诙⑷�(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答;表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的.表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
詩(shī)人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出?”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩(shī)人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。
上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味;下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。
詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。
�、鄣谒墓�(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。
“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。
“燒罷!燒罷!……監(jiān)獄!”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。
�、艿谖逯恋谄吖�(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。
使用擬人手法，一開(kāi)始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日�！痹�(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。
第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚?”詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了!”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪 惡的勢(shì)力不但毫無(wú)敬意，相反“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕?tīng)奚约�，相反，他要充分的犧牲自己，為世人�?chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。
詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么?冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。
第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂(yōu)國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。
⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊!/‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’。”收束得精警有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
四、聽(tīng)——悟情感主旨
1.過(guò)渡：作者用問(wèn)答的形式抒發(fā)詩(shī)情，那么詩(shī)人在問(wèn)問(wèn)答答中，情感經(jīng)歷哪些變化?請(qǐng)聽(tīng)名家朗誦。
2.播放朗誦視頻。
3.分析點(diǎn)播：全詩(shī)情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：
詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
4.小結(jié)：本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。
五、吟——得要領(lǐng)技法
1.吟詠誦讀，尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩(shī)歌鑒賞中十分重要。理解了詩(shī)歌的感情和主旨，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)吟誦這首詩(shī)歌要注意哪些要領(lǐng)?
2.吟詠提示：注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等，比如：
3.吟誦比拼：①小組互相討論，在書(shū)上標(biāo)記，互相聽(tīng)讀。②各小組派代表上臺(tái)朗讀，其他同學(xué)互相評(píng)議。
六、寫(xiě)——曬收獲感受
學(xué)了這首詩(shī)歌，結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次的演講》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫(xiě)幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。
示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛(ài)國(guó)魂。
示例2：寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)出累累碩果;做做做，做出驚天偉業(yè);說(shuō)說(shuō)說(shuō)，說(shuō)的痛痛快快，行行行，行的人中高標(biāo)!
示例3：開(kāi)口說(shuō)話，擲地有聲;腳不下樓，著作甚豐;唐詩(shī)雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。
2、歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng);了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí);積累本文出現(xiàn)的成語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫(huà)的寫(xiě)作方法。
二、過(guò)程與方法
反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主分析、理解，對(duì)文中人物做出適當(dāng)評(píng)判，允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)學(xué)生多元價(jià)值觀念。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)本文出現(xiàn)的.古漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)和特殊句式用法。
2、正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩個(gè)集團(tuán)各個(gè)人物的性格特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、正確評(píng)價(jià)項(xiàng)羽歷史人物形象。
2、學(xué)習(xí)借鑒本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作予以刻畫(huà)的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)方法】
誦讀、提問(wèn)、講解、質(zhì)疑、討論、探究 、提要勾玄法
【教學(xué)課時(shí)】 三課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、引導(dǎo)學(xué)生了解秦末楚漢相爭(zhēng)的歷史背景及相關(guān)作家作品。
2、放錄音或范讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀，掃清語(yǔ)言障礙。
3、誦讀課文，能理解文意，整體把握故事情節(jié)。
《鴻門(mén)宴》高考題
閱讀下面一段文言文，完成1~5題。
邴原十一歲而喪父，家貧，早孤。鄰有書(shū)舍，原過(guò)其旁而泣。師問(wèn)曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學(xué)，心中惻然而為涕零也�！睅熞喟г远鵀橹�，曰：“欲書(shū)可耳!”答曰：“無(wú)錢(qián)資。”師曰：“童子茍有志，我徒相教，不求資也�！庇谑撬炀蜁�(shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。自在童齔之中，嶷然有異。及長(zhǎng)，金玉其行。欲遠(yuǎn)游學(xué)，詣安丘孫崧。崧辭曰：“君鄉(xiāng)里鄭君，君知之乎?”原答曰：“然�！贬略唬骸班嵕龑W(xué)覽古今，博聞強(qiáng)識(shí)，鉤深致遠(yuǎn)，誠(chéng)學(xué)者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。君似不知而曰然者，何?”原曰：“先生之說(shuō)，誠(chéng)可謂苦藥良針矣，然猶未達(dá)仆之微趣也。人各有志，所規(guī)不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉?君謂仆以鄭為東家丘，君以仆為西家愚夫邪?”崧辭謝焉。又曰：“兗、豫之士，吾多所識(shí)，未有若君者;當(dāng)以書(shū)相分。”原重其意，難辭之，持書(shū)而別。原心以為求師啟學(xué)，志高者通，非若交游待分而成也。書(shū)何為哉?乃藏書(shū)于家而行。
(《三國(guó)志》卷十一注)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是
A.師亦哀原之言而為之泣。 哀：悲傷
B.崧辭曰。 辭：推托
C.鄭君學(xué)覽古今，博聞強(qiáng)識(shí)。 識(shí)：見(jiàn)識(shí)
D.君乃舍之。乃：就
2.下列句子中加點(diǎn)的部分與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義完全不同的一項(xiàng)是
A.夫書(shū)者，必皆具有父兄者。
B.心中惻然而為涕零也。
C.君鄉(xiāng)里鄭君，君知之乎?
D.非若交游待分而成也。
《鴻門(mén)宴》課時(shí)測(cè)試題
1.下列加點(diǎn)字的注音正確的一組是( )
A.美姬(jī) 左尹(yī) 鯫(zōu)生 戮(lù)力
B.樊噲(kuài) 玉玦(jué) 瞋(chēn)目 目眥(zì)
C.彘(zhì)肩 披帷(wéi) 刀俎(zǔ) 切而啖(tán)之
D.杯杓(sháo) 卮(zhī)酒 犒(hào)勞 侍(shì)坐
2.下列句式與其他三句不同的一句是( )
A.吾令人望其氣，皆為龍虎 B.巨是凡人
C.籍何以至此 D.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也
3.下列各句中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )
A.“婦女無(wú)所幸”中“幸”是指封建君主對(duì)婦妾的寵愛(ài)，與“故幸來(lái)告良”中的“幸”用法相同。
B.“秋毫不敢有所近”中“秋毫”為鳥(niǎo)獸在秋天初生的細(xì)毛，比喻細(xì)小的東西�！敖睘樾稳菰~作動(dòng)詞，“接觸”“沾染”之意。
C.“竊為大王不取也”中“竊”為副詞，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。“為”音wéi，動(dòng)詞，意為“認(rèn)為”。
D.“再拜奉大將軍足下”中“再拜”為拜兩次，是古代隆重的禮節(jié)�！白阆隆笔菍�(duì)人的尊稱(chēng)。
4.下列各句中都含通假字的一組是：( )
�、倬嚓P(guān)，毋內(nèi)諸侯。
�、谠覆哐猿贾桓冶兜乱病�
�、鄯对鰯�(shù)目項(xiàng)王。
�、芮锖敛桓矣兴�
�、輳埩汲�，要項(xiàng)伯。
⑥旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。
�、甙蝿η卸⒅�。
⑧沛公已去，間至軍中。
A.①②⑤⑥ B.②④⑥⑧ C.①③⑤⑦ D.①④⑤⑧
5.框內(nèi)詞古今同義的一項(xiàng)是：( )
A.沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。
B.備他盜之出入與非常也。
C.聞大王有意督過(guò)之。
D.今人有大功而擊之。
6.下列句中框內(nèi)字的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：
�、倥婀姲陨�。
�、诔Ｒ陨硪肀闻婀�。
�、鄯对鰯�(shù)目項(xiàng)王。
�、芗裘�，封府庫(kù)。
⑤君為我呼入，吾得兄事之。
�、揄�(xiàng)伯殺人，臣活之。
�、咚膼偰�。
A.①②⑤/③④/⑥⑦ B.①③④/②⑤/⑥⑦
C.②⑥⑦/③④⑤/① D.③⑥/⑤⑦/①②④
7.下列內(nèi)容，說(shuō)明項(xiàng)王憨厚的一項(xiàng)是：( )
�、夙�(xiàng)王大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”
�、�(項(xiàng)伯)因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因而善遇之�！表�(xiàng)王許諾。
③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”
�、茼�(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐�！�
⑤項(xiàng)王則受璧，置之坐上。
A.①②④ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑤
8.判斷下列各題的對(duì)錯(cuò)
(1)《史記》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，作者司馬遷�！而欓T(mén)宴》選自本書(shū)的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。 ( )
(2)《鴻門(mén)宴》人物性格的刻畫(huà)是緊扣住情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)人物間的矛盾和斗爭(zhēng)以及人物個(gè)性化的語(yǔ)言、行動(dòng)、情態(tài)等來(lái)體現(xiàn)的。( )
(3)樊噲勇猛粗獷、清醒機(jī)智，是本文中寫(xiě)得最生動(dòng)突出的一個(gè)人物。( )
(4)“秋毫無(wú)犯”、“勞苦功高”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“游刃有余”等成語(yǔ)，均出自本文。( )
(5)宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。( )
9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。
答：
�、谂婀袷掠屑保鋈ゲ涣x，不可不語(yǔ)
答：
③君為我呼入，吾得兄事之
答：
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、了解本文委婉曲折、層層深入、縱橫捭闔的論說(shuō)技巧。
2、學(xué)習(xí)本文通俗生動(dòng)的人物語(yǔ)言和細(xì)致入微的人物行動(dòng)和對(duì)話描寫(xiě)。
3、歸納本文文言知識(shí)點(diǎn)。
4、認(rèn)識(shí)凡事應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，以國(guó)家利益為重的道理。
教學(xué)要點(diǎn)
1、文中難解詞句質(zhì)疑，師生共同解難。
2、精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫(xiě)和游說(shuō)技巧。
課時(shí)安排：安排二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文：
我國(guó)古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”“舌頭”真有這么大的作用嗎？讓我們看看《戰(zhàn)國(guó)策》里的觸龍是如何運(yùn)用他的三寸不爛之舌說(shuō)服趙太后，換來(lái)齊國(guó)救援之師的吧。
二、簡(jiǎn)介趙太后：
趙太后是赫赫有名的趙威后。在《戰(zhàn)國(guó)策？齊策》里，有一段“趙威后問(wèn)齊使”的佳話：道出了“茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君”的千古名言。
三、介紹背景：
公元前266年，趙惠文王去世，其子孝成王繼位，因他年幼，故四趙太后執(zhí)政。新老交替，又加太后新政，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安。當(dāng)時(shí)的趙國(guó)雖有廉頗、藺相如、平原君等人支撐門(mén)面，但國(guó)勢(shì)大不如前。秦國(guó)認(rèn)為有機(jī)可乘，便發(fā)兵東下，一舉攻下趙國(guó)的三座城池，趙國(guó)危在旦夕，不得不向齊國(guó)求救兵，
四、指導(dǎo)自讀
�。ㄒ唬┏踝x課文，讀準(zhǔn)字音，注意斷句
游說(shuō)（）唾沫（）強(qiáng)諫（）有郄（）恃粥（）
耆食（）老媼（）接踵（）膏腴（）
（二）誦讀指導(dǎo)
第一自然段的誦讀：本段為敘述語(yǔ)氣，要讀得平緩、清晰�！摆w太后新用事，秦急攻之”句中的“新”和“急”要用重音讀。要將趙太后的蠻橫無(wú)禮讀出來(lái)。（指名一學(xué)生讀，教師作指正，然后學(xué)生齊讀）
第二自然段（齊讀課文）誦讀指導(dǎo)：
1、后從盛氣凌人到態(tài)度稍好轉(zhuǎn)的心理變化讀出來(lái)。
2、觸龍是在太后與大臣僵持不下時(shí)出場(chǎng)的。他的有意識(shí)的蒼老，他的機(jī)智，他的從容不迫都寓于其溫和、親切的拉家常的言語(yǔ)之中，讀時(shí)要注意。
3、“日/食飲/得無(wú)衰乎？”句一要讀出關(guān)切之情，二“日”與“食飲”后要略作停頓。（教師范讀，學(xué)生齊讀）
第三自然段（讓一名朗讀基礎(chǔ)好的同學(xué)讀，然后作指導(dǎo)）誦讀指導(dǎo)：
1、愿令/得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞！”句“令”后略作停頓�！皼](méi)死以聞”要讀得堅(jiān)定可信。
2、丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣中得關(guān)切之情。
3、豈非/計(jì)久長(zhǎng)/有子孫相繼為王也哉？”句較長(zhǎng)，一要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣，二要在“非”“計(jì)久長(zhǎng)”后略作停頓。
4、段中觸龍與趙太后得對(duì)話已很投機(jī)。左師公疼愛(ài)小兒子“沒(méi)死以聞”的懇切；太后對(duì)“愛(ài)子”話題的興趣均溢于言表。因此，太后之言“婦人異甚”“君過(guò)矣”要讀得心平氣和，“然”更要讀得心悅誠(chéng)服。（學(xué)生齊讀，男女聲分角色讀）
第四自然段誦讀指導(dǎo)
本段中觸龍單刀直入，侃侃而談；趙太后怒氣全無(wú)，心悅誠(chéng)服，讀時(shí)要把握好此點(diǎn)。
�。ㄈ┰僮x課文，疏通文意
�。▽W(xué)生齊讀課文后用10～15分鐘時(shí)間結(jié)合課文下面注釋疏通文意）
五、布置作業(yè)：
1、對(duì)照注釋?zhuān)g課文。
2、熟讀課文，體會(huì)游說(shuō)的巧妙。
《觸龍說(shuō)趙太后》基礎(chǔ)知識(shí)
1、下列加點(diǎn)詞的注音有誤的一項(xiàng)是（）
A、太后不肯，大臣強(qiáng)（qiǎng）諫B、老臣竊以為媼（ǎo）之愛(ài)燕后
C、老婦必唾（chuí）其面D、持其遺（zhǒng）為之泣
2、下列句中虛詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）
�、倮簩�(duì)曰：“甚于婦人�！保ǎ�
A、少益耆食，和于身也。B、趙氏求救于齊。
C、冰，水為之，而寒于水。D、長(zhǎng)安君何以自托于趙？
�、诶焊改钢異�(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)（）
A、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。B、老臣以溫為長(zhǎng)安君計(jì)短也。
C、廉頗為趙將，伐齊。D、冰，水為之，而寒于水。
③例：故以為其愛(ài)不若燕后。（）
A、是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊](méi)。B、以一壁之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。
C、吾視其輒亂，望其旗靡，故逐之。D、廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。
3、下面對(duì)句中“之”字的用法，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）
�、仝w太后新用事，秦急攻之②太后盛氣而揖之③而恐太后玉體之有所郄也
�、芴笾越猗荻妓ィ`愛(ài)憐之⑥父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)
�、咧Z，恣君所使之⑧老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君
A、③⑥⑧/①/②⑤⑦/④B、③④⑤/①②/⑥/⑦⑧
C、①③⑦/④⑤/⑥/②⑧D、②⑧/③④⑤/①⑥/⑦
4、下列句中“而”字的用法完全相同的一組是（）
①太后盛氣而揖之②入而徐趨，至而自謝曰③竊自恕，而恐太后玉體有所郄也
�、芾蠇D恃輦而行⑤最少，不肖，而挾重器多也
⑥多予之重器，而不及今令有功于國(guó)⑦今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地
A、①⑦B、⑤⑦C、②③D、②④
5、指出下列句子的語(yǔ)法特點(diǎn)。
�、仝w氏求救于齊（）
�、谧痖L(zhǎng)安君之位（）
③長(zhǎng)安君何以自托于趙（）
�、鼙匚鹗狗矗ǎ�
6、翻譯下列句子。
①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。
譯文：。
②趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？
譯文：。
參考答案
1、C
2、①C②B③C
3、A
4、B
5、①介賓短語(yǔ)后置②使動(dòng)句③賓語(yǔ)前置④省略句
6、①有哪個(gè)再來(lái)說(shuō)要長(zhǎng)安君為人質(zhì)的，我就要把唾沫吐在他的臉上。
�、跉v代趙國(guó)之君的子孫封為侯的人，他們的后嗣繼承其封爵的.，還有存在的嗎？
《觸龍說(shuō)趙太后》課堂實(shí)錄
教學(xué)過(guò)程：
我很欣賞曹劌，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，位卑不忘憂(yōu)國(guó)，問(wèn)戰(zhàn)，參戰(zhàn)，論戰(zhàn)！
我很欣賞燭之武，懷才不遇，怨氣滔天，秦晉圍鄭時(shí)，理智戰(zhàn)勝情感，國(guó)家為重，人民為重，終以說(shuō)辭退秦師！
我也很欣賞鄒忌，妻妾成群，氣宇軒昂，儀表堂堂，善從小事見(jiàn)大，治國(guó)如審美，治大國(guó)如烹小鮮，成功的諷諫，千古名傳！
不同的國(guó)家，不同的事件，不同的方式都收到同一游說(shuō)結(jié)果：說(shuō)服對(duì)方。我認(rèn)為除了說(shuō)辭的深入淺出，除了說(shuō)辭的發(fā)自肺腑，更重要的是耿耿忠心，坦坦胸懷。
今天我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一位戰(zhàn)國(guó)的觸龍：觸龍說(shuō)趙太后
面對(duì)這一題目可以提哪些問(wèn)題？
觸龍?jiān)谑裁辞闆r下說(shuō)服趙太后呢？朗讀第一節(jié)。
“用事”什么意思？“新”——?jiǎng)倓傏w國(guó)的國(guó)君哪去了？
趙太后遇到了什么問(wèn)題？秦國(guó)為什么“急攻”？
如果改動(dòng)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)：“趙太后新用事。秦急攻之，趙氏……”還能這樣理解嗎？這個(gè)“急”怎么理解？強(qiáng)調(diào)是攻打的迅猛。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)秦國(guó)看到了剛執(zhí)政，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，國(guó)勢(shì)衰微，才發(fā)兵東下；即占趙國(guó)三座城池，趙國(guó)危在旦夕！
趙國(guó)危在旦夕！趙太后上任后遇到的第一個(gè)難題！如何解決的？怎么譯？
齊國(guó)什么意見(jiàn)？“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出�！薄耙浴笔裁从梅ǎ恳饬x？有沒(méi)有談判的余地？這是趙太后上任后遇到的第二個(gè)難題。
“太后不肯，大臣強(qiáng)諫”國(guó)家危在旦夕，該不該“以長(zhǎng)安君為質(zhì)”？用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是什么沖突？個(gè)人利益和集體利益的沖突
趙太后不肯，說(shuō)明她什么？溺愛(ài)！大臣們?cè)趺醋龅�？“�?qiáng)諫”——竭力勸說(shuō)！大臣們?yōu)槭裁锤摇皬?qiáng)諫”？A忠心B新用事。所以“新用事”顯得尤為關(guān)鍵！
新國(guó)新用事，秦才攻！就因?yàn)樾聡?guó)新用事，齊才苛刻！就因?yàn)樾聡?guó)新用事，大臣們才敢如此這般，大臣心中難免不服氣！
“復(fù)”什么意思？明日復(fù)明日，明日何其多！
比較“又”、“再”的時(shí)態(tài)！
有人說(shuō)，太后如此，寫(xiě)出了她性格中的特點(diǎn)：固執(zhí)、蠻橫，倚老賣(mài)老！但太后如此也有合情合理的一面：太后為什么會(huì)這樣？剛剛失去丈夫，又要忍受別離；剛剛佐政，又面臨如此壓力。所以，太后的言辭，從心理角度看十分正常！
現(xiàn)在關(guān)鍵問(wèn)題有三個(gè)：秦急攻；齊叫板：大臣強(qiáng)諫
關(guān)鍵的關(guān)鍵是大臣還是太后？誰(shuí)來(lái)解決——觸龍！觸龍會(huì)沿著大臣的方法走么？寫(xiě)大臣對(duì)觸龍的勸說(shuō)有什么作用——反襯！寫(xiě)太后“兇橫”也是！
“左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后”這里的“愿”有兩解：愿意：希望。選擇“愿意”，說(shuō)明別人勸之所為：選擇“希望”，是主動(dòng)所為！從表現(xiàn)觸龍的角度來(lái)看選擇哪一個(gè)？
太后知道之后，怎么想的？所以“盛氣而胥之”�！叭攵熠�，至而自謝”兩個(gè)而字連接兩個(gè)動(dòng)詞，動(dòng)作有先有后，所以是承接，也叫順接。臣民見(jiàn)太后，應(yīng)快步小跑，而觸龍卻“入而徐趨”，以至有違宮禮，所以“至而自謝”，這些謝，就是道歉！原因是佬？病足，不能快跑！道歉之因有2個(gè)�！安坏靡�(jiàn)久矣”————該不該常來(lái)？能不能常不？因?yàn)椤安∽恪�，所以“自恕”！但這次，為什么又來(lái)了？把主體改為身體行么？不敬！敬意大失！
觸龍老態(tài)龍鐘，不能疾走，太后當(dāng)然想到自己，怎么樣�！笆演偂倍�！行：方式是“恃輦”，所以“而”表示修飾作用。由此看來(lái)，太后年齡怎么樣��？人老了，胃口就不行了。所以觸龍，自然談到飲食。
“日食飲得無(wú)衰乎？”什么意思��！“衰”，減少下文還有一個(gè)“臣衰”，指衰老，與現(xiàn)在同義。一首詩(shī)中還有這個(gè)字：“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”（斑白）
“恃粥耳”，能吃的上大魚(yú)大肉大鵝大雞么？為什么不能吃？年齡大，國(guó)事繁，不容易啊！法沒(méi)方，一個(gè)要為車(chē)事殫精竭慮，真很感動(dòng)人��！請(qǐng)大家想想太后一肚委屈：新死丈夫，國(guó)家大事要自己處理，小兒子又成了矛盾的焦點(diǎn)；國(guó)外，秦國(guó)大軍壓境，城池連失，盟國(guó)條件苛刻；內(nèi)部大夫強(qiáng)諫，不體諒自己，搞得很僵。
這里，太后沒(méi)想到觸龍談的是健康，說(shuō)的是起居，介紹的是食飲養(yǎng)生�？此茤|來(lái)西去，東拉西扯，洋溢于中的是深深的同情，縷縷的慰藉，絲絲的關(guān)心體貼。觸龍的目的是什么？解除太后的精神武裝，消除盛氣！目的達(dá)到?jīng)]有？“少解”。之后，觸龍?zhí)岢鍪裁匆螅俊百v息”什么意思？能換“令郎”么？真的是“不肖”么？為什么提“最少”？———————因?yàn)殚L(zhǎng)安君也是“最少”，觸龍想讓兒子當(dāng)什么？衛(wèi)士！衛(wèi)士穿什么衣服？”“黑衣之?dāng)?shù)”中的“黑衣”借代什么？這個(gè)要求過(guò)不過(guò)分？為什么“沒(méi)死以聞”？禮！“托之”之指誰(shuí)？托他給誰(shuí)？太后！太后看出了觸龍的什么心情——————愛(ài)憐，是溺愛(ài)么？托子于太后是保家衛(wèi)國(guó)，在大敵當(dāng)前的時(shí)候，獻(xiàn)出自己最小的兒子！在爭(zhēng)執(zhí)之中，觸龍猛的送出一句壓倒對(duì)方的觀點(diǎn)：“老臣竊以為”“之”什么用法？這句譯時(shí)要注意什么？
左師的例證是什么？我們齊讀�！俺制漉唷痹趺蠢斫�？念悲，同義，哀，可憐。非，不是“必勿使反”使誰(shuí)返？如果正面說(shuō)，該怎么說(shuō)？爭(zhēng)執(zhí)之后是說(shuō)服，哪一字說(shuō)明太后承認(rèn)了？從觸龍的立論，例證，分析中，傳達(dá)了這樣的誠(chéng)意。
1、對(duì)女兒有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮
2、愛(ài)，不溺愛(ài)，念悲其遠(yuǎn)
3、那么，反過(guò)來(lái)比照長(zhǎng)安君呢？他缺少的是什么？比照自己的兒子，又缺少的是什么？
我們說(shuō)，觸龍此時(shí)已直奔勸說(shuō)的主題了�！稇�(zhàn)國(guó)策》的特點(diǎn)，我們說(shuō)了，作者確實(shí)是“精于描寫(xiě)”從太后的盛氣—————少解—————笑———————然，的確描寫(xiě)！但對(duì)話過(guò)程中，我覺(jué)得描寫(xiě)還不夠細(xì)膩，請(qǐng)讀課文，給人物對(duì)話前，加段情態(tài)動(dòng)作心理描寫(xiě)。
深遠(yuǎn)的道理，觸龍如何走向“說(shuō)”的目的地呢？請(qǐng)一位同學(xué)朗讀�！摆w之為趙”兩個(gè)趙字怎樣講才好？你想想“侯”、“繼”的詞性發(fā)生了怎樣的變化？（名———————?jiǎng)樱├^者不在，你推想一下原因是什么？他們落得什么結(jié)果？“近者”什么意思？（在位時(shí)間短）觸龍如何反思的？是人主子孫不善么？是什么？
“位尊而無(wú)助，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也�！痹趺捶g？強(qiáng)調(diào)：“而”，轉(zhuǎn)折；挾，擁有；（學(xué)生譯時(shí)沒(méi)注意互文：地位尊貴，俸祿優(yōu)厚卻沒(méi)有功勞，然而擁有很多的珍寶。）這句揭示了繼承人不在的正面原因。這是從歷史的角度從教訓(xùn)上告訴點(diǎn)明太后。接著，怎樣進(jìn)行類(lèi)比的呢？尊，使動(dòng)用法�！胺庵愿嚯橹亍比绾巫g？點(diǎn)一下，狀語(yǔ)后置！何以自托于趙？“以何”勸說(shuō)的結(jié)果呢？“約”，什么意思？乘shèng一車(chē)四馬。質(zhì)于齊即于齊質(zhì)。
朗讀全文，思考：
1、觸龍的勸說(shuō)為什么能成功？
2、太后是否是一個(gè)蠻橫無(wú)理的執(zhí)事者？
3、觸龍勸說(shuō)過(guò)程中用了哪些論證方法？
課上到這兒，我們開(kāi)頭的疑問(wèn)還有哪些沒(méi)解決？“勸說(shuō)之后”好像還沒(méi)有解決！比如長(zhǎng)安君怎么想的，觸龍退朝之后呢？齊國(guó)，我們就———————
這課還有很多文言知識(shí)要我們歸納，我們動(dòng)手做一下：
1、通假字
2、活用詞
3、典型句式
4、虛詞：而、之
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解謝靈運(yùn)和謝眺;
2.了解南朝詩(shī)的基本藝術(shù)特色
3.品味兩首詩(shī)情景交融的特色
4.揣摩名句和煉字
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.山水詩(shī)歌描寫(xiě)和抒情方式
2.早期山水詩(shī)的思路和句法
三、教學(xué)難點(diǎn)
古體詩(shī)的展開(kāi)思路
四、教學(xué)過(guò)程
1.作者及作品(以引發(fā)資料為準(zhǔn)，教師作適當(dāng)引導(dǎo))
謝靈運(yùn)：謝玄之孫，世稱(chēng)“謝康樂(lè)”，政治失意，遂寫(xiě)山水詩(shī)。
特點(diǎn)：外在平靜與內(nèi)在不平靜的結(jié)合
意境幽深、明麗、孤峭
鮑照：“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”
語(yǔ)言富麗精美
有“有句無(wú)篇”之病
謝眺：又稱(chēng)“謝宣城”，東晉謝安后代，“小謝”
特點(diǎn)：清新、流麗
情景交融
創(chuàng)作了不少新詩(shī)體(永明體)
產(chǎn)生于齊武帝永明年間、講究四聲搭配、對(duì)偶、用典、辭藻的詩(shī)
2.學(xué)生自讀，積累字詞句
1)字音
虬qiu2棲qi1怍zuo4拙zhuo1徇xun4疴ke2衾qin2昧mei4
褰qian1嵚qin1豳bin1灞ba4涘si4甍meng2綺qi3霰xian4
鬒zhen3
2)詞匯
衾：被子昧：昏暗景：日光革：革除
緒風(fēng)：冬季殘留下來(lái)的寒風(fēng)塘：堤岸索：孤獨(dú)
征：證明綺：錦緞練：白色的緞子洲：水中陸地
英：花方：將要罷：停止鬒：黑色頭發(fā)
3)佳句集錦
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。
余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸。
有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變
3.登池上樓
1)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析
第一部分：由潛虬飛龍感嘆自己不得志的艱難處境
第二部分：登樓遠(yuǎn)眺見(jiàn)到生機(jī)勃勃的情景
第三部分：觸景生情抒發(fā)離群索居壯志未酬的傷感
具體：
潛虬飛鴻自由自在
智力不足病處窮海(抒情)
臨窗遠(yuǎn)眺殘冬已去
春草鳴禽生機(jī)勃勃(情景交融)
觸景生情無(wú)限感傷
離群索居竭力無(wú)悶(抒情)
2)寫(xiě)作特點(diǎn)分析
情景交融：寫(xiě)有聲有色、有動(dòng)有靜、舊去新來(lái)的生機(jī)勃勃的春景圖，表現(xiàn)出詩(shī)人的喜愛(ài)與贊嘆
寫(xiě)景自然貼切：寫(xiě)活了春景，從色彩、聲音、氛圍、動(dòng)靜多方面寫(xiě)
3)提問(wèn)：
寫(xiě)“潛虬”、“飛鴻”的作用如何?為什么感到慚愧?
明確：寫(xiě)潛虬、飛鴻的自由自在反襯自己處境艱難
“窮�！薄ⅰ翱樟帧狈从沉俗髡呤裁礃拥母星�?
明確：失落、悒郁、不得志
“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽�！笔乔Ч琶�，妙在哪里?
明確：表現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力和獨(dú)具匠心的表達(dá)能力。他抓住了由冬到春的變化，寫(xiě)的真切動(dòng)人。前二句專(zhuān)注人們對(duì)溫度的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)，新舊相對(duì)比，流露出送舊迎新的歡欣;后兩句抓住春草園柳鳴禽的色彩、聲音的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，突出了新生事物的一種活力。“變”字很傳神，對(duì)鳴禽做了一種動(dòng)態(tài)的觀照，突出了昔時(shí)冷落而非熱鬧的特色。寫(xiě)景中很明顯滲透了作者熱愛(ài)春天、熱愛(ài)新事物的情感，情景交融。
綜合全文，作者在寫(xiě)作時(shí)持有一種什么樣的感情?
明確：矛盾的情感。一方面，身為貴族，才華出眾卻被投閑置散，他感到不滿(mǎn)和無(wú)奈。另一方面，又盡力讓自己通過(guò)欣賞大自然的美景來(lái)排除這種憂(yōu)愁，從而達(dá)到“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今”的境界。但是作者始終都不能真正超脫，真正沉醉于山水忘卻世事。
4.晚登三山還望京邑
1)結(jié)構(gòu)分析
第一部分：點(diǎn)名主題，表明作者望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的話題
第二部分：描繪作者登山所見(jiàn)到的壯麗景象
第三部分：抒發(fā)作者眷戀家鄉(xiāng)的感情
運(yùn)用句典點(diǎn)明望京(定基調(diào))
繪聲繪色壯麗景象(繪美景)情景交融
觸景生情眷戀家鄉(xiāng)(抒感慨)
2)賞析
作者并不是望“長(zhǎng)安”、“京縣”，為什么要寫(xiě)“望長(zhǎng)安”、“視京縣”?這是一種什么寫(xiě)法?
明確：這兩句以王粲望長(zhǎng)安、潘岳望洛陽(yáng)比喻自己回望京邑。用了用典的寫(xiě)法，化用古人的詩(shī)句。
作者運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)景?
動(dòng)靜結(jié)合。靜景：夕陽(yáng)、澄江、雜英登，動(dòng)景：喧鬧的小鳥(niǎo)
調(diào)動(dòng)多種感觀：既描寫(xiě)絢麗的色彩，也描寫(xiě)美妙的聲音
運(yùn)用比喻：余霞像彩霞，澄江像白練
寫(xiě)景的目的是什么?
表達(dá)對(duì)京城的留戀，景色越好，越舍不得離開(kāi)。自然轉(zhuǎn)入對(duì)思念之情的抒發(fā)
“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸�！泵钤诤翁�?
明確：這幾句描繪了一幅色彩明麗、意境澄清、充滿(mǎn)生機(jī)的畫(huà)面，表達(dá)了作者對(duì)京城美景的熱愛(ài)和留戀。技巧高超：色彩和諧搭配、晚霞之紅艷、澄江之碧透、交相輝映;動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合，歸鳥(niǎo)之喧鬧，野花之茂盛，互為映襯。加之用了兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，將霞光比喻成彩錦，將澄江比喻成白練，令人感到美不勝收。
3)寫(xiě)作特點(diǎn)
情景交融：緊扣“望”寫(xiě)出了景象的壯麗，更加反襯作者的離情�！耙詷�(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀樂(lè)”
寫(xiě)景自然貼切：似乎不經(jīng)意寫(xiě)成，妙手天成�！坝嘞忌⒊删_，澄江靜如練”，對(duì)比，色彩相對(duì)，動(dòng)靜相對(duì);比喻生動(dòng)具體;詞語(yǔ)選用非常好。“余”與“散”，“澄”與“靜”有內(nèi)在因果關(guān)系。
《登池上樓》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：同學(xué)們，當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)過(guò)著世家子弟富貴風(fēng)流的.生活，恃才傲物，渴求大展宏圖，又恰逢權(quán)貴斗爭(zhēng)激烈，仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡，政治失意的時(shí)候，想當(dāng)大官當(dāng)不得，做林下封君又不愿意，高不成，低不就，這是一種怎樣的處境呢?
生：悲哀，郁悶，糾結(jié)。
師：今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)的《登池上樓》來(lái)感受詩(shī)人的心境�！景鍟�(shū)：標(biāo)題】這一標(biāo)題交代了什么內(nèi)容?
生：地點(diǎn)——池上樓，事件——登樓
師：在同學(xué)們的印象中，詩(shī)人登樓會(huì)做什么呢?
生：吟詩(shī)，喝酒，聚會(huì)，抒情，看風(fēng)景。
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，初讀正音，結(jié)合注釋理解字義。(多媒體投影)【提醒學(xué)生注音、難解的字義要標(biāo)劃、作筆記】
生：齊讀詩(shī)歌。
師：同學(xué)們讀得很整齊，但是速度稍微快了點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)舒緩是讀詩(shī)的基本原則，詩(shī)歌的朗誦還要注意節(jié)奏的變化和感情的把握�，F(xiàn)在由老師誦讀一遍。
生：(鼓掌)
師：同學(xué)們?yōu)槭裁匆o我掌聲呢?
生：有節(jié)奏。
生：有感情。
生：跌宕起伏。
師：同學(xué)們從朗讀中覺(jué)得這首詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的呢?
生：憂(yōu)郁、感傷、
生：郁悶、低沉、悲涼
師：這樣看來(lái)，這首詩(shī)是有抒情的詩(shī)句，除此外，還寫(xiě)了什么?
生：寫(xiě)景。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮巫杂衫首x，分別找出詩(shī)中寫(xiě)景和抒情的詩(shī)句。同桌同學(xué)互相交流意見(jiàn)。
生：我找到了寫(xiě)景詩(shī)句。潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。
生：衾枕昧節(jié)候，舉目眺嶇嵚。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
師：同學(xué)們認(rèn)為這四句都是寫(xiě)景的嗎?
生：不是，衾枕昧節(jié)候，舉目眺嶇嵚這兩句詩(shī)起著承上啟下的過(guò)渡作用。
師：接下來(lái)請(qǐng)朗讀抒情的詩(shī)句。
生：祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。
生：進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
生：薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
生：徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。
師：同學(xué)們認(rèn)為這兩句詩(shī)寫(xiě)什么內(nèi)容?
生：一生追求功名利祿反而被貶到永嘉當(dāng)太守，如今疾病纏身守著空蕩蕩的園林。
生：這兩句詩(shī)是敘事。
師：大家結(jié)合幻燈投影分別朗讀寫(xiě)景與抒情的詩(shī)句。
生：(集體朗讀)
師：現(xiàn)在分兩大組討論，自主探究：第一組討論：這首詩(shī)寫(xiě)了哪些景?這些景有什么特點(diǎn)?你最欣賞哪些詩(shī)句?請(qǐng)暢談你的理解。第二組討論：這首詩(shī)抒情的詩(shī)句表達(dá)了什么情感?這些情感前后有什么特點(diǎn)?請(qǐng)暢談你的看法。
生：(自由討論)
師：現(xiàn)在請(qǐng)第一組的同學(xué)展示討論的結(jié)果。
生：這首詩(shī)描繪了波瀾、山峰、陽(yáng)光、池塘、青草、園柳、鳴禽等景物，這些由冬天轉(zhuǎn)向春天的景物給人耳目一新的感覺(jué)。我最欣賞的詩(shī)句是池塘生春草，園柳變鳴禽。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了春天一派生機(jī)、生意盎然的景象�！吧弊屧�(shī)人覺(jué)得生活很有希望。清脆的鳥(niǎo)鳴聲讓人心情舒暢。
生：我欣賞的詩(shī)句是“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰�！边@兩句采用了對(duì)比的手法，詩(shī)人的心情由悲而喜。
生：我欣賞的詩(shī)句是“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚�！狈叛弁�，波濤洶涌，崇山峻嶺，視野開(kāi)闊。
生：“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音�！备┭龈叩�，“飛鴻”有鴻鵠之志，展翅翱翔喻指詩(shī)人的雄心壯志。
師：季節(jié)變化、對(duì)比。接下來(lái)有請(qǐng)第二組同學(xué)展示抒情詩(shī)句討論的結(jié)果。
生：詩(shī)人悲傷的情懷�！氨∠隼⒃聘。瑮ㄢ魷Y沉。”詩(shī)人內(nèi)心感到慚愧。
生：“進(jìn)德智所拙”，詩(shī)人官場(chǎng)失意。“退耕力不任”，詩(shī)人不甘心退回耕種，;陷入到了進(jìn)退兩難的矛盾之中，心情悲傷。
生：“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”寫(xiě)出了詩(shī)人由歸隱之情�！八骶右子谰茫x群難處心”，隱居的日子會(huì)孤獨(dú)，日子難過(guò)。
師：陶淵明歸隱時(shí)是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，十分愜意、愉悅。
生：謝靈運(yùn)卻是孤獨(dú)、寂寞的。
師：這是由于詩(shī)人的出生背景所決定。(多媒體投影)
生：歸隱的日子會(huì)無(wú)聊、枯燥無(wú)味。
生：“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今�！痹�(shī)人擺脫了煩惱，擺脫了矛盾的困境，選擇了隱居，遁世無(wú)悶。
師：過(guò)一番思想斗爭(zhēng)之后，詩(shī)人以高亢的聲調(diào)收結(jié)全篇，得以解脫，“遁世無(wú)悶”!堅(jiān)守節(jié)操豈止是古人能夠做到的，詩(shī)人的情緒從進(jìn)退維谷的困境中解脫出來(lái)，在這大約半年后，謝靈運(yùn)終于以疾病為由，辭職歸隱于故鄉(xiāng)始寧的祖居。
接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們找出剛才分析的寫(xiě)景與抒情兩方面的共同特點(diǎn)。
生：景物描寫(xiě)由冬天向春天轉(zhuǎn)變，觀察角度是變化的。
生：詩(shī)人的感情由悲而喜，又由喜而悲，最后由悲而無(wú)悶。
師：寫(xiě)景與抒情交替進(jìn)行，詩(shī)人觸景傷情，情隨景的變化而變化。毛澤東說(shuō)：“謝靈運(yùn)這首詩(shī)，通篇反映出他內(nèi)心的矛盾，‘進(jìn)德智所拙，退耕力不任’，足見(jiàn)其是矛盾的。這恐怕與他的身世、境遇有關(guān)。他出身望族，自視很有本領(lǐng)，但一生不受重用，這首詩(shī)反映出他郁郁不得志的心情。想當(dāng)大官而不能，所謂‘進(jìn)德智所拙’!做林下封君，又不愿意，‘退耕力不任’，說(shuō)是種田沒(méi)有力氣。他這個(gè)人一輩子生活在這個(gè)矛盾之中。”(多媒體投影)
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)來(lái)整理一下整首詩(shī)的思路。
生：詩(shī)人由眼前的潛虬、飛鴻生發(fā)了進(jìn)退兩難的傷感之情，又因春天之景而感到欣喜，接著又因歸隱的獨(dú)居、離群而傷感，后遁世無(wú)悶。
生：詩(shī)人觸景生情，情隨境遷。
師：這是山水詩(shī)人最大的寫(xiě)作特色，將情感融入景物中，寓情于景，情景交融。在這一賞析的過(guò)程中，同學(xué)們對(duì)整首詩(shī)的感情理解比較透徹，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這首詩(shī)，注意把握詩(shī)歌感情變化
生：(配樂(lè)朗誦)
師：精彩。希望同學(xué)們課后能反復(fù)朗誦，收集并鑒賞謝靈運(yùn)的詩(shī)作，體會(huì)“情景交融”的寫(xiě)作特色。
《登池上樓》練習(xí)題
1.下列加點(diǎn)詞注音有誤的一組是( )
A.差別(chā)灞涘(sì)澄江(chénɡ) B.飛甍(ménɡ)潛虬(qiú)豳歌(bīn)
C.流霰(xiàn)嶇嵚(qīn)拎包(līnɡ) D.褰開(kāi)(qiān)參差(cī)蹇馬(jiǎn)
C項(xiàng)中”拎”應(yīng)讀”līn”。
C
2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是( )
A.薄霄元宵九霄云外B.棲川棲息哂笑不止
C.衾枕沈陽(yáng)飲鳩止渴D.時(shí)髦髡刑鬢發(fā)斑白
C項(xiàng),”鳩”應(yīng)為”鴆”。
C
3.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.薄霄愧云浮云浮:指浮云。
B.臥疴對(duì)空林空林:秋冬樹(shù)木落葉而空蕩蕩,所以稱(chēng)為”空林”。
C.池塘生春草池塘:是兩個(gè)詞,池,園池;塘,堤岸。
D.去矣方滯淫滯淫:久留。
A項(xiàng),”云浮”應(yīng)為”高飛的鴻鳥(niǎo)”。
A
4.有關(guān)詩(shī)句的賞析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.”白日麗飛甍”是寫(xiě)在夕陽(yáng)的照耀下,飛動(dòng)的屋脊明麗多姿。
B.”參差皆可見(jiàn)”是寫(xiě)京邑內(nèi)的屋宇高低不齊。
C.”去矣方滯淫”的大意是就要離開(kāi)京邑而長(zhǎng)久地滯留他鄉(xiāng)了。
D.”有情知望鄉(xiāng),誰(shuí)能鬒不變”這兩句的大意是有感情的人都知道懷念家鄉(xiāng),誰(shuí)能夠不變心呢?
D項(xiàng),”誰(shuí)能夠不變心”應(yīng)改為”誰(shuí)的黑頭
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解小說(shuō)《三國(guó)演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、 學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、 了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入語(yǔ)】
師：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚(yú)樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”這是電視劇《三國(guó)演義》的主題歌，也是同名小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。三國(guó)故事，不少都是大家耳熟能詳?shù)模l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你所了解的三國(guó)故事?
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過(guò)五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……
師：看來(lái)，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
【作者介紹】
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。據(jù)說(shuō)，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過(guò)幕客。他“有志圖王”，足見(jiàn)是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來(lái)明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫(xiě)工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
【《三國(guó)演義》介紹】
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該小說(shuō)以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的'英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱(chēng)贊他，歌頌他，熱愛(ài)他�！度龂�(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖�！币虼�，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场钡幕�，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱(chēng)，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見(jiàn)，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫(xiě)司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫(xiě)孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過(guò)其實(shí)。
【生字詞】(見(jiàn)課本)
【故事情節(jié)】
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽(tīng)，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來(lái)救，陷入包圍之后，王平來(lái)救，魏王二人回寨不成，來(lái)投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽(yáng)平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍�；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】
師：本文人物眾多，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，請(qǐng)思考作者是通過(guò)什么線索把眾多的人物和復(fù)雜的矛盾沖突組織在一起的?
生：全文以街亭的攻守為線索展開(kāi)情節(jié)，處處離不開(kāi)街亭的攻守。
師：那么如果按照小說(shuō)情節(jié)的四個(gè)階段來(lái)看，應(yīng)當(dāng)如何解釋?哪里是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局?
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】
師：在閱讀課文的過(guò)程中，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，《三國(guó)演義》與數(shù)字“三”很有緣，比如說(shuō)“桃園三結(jié)義”“三分歸晉”“三絕”“三顧茅廬”等等，你能在分析人物性格時(shí)找出課文中與“三”有關(guān)的東西嗎?
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”—— 一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。”把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之�！闭f(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看�！渲�，戒之。”叮囑王平要商議行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢?
生：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能和知己知彼，機(jī)智多謀。
師：很好，諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經(jīng)超出了“人”的能力。那么，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的“神”呢?他有沒(méi)有人的感情?在故事的哪一個(gè)情節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)?
生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！痹隈R謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚�？闯鲋T葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之�！�
師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師：這時(shí)候諸葛亮的心情會(huì)是怎么樣的?
生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無(wú)戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾，這是“無(wú)奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下�？酌鞔罂薏灰选�
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情?
生：未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。
師：看來(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚啊!這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候�！按罂薏灰选绷芾毂M致的刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在“斬馬謖”這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)?
生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情、重情重義、勇于自責(zé)。
師：《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿(mǎn)，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)
師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現(xiàn)在我們來(lái)看《失街亭》的另一個(gè)主要人物馬謖。
生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)!兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回!”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿(mǎn)口理論，什么“憑高視下，勢(shì)如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。三笑——馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰：“彼若有命，不來(lái)圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。
師：這三次笑表現(xiàn)出馬謖麻痹輕敵，閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵，狂妄自大，夸夸其談，目中無(wú)人。那么，馬謖是不是真的一無(wú)是處呢?
生：馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏精神，也就是我們說(shuō)的“明知山有虎，偏向虎山行”。
生：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
3、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
2、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法：一、知人論世。二，體會(huì)詩(shī)人的情感。三、抓住意象
意象：詩(shī)歌中蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營(yíng)造出的客觀景物和主觀情 感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)
在詩(shī)歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱(chēng)：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡(jiǎn)介
戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開(kāi)始受法國(guó)象征派影響。1928年開(kāi)始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。著有詩(shī)集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰(zhàn)爆發(fā)后)詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈情感和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場(chǎng)天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來(lái)在詩(shī)歌上取得一些成就，但還是常常受到來(lái)自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒(méi)有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國(guó)留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無(wú)奈，1932年他去法國(guó)，當(dāng)時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽(tīng)到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國(guó)。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國(guó)后戴望舒被安排到國(guó)家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。)
被譽(yù)為"雨巷詩(shī)人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國(guó)抒情詩(shī)人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩(shī)歌依然名重詩(shī)壇，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩(shī)
(一)聽(tīng)朗誦，正字正音(幻燈)
彷徨(páng huáng)
彳亍(chì chù)
頹圮(tuí pǐ)
寂寥(jì liáo)
惆悵(chóu chàng)
(二)學(xué)生自讀詩(shī)歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗(yàn)。整體感受詩(shī)歌。
師引導(dǎo)：你覺(jué)得這是一首什么詩(shī)，你認(rèn)為它美嗎，美在何處?
(意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說(shuō)出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊)
(目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩(shī)歌。)
(三)再讀本詩(shī)(找學(xué)生讀)
1、說(shuō)說(shuō)你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開(kāi)想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?
2、 同桌交流，找出本詩(shī)的意象。(幻燈)
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，
3、首先看題目，這首詩(shī)最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過(guò),意境充滿(mǎn)了朦朧美�？梢浴疤摶睘橐粭l“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.
我們?cè)倏从图垈悖幸环N古典，神秘，懷舊的感覺(jué)。還有頹圮的`籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構(gòu)成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個(gè)大的背景。
4、詩(shī)中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)
5、作者為何“希望逢著一個(gè)丁香一樣地\結(jié)著愁怨的姑娘”?為什么不是國(guó)色天香的牡丹? 不是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?
丁香花，丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象?
明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散
(四)主旨理解
1、詩(shī)人對(duì)“丁香姑娘”是怎樣的感情?
明確：追求，向往
2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢?結(jié)合下課后第二題。
明確：(1)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩(shī)人當(dāng)時(shí)22歲，說(shuō)他沉醉于愛(ài)情，這是首愛(ài)情詩(shī)。
(2)結(jié)合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
德育目標(biāo)：1、明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿(mǎn)招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。
教學(xué)重點(diǎn)：1、文中關(guān)鍵字、詞、句。2、文章議論思路。3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫(xiě)醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂(lè)的畫(huà)面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫(xiě)后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。)
3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來(lái)。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。(“方其”領(lǐng)起底個(gè)分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的`氣概。)③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。
三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過(guò)度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對(duì)比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。(“謙受益，滿(mǎn)招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思�！�)
7、 小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》呢?并冠以短序?
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!
3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。
《伶官傳序》譯文
唉!盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處�！睉n(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會(huì)作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，積累重要實(shí)詞，掌握的文中重要的詞類(lèi)活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè)以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
第一課時(shí)
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無(wú)術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場(chǎng)受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?為何要?dú)w?
官場(chǎng)，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂(lè)于天命。
4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---------( 自安自樂(lè) )-----------( 樂(lè)天安命 )
探究之三：疑問(wèn)代詞
5、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語(yǔ)的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
小結(jié)：文言文中常見(jiàn)的疑問(wèn)代詞
文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時(shí)
探究之一：詞類(lèi)活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞，分析詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車(chē)，或棹孤舟
善萬(wàn)物之得時(shí) 樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) 樂(lè)夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動(dòng)詞，拄著;名詞做狀語(yǔ)，每天;名詞做動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?形容詞做動(dòng)詞，羨慕;形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動(dòng)用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點(diǎn)。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動(dòng)句/賓語(yǔ)前置句/賓語(yǔ)前置句/狀語(yǔ)后置句/狀語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?
生活樂(lè)趣：①促膝而談的天倫之樂(lè)——悅親戚之情話; ②彈琴消憂(yōu)的自?shī)手畼?lè)——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu); ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇; ④巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫(xiě)作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析。
相關(guān)詩(shī)句：有“悲”“歸去來(lái)兮”“奚惆悵而獨(dú)悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的.矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒
“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒
第三課時(shí)
探究之一：寫(xiě)作練習(xí)
選擇自己最喜歡的句子或語(yǔ)段，擴(kuò)寫(xiě)。
要求：文筆流暢，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要寫(xiě)出作者的情感和形象，但不能寫(xiě)成對(duì)文章的翻譯，重在寫(xiě)出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。
當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅(jiān)定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開(kāi)闊天地任我行!
擴(kuò)寫(xiě)內(nèi)容：
擴(kuò)寫(xiě)：
探究之二：感受語(yǔ)言之妙，學(xué)習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對(duì)聯(lián)�？纯茨隳軐�(xiě)幾則?
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。)
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。(此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。)
�、僖龎赜x，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
�、诘菛|皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè);悅親戚，樂(lè)琴書(shū)，情話消憂(yōu)。
�、圪灼椭勺�，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè);松菊倦鳥(niǎo)，巾車(chē)孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個(gè)典故：
會(huì)有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語(yǔ)子路》：“使于四方�！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語(yǔ)本《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門(mén)，隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室�！对�(shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱(chēng)。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小�！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝;食方丈于前，所甘不過(guò)一肉�！�
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車(chē)。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
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