高一上冊(cè)語(yǔ)文教案15篇

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的高一上冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案1

　　三維目標(biāo)：

　　1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。

　　2、通過(guò)合作學(xué)習(xí)，理解課文內(nèi)涵，把握主題。

　　3、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

　　思路方法：

　　散文化的《邊城》，篇幅很長(zhǎng)，主題深刻，所述生活與學(xué)生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達(dá)成目標(biāo)?擬依次處理三種關(guān)系：一是處理好整體與部分的關(guān)系，由把握《邊城》全文過(guò)渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關(guān)系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫(huà)】

　　這，就是邊城。

　　今天，我們一起來(lái)欣賞中國(guó)最美麗的《邊城》

　　二文本解讀：

　　(一)、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

　　1、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。

　　【參考性提示】

　�、佟哆叧恰肥怯眯≌f(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)

　　②《邊城》是用文字繪就的無(wú)彩之畫(huà)

　�、邸哆叧恰肥且恢�寧?kù)o和樂(lè)的生活牧歌

　�、堋哆叧恰肥且磺�真摯熱烈的愛(ài)情贊歌。

　　2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好?

　　【參考性提示】學(xué)生可能會(huì)有多種說(shuō)法，要討論引導(dǎo)。

　　明確：用“愛(ài)”字概括比較恰當(dāng)。

　　沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”

　　答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

　　(二)組織合作學(xué)習(xí)

　　●風(fēng)景中的秘密

　　1、投影：【煙雨鳳凰.ram】

　　2、提問(wèn)：課文描寫(xiě)了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫(xiě)語(yǔ)句。

　　明確：

　　①描寫(xiě)的景物：青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、

　　白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

　�、诿鑼�(xiě)的語(yǔ)句示例：

　　★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

　　★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------

　　★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

　　3、設(shè)想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景，你會(huì)特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍?為什么?

　　【參考提示】發(fā)散性問(wèn)題，目的是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。

　　【歸納概括】如果可以的話，我會(huì)用DV把邊城風(fēng)景全部錄下，制作成一幅風(fēng)景畫(huà)卷。因?yàn)樗�熔生�?dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。它健康、它優(yōu)美。

　　【投影顯示】風(fēng)景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧?kù)o平和

　　4、風(fēng)景無(wú)言卻有意，作者描寫(xiě)的風(fēng)景中隱藏著秘密，它們正無(wú)聲地在向我們?cè)V說(shuō)。聽(tīng)，多漂亮!你們聽(tīng)出的意思是什么?

　　【明確】風(fēng)景畫(huà)卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。

　　●故事里的隱語(yǔ)

　　1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事已經(jīng)發(fā)生。請(qǐng)用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。

　　【投影顯示】重要人物關(guān)系

　　2、這個(gè)“愛(ài)”的故事寫(xiě)到了哪些“愛(ài)”?

　　【合作討論】明確：作品寫(xiě)到了眾多的愛(ài)-----

　　純樸的祖孫之愛(ài)

　　古樸的鄰里之愛(ài)

　　自然的男女之愛(ài)

　　3、這些愛(ài)令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)?

　　【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。

　　4、應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)展開(kāi)的是一幅人性之愛(ài)的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)上，有青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。

　　至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

　　【合作討論】：關(guān)于“愛(ài)”，作者“說(shuō)明”了什么?

　　明確：“愛(ài)”要如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　5、清純古樸的自然風(fēng)景，作者贊美;清純古樸的“愛(ài)”,作者贊美。作者對(duì)一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風(fēng)景般清純古樸自然的愛(ài)之外，他還贊美了哪些人事?

　　【合作討論】明確：作者還贊美了-------

　　象征著愛(ài)與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

　　象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

　　象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)

　　象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚(yú)、煙葉

　　6、這些人事物景構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

　　【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛(ài)值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;

　�、谖镉�泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢(qián)主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判;

　　③民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。

　　(三)引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

　　1、你對(duì)沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

　　【參考性提示】

　�、倜褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，質(zhì)樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風(fēng)味，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。記住：民族的才是世界的。

　　②時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應(yīng)該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過(guò)，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。

　　2.下面是當(dāng)代導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭�？春螅�談?wù)劯惺堋?/p>

　　【DV剪輯】(說(shuō)明：內(nèi)容—惡搞原作;音樂(lè)--《兩只蝴蝶》)

　　【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣;電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味;聯(lián)想開(kāi)去，發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?有什么建議?等等。

　　《邊城》閱讀能力訓(xùn)練

　　閱讀與賞析下面的微型小說(shuō)，完成1～4題

　　胸章

　　何局長(zhǎng)省里開(kāi)會(huì)回來(lái)，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務(wù)”胸章引得大家無(wú)不看上兩眼。調(diào)皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長(zhǎng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”

　　為了落實(shí)省土地工作會(huì)議精神，何局長(zhǎng)帶著秘書(shū)走了十一個(gè)縣市區(qū)。所到之處，何局長(zhǎng)胸前的那枚胸章無(wú)不引起注意。

　　十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透：每到一地何局長(zhǎng)胸前的胸章總是銀光閃爍�？傻搅送砩线M(jìn)到舞廳直到第二天離開(kāi)時(shí)卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個(gè)縣市區(qū)的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……

　　回到機(jī)關(guān)后，人們?cè)贈(zèng)]見(jiàn)到何局長(zhǎng)佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長(zhǎng)又撒嬌地說(shuō)：“何局長(zhǎng)，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長(zhǎng)聳聳肩膀說(shuō)：“對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了�！焙尉珠L(zhǎng)把臉轉(zhuǎn)向田秘書(shū)，“是吧，小田?”田秘書(shū)只好順著桿子爬。

　　田秘書(shū)明白了局長(zhǎng)的用意。接著他給十一個(gè)縣市區(qū)土管局長(zhǎng)打了電話：“何局長(zhǎng)在北京珍寶大金店花一千多元買(mǎi)的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領(lǐng)導(dǎo)很心痛，請(qǐng)你一定幫助仔細(xì)查找一下�！备骺h市區(qū)土管局長(zhǎng)接到電話都能清楚地憶起何局長(zhǎng)來(lái)時(shí)胸前銀光閃閃，走時(shí)卻沒(méi)見(jiàn)到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進(jìn)京買(mǎi)一枚送去算了。

　　電話打下去第五天開(kāi)始，各縣市區(qū)土管局長(zhǎng)陸續(xù)來(lái)找何局長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)議落實(shí)情況，走前都留下了一個(gè)小紅包，說(shuō)：“何局長(zhǎng)，您丟的那枚白金胸章找到了，請(qǐng)您查收。”何局長(zhǎng)開(kāi)始一愣，后來(lái)也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長(zhǎng)便得到了價(jià)值一萬(wàn)多元的白金胸章。

　　(《微型小說(shuō)選刊》20xx年第19期　丁維法)

　　1.對(duì)何局長(zhǎng)佩戴《為人民服務(wù)》白全胸章一事的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　[　　　]

　　A.何局長(zhǎng)佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。

　　B.何局長(zhǎng)用一千多元買(mǎi)一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。

　　C.何局長(zhǎng)何時(shí)佩戴或何時(shí)摘去白金胸章，秘書(shū)十分明白他的用意。

　　D.何局長(zhǎng)竟然花一千多元買(mǎi)一枚“為人民服務(wù)”胸章，無(wú)疑具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

　　2.“何局長(zhǎng)聳聳肩膀說(shuō)：‘對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了�！�何局長(zhǎng)把臉轉(zhuǎn)向田秘書(shū)，‘是吧，小田?’……”——這里的話語(yǔ)和神態(tài)描寫(xiě)，揭示了人們?cè)鯓拥男膽B(tài)?下列理解正確的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，揭示何局長(zhǎng)取信于人的心態(tài)。

　　B.通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)何局長(zhǎng)信誓旦旦的心態(tài)。

　　C.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，剖露了何局長(zhǎng)內(nèi)心的詭譎。

　　D.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了何局長(zhǎng)虛偽的靈魂。

　　3.下列對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.譏諷何局長(zhǎng)的虛偽與貪婪。

　　B.田秘書(shū)的`善解人意。

　　C.譏諷打字員的巴結(jié)上級(jí)。

　　D.譏諷“市區(qū)土管局長(zhǎng)”們的趨炎附勢(shì)。

　　4.下面對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　[　　　]

　　A.作者善于運(yùn)用反差來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題，頗有審美情趣。

　　B.小說(shuō)構(gòu)思精巧，“為人民服務(wù)”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價(jià)值。

　　C.作者刻畫(huà)人物時(shí)運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等表現(xiàn)方法。

　　D.小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)誘人，它所折射出來(lái)的社會(huì)思想，構(gòu)成了小說(shuō)的藝術(shù)靈魂。

　　【答案】

　　1.C[提示]本項(xiàng)表述與原文意相�！�—原文說(shuō)：“十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透”;而C中卻說(shuō)：“秘書(shū)十分明白他的用意”。

　　2.C

　　3.A

　　4.B[提示]作者的構(gòu)思與情節(jié)的設(shè)計(jì)，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價(jià)值”。

　　《邊城》測(cè)試

　　1.下列詞語(yǔ)中加粗的字，讀音、字形全都正確的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.長(zhǎng)矛毒弩(nǔ)　　　　黑黝黝(yǒu)　　　　彩票(cǎi)

　　B.竹篁(huáng)　　　　　削砍劈撥(bá)　　　皮鞘(qiào)

　　C.碾坊(zhǎn)　　　　　　癱瘓(huàn)　　　　　干癟(biě)

　　D.接查兒(chá)　　　　　拱手(gǒng)　　　　　客棧(zhàn)

　　2.下列各組中字形有誤的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.蚩尤　嗤笑　妍媸　嗤之以鼻

　　B.艾蒿　篙子　縞素　稿木死灰

　　C.庭院　游艇　挺拔　鋌而走險(xiǎn)

　　D.溫柔　雜糅　蹂躪　矯揉造作

　　3.下列成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.這個(gè)小山村風(fēng)景秀美，依山傍水，空氣清新。

　　B.沈從文的小說(shuō)《邊城》篇幅較長(zhǎng)，真是長(zhǎng)篇大論。

　　C.他這個(gè)人最能信口開(kāi)河，談?wù)搫e人了。

　　D.這部作品本來(lái)是老舍的，他非說(shuō)成是郭沫若的，真是張冠李戴。

　　4.修辭方法不同于別項(xiàng)的一句是

　　[　　　]

　　A.翠翠的心被吹柔軟了。

　　B.爺爺不在了，你將怎么辦?

　　C.祥林嫂老了，四叔正罵她。

　　D.同志們殺敵，掛了花。沙家浜就是你們的家。

　　5.下面一段文字的五個(gè)空格處缺少關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　翠翠抱膝坐________月光下，傍著祖父身邊，問(wèn)了許多________那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣……________吁著這種氣，________卻________把那種東西挪開(kāi)。

　　[　　　]

　　A.于　關(guān)于　將　不過(guò)　無(wú)從

　　B.在　關(guān)于　才　可是　無(wú)從

　　C.于　至于　才　不過(guò)　無(wú)以

　　D.在　至于　將　可是　無(wú)以

　　6.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

　　[　　　]

　　A.沈從文曾有“京派作家”之稱，但最能代表他創(chuàng)作成就的是描寫(xiě)湘西邊地風(fēng)土人情的“湘西小說(shuō)”。

　　B.《邊城》一方面在有意識(shí)地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出對(duì)這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。

　　C.沈從文是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、歷史文物研究家。

　　D.《邊城》在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩(shī)畫(huà)和游記散文的藝術(shù)要素，再加上筆調(diào)舒緩，語(yǔ)言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂郁的藝術(shù)風(fēng)格。

　　參考答案

　　1.A(B項(xiàng)“撥”應(yīng)讀“bō”;C項(xiàng)“碾”應(yīng)讀“niǎn”;D項(xiàng)“查”應(yīng)為“茬”。)

　　2.B(“稿”應(yīng)為“槁”。)

　　3.B(長(zhǎng)篇大論：指滔滔不絕的言論或篇幅見(jiàn)長(zhǎng)的文章。)

　　4.A(A項(xiàng)為擬物，其余為諱飾。)

　　5.B(這篇小說(shuō)十分口語(yǔ)化，若夾用某些文言虛詞，與上下文不甚協(xié)調(diào)——抓住這個(gè)特征，便可以先淘汰含“于”的A、C項(xiàng)，再淘汰“無(wú)以”的D項(xiàng)。因而本題的答案便非B項(xiàng)莫屬了。)

　　6.A

　　《邊城》資料補(bǔ)充

　　一、作者軼事

　　孩童趣事

　　1915年，沈從文由私塾進(jìn)了鳳凰縣立第二初級(jí)小學(xué)讀書(shū)，半年后轉(zhuǎn)入文昌閣小學(xué)。因沈從文天性活潑好動(dòng)且貪玩，常常逃學(xué)去街上看木偶戲，書(shū)包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書(shū)包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學(xué)回家，他再回到土地廟里去書(shū)包，才發(fā)現(xiàn)書(shū)包不見(jiàn)了。這時(shí)他急了，但轉(zhuǎn)念一想：書(shū)包不見(jiàn)了，也不是什么大事。第二天，他硬著頭皮照樣上學(xué)，剛走到校園里一株楠木樹(shù)下，就遇見(jiàn)了他的級(jí)任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹(shù)下，大聲責(zé)問(wèn)沈從文昨天到哪里去了。沈從文知道隱瞞不住，干脆回答：“看戲去了�！泵�老師見(jiàn)沈從文貪玩逃學(xué)還如此理直氣壯，便狠狠地批評(píng)說(shuō)：“勤有功，戲無(wú)益，樹(shù)喜歡向上長(zhǎng)，你卻喜歡在樹(shù)底下，高人不做，做矮人，太不爭(zhēng)氣了!”大約跪了半個(gè)小時(shí)，毛老師才叫他起來(lái)。這時(shí)，毛老師用溫和的口吻問(wèn)沈從文恨不恨老師罰他跪在樹(shù)下。沈從文毫不掩飾地說(shuō)：“當(dāng)然恨，恨你不該在同學(xué)面前罰跪侮辱我�！焙髞�(lái)，毛老師把沈從文帶進(jìn)辦公室慢慢開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“樹(shù)木是往上長(zhǎng)的，你卻要往下跪。人必須要求進(jìn)取，不能自輕自賤而要自尊自貴。”經(jīng)毛老師耐心地說(shuō)服教導(dǎo)一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學(xué)習(xí)，成績(jī)提高非�？臁�

　　愛(ài)情

　　所有的傳記作家對(duì)于沈的第一堂課都津津樂(lè)道。當(dāng)沈等上講臺(tái)時(shí)，面對(duì)滿屋人的注視，緊張的說(shuō)不出話。原定于一堂課的講課內(nèi)容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫(xiě)道：第一次講課，見(jiàn)到這么多人，我怕了。后來(lái)作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時(shí)刻，我想她對(duì)沈的木訥與拘謹(jǐn)一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發(fā)現(xiàn)了張。這個(gè)被譽(yù)為中公校花，開(kāi)朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動(dòng)，身后有為數(shù)眾多的追求者。在中公的同學(xué)中，不乏出身豪門(mén)的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(gè)(吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當(dāng)時(shí)在中公很有名氣，解放后曾作過(guò)北京市市長(zhǎng)，中受辱而死)。

　　沈從文無(wú)可救藥地加入了這一行列，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而痛苦的追求之旅.張出身于蘇州名門(mén)望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著名的淮軍將領(lǐng)張樹(shù)深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰(zhàn)斗中立下汗馬功勞。張家當(dāng)時(shí)在合肥是大族，曾在肥西筑圍，人稱“張家老圍”。張的父親則是民國(guó)時(shí)期的著名實(shí)業(yè)家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無(wú)窮。后來(lái)張的二姐曾開(kāi)玩笑說(shuō)，沈在當(dāng)時(shí)恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。

　　在情網(wǎng)中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現(xiàn)在什么事也不能作。他又進(jìn)而威脅說(shuō)，如果一直是這樣，活著或許不如死了的好。最為嚴(yán)重的話是，沈說(shuō)他想自殺。張無(wú)奈之下只好去找校長(zhǎng)胡適。胡適稱張為“密斯張”。張向胡適抱怨說(shuō)，沈的行為已經(jīng)嚴(yán)重干擾到了她的學(xué)習(xí)。胡則說(shuō)，沈很有才華，我們應(yīng)該愛(ài)惜人才，一起幫助他呀，密斯張：)很顯然胡適想成全此事。張不為所動(dòng)。對(duì)此，胡適一再向沈說(shuō)，為了一個(gè)女孩子尋死覓活是很沒(méi)出息事，還有比愛(ài)更重要的事等著男人。事情是如何出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)，張為什么后來(lái)會(huì)選擇沈，當(dāng)事人的心思旁人很難揣測(cè)。我們只能推測(cè)，一切都來(lái)自于沈的真誠(chéng)，癡情，數(shù)年如一日的堅(jiān)持。沈常以鄉(xiāng)下人自居，所以在給沈的電報(bào)中，張終于表示了接納，電報(bào)中說(shuō)：鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。

　　墓碑

　　沈從文先生墓碑，采天然五彩石，狀如云茹，高2.8米，寬1.9米，厚0.9米，重約6噸。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！北趁妫瑸橄壬�姨妹張充和撰聯(lián)并書(shū)，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人�！庇芍醒朊佬g(shù)學(xué)院著名雕塑家劉煥章教授鐫。

　　沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

　　瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)審委員謝爾以?馬悅?cè)挥诟咝薪～@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在《明報(bào)月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅?cè)徽J(rèn)為沈從文是1988年中最有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)的候選人。1988年，馬悅?cè)幌蛑腥A人民共和國(guó)駐瑞典大使館文化處詢問(wèn)沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人�！逼鋵�(shí)，沈從文剛剛離世數(shù)月。文化界流傳，1988年諾貝爾評(píng)審委員會(huì)已經(jīng)決定文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呤巧驈奈�，但因�(yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)只會(huì)頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂失之交臂。

　　二、故事簡(jiǎn)介

　　在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)�人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚.

　　然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

　　老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。

　　三、精彩片段

　　那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案2

　　《寬容》教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、在整體感知全文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理清文章思路，明確全文主旨。

　　2、在教師點(diǎn)撥下，學(xué)生能對(duì)課文思想內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)年U發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和吸收本文的構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，把蘊(yùn)含于文中的哲理運(yùn)用于學(xué)生熟悉的歷史上的或身邊的真實(shí)例子，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的精神。

　　[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]

　　1、如何引導(dǎo)學(xué)生掌握提要(分)——概括(總)——綜合歸納(析)的方法，以期把握文章主旨。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力。

　　3、把握并評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理，并把它用之于學(xué)習(xí)、生活。

　　[教學(xué)設(shè)想] 本文為課內(nèi)自讀課文，本單元教學(xué)的重點(diǎn)是“分析評(píng)價(jià)、鑒賞吸收”，故教師擬以點(diǎn)撥為主，采用CAI(電腦輔助教學(xué))的手段提高課堂密度，引發(fā)學(xué)生自主性。本課擬用一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，輔助課件采用Powerpoint編寫(xiě)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入課文

　　同學(xué)們，你們對(duì)“寬容”一詞是如何理解的?(學(xué)生回答)，那么大家說(shuō)我們?nèi)伺c人之間需不需要寬容呢?的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種胸懷，我認(rèn)為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠(yuǎn)，讓我們永遠(yuǎn)握住寬容的雙手吧!剛才我們說(shuō)的是人與人之間的寬容，那么在整個(gè)人類思想發(fā)展過(guò)程中，我們將如何對(duì)待新生事物呢?今天，就讓我們一起走進(jìn)房龍，在他豐富的想象和聯(lián)想中去體驗(yàn)寬容。

　　二、介紹作者房龍及其作品

　　房龍--大象風(fēng)格的歷史寫(xiě)家。荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫(xiě)作，多才多藝，能說(shuō)和寫(xiě)10種文字，會(huì)拉小提琴、畫(huà)畫(huà)，他著作的插圖均出自于自己之手。作品有《寬容》、《房龍地理》、《人類的故事》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》

　　《寬容》一書(shū)主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，并譴責(zé)反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點(diǎn)有助于學(xué)生理解本文的中心。

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、根據(jù)圖片，復(fù)述故事。

　　2、這個(gè)故事發(fā)生在什么地方，這個(gè)地方有什么特點(diǎn)?

　　提示：至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無(wú)知山谷”。顯而易見(jiàn)，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一小節(jié)不難看出“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在”，這更增強(qiáng)了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。

　　四、再讀課文，加深理解

　　1、文中塑造了哪幾類人物?每類人物在故事發(fā)展部分各體現(xiàn)了什么特點(diǎn)?

　　提示：文中主要塑造了三類人物：一個(gè)是守舊老人，他尊崇律法，欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他的行為阻礙了人們接受新思想。另一位就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。第三類人就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。

　　2、文中形成對(duì)立的兩個(gè)人物，“先驅(qū)者”和“守舊老人”是兩個(gè)具體的形象嗎?為什么?我們應(yīng)如何對(duì)待這兩個(gè)形象?(討論)

　　提示：“序言”中“先驅(qū)者”與“守舊老人”，不是指具體的人，而是有一定的象征意義。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物;而“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。因此對(duì)這兩者我們究竟應(yīng)該采取什么態(tài)度呢?當(dāng)然對(duì)新的思想、真理我們就提倡思想自由，實(shí)行寬容政策，而對(duì)那些愚昧無(wú)知、頑固兇殘的扼殺真理的態(tài)度應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)并徹底摒除。這正是作者通過(guò)這一寓言告訴我們的深刻哲理，也正是《寬容》一書(shū)的精髓。

　　(以上各題逐步明確，合成一張電腦幻燈片。)

　　五、精讀課文，深入挖掘。

　　(分組討論后，請(qǐng)數(shù)名學(xué)生發(fā)言，允許不同見(jiàn)解的存在，能從不同角度闡發(fā)課文所含的哲理。)

　　1.知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。(“知識(shí)的小溪”指的是什么?“深邃破敗的溪谷”象征什么?“小溪”為什么是“緩緩地流著”?)

　　2.無(wú)知山谷里的村民們既然過(guò)著“幸�！钡纳�活,“大家都和睦相處”,為什么“恐懼總是陪伴著人們”呢?

　　3.“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者�！弊髡邽槭裁匆獙�(xiě)人們殺死了漫游者,而不寫(xiě)守舊老人呢?

　　4.“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚,不過(guò),假如當(dāng)時(shí)我們知道的話,當(dāng)然就......”。(人們想說(shuō)什么?作者為什么不讓他們說(shuō)出來(lái)?)

　　5.對(duì)于敢于離開(kāi)山谷的人，等待他的是屈服和失敗。(說(shuō)說(shuō)“敢于離開(kāi)山腳的人”“屈服和失敗”的原因。)

　　六、品讀課文，領(lǐng)悟提高

　　1、.“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里,人們過(guò)著幸福的生活�！边@句話出現(xiàn)在第一部分開(kāi)頭和結(jié)尾,之后在笫八部分結(jié)尾作者又寫(xiě)道“人們又過(guò)著幸福的生活”。請(qǐng)問(wèn)：“寧?kù)o”是一種什么狀態(tài)?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結(jié)尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么?

　　2、學(xué)習(xí)本文你得到了什么啟示?

　　(以上都通過(guò)課件展示)

　　七、回顧總結(jié)，加深學(xué)生印象。

　　《寬容》練習(xí)測(cè)試

　　1.讀下面這部分課文，回答問(wèn)題。

　　一天夜里，爆發(fā)了叛亂。

　　失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。

　　守舊老人們無(wú)力地抗?fàn)幹��?/p>

　　他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義。不過(guò)，最后一輛馬車駛出村子時(shí)，他們叫住了車夫，強(qiáng)迫他把他們帶走。

　　這樣，投奔陌生世界的旅程開(kāi)始了。

　�、倌銓�(duì)文中畫(huà)線句子所描寫(xiě)的情節(jié)是怎樣理解的?

　　答：________

　　②這句話中用了“強(qiáng)迫”一詞，對(duì)此你是怎樣理解的?

　　答：________

　　4.文中的“漫游者”(先驅(qū)者)都做出了哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)把課文中的有關(guān)語(yǔ)句組織起來(lái)作答。

　　答：________

　　參考答案

　　1.①這個(gè)情節(jié)是對(duì)“守舊老人”的絕妙諷刺。盡管他們一貫反對(duì)奔向新世界、新生活，甚至為此殘酷迫害先驅(qū)者，但是當(dāng)他們即將被徹底拋棄的時(shí)候，當(dāng)他們所代表的舊思想、舊事物即將滅亡的時(shí)候，他們也顧不得他們的古書(shū)和“法律”了，只得選擇屈從。②“強(qiáng)迫”一詞生動(dòng)地勾畫(huà)出了這些頑固維護(hù)舊思想、舊事物的“守舊老人”的丑惡形象。他們?cè)谛袑�滅亡的時(shí)候，面對(duì)先前他們統(tǒng)治下的順民仍然保持著那種頤使氣指的做法和態(tài)度。這個(gè)詞用得生動(dòng)傳神，而且極富諷刺意味。(注：①②兩題答案不是惟一的，同學(xué)們可以有自己的看法。)4.大意如下：他毫不屈服，在被處死之前大義凜然地向人們進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)，從他的話中可知，他已經(jīng)到了“山的那邊”，“踏上了新鮮的土地”，和其他民族有了接觸，他親眼看到了“那邊的山上有牧場(chǎng)，牧草同樣肥沃，男男女女有同樣的血肉，城市是經(jīng)過(guò)一千年能工巧匠細(xì)心雕琢的，光彩奪目”。他“找到了一條通往更美好的家園的大道”，他“已經(jīng)看到幸福生活的曙光”。(以上見(jiàn)于課文第三部分)他在這條大道上為后人作好了“用石子堆起的路標(biāo)”，他“在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道”“一步步把人們引到新世界的綠色牧場(chǎng)”。(以上見(jiàn)于課文第八部分)

　　《寬容》原文閱讀

　　在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。

　　永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。

　　知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。

　　它發(fā)源于昔日的荒山。

　　它消失在未來(lái)的沼澤。

　　這條小溪并不象江河那樣彼瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。

　　晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)。

　　守舊的老人們被攙扶出來(lái)，他們?cè)谑a涼角落里度過(guò)了整個(gè)白天。對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想。

　　他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子。

　　這些字眼的含意往往模糊不清。

　　不過(guò)，它們是一千年前由一個(gè)已不為人所知的部族寫(xiě)下的，因此神圣而不可褻瀆。

　　在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。

　　誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。

　　所以，大家都和睦相處。

　　恐懼總是陪伴著人們。誰(shuí)要是得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢?

　　深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問(wèn)題的男男女女。

　　這些男男女女后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)。

　　另一些人曾試圖攀登擋住太陽(yáng)的.巖石高墻。

　　但他們陳尸石崖腳下，白骨累累。

　　日月流逝，年復(fù)一年。

　　在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。

　　外面是一片漆黑，一個(gè)人正在爬行。

　　他手上的指甲已經(jīng)磨破。

　　他的腳上纏著破布，布上浸透著長(zhǎng)途跋涉留下的鮮血。

　　他跌跌撞撞來(lái)到附近一間草房，敲了敲門(mén)。

　　接著他昏了過(guò)去。借著顫動(dòng)的燭光，他被抬上一張吊床。

　　到了早晨，全村都已知道：“他回來(lái)了。”

　　鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結(jié)局是注定的。

　　對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

　　在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。

　　他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。

　　他的傷一旦治愈，就必須接受審判。

　　守舊老人本想寬大為懷。

　　他們沒(méi)有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸子，也回憶起他父親三十年前在沙漠里失蹤的悲劇。

　　不過(guò)，律法畢竟是律法，必須遵守。

　　守舊老人是它的執(zhí)行者。

　　※ ※ ※

　　守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)，人們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀無(wú)聲。

　　漫游者由于饑渴，身體還很衰弱，老者讓他坐下。

　　他拒絕了

　　他們命令他閉嘴。

　　但他偏要說(shuō)話。

　　他把脊背轉(zhuǎn)向老者，兩眼搜尋著不久以前還與他志同道合的人。

　　“聽(tīng)我說(shuō)吧，”他懇求道，“聽(tīng)我說(shuō)，大家都高興起來(lái)吧!我剛從山的那邊來(lái)，我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺(jué)到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。

　　“小時(shí)候，我的世界只是父親的花園。

　　“早在創(chuàng)世的時(shí)候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來(lái)了。

　　“只要我問(wèn)疆界那邊藏著什么，大家就不住地?fù)u頭，一片噓聲�？晌移�要刨根問(wèn)底，于是他們把我?guī)У竭@塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的嶙嶙白骨。

　　“‘騙人!上帝喜歡勇敢的人!’我喊道。于是，守舊老人走過(guò)來(lái)，對(duì)我讀起他們的圣書(shū)。他們說(shuō)，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上人間萬(wàn)物的命運(yùn)。山谷是我們的，由我們掌管，野獸和花朵，果實(shí)和魚(yú)蝦，都是我們的，按我們的旨意行事。但山是上帝的，對(duì)山那邊的事物我們應(yīng)該一無(wú)所知，直到世界的末日。

　　“他們是在撒謊。他們欺騙了我，就象欺騙了你們一樣。

　　“那邊的山上有牧場(chǎng)，牧草同樣肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是經(jīng)過(guò)一千年能工巧匠細(xì)心雕琢的，光采奪目。

　　“我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來(lái)吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方�！�

　　他停住了，人群里發(fā)出一聲恐怖的吼叫。

　　“褻瀆，這是對(duì)神圣的褻瀆�！笔嘏f老人叫喊著。“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧!他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜!”

　　人們舉起了沉重的石塊。

　　人們殺死了這個(gè)漫游者。

　　人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。

　　沒(méi)過(guò)多久，爆發(fā)了一場(chǎng)特大干旱。潺潺的知識(shí)小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，糧食在田野里枯萎，無(wú)知山谷里饑聲遍野。

　　不過(guò)，守舊老人們并沒(méi)有灰心。他們預(yù)言說(shuō)，一切都會(huì)轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫(xiě)的。

　　況且，他們已經(jīng)很老了，只要一點(diǎn)食物就足夠了。

　　冬天降臨了。

　　村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。

　　半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開(kāi)人世�；钪�的人把唯一希望寄托在山脈那邊。

　　但是律法卻說(shuō)，“不行!”

　　律法必須遵守。

　　一天夜里爆發(fā)了叛亂。

　　失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。

　　守舊老人們無(wú)力地抗?fàn)幹��?/p>

　　他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義。下過(guò)，最后一輛馬車駛出村子時(shí)，他們叫住了車夫,強(qiáng)迫他把他們帶走。

　　這樣，投奔陌生世界的旅程開(kāi)始了。

　　離那個(gè)漫游者回來(lái)的時(shí)間，已經(jīng)過(guò)了很多年，所以要找到他開(kāi)辟的道路并非易事。

　　成千上萬(wàn)人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標(biāo)。

　　此后，旅程中的磨難少了一些。

　　那個(gè)細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道。

　　它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場(chǎng)。

　　大家相視無(wú)言。

　　“歸根結(jié)底他是對(duì)了，”人們說(shuō)道�！八麑�(duì)了，守舊老人錯(cuò)了�！�

　　“他講的是實(shí)話，守舊老人撒了謊……

　　“他的尸首還在山崖下腐爛，可是守舊老人卻坐在我們的車?yán)�，唱那些老掉牙的歌子�?/p>

　　“他救了我們，我們反倒殺死了他�！�

　　“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就……”

　　隨后，人們解下馬和牛的套具，把牛羊趕進(jìn)牧場(chǎng)，建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地。從這以后很長(zhǎng)時(shí)間，人們又過(guò)著幸福的生活。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案3

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.掌握文中尊稱與謙稱。掌握文中的通假字、詞類活用的詞以及特殊的文言句式。

　　2.結(jié)合上下文揣摩詞語(yǔ)的意義與用法，的能力。

　　3.分析人物形象，賞析曲折委婉的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟、疏通、評(píng)判、翻譯

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)父母應(yīng)為子女作長(zhǎng)期打算的道理，明白溺愛(ài)的危害性。

　　●重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，把握文章中心，理解課文文言詞語(yǔ)和句式。

　　難點(diǎn)：對(duì)觸龍曲折委婉的勸諫語(yǔ)言的理解。

　　解決辦法：讓學(xué)生借助注釋與工具書(shū)自讀課文，理解課文文言詞語(yǔ)和句式，初步理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生逐層背誦課文第三段。領(lǐng)悟觸龍的勸諫語(yǔ)言。教師要介紹作品背景材料，對(duì)課文涉及的文言知識(shí)要點(diǎn)撥、歸納。

　　●學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.借助課文注釋與工具書(shū)自讀課文。

　　2.分角色朗讀課文，激發(fā)興趣，加深理解。

　　3.制作文言詞語(yǔ)、詞類活用以及文言知識(shí)卡片，積累文言知識(shí)。

　　4.討論課文層次結(jié)構(gòu)，理清文章思路，理解課文內(nèi)容。評(píng)析人物形象，把握文章中心。.

　　5.討論觸龍的勸諫語(yǔ)言藝術(shù)。

　　●課時(shí)安排

　　4課時(shí)

　　第一、二課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　1.導(dǎo)入

　　本單元已經(jīng)學(xué)過(guò)兩篇“諫說(shuō)”類的歷史散文《燭之武退秦師》與《鄒忌諷齊王納諫》。兩篇文章的主人公在“諫說(shuō)”方面各有特色，均取得了成功。燭之武善于抓住矛盾，分析利弊，逐層深入，正反剖析;而鄒忌則善于以事設(shè)喻，以小見(jiàn)大，類比推理。這都是因?yàn)樗麄兡軌驈摹爸G說(shuō)”對(duì)象的利益、心理出發(fā)，統(tǒng)觀全局，并且具有很高的運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

　　今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇“諫說(shuō)”類的文章《觸龍說(shuō)趙太后》，看看觸龍的“諫說(shuō)”又有什么特點(diǎn)，是如何說(shuō)服趙太后的。

　　2.背景及人物

　　公元前266年，趙惠文王去世，其子孝成王繼位，因年小故由趙太后(即趙威后)執(zhí)政。此時(shí)，秦見(jiàn)趙新舊交替，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，以為有機(jī)可乘，便發(fā)兵攻趙。趙向齊求救，而齊則要趙讓孝成王之弟(趙太后最小的兒子)長(zhǎng)安君為人質(zhì)方才出兵。趙太后溺愛(ài)小兒子，堅(jiān)決不肯讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)。于是觸龍出面勸說(shuō)趙太后，終于使她同意讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，齊國(guó)才出兵救趙。

　　趙太后，趙惠文王之妻趙威后�；菸耐跛篮螅�孝成王年幼，威后執(zhí)政。《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》中記載了趙威后問(wèn)齊使的一段對(duì)話，她先問(wèn)齊國(guó)的年成和百姓，然后才問(wèn)齊國(guó)國(guó)君，并對(duì)齊國(guó)兩個(gè)賢士不被重用，一名孝女沒(méi)有受到敬重要深表不滿，體現(xiàn)了她以民為本的.政治見(jiàn)解和積極用士的精神，是個(gè)開(kāi)明君主。這是她最終接受觸龍勸諫的思想基礎(chǔ)。

　　觸龍，趙國(guó)的大臣，擔(dān)任左師。他年齡大、資格老、關(guān)系深，有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、對(duì)趙國(guó)忠心耿耿，這也是他勸諫成功的基礎(chǔ)。

　　3.學(xué)生自由誦讀課文

　　(1)注意以下字的讀音

　　強(qiáng)(qiǎn)諫 心唾(tuò)其面 揖(xū)之 有所郄(xì)

　　恃(shì)輦(niǎn) 耆(shì)食 不肖(xiào) 沒(méi)(mò)死 溝壑(hè) 媼(ǎo) 持其踵(zhǒng) 挾(xié)重器

　　膏腴(yú) 百乘(shèng)

　　(2)注意以下句子的誦讀停頓

　　日食飲/得無(wú)衰乎 太后之色/少解 年/幾何矣 愿/及未填溝壑/而托之 老臣/竊以為/媼之愛(ài)燕后/賢于長(zhǎng)安君 則/為之/計(jì)深遠(yuǎn) 老臣/以/媼為長(zhǎng)安君計(jì)/短也

　　4.學(xué)生分角色朗讀課文，盡量讀出一些味道。

　　提示：第一段太后的話，要讀出惱怒、嚴(yán)厲;第二段觸龍的話要讀得懇切、舒緩;第三段觸龍的話，求職要讀出影射之味，“甚于婦人”要讀得風(fēng)趣，“老臣竊以為”要讀得輕松，“則為之計(jì)深遠(yuǎn)”要讀得深沉，“豈非”要讀得肯定。第四段觸龍的話要讀得從容、深沉，表現(xiàn)出憂慮。

　　5.學(xué)生制作文言知識(shí)卡片

　　(1)古今異義

　　“用事”：執(zhí)政。“丈夫”：男子。“徐趨”：小步快走�！凹沧摺保嚎炫堋！鞍俪恕保汗糯�一車四馬為一乘�！皼](méi)死”：冒著死罪�！爸劣谮w元為趙”：到了……的時(shí)候。

　　(2)通假

　　“耆”通“嗜”，“反”通“返”，“奉”通“俸”。

　　(3)活用

　　名詞用作動(dòng)詞：“趙王之子孫侯者”(封侯)，“質(zhì)于齊”(做人質(zhì))

　　使動(dòng)用法：“沒(méi)死以聞”(使聞)，“今媼尊長(zhǎng)安君之位”(使地位尊貴)

　　動(dòng)詞用作名詞：“其繼有在乎”(繼承人)

　　(4)句式

　　“日食飲得無(wú)衰乎”(該不會(huì)……吧)

　　“豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉”(難道不是……嗎)

　　“長(zhǎng)安君何以自托于趙”(……憑什么……)

　　(5)尊稱與謙稱

　　完成課后練習(xí)三，然后加以整理。

　　(6)一詞多義

　　完成課后練習(xí)二“質(zhì)”“及”“甚”“少”“異”“為”。

　　補(bǔ)充

　　必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 (才)

　　乃

　　老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步 (卻)

　　趙氏求救于齊 (向)

　　于 和于身也 (在)

　　甚于如人 (比)

　　6.擴(kuò)展

　　閱讀文言文要注意古今詞義的不同，切忌望文生義。古今詞義的不同大致有以下幾種情況。

　　1.詞義范圍擴(kuò)大。例如“江”古代專指長(zhǎng)江，“河”古代專指黃河，現(xiàn)在則泛指一般江河。

　　2.詞義范圍縮小。例如“丈夫”古代指男子，現(xiàn)在則縮小僅指夫妻中男的一方。

　　3.詞義的轉(zhuǎn)移。例如“是”古代的意思是跑，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)為行走。

　　4.感情色彩的變化。例如《鄒忌諷齊王納諫》中“謗譏”是中性詞，而現(xiàn)在則為貶義詞。

　　5.古代是兩個(gè)單音詞而現(xiàn)在是一個(gè)雙音合成詞。例如“地方”“至于”。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)的地位。

　　2、掌握基本的文言知識(shí)，提高文言閱讀的能力。

　　3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。

　　4、賞析人物形象和寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)古人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　二、教學(xué)方法

　　1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。

　　2、問(wèn)題導(dǎo)讀法。教學(xué)過(guò)程中，以設(shè)置問(wèn)題的方式，讓學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí)，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問(wèn)帶講，以答帶讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。

　　2、學(xué)習(xí)古人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)

　　領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)燭之武的勸說(shuō)藝術(shù)。

　　五、教學(xué)時(shí)間

　　一課時(shí)

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　1.導(dǎo)入

　　聯(lián)系初中所學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，學(xué)生介紹《左傳》，教師補(bǔ)充材料，《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)的地位。

　　2.整體把握

　　(1)解題：理解題意，你會(huì)想到那些信息?

　　(2)介紹時(shí)代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國(guó)燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利，滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)不得不撤兵，從而消除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。

　　3.課堂教學(xué)

　　第一步，初讀課文，疏通字詞。

　�、龠x一名學(xué)生讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。再選一名學(xué)生評(píng)論優(yōu)缺點(diǎn)，概括你所聽(tīng)懂的故事。

　　齊讀課文。

　　②學(xué)生自讀課文，讀清節(jié)奏，讀清句讀。對(duì)照注釋，結(jié)合上下文疏通文意，圈畫(huà)詞句疑難點(diǎn)。提出疑難字詞。

　　第二步，內(nèi)容研讀(在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問(wèn)題串連全文，并適時(shí)的采用不同形式讓學(xué)生誦讀文章。學(xué)生在思考的同時(shí)加強(qiáng)討論與交流，把握課文內(nèi)容。)

　　(1)學(xué)生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?

　　提示：秦晉圍鄭，鄭國(guó)危如累卵。聯(lián)系時(shí)代背景，這一段25個(gè)字介紹了哪些內(nèi)容?找出重點(diǎn)詞：貳、軍、于

　　(2)一學(xué)生領(lǐng)讀第二段，找出重點(diǎn)詞句如“辭”“之”“然鄭亡，子亦有不利已”。

　　討論：燭之武是怎樣出場(chǎng)的?這一段對(duì)表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用?

　　提示：此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場(chǎng)時(shí)，就引起了讀者極大的關(guān)注。

　　(3)由男生齊讀第三段。

　　本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕

　　全體同學(xué)考慮：燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的?

　　提示：說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。

　　(智)退：利用矛盾，施攻心術(shù)，動(dòng)之以利，曉之以理。

　　(勇)退：燭之武關(guān)鍵時(shí)刻深明大義，不計(jì)得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無(wú)反顧。

　　(巧)退：既有運(yùn)籌帷幄、了然于胸之計(jì)謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。

　　可看出燭之武是一個(gè)怎樣的人?A.深明大義的愛(ài)國(guó)志士。B.知難而上，義無(wú)返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。

　　(4)學(xué)生齊讀第四段，解決字詞如“與”“微夫人之力不及此”。

　　討論：晉侯在秦軍撤退時(shí)為什么不乘機(jī)襲擊秦軍?本段對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有何作用?

　　提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。

　　4.精讀課文，體會(huì)課文敘事特點(diǎn)

　　(1)伏筆與照應(yīng)：這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的.矛盾沖突�！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說(shuō)退秦軍埋下了伏筆�！耙箍P而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”�！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

　　(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

　　(3)詳略得當(dāng)：這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。

　　5.自主、合作，深入探究

　　(1)大軍兵臨城下，鄭國(guó)危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動(dòng)撤離。燭之武成功地勸說(shuō)了秦君，憑一己之力，解救了鄭國(guó)，其勸說(shuō)的藝術(shù)給我們?cè)鯓拥膯⑹?

　　提示：主要從燭之武的勸說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行分析總結(jié)。燭之武的一段說(shuō)辭，曉之以利害，動(dòng)之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮對(duì)方的利害得失等。

　　(2)人們?cè)u(píng)在價(jià)燭之武時(shí)，有的說(shuō)他是一個(gè)“志士”，有的稱贊他是一個(gè)“勇士”，有人指出他首先是一個(gè)“辯士”，也有人說(shuō)他具備這三種人的特點(diǎn)。請(qǐng)發(fā)表一下你的看法。

　　6.作業(yè)

　　(1)盡量背誦。

　　(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現(xiàn)象。

　　(3)我國(guó)古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”燭之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大作用──外交是第二戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)此，你感受如何?請(qǐng)聯(lián)系你所了解的史料寫(xiě)一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結(jié)合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對(duì)“口才”的認(rèn)識(shí)。具體史料可以聯(lián)想到毛遂義正詞嚴(yán)，說(shuō)服楚王與趙國(guó)締約;藺相如用三寸之舌，捍衛(wèi)了趙王的尊嚴(yán);諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案5

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、了解作者及其作品特點(diǎn)

　　2、欣賞一波三折意外迭生的故事情節(jié)

　　3、品味作者含蓄幽默的語(yǔ)言

　　情感目標(biāo)：

　　1、體會(huì)作者平靜的敘述中蘊(yùn)含的情感。

　　2、學(xué)會(huì)愛(ài)母親、尊重母親、回報(bào)母親。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：細(xì)心觀察，用心感悟，在平淡的生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、本文作者是，( )國(guó)家，家。

　　2、母親節(jié)是每年的天，代表花兒是。

　　3、給加點(diǎn)字注音：

　　點(diǎn)綴( )兜游( )筵席( )

　　解釋：想入非非( )

　　4、分組復(fù)述故事情節(jié)或者表演課本劇。

　　二、理清故事內(nèi)容思路：

　　故事的起因是：

　　經(jīng)過(guò)：我們最初打算是在家里，母親打掃整理裝飾房間，

　　我們突然改變計(jì)劃，母親準(zhǔn)備便餐收拾行李，

　　出現(xiàn)意外：我們都有理由出去，母親：;我們盡興游玩歸來(lái)，享受豐盛晚餐，母親：。

　　結(jié)果：( )我們：，母親：。

　　三、研討賞析文章的妙處

　　1、本文的情節(jié)有何妙處?

　　2、作者的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?找出自己喜歡的語(yǔ)句或者段落，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　四、探究問(wèn)題：

　　1、母親說(shuō)這天是她最快樂(lè)的一天，但為什么她眼里含著淚水?

　　2、這家人不愛(ài)母親嗎?爸爸是個(gè)什么樣的人?為什么要寫(xiě)爸爸?

　　五、小結(jié)反思：

　　1、學(xué)習(xí)這節(jié)課你有什么感想?請(qǐng)從寫(xiě)作和感情兩方面談?wù)劇?/p>

　　2、我們應(yīng)該怎么過(guò)母親節(jié)?

　　六、情感寫(xiě)作訓(xùn)練：

　　給母親寫(xiě)一張賀卡，說(shuō)出你心里最想說(shuō)的話，讓母親傾聽(tīng)你的聲音。

　　《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》原文閱讀

　　我們決定為“母親節(jié)”舉行一次特別慶祝。我們覺(jué)得這是一個(gè)好主意。它使我們大伙都體會(huì)到：母親為我們成年累月的操勞，她吃足了苦頭付出犧牲全都是為了我們的緣故。

　　我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。父親決定向辦公室休請(qǐng)假一天，好在慶祝節(jié)日時(shí)幫忙，姐姐安娜和我從大學(xué)請(qǐng)假回家，妹妹瑪麗和弟弟威爾也也從中學(xué)請(qǐng)假回來(lái)了。

　　我們的計(jì)劃是，把這一天過(guò)得就像圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)日一樣隆重，因我們決定用鮮花點(diǎn)綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類的事情。我們請(qǐng)媽媽安排格言和布置裝飾品，因?yàn)槭フQ節(jié)她是經(jīng)常干這些事情的。

　　兩個(gè)姑娘考慮到，逢到這樣一個(gè)大場(chǎng)面，我們應(yīng)該穿戴的最漂亮才合適，于是她們倆都買(mǎi)了新帽子。母親把兩頂帽子都裝飾了一番，使它們顯得挺好看，父親給他自己和我們兄弟倆買(mǎi)了幾條絲領(lǐng)帶，作為母親節(jié)的紀(jì)念品。我們也準(zhǔn)備給母親買(mǎi)頂新帽子，不過(guò)，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無(wú)檐帽，不喜歡新的，而且兩個(gè)女孩子都說(shuō)，那頂舊帽子她戴了非常合適。

　　早飯后，作出了一個(gè)出乎母親意料之外的安排，我們準(zhǔn)備雇一輛汽車，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番，母親一向是難得有這樣一種享受的，因?yàn)槲覀冎还偷闷鹨粋�(gè)女傭人，在家里母親幾乎就得整體忙個(gè)不停。當(dāng)然，如今鄉(xiāng)下正是風(fēng)光明媚的季節(jié)，要是讓她驅(qū)車游逛幾十哩，度過(guò)一個(gè)美好的早晨，這對(duì)她來(lái)說(shuō)可真是莫大的享受。

　　但是就在當(dāng)天早上，我們把計(jì)劃稍稍修改了一下，因?yàn)楦赣H想起了一個(gè)主意。，與其讓母親坐在汽車?yán)锕鋪?lái)逛去，倒不如帶她釣魚(yú)更妙。父親說(shuō)，出租汽車么，雇了一樣得花錢(qián)，何不利用它又游玩又開(kāi)到山上有溪流的地方去釣魚(yú)。就像父親說(shuō)的，如果你只是驅(qū)車出游而沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)有一種漫無(wú)目的之感;可是如果你要去釣魚(yú)，前面有個(gè)明確的目標(biāo)，就能提高你的興致。

　　大伙都感覺(jué)到，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，有個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)更好些;再說(shuō)，父親昨天剛好買(mǎi)了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚(yú)的來(lái)了。他還說(shuō)，要是母親愿意的話，可以使用那根釣竿。真的，他說(shuō)過(guò)，釣竿其是實(shí)際上是為她買(mǎi)的。不過(guò)母親說(shuō)，她寧愿看著父親釣魚(yú)，她自己卻不想釣。

　　我們讓要母親切了些夾心面包，因?yàn)槲覀兣露亲羽I，還準(zhǔn)備了一頓便餐，當(dāng)然中午我們還要回到家里來(lái)吃一頓豐富的正餐，就像過(guò)圣誕節(jié)和新年那樣。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一支籃子里，準(zhǔn)備上車。

　　唉，車子開(kāi)到門(mén)口的時(shí)候，不料汽車?yán)锩婵磥?lái)并沒(méi)有我們想象的那么寬敞，因?yàn)槲覀儧](méi)有把父親的魚(yú)簍、釣竿以及便餐估計(jì)在內(nèi)，顯然，我們沒(méi)法兒都坐進(jìn)車?yán)锶ァ?/p>

　　父親叫我們不必管他，他說(shuō)他留在家里也很不錯(cuò)，而且他相信他可以利用這段時(shí)間在花園里干點(diǎn)活兒;他說(shuō)那里有一大堆他可以可干的粗活和臟活，比如說(shuō)挖個(gè)垃圾坑什么的，這就免得雇人來(lái)干了，所以他愿意留在家里;他說(shuō)我們也用不著顧慮他三年來(lái)一直沒(méi)有過(guò)過(guò)一個(gè)真正的假日這回事;，他要我們馬上出發(fā)，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)個(gè)節(jié)，不要為他操心。他說(shuō)他能夠整天埋頭干活，而且，真的，他還說(shuō)，本來(lái)，他想過(guò)什么節(jié)就是想入非非。

　　當(dāng)然，我們都覺(jué)得，讓父親留在家里可絕對(duì)不行，特別是我們都知道，他果真留下來(lái)的話，準(zhǔn)會(huì)闖禍。安妮和瑪麗姐妹倆倒也都樂(lè)意留下來(lái)，幫助傭人做中飯，只是，在這樣一個(gè)美好的日子里，她們買(mǎi)了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。不過(guò)，她們都表示，只要母親說(shuō)句話，她們都樂(lè)意留在家里干活。威爾和我本來(lái)也愿意退出，但不幸的的是，我們?cè)跍?zhǔn)備飯菜上，卻是一點(diǎn)忙也幫不上。

　　因此，到最后，決定還是讓母親留下來(lái)，就在家里痛痛快快地休息一天，同時(shí)準(zhǔn)備午飯。反正母親不喜歡釣魚(yú)，而且，盡管天氣明媚，陽(yáng)光燦爛，但室外還是有點(diǎn)冷，父親有些擔(dān)心，要是母親出門(mén)，她沒(méi)準(zhǔn)會(huì)著涼的。

　　他說(shuō)，在母親本來(lái)可以好好地休息的時(shí)候，如果他硬拉她到鄉(xiāng)間去轉(zhuǎn)悠，一下子得了重感冒，他永遠(yuǎn)不會(huì)原諒自己的。他說(shuō)，母親既然已經(jīng)為我們大伙操勞了一輩子，我們有責(zé)任想法設(shè)法讓她盡可能安安靜靜地多休息會(huì)兒。他還說(shuō)，他之所以想到出門(mén)去釣魚(yú)，主要是，這樣一來(lái)就可以給母親一點(diǎn)安靜。他說(shuō)年輕人很少能體會(huì)到，安靜對(duì)上了年紀(jì)的人有多么重大的意義。多么重要。關(guān)于他自己，他總算還夠硬朗，不過(guò)他很高興能讓母親避免這一折騰。

　　于是，我們向母親歡呼三次之后就開(kāi)車出發(fā)了。母親站在陽(yáng)臺(tái)上，從那里瞅著我們，直到瞅不見(jiàn)為止。父親每隔一會(huì)兒就轉(zhuǎn)身向她揮手，后來(lái)他的手撞到車后座的邊上，他才說(shuō)，他以為母親再看不著我們了。

　　嗯，我們把汽車開(kāi)到美妙無(wú)比的山岡中行駛，度過(guò)了最愉快的一天。父親釣到了各種各樣大的魚(yú)，他敢肯定，要是母親來(lái)釣的話，她無(wú)論如何也拽不上來(lái)的。威爾和我也都釣了，不過(guò)我們釣的魚(yú)都不及父親釣的那么多。至于姑娘們呢，在我們乘車一路去的`時(shí)候，她們碰到不少熟人，在溪邊她們還遇到幾個(gè)熟識(shí)的小伙子，便在一塊聊起來(lái)，這一回，我們大伙都玩得痛快極了。

　　我們到家時(shí)已經(jīng)很晚，快到下午七點(diǎn)了。不過(guò)母親猜到我們會(huì)回來(lái)得晚，于是，她把開(kāi)飯的時(shí)間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準(zhǔn)備著。首先她不得不給替父親拿來(lái)毛巾和肥皂，還有干凈的衣服，因?yàn)樗�釣魚(yú)時(shí)總是弄得一身骯里骯臟的，這就叫母親忙了好一陣子，接著她又去幫女孩子們開(kāi)飯。

　　終于一切都齊備了，我們就在最最豪華的筵席上坐下來(lái)，有烤火雞和圣誕節(jié)吃的各式各樣的好東西。吃飯的時(shí)候，母親不得不屢次三番的站起來(lái)，去幫著上菜、收盤(pán)，再坐下來(lái)吃。后來(lái)父親注意到這種情況，便說(shuō)，她完全不必這樣忙來(lái)忙去，他要她歇會(huì)兒，于是他自己便起身到碗櫥里去拿水果。

　　這頓飯吃了好長(zhǎng)時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙都爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

　　一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了。睡覺(jué)之前，我們?nèi)�都去吻過(guò)母親，她說(shuō)這是她有生以來(lái)過(guò)得最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水。總之，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

　　《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》同步練習(xí)

　　一、語(yǔ)言描寫(xiě)是對(duì)人物進(jìn)行塑造的一個(gè)重要方法。課文《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》一文中，母親無(wú)疑該是主角，但文中卻是父親在喋喋不休，你認(rèn)為這樣的安排合適么，為什么?

　　答：

　　二、探究《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》的結(jié)尾部分，回答問(wèn)題。

　　這頓飯吃了好長(zhǎng)的時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

　　一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了，睡覺(jué)之前我們?nèi)�都去吻過(guò)母親;她說(shuō)，這是她有生以來(lái)過(guò)得最最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水�？傊�，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

　　1、這里的“遷就”這個(gè)詞用得妥當(dāng)么?說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　答：

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案6

　　導(dǎo)入：記得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿?wèn)題。當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí)，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！痹�皙的春風(fēng)沂水大得孔子贊賞。那請(qǐng)同學(xué)們想一想，在這春風(fēng)沂水的三月，在那崇山峻嶺的茂林修竹之中，親密的朋友攜手而來(lái)，席地促膝侃侃而談，那該是何等怎樣的樂(lè)事呢？今天，就讓我們一起穿過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)河，走進(jìn)那蘭亭，一起學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》。

　�。ㄟ^(guò)渡句：《蘭亭集序》一篇山水游記散文，就讓我們一起去認(rèn)識(shí)王羲之其人及其寫(xiě)作背景。）

　　2、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

　　東晉穆帝永和九年的三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安，孫綽、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽郡山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩(shī)，暢敘幽情。在當(dāng)時(shí)，要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《蘭亭集序》。

　�。ㄌ釂�(wèn)：什么是序呢？）

　　明確：一般放在書(shū)或者文集的前面，是說(shuō)明書(shū)籍著述或者出版意旨，編次體例和作者情況的文章，也有對(duì)作者的作品進(jìn)行評(píng)論，或者就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究闡發(fā)。

　�。ㄟ^(guò)渡句：《蘭亭集序》不僅是一幅書(shū)法極品，譽(yù)有“天下第一行書(shū)”的美稱，更是散文中的佳品，今天我們學(xué)習(xí)這篇課文，主要是通過(guò)誦讀、理解去探究文字的豐富的內(nèi)涵。）

　　3、初讀課文，讀準(zhǔn)字音

　　1、學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)一下錄音。

　�。ㄒ�求：注意文章的語(yǔ)氣、停頓、字音）

　　2、學(xué)生齊讀

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生的朗讀）

　�。ㄟ^(guò)渡句：關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)于文意的理解，首先應(yīng)該是字詞的理解，下面，請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，并嘗試翻譯，請(qǐng)?zhí)貏e注意老師用不同顏色標(biāo)注出的字詞及劃線部分。）

　　4、再讀課文，讀懂文意

　　梳理字詞

　　5、品讀課文，讀出情感

　�。ㄟ^(guò)渡句：字詞的梳理，可以說(shuō)是為我們理解文意打下了一個(gè)基礎(chǔ)，那么接下來(lái)我們請(qǐng)男生讀一讀第一段，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，并勾畫(huà)出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)）

　　明確：樂(lè)

　　作者為何而樂(lè)呢？

　　1、良辰：暮春之初

　　農(nóng)歷一、二、三月為春季，暮春也就是三月。

　　南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛�！毕胍越�南暮春之美景，故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟。可見(jiàn)，暮春三月是人間最美的一段時(shí)光。

　　2、美景：山、水、天氣

　　比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同：

　　日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)

　　——白居易《憶江南》

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

　　——韓愈《晚春》

　　明確：

　　《憶江南》和《晚春》寫(xiě)的是花紅水綠，盡顯春色之濃艷；

　　《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風(fēng)而已，可以說(shuō)，真是洗盡鉛華。寫(xiě)竹，只言其“修”而舍其翠綠，寫(xiě)水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之素淡、雅致、清幽，這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧?kù)o淡泊的心性。清風(fēng)拂面，水聲泠泠，在這里，足以讓人心境澄明，心曠神怡，物我同化。

　　3、樂(lè)事：修禊事也，流觴曲水之飲

　�。ㄌ釂�(wèn)：對(duì)于王羲之等人來(lái)說(shuō)可樂(lè)的'事僅僅在于“修禊事”嗎？要求：在原文中找出相對(duì)應(yīng)的句子）

　　我國(guó)古代文人有流觴而飲，吟詩(shī)作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，就是感情的催化劑，詩(shī)是感情的產(chǎn)品。流觴曲水，賢士紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，亦足以把內(nèi)心深處的感情都表達(dá)出來(lái)。

　　4、賞心：游目騁懷

　　提問(wèn)：此情此景，作者感到賞心悅目，那么，他是如何表達(dá)的？

　　明確：仰觀宇宙之大……信可樂(lè)也！

　　提問(wèn)“仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，是極視覺(jué)置于：竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè)。但最令人快樂(lè)的還不在于此，是什么呢？

　　如何理解“游目騁懷”？

　　明確：游，騁，可以突破時(shí)空的局限，我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候，也是我們游目騁懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的我們是超脫的，空靈的，美妙的。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是見(jiàn)山不只是山，見(jiàn)水不只是水了，而是可娛可樂(lè)、可歌可詠的了。

　　6、美讀課文，感悟情懷

　　在這樣一個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子，王羲之等人游目騁懷，盡享耳聽(tīng)和眼觀的樂(lè)趣，最后作者把心情歸結(jié)為一個(gè)“樂(lè)”，如果讓你們?cè)僖淮卫首x這一部分，你會(huì)怎樣來(lái)讀呢？

　　明確：舒緩—稍快—舒展曼婉，語(yǔ)調(diào)要清新。

　　學(xué)生齊讀，并嘗試背誦。

　　7、小結(jié)

　　孔子曾說(shuō)過(guò)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！胺泊笕蚀笾钦叨荚讣那橛谏剿�，青山可以凈化人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被塵埃蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回復(fù)平靜，使原本堆積的煩惱漸漸融化。蘭亭盛會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂(lè)事，也是一次人格與精神境界的升華。王羲之從這次蘭亭盛會(huì)中悟到了什么呢？他想通過(guò)這篇許文傳達(dá)出哪些人生感悟呢？這些留待下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)探討。

　　8、作業(yè)

　　1、背誦課文

　　2、預(yù)習(xí)三、四段，想一想，作者的情感是怎樣變化的？

　　《蘭亭集序》閱讀練習(xí)

　　閱讀下面一段文言文，完成14——16題。（10分）

　　《蘭亭集序》

　　王羲之

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　1、下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、感慨系之矣系：附著，隨著B(niǎo)。雖趣舍萬(wàn)殊趣：同“取”

　　C、終期于盡期：注定D。雖無(wú)絲竹管弦之盛盛：盛大

　　2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）

　　①引以為流觴曲水②亦足以暢敘幽情

　�、奂捌渌�之既倦④后之覽者，亦將有感于斯文

　　A、兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同

　　B、兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同

　　C、兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同

　　D、兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同

　　3、翻譯文中劃線的句子。（4分）

　�。�1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（2分）

　　（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（2分）

　　答案：

　　1、D盛：熱鬧

　　2、C

　　3、（1）借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)啊。（2分，“極”和“信”各1分）

　�。�2）我一向認(rèn)為把生和死看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的。（2分，“一”和“齊”各1分）

　　《蘭亭集序》閱讀測(cè)試

　　閱讀下面的文字，完成16—17題。（共2小題，每小題3分，共6分）

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、俯察品類之盛盛：熱鬧

　　B、列坐其次次：序次

　　C、不能喻之于懷喻：明白

　　D、亦將有感于斯文斯：此，這

　　2、下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。

　　B、第二段先敘事，說(shuō)的是“人之相與”之“樂(lè)”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說(shuō)到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”。

　　C、作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

　　D、作者感慨時(shí)光易逝，往昔不再，人的生命的長(zhǎng)短都由造化的安排，最后都會(huì)消失。所以作者才發(fā)出“豈不痛哉”的感嘆。

　　答案：

　　1、B

　　2、A“唱和的贈(zèng)言”錯(cuò)，是詩(shī)集的序。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案7

　　一.導(dǎo)入

　　諦聽(tīng)魯迅

　　大約是因?yàn)殡x百草園、三味書(shū)屋、咸亨酒店太近的緣故，每當(dāng)深夜于臺(tái)燈下打開(kāi)那一篇篇悲涼苦難的文字時(shí)，我的耳邊就回響起一個(gè)聲音：

　　“外面的進(jìn)行著的夜，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開(kāi)始覺(jué)得自己更切實(shí)了，我有動(dòng)作的欲望--但不久我又墜入了睡眠�！�

　　先生故鄉(xiāng)的夜雖不似近處的杭州上海那么喧囂，但也絕非孔乙己時(shí)代那樣的寂靜，然而這聲音卻突破世紀(jì)之交的洶洶嘈切和層層迷障，如黃鐘大百般從歷史隧道的另一端傳來(lái)。我不由得合上書(shū)，來(lái)到庭院里。夜幕深沉，天空是那種淤血脹腫的青紫色，偶見(jiàn)幾顆晦黯而飄忽的星在閃耀。

　　“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又咬起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾�！�

　　時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了差不多一百年，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，第一個(gè)現(xiàn)代“狂人”的這句夢(mèng)囈驀然間在我的耳畔回響起來(lái)。這是一種怎樣的聲音呢?低沉?喑啞?激憤?悲切?抑或是沉痛的嘆告蒼涼的吶喊?有一次我陪同北方來(lái)的一位女教授參觀先生紀(jì)念館、故居和三味書(shū)屋，結(jié)束后她忽然站在先生像前閉目凝神，一動(dòng)不動(dòng)，惹得旁邊的游人都看她。我也請(qǐng)不透她在想什么，直到數(shù)日后離開(kāi)紹興時(shí)，她才對(duì)我說(shuō)，那天她聽(tīng)見(jiàn)了魯迅先生的聲音。

　　我將她的話理解為一位熱愛(ài)先生作品崇敬先生人格的學(xué)者的心靈感應(yīng)。

　　孰料過(guò)了不久，我又陪同西北來(lái)的一位作家參觀先生紀(jì)念館，他第一個(gè)問(wèn)題就是，先生生前說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)是怎樣的?有沒(méi)有他的錄音?

　　先生生活的那個(gè)時(shí)代，照相技術(shù)已較普遍，所以我們今天能看到不少先生各個(gè)側(cè)面的容貌，而錄音技術(shù)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家才剛剛出現(xiàn)。先生那些精彩的演講，深刻的議論，談諧的談笑，都只能永久留存于無(wú)法倒轉(zhuǎn)的時(shí)光的錄音帶中。但我相信，任何一個(gè)真正走近魯迅并真正用人類良心去體會(huì)他的人，都會(huì)從先生的文字中聽(tīng)到他的聲音�！斑�記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū)，從衣兜里掏出錢(qián)來(lái)放在我手里，那錢(qián)上還帶著體溫。這體溫便烙印了我的心，至今要寫(xiě)文字時(shí)，還常使我怕毒害了這類的青年，遲疑不敢下筆�！弊x著這樣的文字，不僅耳邊會(huì)響起先生那語(yǔ)重心長(zhǎng)的聲音，手指還會(huì)感覺(jué)到書(shū)頁(yè)如脈搏般在律動(dòng)，如心窩般在發(fā)熱，這分明是先生在面對(duì)面地跟你交談啊。

　　夜愈來(lái)愈靜，周圍樓房窗戶里的燈光都漸次熄滅了，遠(yuǎn)處，會(huì)稽山在深藍(lán)的天幕下蜿蜒著黛色的剪影，隱隱聽(tīng)得見(jiàn)由鑒湖而來(lái)的環(huán)城河上夜航船的低鳴聲。我知道先生對(duì)夜是有一種特殊的感受的，在他的全部雜文、散文和小說(shuō)中，寫(xiě)到夜的有上百處之多。“夜是造化所織的幽玄天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自已漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里�！蔽也恢�道那將先生對(duì)國(guó)民劣根性的批判還為承襲了外國(guó)傳教士觀點(diǎn)的淺薄之輩，和認(rèn)為先生沒(méi)有寫(xiě)出一部大部頭小說(shuō)因而就不夠偉大的無(wú)聊之徒這會(huì)兒在干什么，是不是正“脫去人造的面具和衣裳，赤條條”地在打造新的貶損先生的冷箭，但在這先生故鄉(xiāng)的靜靜的夜晚，我感覺(jué)到的的確是一種可以使生命升華的詩(shī)意的“溫暖，安心”，這是因?yàn)椋�在這里能親耳諦聽(tīng)到先生的聲音，觸摸到先生脈搏的跳動(dòng)。

　　只要精神在，聲音就不會(huì)消失。

　　當(dāng)然，只要夜晚在。趙家的狗，或者還有什么張家王家馮家李家的狗，也就還會(huì)咬起來(lái)。

　　二.文體簡(jiǎn)介

　　燈下漫筆》的“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無(wú)邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開(kāi)來(lái)”的思維方式�！奥�筆”，也就是“散”漫無(wú)拘、筆隨心意、興之所至的筆墨趣味。魯迅先生具有一種特殊的敏感，能夠從所接觸到的紛繁的事物中，發(fā)現(xiàn)(區(qū)別出)具有廣闊思想內(nèi)涵、可供開(kāi)發(fā)的人與事，以此作為他的雜文的材料，然后將其置于時(shí)代、社會(huì)、歷史的更大時(shí)空下進(jìn)行剖析與開(kāi)掘。

　　本文寫(xiě)作于1925年。20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)，變亂紛呈，異常黑暗。對(duì)中國(guó)歷史有著深刻研究，對(duì)中國(guó)社會(huì)“吃人”本質(zhì)看得十分清楚的魯迅先生，思考著中國(guó)的政治和文化的過(guò)去。現(xiàn)在和未來(lái)。1925年春末夏初的某一天，面對(duì)窗外沉沉黑夜，他就著昏暗的燈光寫(xiě)了這篇文章。

　　魯迅喜歡在“燈下”寫(xiě)作。女作家蕭紅有過(guò)這樣的回憶：“全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐在書(shū)桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫(xiě)文章了。”魯迅寫(xiě)過(guò)《夜頌》，說(shuō)自己是“愛(ài)夜的人”。據(jù)說(shuō)愛(ài)夜的人“有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一時(shí)刻，1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢?

　　三.學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.理解本文在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，識(shí)記有關(guān)字詞，識(shí)記有關(guān)文學(xué)、文史知識(shí)。

　　2.理清文章總體思路，把握作者的思想感情。

　　3.學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心民族的前途和命運(yùn)、以天下為己任的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　4.依據(jù)文章的思路，理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義和作用，品味作者以情人理、情理交融的表達(dá)藝術(shù)。

　　四.初讀課文

　　1.辨清字音：

　　累墜l i嗜好sh兌現(xiàn)du鈔票ch o折價(jià)zh欽定q n編纂z Bn數(shù)shu見(jiàn)不鮮xi n

　　2.弄清詞義：

　　執(zhí)迷：對(duì)某人或某事發(fā)生特殊愛(ài)好而沉醉。

　　厘定：整理制定。

　　發(fā)祥：最初產(chǎn)生、發(fā)生。

　　先儒：先前的文人。

　　降格以求：降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋求辦法。

　　皇恩浩蕩：皇帝的恩德廣大無(wú)邊。

　　一治一亂;一個(gè)時(shí)期太平，一個(gè)時(shí)期混亂。

　　莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)出它的奧妙。

　　心悅誠(chéng)服：誠(chéng)心誠(chéng)意地服從或佩服。

　　蒸蒸日上：蒸蒸，上升和興盛的樣子。比喻事情蓬勃發(fā)展,日日都有進(jìn)步。

　　朝三暮四：原來(lái)比喻用詐術(shù)欺騙人。后來(lái)用以比喻變化多端,捉摸不定。

　　3.辨明近義

　�、賵�(zhí)迷執(zhí)著

　　同：它們的都有堅(jiān)持的意思，都既可以做不及物動(dòng)詞，又可做形容詞。

　　異：“執(zhí)迷”指因?qū)δ橙嘶蚰骋皇挛锇l(fā)生特殊愛(ài)好而沉醉其中，不能自拔。例如：犯了錯(cuò)誤如果還執(zhí)迷不悟，那是很危險(xiǎn)的。“執(zhí)著”，原為佛教用語(yǔ)，指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫，后來(lái)泛指固執(zhí)或拘泥，屬褒義詞。例如：他執(zhí)著地追求自己的理想。

　�、谑群脨�(ài)好

　　同：它們都有喜好之意。

　　異;“嗜好”強(qiáng)調(diào)因特殊原因而喜歡的情緒，多用于指不良習(xí)慣。例如：他這人對(duì)抽煙有特別的嗜好�！皭�(ài)護(hù)”強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的愛(ài)意。例如：有人愛(ài)花，有人愛(ài)草，各自的愛(ài)好不同是允許的。

　�、哿w慕艷慕

　　同：它們都是動(dòng)詞。都有見(jiàn)到別人的長(zhǎng)處、好處或有利條件自己也想具有的意思。

　　異：“羨慕”強(qiáng)調(diào)看到別人有某種長(zhǎng)處、好處或有利條件而希望自己也有。含有喜愛(ài)的意味�？谡Z(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)中都用。例如：不過(guò)因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物�！捌G慕”強(qiáng)調(diào)羨慕并比之更甚，含有希望自己也有的東西很美好的意味。是文言詞語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)色彩比較濃厚。例如：她一向就想望著得人歡心，被人艷慕，具有誘惑力而被人追求。

　　④價(jià)格價(jià)錢(qián)

　　同：它們都是名詞，指出售商品時(shí)，賣(mài)方向買(mǎi)方所索要的錢(qián)數(shù)。

　　異：“價(jià)格”含有一定的高低水平或尺度的意味。適用于正式場(chǎng)合。是經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)而又另有專門(mén)的意義。例如：廠方有權(quán)決定產(chǎn)品的出廠價(jià)格�！皟r(jià)錢(qián)”強(qiáng)調(diào)某種數(shù)量的貨幣。多用于口語(yǔ)，可直接受形容詞“好”、“大”等修飾。例如：這批貨物可一定要賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

　　五.整體把握

　　1.用自己的話概括文章在主要內(nèi)容(課文分幾部分，每一部分的主要內(nèi)容)?(內(nèi)容結(jié)構(gòu))

　　第一部分(1-5節(jié))敘述生活中的一件小事，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事發(fā)現(xiàn)我們民族“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分高興”。

　　第二部分(6-11節(jié))回溯歷史，分析中國(guó)歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

　　第三部分(12-14節(jié))分析目前的社會(huì)狀況，對(duì)青年提出創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三時(shí)代的希望和要求。

　　理由：由對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，轉(zhuǎn)到對(duì)封建社會(huì)歷史的批判，再回到現(xiàn)實(shí)，提出使命。(不拘于此，自圓其說(shuō)即可。)

　　2.概括作者的觀點(diǎn)(主題思想)

　　中國(guó)歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，青年人應(yīng)該看透歷史和現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)再學(xué)什么“固有文明”，而應(yīng)改變民眾做奴隸的歷史和現(xiàn)狀，創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三時(shí)代。

　　六.研討學(xué)習(xí)

　　1.文章是由什么日常小事引發(fā)出的重大問(wèn)題?

　　作者首先敘述了自己(以及普通老百性)所親歷的一件日常小事，如何相信國(guó)家銀行而將銀元換成鈔票(第一段)，又如何因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換成銀元而不得(第二段)，聽(tīng)說(shuō)暗中有了行情又如何趕去兌現(xiàn)，即使打了折扣也在所不惜(第三段)。正是普通人的日常生活，人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，成為魯迅思考的起點(diǎn)，成為他的思想探索的起點(diǎn);最平凡的、最普通的，也是最深刻的。

　　2.作者在敘述事件的過(guò)程中心情起了哪些變化，由此得出什么樣的結(jié)論?

　　注意課文中的關(guān)鍵調(diào)，開(kāi)始換鈔票時(shí)的“樂(lè)意”(第一段)，停止兌現(xiàn)時(shí)的“不甘心”(第二段)與“恐慌”(第三段)。還有一個(gè)細(xì)節(jié)也頗發(fā)人深省：第一、三、四段都寫(xiě)到“銀元裝在懷中”，感覺(jué)卻大不一樣，開(kāi)始只覺(jué)得“沉重累墜”，幾乎失去，又終于得到(盡管打了折扣用就“沉墊墊地覺(jué)得安心，喜歡”。由此得出“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡�！�

　　3.魯迅先生把中國(guó)歷史概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”是怎么推導(dǎo)出來(lái)的?

　　第六段，指出中國(guó)精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運(yùn)當(dāng)作“太平盛世”未“恭頌”;而封建階級(jí)的史學(xué)家也粉飾太平，說(shuō)什么“咱們向來(lái)就很好的”。真的很好嗎?在第七、八、九段里，作者列舉大量事實(shí)，尖銳地指出：“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的人格，至多不過(guò)是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”、“天下太平”的時(shí)候也是有的，那不過(guò)是來(lái)了一個(gè)“較強(qiáng)”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或‘聽(tīng)族的人物”，制定了“奴隸規(guī)則”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第十、十一段承接上文，水到渠成地指出，“先德”所說(shuō)的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代;二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見(jiàn)血地指出中國(guó)封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

　　4.我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。

　　極容易“說(shuō)明中國(guó)的亂”是長(zhǎng)期的，“治”是短暫的，老百姓常常想做奴隸而不得，他們把做奴隸當(dāng)成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有位統(tǒng)治者滿足了這令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬(wàn)分歡喜”了。

　　5.假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因?yàn)樗�雖不算人，究竟已等于牛馬了。

　　注釋：關(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窩闊臺(tái)的話說(shuō)：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等�！�(據(jù)馮承鈞譯文)當(dāng)時(shí)漢人的地位與奴隸相等。

　　(l)這段話揭示了中國(guó)人當(dāng)時(shí)怎樣的落后心態(tài)?——容易滿足的心態(tài)。

　　(2)這段話中可透視到造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么?——專制暴力

　　(3)從這段話的精神出發(fā)，可以把中國(guó)歷史概括為怎樣兩個(gè)時(shí)代?——一是人民想做奴隸而不得的時(shí)代(人民還不及牛馬的時(shí)代)：二是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代(人民略等于牛馬的時(shí)代)。

　　總結(jié)概括：作者這段話是通過(guò)打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國(guó)民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過(guò)就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代，至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“羨慕”、“嘆息”、“心悅誠(chéng)服”和“恭頌”。

　　(4)“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而已變了之后，還萬(wàn)分喜歡”;也指后文所說(shuō)的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭(zhēng)奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。

　　(5)“‘人’的價(jià)格”的內(nèi)涵是指老西姓不受強(qiáng)盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夢(mèng)想。

　　6.中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主干，拿他們?nèi)プ霭傩眨�——不敢，是拿他們�(nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋?/p>

　　老百姓受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn)，諷刺國(guó)民的麻木不仁，批判國(guó)民缺少反抗精神。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“中立”、“屬于”、“殺掠”、“希望”和“決定”。

　　(1)有關(guān)黃巢的記載：

　　879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成了廢墟。有的材料估計(jì)死者高達(dá)12萬(wàn)人，其中大多數(shù)是來(lái)自東南亞、印度、波斯和阿拉伯地區(qū)的外國(guó)商人，而當(dāng)時(shí)廣州全部人口才20萬(wàn)。

　　黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚節(jié)省大門(mén)上題了一首詩(shī)，嘲笑這個(gè)政權(quán)。尚讓(黃巢手下大臣——編者注)大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體;他還將把守大門(mén)的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個(gè)能做詩(shī)的人;將其他識(shí)字的人罰做仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。

　　(摘自《劍橋中國(guó)隋唐史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版)

　　(2)有關(guān)張獻(xiàn)忠的記載。

　　壬子，獻(xiàn)忠復(fù)陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。

　　十六年(癸未，1643年)正月辛酉，張獻(xiàn)忠以二百人夜襲，陷新州。明日，令薦紳、孝廉、文學(xué)各冠帶自東門(mén)入，西門(mén)出，盡斬之，遂屠薊州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。

　　(張獻(xiàn)忠攻武昌)……屠戮士民數(shù)萬(wàn)，投尸于江。尚余數(shù)萬(wàn)人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚(yú)兒不可食。其遺民數(shù)萬(wàn)，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無(wú)一全形者。

　　(張獻(xiàn)忠攻陷岳州后)盡殺所掠?jì)D女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。

　　八月，張獻(xiàn)忠盡陷成都，蜀王闔官被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死之。獻(xiàn)忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既面懸榜試士，諸生遠(yuǎn)近爭(zhēng)赴。獻(xiàn)忠以兵圍之，擊殺數(shù)千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復(fù)大殺蜀民，全蜀數(shù)千里蕭條無(wú)人跡。

　　(3)奴隸規(guī)則

　　“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭.怎樣頌圣”，總之，是“有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩�，——一不敢，是拿他們�(nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋�，并�?“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。

　　7.百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則進(jìn)入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。

　　揭露當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，仍是強(qiáng)盜官兵交互為禍的時(shí)代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“莫名其妙”、“遷”、“避”和比較的“‘穩(wěn)”’。

　　8.任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸�，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”、“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”、“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——一是想做奴隸而不得的時(shí)代;二是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

　　這一種循環(huán)，也就是“先德”之所謂“一治一亂”;那些做亂人物，從后日的“臣民”來(lái)看，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾�！�

　　(1)學(xué)者們所說(shuō)的“發(fā)祥”“發(fā)達(dá)”“中興”時(shí)代，在魯迅看來(lái)，實(shí)質(zhì)是什么時(shí)代?——是人民“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”

　　(2)“先儒”之所謂“一治一亂”，在魯迅看來(lái)不過(guò)是怎樣兩個(gè)時(shí)代?——所謂“治”世，實(shí)質(zhì)上就是人民“想做奴隸而不得的時(shí)代”;所謂“治”世實(shí)質(zhì)上就是人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

　　(3)從這里可以看出魯迅希望中國(guó)出現(xiàn)一個(gè)什么樣的時(shí)代?——即不是人民想做奴隸而不得的時(shí)代，也不是人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，他希望創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的人民當(dāng)家作主的“第三樣時(shí)代”。

　　(4)這里所說(shuō)的“主子”清道辟路的“做亂人物”指的是哪類人物?——指造反、起義的農(nóng)民。

　　9.魯迅先生為什么又提出“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命”?

　　“第三樣時(shí)代”是指一個(gè)走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈，從而邁向民主與自由的時(shí)代;是一個(gè)老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而成為社會(huì)主人的時(shí)代。總之，“第三樣時(shí)代”是一個(gè)全新的時(shí)代。

　　魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，而巨人們絲毫沒(méi)有徹底“走出奴隸時(shí)代”的要求與愿望�，F(xiàn)實(shí)生活中盡管人們都“不滿”于現(xiàn)狀，但無(wú)論是知識(shí)分子(國(guó)學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家)，還是普通百姓，所走的路卻或是“復(fù)古”，或是“避難”，其實(shí)質(zhì)都是在“神往”于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的時(shí)代，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這樣的國(guó)民，魯迅先生無(wú)法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”

　　10.文中的談?wù)搶?duì)象主要涉及哪幾個(gè)方面?滲透著哪幾種情感?

　　主要涉及三個(gè)方面，即中國(guó)人(百姓)，統(tǒng)治者(一種暴力)，中國(guó)社會(huì)(時(shí)代)。文中至少滲透四種情感：①對(duì)封建專制和封建暴君的憤想抨擊之情;②對(duì)中國(guó)苦難百姓的深切同情;③對(duì)“神往于三百年太平盛世”思想的諷刺批評(píng)之情;④對(duì)“創(chuàng)造謀三樣時(shí)代’”鼓舞、希望之情。

　　11.作者把中國(guó)百姓在幾千年封建社會(huì)歷史中的處境概括為哪兩個(gè)時(shí)代?作出這種論斷的依據(jù)是什么?

　　一是想做奴隸而不得的時(shí)代，一是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。論斷依據(jù)：①中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸;在“亂”世，連奴隸(牛馬)也做不成，所以情愿做“治世”的奴隸(牛馬)。②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過(guò)“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來(lái)定規(guī)則，便“萬(wàn)姓臚歡”了。③中國(guó)歷史總陷入“一治”(暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸)“一亂”(想做奴隸而不可得)的循環(huán)怪圈之中。

　　本文由日常生活小事引出談?wù)摰脑掝}——我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。然后由己推入(“中國(guó)人”)，由個(gè)人經(jīng)歷推及中國(guó)封建社會(huì)的歷史，深刻剖析了中國(guó)幾千年的歷史，一針見(jiàn)血地指出：中國(guó)封建社會(huì)的歷史，不過(guò)是廣大人民“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”兩種時(shí)代的循環(huán)更替，是人壓迫人，人剝削人，人吃人的歷史，從而給“中國(guó)固有的文明”論者以強(qiáng)烈的反擊，起到了及時(shí)擦亮人民眼睛的戰(zhàn)斗作用。文章末尾，作者熱烈召喚“現(xiàn)在的青年”立即行動(dòng)起來(lái)。

　　總之，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。

　　《巴爾扎克葬詞》課堂教學(xué)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。

　　2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。

　　課堂實(shí)錄

　　師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國(guó)著名作家維克多.雨果，面對(duì)成千上萬(wàn)自發(fā)前來(lái)吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說(shuō)《巴爾扎克葬詞》�，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡(jiǎn)單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡(jiǎn)介--這是巴爾扎克一生的成就。)

　　師：同學(xué)們，面對(duì)摯友的英年早逝，雨果在演講中用怎樣的稱呼，來(lái)盛贊巴爾扎克這位法蘭西民族優(yōu)秀的兒子?

　　生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩(shī)人”等稱呼。

　　師：大家注意沒(méi)有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?

　　生：(小聲)好像是“天才”。

　　師：是“天才”。“天才”這詞和其他三個(gè)稱呼有什么不同嗎?換言之，為什么唯獨(dú)“天才”這個(gè)詞頭在雨果演講中連續(xù)出現(xiàn)了5次，并且分別出現(xiàn)在演講的開(kāi)始、中間和結(jié)束?

　　生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩(shī)人”的意義。

　　生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對(duì)巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。

　　師：大家體會(huì)得真細(xì)膩!圍繞這個(gè)核心詞匯，雨果還通過(guò)哪些具體的評(píng)價(jià)，集中概括巴爾扎克一生天才的成就?

　　生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死�！�

　　生2：“巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿

　　破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列�！�

　　師：噢，我們暫停一下。剛才第一個(gè)同學(xué)所讀的句子，如果結(jié)合它所處的語(yǔ)境，其實(shí)包含了哪幾層意思?

　　生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家;2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。

　　師：哦，難怪下文稱巴爾扎克為拿破侖之后的“精神統(tǒng)治者”。為了突出這一點(diǎn)，大家是否發(fā)現(xiàn)，這里運(yùn)用了一

　　種語(yǔ)言技藝?

　　生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大!

　　生2：是類比，但這里并沒(méi)有對(duì)比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。

　　師：作為一種語(yǔ)言技巧，那么類比到底是否有比較高下的意思沒(méi)有呢?(學(xué)生小聲嘀咕)我記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中曾說(shuō)“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這里恩格斯是否說(shuō)馬克思比達(dá)爾文更偉大?

　　生：(一起)他們一樣偉大。

　　師：好!請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評(píng)價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。

　　生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。

　　生4：他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向�！薄耙徊苛瞬黄鸬臅�(shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)什么。”

　　師：同學(xué)們?cè)谶@里是否有所發(fā)現(xiàn)?

　　生1：課文這里對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評(píng)價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。

　　生2：我認(rèn)為，這里說(shuō)的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐�克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。

　　師：說(shuō)得好：思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在!但作品呢?是否所有的作品都包含著思想，或者說(shuō)，作家就是思想家呢?

　　生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫(xiě)了上萬(wàn)首詩(shī)沒(méi)人叫人詩(shī)人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。

　　師：因此，我們說(shuō)評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒(méi)有不同意見(jiàn)吧?

　　生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們說(shuō)巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書(shū)”，“就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么”，這種說(shuō)法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說(shuō)巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵…… ”巴爾扎克為什么敢于如此?是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想。

　　師：高，劉關(guān)關(guān)同學(xué)的分析有理有據(jù)，有觀點(diǎn)有展開(kāi)!為我們的思維打開(kāi)新的窗口。這個(gè)問(wèn)題，我們課后不妨查找資料，進(jìn)行更深入的討論。那么，課文有沒(méi)有直接評(píng)說(shuō)巴爾扎克作品的句子嗎?

　　生5：“這就是他給我們留下來(lái)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃�，未�?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”

　　師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩(shī)意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。

　　生1：是的。“飽滿”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時(shí)也移用這個(gè)詞說(shuō)“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。

　　師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題?

　　生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說(shuō)一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的'。

　　師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評(píng)價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書(shū)寫(xiě)，教師巡視觀察)

　　師：(實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫(xiě)的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”;“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。

　　師：從剛才仿寫(xiě)的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)人類關(guān)懷與愛(ài)的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹(shù)起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。

　　(學(xué)生齊讀課文)

　　師：死亡，對(duì)于我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒(méi)有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對(duì)“如何活著”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬(wàn)千，對(duì)生和死的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對(duì)巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)

　　生1：雨果認(rèn)為，“不管我們?cè)鯓颖�痛”，也只能先“忍受一下�?“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來(lái)再說(shuō)”�？梢�(jiàn)，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)�！懊鎸�(duì)崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對(duì)死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。

　　生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由�！辈槐匕阉劳隹吹锰�恐怖，也不要為偉人的離去而過(guò)分悲痛。

　　生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”

　　師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個(gè)句子的真正意思是什么?

　　生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽!

　　師：請(qǐng)同學(xué)們注意，雨果這里沒(méi)有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。

　　《巴爾扎克葬詞》原文閱讀

　　各位先生：

　　現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。

　　諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

　　在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

　　愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無(wú)意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。

　　這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃�，為了�?fù)起安放雕像的責(zé)任。

　　他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。

　　他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

　　唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

　　站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?

　　各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖�痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

　　上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的、看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。

　　不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生?這樣的墳?zāi)�，就是不朽的明證!面對(duì)某些鼎鼎大名的、與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案8

　　一通假：

　　①病瘺。[瘺，通“僂”，lǚ，脊背彎曲�！皞鴥E”(yǔlǚ)，腰背彎曲，駝背。]

　�、谠缈壎�緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。[而，通“爾”，你們]

　　二古今(雙音節(jié)同形)異義詞：

　�、俟枢l(xiāng)人號(hào)之'駝'。[故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里]

　　②不抑耗其實(shí)而已，[其，它們;實(shí)，結(jié)果實(shí)(名作動(dòng))]

　�、燮鋵�(shí)害之。[其，那;實(shí)，實(shí)際上]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[長(zhǎng)，管理;人，百姓]

　�、莸灭B(yǎng)人術(shù)。[養(yǎng)，治理;人，百姓]

　　三詞類活用：

　　1、名作動(dòng)：

　�、俨恢�始何名。[叫，“何”是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。]

　�、诓’洠�隆然伏行。[患病]

　　③名我固當(dāng)。[稱呼]

　�、茉鐚�(shí)以蕃。[結(jié)果實(shí)]

　�、蓍荫劮悄苁鼓緣矍益芤�。[活得長(zhǎng)久]

　�、奁渖P也若子。[撫育子女，對(duì)待子女]

　　⑦甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。[用爪抓，掐。]

　�、鄠髌涫乱詾楣俳�。[作傳。在句子里是為動(dòng)用法。]

　�、岫�卒以禍。[禍，受到禍害。(見(jiàn)課本181頁(yè)注解27。)]

　　⑩移之官理可乎?[做官]

　　2、動(dòng)作名：

　　或移徙。[移栽的樹(shù)]

　　3、名作狀：

　　①旦視而暮撫。[旦，在早上;暮，在晚上]

　�、诙�木之性日以離矣。[日，一天天]

　　4、使動(dòng)用法：

　�、僖灾缕湫匝蔂�。[使……達(dá)到]

　�、诜怯心艽T茂之也。[使……碩大茂盛]

　　③非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[使……多](鄧建列認(rèn)為是形作動(dòng)，不斷地發(fā)布)

　�、菟於�雞豚。[遂，成，章程，作使動(dòng)：使……長(zhǎng)成;喂大。]

　�、搌Q鼓而聚之。[鳴，使……發(fā)出響聲;敲響。聚，使……聚集。]

　�、哂趾我赞�吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂(lè)。]

　　5、意動(dòng)用法：

　　駝業(yè)種樹(shù)。[以……為職業(yè)]

　　6、為動(dòng)用法：

　�、倨渑嘀�也。[為……培土]

　　②憂之太勤。[為……擔(dān)憂]

　�、垭m日憂之。[為……擔(dān)憂]

　�、軅髌涫乱詾楣俳�。[為……作傳]

　　四句式：

　　1、判斷句：理，非吾業(yè)也。[以“……也”式表示判斷]

　　2、倒裝句：

　　賓語(yǔ)前置：

　�、俨恢�始何名。[名何——叫什么]

　�、诠什晃胰粢病�[若我——如我]

　�、畚嵊趾文転樵�![能為何——能夠做什么]

　�、苡趾我赞�吾生而安吾性耶?[以何——用什么]

　　3、省略句：

　�、偃晃峋�(于，在)鄉(xiāng)。

　�、诙�卒以(之，指代“好煩其令”�！耙灾�”，因此。)禍。

　�、蹅髌涫乱�(之，它，指代“本傳”)為官戒。

　�、芤浦�官理可乎?(于，到)

　　五一詞多義：

　　雖

　　雖窺伺效慕。(即使)

　　雖曰愛(ài)之。(雖然)

　　故

　　其土欲故。(舊)

　　故不我若也。(所以)

　　實(shí)

　　早實(shí)以蕃。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　不抑耗其實(shí)而已。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　其實(shí)害之。(實(shí)際)

　　若

　　其置也若棄。(像)

　　若不過(guò)焉則不及。(如果)

　　故不我若也。(如，及，比得上)

　　而

　　鳴鼓而聚之。 (表承接，一說(shuō)表目的，可不譯。)

　　字而幼孩。 (通“爾”，你們)

　　旦視而暮撫。 (表并列，又)

　　而木之性日以離矣。 (表順接，可譯“于是”)

　　業(yè)

　　駝業(yè)種樹(shù)。 (以……為職業(yè))

　　理，非吾業(yè)也。 (職業(yè))

　　然

　　隆然伏行。(……的樣子)

　　既然已。 (這樣)

　　然吾居鄉(xiāng)。 (然而)

　　病

　　病瘺。 (患，生……病，名作動(dòng))

　　故病且怠。 (困苦)

　　者

　　有類橐駝?wù)摺?(……的樣子)

　　他植者則不然。 (……的`人)

　　則與吾業(yè)者其亦有類乎? (……的人�！拔針I(yè)者”，我們種樹(shù)行業(yè)的人)

　　以

　　以致其性焉爾。(來(lái))

　　以子之道，移之官理可乎? (把)

　　早實(shí)以蕃(而)

　　而卒以禍(因，因?yàn)?

　　搖其本以觀其疏密(來(lái))

　　而木之性日以離矣(地)

　　且

　　無(wú)不活，且碩茂。(而且)

　　吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。(尚且)

　　故病且怠。(又，又……又……)

　　傳

　　種樹(shù)郭橐駝傳(一種文體)

　　傳其事以為官戒(為……作傳)

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案9

　　一、總解

　　這首詩(shī)被理論界稱為八十年代校園詩(shī)歌最具代表性的作品。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。

　　二、節(jié)奏

　　潘洗塵的這首詩(shī)寫(xiě)得很有特點(diǎn)，它讓人感覺(jué)最明顯的特點(diǎn)是它的語(yǔ)言。讀這首詩(shī)，我們會(huì)感覺(jué)和讀其它的詩(shī)不同。平時(shí)讀詩(shī)，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩(shī)如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然，會(huì)感到有些別扭（可例讀第一句詩(shī)）。讀這首詩(shī)，讀著讀著就似乎覺(jué)得它的語(yǔ)言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩(shī)讀得輕快。讀這首詩(shī)，我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說(shuō)唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國(guó)話》就很有說(shuō)唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩(shī)。

　　這首詩(shī)為什么會(huì)讓人不自覺(jué)地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢？這取決于這首詩(shī)組合句子的形式，一是全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓人讀起來(lái)停頓較短；二是很多詩(shī)行都是由幾個(gè)短句組成，這種短句的組合讀起來(lái)顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩(shī)特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩(shī)，即使不看每個(gè)字的內(nèi)容，我們單憑它的節(jié)奏，就能感覺(jué)到青春的氣息，感覺(jué)到那種風(fēng)風(fēng)火火，歡歡樂(lè)樂(lè)，匆匆忙忙。

　　下面大家把這首詩(shī)自由朗誦一遍，感受一下它的這種語(yǔ)言節(jié)奏。

　　三、形象

　　潘洗塵的這首詩(shī)塑造的是大學(xué)生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩(shī)表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢？我們來(lái)分析一下這首詩(shī)。

　　“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長(zhǎng)途跋涉的旅行者的伴侶，沒(méi)有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說(shuō)，沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無(wú)所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來(lái)，那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們?cè)缫堰z忘，他們?nèi)�不在乎，這表現(xiàn)出他們很灑脫。

　　“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺(jué)得，他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想，這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說(shuō)“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”、“匆匆忙忙”，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)出他們很個(gè)性，很有活力。對(duì)于他們的`學(xué)習(xí)生活，作者用了一個(gè)很有趣的詞語(yǔ)，說(shuō)作們是和知識(shí)“苦戀”，這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們很認(rèn)真，很刻苦；由此可知，他們的內(nèi)心很充實(shí)。

　　“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現(xiàn)的還是一種灑脫，或說(shuō)瀟灑。登上陽(yáng)臺(tái)，眺望遠(yuǎn)方，眺望六月，表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長(zhǎng)發(fā)，任憑長(zhǎng)發(fā)飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個(gè)比喻很新穎，這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長(zhǎng)在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。

　　“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?讓那海天無(wú)邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時(shí)的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無(wú)拘無(wú)束。這些，表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。

　　“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說(shuō)，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家，不愿意停留在生活的一點(diǎn)，這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開(kāi)闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。

　　“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開(kāi)頭。在這里作者說(shuō)“六月是我們的季節(jié)”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說(shuō)的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對(duì)生活的憧憬，努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。

　　《六月，我們看海去》原文閱讀

　　看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上

　　象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘

　　大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)

　　可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想

　　我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕

　　精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙

　　象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館食堂我們和知識(shí)苦戀

　　有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷

　　常常我們登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望

　　風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩

　　我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊

　　盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響

　　六月看海去看海去我們看海去

　　我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?/p>

　　讓那海天無(wú)邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠

　　撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興

　　再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往

　　我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵

　　總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜

　　長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚

　　我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上

　　六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久

　　看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　《六月，我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)

　　1。作者簡(jiǎn)介

　　潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代校園詩(shī)人，作品雖不多，但因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目。

　　有人把六月比作青春，把青春比作詩(shī)歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)�！读�月，我們看海去》一詩(shī)，就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩(shī)，我們能在歡快的詩(shī)行里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。

　　2。本詩(shī)的韻腳

　　遠(yuǎn)方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風(fēng)霜/坐標(biāo)軸上/遠(yuǎn)方

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

　　2、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

　　3、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

　　2、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　復(fù)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法：一、知人論世。二，體會(huì)詩(shī)人的情感。三、抓住意象

　　意象：詩(shī)歌中蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想情感的景象或物象。

　　意境：由意象營(yíng)造出的客觀景物和主觀情 感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)

　　在詩(shī)歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱：意境。

　　如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o，幽深，略帶感傷的意境。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開(kāi)始受法國(guó)象征派影響。1928年開(kāi)始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。著有詩(shī)集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰(zhàn)爆發(fā)后)詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈情感和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。

　　(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場(chǎng)天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來(lái)在詩(shī)歌上取得一些成就，但還是常常受到來(lái)自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒(méi)有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國(guó)留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無(wú)奈，1932年他去法國(guó)，當(dāng)時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽(tīng)到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國(guó)。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國(guó)后戴望舒被安排到國(guó)家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。)

　　被譽(yù)為"雨巷詩(shī)人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國(guó)抒情詩(shī)人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩(shī)歌依然名重詩(shī)壇，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。

　　三、賞析全詩(shī)

　　(一)聽(tīng)朗誦，正字正音(幻燈)

　　彷徨(páng huáng)

　　彳亍(chì chù)

　　頹圮(tuí pǐ)

　　寂寥(jì liáo)

　　惆悵(chóu chàng)

　　(二)學(xué)生自讀詩(shī)歌，整體感知

　　學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗(yàn)。整體感受詩(shī)歌。

　　師引導(dǎo)：你覺(jué)得這是一首什么詩(shī)，你認(rèn)為它美嗎，美在何處?

　　(意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說(shuō)出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊)

　　(目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩(shī)歌。)

　　(三)再讀本詩(shī)(找學(xué)生讀)

　　1、說(shuō)說(shuō)你所感受到的《雨巷》的氛圍。

　　詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開(kāi)想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?

　　2、 同桌交流，找出本詩(shī)的意象。(幻燈)

　　明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，

　　3、首先看題目，這首詩(shī)最明顯的`意象就是“雨巷”：

　　小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過(guò),意境充滿了朦朧美。可以“虛化”為一條“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.

　　我們?cè)倏从图垈�，有一種古典，神秘，懷舊的感覺(jué)。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構(gòu)成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個(gè)大的背景。

　　4、詩(shī)中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)

　　5、作者為何“希望逢著一個(gè)丁香一樣地\結(jié)著愁怨的姑娘”?為什么不是國(guó)色天香的牡丹? 不是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?

　　丁香花，丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。

　　6、丁香姑娘的形象?

　　明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散

　　(四)主旨理解

　　1、詩(shī)人對(duì)“丁香姑娘”是怎樣的感情?

　　明確：追求，向往

　　2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢?結(jié)合下課后第二題。

　　明確：(1)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩(shī)人當(dāng)時(shí)22歲，說(shuō)他沉醉于愛(ài)情，這是首愛(ài)情詩(shī)。

　　(2)結(jié)合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體感知，理清文章思路。

　　2、在此基礎(chǔ)上，深入理解文意和作者的思想感情。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握作者復(fù)雜的`思想感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　關(guān)鍵詞句含義的理解。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解魯迅

　　生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程;理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。

　　一：導(dǎo)入初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)?(〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集?(〈〈吶喊〉〉(加點(diǎn)的字板書(shū)) 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文，看看魯迅先生寫(xiě)這篇自序的目的是什么?

　　二：分析文章內(nèi)容：

　　1.這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是?(學(xué)生：金心異)金心異的來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因?(不是)，那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么?( “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。)這里“夢(mèng)”指的是什么? (指作者年輕時(shí)候的理想和追求。)為何理想叫做“夢(mèng)”呢?(由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。)

　　2.年青的魯迅有那些夢(mèng)?為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)?他的夢(mèng)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?

　　(1)因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”(此處要求學(xué)生讀書(shū)上的句子)(板書(shū)：學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng))本來(lái)這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)，夢(mèng)想終于破滅。

　　(2)因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)(讀文中的句子)，就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢?客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。

　　3.兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢?(魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑)沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎?(不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。)

　　4.分析對(duì)話：

　　這個(gè)時(shí)候，金心異的來(lái)訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來(lái)研究一下他們的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。(學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。)你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?

　　所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。(學(xué)生：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。

　　5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合集，命名為“吶喊”的原因：

　　好，現(xiàn)在作者要開(kāi)始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么?魯迅為誰(shuí)吶喊?為什么要吶喊呢?(學(xué)生齊讀第22段。)(為在寂寞里奔馳的猛士吶喊)因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。

　　教師：通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊;一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。(板書(shū))

　　三。小結(jié)：

　　通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�

　　《吶喊》賞析

　　我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。

　　我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的.父親去買(mǎi)藥�；丶抑�后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

　　有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目;我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒(méi)有法，辦了八元的川資，說(shuō)是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書(shū)應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣(mài)給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見(jiàn)自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子②，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。

　　因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫(huà)片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫(huà)片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。

　　這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院�，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒(méi)有人治文學(xué)和美術(shù);可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢(qián)的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既己背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無(wú)可告語(yǔ)，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來(lái)的好夢(mèng)了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。

　　我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的;后來(lái)想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

　　這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去，后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。

　　S會(huì)館③里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹(shù)上縊死過(guò)一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹(shù)已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒(méi)有人住;許多年，我便寓在這屋里鈔古碑④�？椭猩儆腥藖�(lái)，古碑中也遇不到什么問(wèn)題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹(shù)下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。

　　那時(shí)偶或來(lái)談的是一個(gè)老朋友金心異⑤，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長(zhǎng)衫，對(duì)面坐下了，因?yàn)榕鹿�，似乎心房還在怦怦的跳動(dòng)。

　　“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問(wèn)了。

　　“沒(méi)有什么用。”

　　“那么，你鈔他是什么意思呢?”

　　“沒(méi)有什么意思�！�

　　“我想，你可以做點(diǎn)文章……”

　　我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說(shuō)：

　　“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”

　　“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！�

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�是在于將�?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。

　　在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

　　這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

　　所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠�說(shuō)的緣由，便稱之為《吶喊》。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案13

　　教學(xué)目的要求

　　一、了解舊社會(huì)包身工的悲慘生活，認(rèn)識(shí)日本帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力互相勾結(jié)，殘酷壓榨我國(guó)勞動(dòng)人民的罪行。

　　二、培養(yǎng)閱讀比較復(fù)雜的記敘文的能力，學(xué)習(xí)以問(wèn)題為中心，以一天活動(dòng)為線索，選取典型生活圖景和典型事例，穿插說(shuō)明、議論和抒情的寫(xiě)法。

　　三、了解報(bào)告文學(xué)的基本特點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、這篇課文篇幅較長(zhǎng)，題材較復(fù)雜，表現(xiàn)方法多樣，學(xué)生閱讀有困難。宜設(shè)計(jì)啟發(fā)性強(qiáng)的思考序列題，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖，把握文章中心，按照線索順序，逐步深入課文理解課文。

　　二、內(nèi)容方面，要緊緊扣住中心思想，突出包身工的悲慘生活和造成包身工深重苦難的原因。 三、寫(xiě)作方面，要講清楚中心、線索、選材、組材，然后再講清楚運(yùn)用多種手段表達(dá)中心思想的寫(xiě)作方法。

　　四、教法方面，要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)深入課文、獨(dú)立思考、分析研究問(wèn)題，可按“自學(xué)預(yù)習(xí)（啟發(fā)）——質(zhì)疑問(wèn)難（解答）——研究討論（點(diǎn)撥）——綜合練習(xí)（鞏固）”的順序進(jìn)行教學(xué)。

　　授課時(shí)間

　　三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　一、簡(jiǎn)介作者

　　夏衍，我國(guó)著名戲劇家、翻譯家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年參加太陽(yáng)社，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》等，建國(guó)后把文學(xué)名作《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ蹲８！犯木帪殡娪皠”尽?《包身工》是一篇報(bào)告文學(xué)作品。報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，散文中的一類，是文藝通迅、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱�；�本特征有三：真實(shí)性（不同于其他文藝創(chuàng)作），新聞性（不同于一般文章），文學(xué)性（不同于一般工作報(bào)告、社會(huì)調(diào)查）。

　　二、與課文有關(guān)的材料

　　印發(fā)北京師范大學(xué)《高中語(yǔ)文選講》中魏灝選輯的《夏衍談〈包身工〉》，或現(xiàn)行通用高一語(yǔ)文《教學(xué)參考書(shū)》中夏衍的《從“包身工”引起的回憶》，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。 要求：了解作者寫(xiě)作時(shí)間；了解寫(xiě)作意圖；了解作者深入紗廠親自觀察體驗(yàn)生活，調(diào)查搜集材料的情況，為學(xué)習(xí)課文、理解報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

　　三、閱讀課文

　�。ㄒ唬┻\(yùn)用工具書(shū)排除文字障礙，下列字詞必須注音解釋。

　　1.注音。

　　游說(shuō) 抹桌子 著力 骷髏 錠殼 拎

　　2.解釋。

　　一聽(tīng)天命 生殺予奪 強(qiáng)化 優(yōu)惠 施與

　�。ǘ�）思考回答以下問(wèn)題（書(shū)面完成，課后交教師檢查）。

　　1.為什么以“包身工”為題？題目和課文有什么關(guān)系？

　　2.文章以記敘為主，記敘了一些什么材料？中間又穿插寫(xiě)了一些什么材料？為什么記敘之中又穿插這些材料？

　　3.找出議論和說(shuō)明部分列舉了哪些數(shù)字（在書(shū)上用橫線畫(huà)出來(lái)）？說(shuō)明它們的作用。

　　4.記下自己疑惑不解的問(wèn)題。

　　（三）布置作業(yè) ：讀一遍課文。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　一、檢查生字新詞

　�。ㄒ唬┳⒁�

　　抹（ ）桌子 抹（ ）眼淚 抹（ ）石灰

　　猜著（ ）了 著（ ）力 我沒(méi)著（ ）了

　　（二）解釋（帶點(diǎn)的字要單獨(dú)解釋）。

　　一聽(tīng)天命 生殺予奪 施與 著力

　�。ㄈ�）聽(tīng)寫(xiě)。

　　毆打 憐憫 氣烘烘 懲戒

　　二、解題

　�。ㄒ唬�時(shí)代背景（著重引導(dǎo)學(xué)生用《從“包身工”引起的回憶》中的材料概述作者寫(xiě)《包身工》的時(shí)間、意圖和調(diào)查搜集材料經(jīng)過(guò)。）

　　《包身工》1935年寫(xiě)成，1936年發(fā)表。

　　1927年，作者在上海認(rèn)識(shí)了一些在紗廠工作的朋友，了解了一些紗廠工人的情況；1929年，從做工人運(yùn)動(dòng)工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情況�！耙弧ざ�八”戰(zhàn)事后，為了寫(xiě)《女性的吶喊》電影劇本，又搜集了一些包身工材料，對(duì)二十世紀(jì)帝國(guó)主義經(jīng)營(yíng)的工廠里，還公然保存封建奴隸制度非常憤怒，決心深入調(diào)查，打算徹抵揭露。由于紗廠工人的熱心幫助，作者深入工廠實(shí)地觀察調(diào)查了三個(gè)月，獲得了大量第一手材料。 具體時(shí)代背景從略。

　�。ǘ�）題目的意思。

　　報(bào)告文學(xué)可以寫(xiě)人，可以寫(xiě)事，也可以寫(xiě)問(wèn)題�！栋�身工》屬于第三種，寫(xiě)問(wèn)題。以“包身工”為題，點(diǎn)明文章以包身工問(wèn)題為中心；同時(shí)也暗示文章的中心思想：寫(xiě)包身工的悲慘生活，揭露“包身工”制度。

　　三、回答學(xué)生提出的問(wèn)題

　　選擇成為閱讀障礙的問(wèn)題，作扼要回答。多數(shù)問(wèn)題可隨分析課文逐步解決。

　　四、分析文章的構(gòu)思

　　（一）文章以包身工問(wèn)題為中心，以包身工一天生活為線索。掌握中心可以了解寫(xiě)作意圖，掌握線索可以了解如何選材、組材。 （二）已經(jīng)講過(guò)，作者搜集的素材很多，關(guān)于包身工生活的素材一定也不少，不可能都寫(xiě)進(jìn)去，需要加以選擇。

　　看課文，作者寫(xiě)包身工一天的生活，選取了哪些材料？（議論）

　　明確：四點(diǎn)一刻，包身工清晨起身的情景；四點(diǎn)半，包身工吃飯的情景；五點(diǎn)鐘，包身工上班勞動(dòng)的情景。

　　不是說(shuō)以一天的生活為線索嗎？怎么只寫(xiě)到五點(diǎn)鐘上班就中斷了呢？再看課文，還有沒(méi)有了？（議論）

　　明確：還寫(xiě)了十二小時(shí)勞動(dòng)后，抄身情景；黑夜里。這樣，從清晨四點(diǎn)一刻起床，到黑夜睡覺(jué)，一天的勞動(dòng)生活十分完整。不過(guò)前后兩部分寫(xiě)法大不一樣。前者寫(xiě)得詳，后者寫(xiě)得略：寫(xiě)抄身，沒(méi)有明寫(xiě)時(shí)間，又不是正面寫(xiě)搜身情景；黑夜的休息情景也沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。顯然，作者把前三個(gè)生活圖景作為重點(diǎn)。起身和吃飯，表現(xiàn)包身工惡劣的住宿、飲食條件，上班勞動(dòng)，表現(xiàn)惡劣的勞動(dòng)條件，是寫(xiě)勞動(dòng)。兩方面合在一起，已經(jīng)構(gòu)成了包身工地獄生活的全貌。至于寫(xiě)“黑夜”，沒(méi)有寫(xiě)什么生活圖景，卻寫(xiě)“黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的……”，這是和結(jié)尾放在一起加以考慮的，有利于揭示全文的中心思想。 這篇作品不僅選取了幾個(gè)反映包身工悲慘生活的生活場(chǎng)景，還有別的內(nèi)容，都是些什么呢？（議論） 明確：還有與描寫(xiě)記敘生活場(chǎng)景相應(yīng)的說(shuō)明和議論。說(shuō)明包身工是怎么來(lái)的；分析“包身工”制度形成的原因；說(shuō)明包身工給帝國(guó)主義“”制造”了驚人的利潤(rùn)；說(shuō)明“包身工”制度是最野蠻最殘酷的制度。

　　附：板書(shū)（列表）。

　　為什么描寫(xiě)了包身工的悲慘生活，還要議論“包身工”制度？（議論）

　　明確：運(yùn)用了描寫(xiě)、記敘和說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法，兩者結(jié)合，互相補(bǔ)充。描寫(xiě)記敘部分好象電影中的特寫(xiě)鏡頭，說(shuō)明議論部分好象是特寫(xiě)鏡頭的解說(shuō)詞。特寫(xiě)使人獲得形象認(rèn)識(shí)，解說(shuō)使人獲得本質(zhì)認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)間推移，包身工的生活圖景越來(lái)越清楚，對(duì)包身工制度的本質(zhì)認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。最后寫(xiě)“黑夜”歸到結(jié)尾，有力的揭示了中心思想。 五、劃分段落（運(yùn)用上面“板書(shū)”）

　　第一部分：記敘包身工悲慘生活實(shí)況，分析包身工制度形成原因。

　　第二部分：記敘包身工悲慘的勞動(dòng)實(shí)況。揭露帝國(guó)主義靠包身工獲取驚人利潤(rùn)。

　　第三部分：憤怒控訴野蠻的吃人制度。

　　六、布置作業(yè)

　　完成“思考和練習(xí)”二、三。

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入 新課

　　上節(jié)課著重研究了《包身工》的構(gòu)思（中心、線索、選材、組材），又研究了描寫(xiě)記敘和說(shuō)明議論相結(jié)合的寫(xiě)法。這節(jié)課要著重研究課文深刻的思想內(nèi)容，附帶還要研究運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明問(wèn)題和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。 二、分析思想內(nèi)容

　　這篇作品雖是以寫(xiě)問(wèn)題為中心，也離不開(kāi)寫(xiě)人物。一共兩類人物：一類是包身工，一類是壓迫和剝削包身工的帶工老板、老板娘、東洋婆、打雜的、拿摩溫、蕩管等。著重要寫(xiě)的是包身工，寫(xiě)第二類人物也是為了描寫(xiě)包身工。全篇沒(méi)有一個(gè)完整的人物和事件，但作為整個(gè)包身工形象卻十分鮮明。

　　朗讀由“但是，……”到“立此包身契據(jù)是實(shí)”兩段。

　　明確：包身工是怎樣形成的？（原是農(nóng)村里“咬著草根樹(shù)皮的女孩子”，被誘騙以契約形式成為包身工的。） 包身工過(guò)著怎樣的悲慘生活？

　　明確：惡劣的條件（舉例略）；緊張的生活（四點(diǎn)一刻起床，四點(diǎn)半吃飯，五點(diǎn)鐘上班，勞動(dòng)十二小時(shí)……）；殘酷的懲罰（歐打、罰工錢(qián)、停生意、餓飯、吊起……）；麻木的`精神（少女的“害羞”感遲鈍）；“嚴(yán)密”的統(tǒng)治（“罐裝的勞動(dòng)力”……）。

　　為什么要身受這樣深重的苦難？

　　明確：包身工是“二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”，受雙重的壓榨剝削，是雙重奴隸。

　　為什么會(huì)成為雙重奴隸？ 明確：國(guó)民反動(dòng)統(tǒng)治，造成帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略；帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，加速了中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)，抵抗不了水旱自然災(zāi)害；農(nóng)村破產(chǎn)造成了大量廉價(jià)勞動(dòng)力流入城市。帝國(guó)主義又和中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)拼命壓榨剝削。一句話，半殖民地半封建的反動(dòng)統(tǒng)治，是使農(nóng)村少女變成雙重奴隸的社會(huì)根源。

　　這篇作品，在當(dāng)時(shí)起到了動(dòng)員人民起來(lái)反抗帝國(guó)主義侵略和國(guó)民反動(dòng)統(tǒng)治的作用。四十年后的今天，重讀這篇作品可以使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)舊中國(guó)的黑暗，更加珍惜今天的幸福，激發(fā)起加速現(xiàn)代化建設(shè)改變我國(guó)落后面貌的熱情。

　　三、分析寫(xiě)作方法 （一）精確的數(shù)字——顯示報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的特征。

　　這篇作品用了許多數(shù)字，找一找有哪些？起什么作用？舉例：

　　七尺闊，十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)被罵作‘豬玀’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的擁擠程度。）

　　包身費(fèi)一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一聽(tīng)天命，先付大洋十元�！疤J柴棒”現(xiàn)在的工錢(qián)是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，兩年來(lái)帶工老板從她身上實(shí)際已經(jīng)收入二百三十塊錢(qián)了。（表明剝削的驚人程度。）

　　單就這福臨路的日本廠子講，一九○二年日本大財(cái)閥三井系的資本收買(mǎi)大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時(shí)候，錠子還不到兩萬(wàn)，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個(gè)紗廠，五個(gè)布廠，二十五萬(wàn)個(gè)錠子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬(wàn)元的資本。（用兩組數(shù)字前后對(duì)比，證明了在中國(guó)的日本紗廠“飛躍地膨大”，完全是殘酷壓榨剝削包身工造成的。） （二）生動(dòng)的語(yǔ)言——顯示報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的特征。

　　朗讀第一、二自然段。

　　明確：生動(dòng)的人物描寫(xiě)。寫(xiě)清晨女工們忙著起床時(shí)，“那男子（打雜）虎虎地向起身慢一點(diǎn)的人的身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上，向樓上的另一群人呼喊：‘……’”。（寫(xiě)打雜的快速的連續(xù)動(dòng)作，用“虎虎的”描寫(xiě)踢人，十分逼真地表現(xiàn)出這個(gè)流氓的兇暴本相。） 生動(dòng)的人物對(duì)話。打雜的“呼喊：‘揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”。（突出了日本資本家和帶工老板統(tǒng)治女工的爪牙狐假虎威兇狠殘暴的性格。）

　　朗讀最后三個(gè)自然段。

　　形象的比喻。用船戶養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)作喻，再和驅(qū)趕包身工勞動(dòng)作比，形象地揭露了包身工制度“連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了”。

　　發(fā)人深思的警句。結(jié)尾“黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的”，“當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”（凝聚了憤激的烈焰，一旦爆發(fā)出來(lái)，必將焚毀那吃人的制度。） 整個(gè)作品，生動(dòng)形象的語(yǔ)言還有很多。

　　四、回答“思考和練習(xí)”二（略）

　　五、布置作業(yè)

　�。ㄒ唬┰谡n文中再找出五個(gè)生動(dòng)形象的句子，簡(jiǎn)析它們深刻的含義。

　�。ǘ�）完成“思考和練習(xí)”五。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與能力

　　1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。

　　2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。

　　二、過(guò)程和方法

　　1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;

　　2、查找資料，研究分析古人對(duì)荊軻的各種評(píng)價(jià);

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)忍的精神

　　2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、積累文言詞語(yǔ)

　　2、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

　　【教學(xué)方法】朗讀法、合作探究法、串講法

　　【課文分析】

　　《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。司馬遷撰寫(xiě)《史記 刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫(huà)了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對(duì)荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對(duì)行刺的過(guò)程作了栩栩如生的描繪，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1.記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問(wèn)，同時(shí)對(duì)文章剪裁、記敘與描寫(xiě)的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。

　　2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)展評(píng)述或辯論。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　出示駱賓王的《易水送別》詩(shī)：

　　此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

　　昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

　　問(wèn)：詩(shī)中的壯士是指誰(shuí)?分析詩(shī)的意思，引出故事——荊軻刺秦王。(板書(shū)課題)

　　簡(jiǎn)介荊卿

　　荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　二、解題：

　　1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書(shū)。該書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語(yǔ)言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書(shū)共三十三篇，十二策。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)的行為。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。

　　2、簡(jiǎn)介課文故事發(fā)生的背景：

　　故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見(jiàn)陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國(guó)被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。

　　三、整體感知：

　　1、放配樂(lè)朗誦，疏通字詞、句讀方面的問(wèn)題。

　　淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無(wú)且(jū)

　　2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。

　　提示：按文章結(jié)構(gòu)來(lái)復(fù)述。學(xué)生在聽(tīng)讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。

　　3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)

　　第一部分——開(kāi)端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起

　　第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備

　　第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王

　　第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬

　　4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。

　　四、課后思考：

　　1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?

　　2、荊軻刺秦王為什么失敗了?

　　3、你是如何認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王這件事情的?

　　教學(xué)雜談

　　〖談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的多重對(duì)話〗

　　其次，要重視教師與學(xué)生的對(duì)話。

　　教師在備課時(shí)不僅要備好教材，還要備好學(xué)生，在課堂上與學(xué)生展開(kāi)平等對(duì)話。課標(biāo)主張以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，拋棄以前教師講解為主的做法。但教師必須發(fā)揮引導(dǎo)作用，在教學(xué)中既要尊重學(xué)生的體驗(yàn)，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過(guò)與學(xué)生的平等對(duì)話共同完成教學(xué)任務(wù)。比如，分析《荊軻刺秦王》中荊軻的形象時(shí)，一位學(xué)生認(rèn)為，荊軻游說(shuō)樊於期獻(xiàn)出頭顱表現(xiàn)了他的自私自利。我并沒(méi)有馬上否定他的觀點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本文的背景來(lái)分析荊軻游說(shuō)樊於期獻(xiàn)出頭顱這件事。結(jié)果，這位學(xué)生終于認(rèn)識(shí)到了荊軻這樣做的目的只有一個(gè)，那就是為了整個(gè)燕國(guó)的利益。

　　〖高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入技巧〗

　　二、影視導(dǎo)入

　　學(xué)生對(duì)影視還是很喜愛(ài)的，對(duì)于一些影視劇，多少也有接觸過(guò)。所以我在教課文時(shí)，盡量把這些資源利用在教學(xué)上。如在教《荊軻刺秦王》時(shí)，讓學(xué)生先去看張藝謀導(dǎo)演的電影《英雄》，學(xué)生一下子就能就說(shuō)出了許多相關(guān)的知識(shí)，也更容易理解荊軻在易水送別時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的那種悲愴感情。

　　〖淺談音樂(lè)描述在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用〗

　　四、利用音樂(lè)描述，體現(xiàn)環(huán)境描寫(xiě)

　　同其他藝術(shù)鑒賞一樣，音樂(lè)同樣具有審美、教育、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)等四個(gè)方面的功能。人們?cè)谛蕾p優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)一般地都會(huì)激起情感的波瀾，或愛(ài)或恨，或贊或悲，與音樂(lè)作品產(chǎn)生共鳴，使內(nèi)心情感得到渲泄，達(dá)到心靈的愉悅，完全取決于聲音的效果和音樂(lè)形象的塑造;描繪性的音樂(lè)讓人們聯(lián)想到樂(lè)曲所表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境氣氛;高吭的音樂(lè)給人以鼓舞激勵(lì)，低沉的音樂(lè)令人郁悶或悲傷……在高中語(yǔ)文課文中，突出表現(xiàn)在環(huán)境場(chǎng)面的描寫(xiě)。

　　《荊軻刺秦王》通過(guò)荊軻巧取信物、易水壯別、廷擊秦王等事件，表現(xiàn)了荊軻沉著勇毅，剛烈不辱，視死如歸的俠義精神。文章中“易水壯別”的音樂(lè)描寫(xiě)制造了特定的氣氛，渲染了悲涼壯烈的氣氛，襯托出荊軻視死如歸的壯士形象;這一場(chǎng)面因高漸離的擊筑而拉開(kāi)帷幕，因荊軻的和而歌延續(xù)發(fā)展，低沉的變微之聲顯得蒼涼悲哀，高吭的羽聲變調(diào)面使情緒高昂激動(dòng)，歌詞“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”一敘一議，寫(xiě)得情景交融。無(wú)怪人們贊曰：“文筆曲折細(xì)膩，氣氛悲涼壯烈，真乃千古絕唱也!”

　　教學(xué)反思

　　人教版高中語(yǔ)文必修(一)第二單元是古文單元，第二課是《荊軻刺秦王》。學(xué)生剛升入高中這是他們遇到的第一篇比較長(zhǎng)的古文，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)這么長(zhǎng)的古文還不是很能適應(yīng)。翻譯課文很重要可是上課如果只是串講點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞的話恐怕都到不了第二課時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可能就都沒(méi)有了。要講到“廷刺秦王”一節(jié)時(shí)，課前我寫(xiě)了一段仿古的小段，以備學(xué)生上課討論，正是這個(gè)小段達(dá)到了意想不到的效果。課上我問(wèn)到：為了表現(xiàn)荊軻的勇敢作者是如何刻畫(huà)荊軻的。學(xué)生找到了14段：“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔�！睂W(xué)生分析了這段中動(dòng)詞的使用很精彩，這時(shí)我在大屏幕上顯示我預(yù)先寫(xiě)好的一段，“軻未至秦王之身，秦王驚愕而盡失其度，自引而起，絕華服袖，且欲奔至殿下，方是時(shí)，秦王欲拔劍，劍長(zhǎng)無(wú)以拔，操其室呼曰：‘為之奈何，為之奈何?’時(shí)恐急，劍堅(jiān)，惶急，不知所為，故不可力拔以擊軻�！睂W(xué)生很好奇順口問(wèn)道作者是誰(shuí)，為了不露餡，我說(shuō)道這是后人在看到《戰(zhàn)國(guó)策》這段時(shí)進(jìn)行了一下改動(dòng)。我們進(jìn)行一下對(duì)比，你認(rèn)為這兩段那一個(gè)更能表現(xiàn)荊軻的.性格特點(diǎn)。學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了有的說(shuō)原文好因?yàn)槎潭�有力�?dòng)詞很緊湊，有的學(xué)生說(shuō)后人寫(xiě)得好，因?yàn)閷⑶赝醯幕艁y寫(xiě)得很生動(dòng)，更能襯托荊軻的沉著和勇敢。學(xué)生爭(zhēng)辯起來(lái)，課堂開(kāi)始打破了沉寂，學(xué)生中有的還用這篇文章的總體風(fēng)格來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。我總結(jié)過(guò)后，補(bǔ)充了了一句，剛才你們爭(zhēng)辯的這個(gè)“后人”遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這下教室比剛才更“熱鬧“了，在這種“熱鬧”中我小小的虛榮心竟讓學(xué)生給勾了出來(lái)，下課后學(xué)生圍著我要把剛才上課時(shí)展示的那段話抄寫(xiě)下來(lái)，我也有了自己的“粉絲”。課后回到辦公室，我靜靜的想其實(shí)老師工作不僅是在教學(xué)中得到學(xué)生的尊重，更多是也在教學(xué)中得到一種滿足得到一種崇拜，這樣學(xué)生也會(huì)在這種崇拜中會(huì)更好的接受知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。

　　在學(xué)校走廊上懸掛著一幅宣傳畫(huà)，在夕陽(yáng)的映襯下襯出幾個(gè)大字“教師的成功就是要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人”。誰(shuí)創(chuàng)造了這幾個(gè)字已經(jīng)不可考了，但這幾個(gè)字就像它的作者一樣同樣是一個(gè)不可解的迷。我試著猜想過(guò)，教師的工作是要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生，難道學(xué)生是教師值得自己崇拜的人?這個(gè)思維邏輯的結(jié)果讓我自己都笑了。但這幾個(gè)迷一樣的字從我上班以來(lái)就吸引著我，也許某個(gè)不經(jīng)意的一天這個(gè)迷就會(huì)被我不經(jīng)意的解開(kāi)吧。

　　但是這也許是一種教學(xué)中的觀點(diǎn)，能值得自己崇拜的人身上必然是有值得自己學(xué)習(xí)的地方教師在教學(xué)中從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，這難道不是教學(xué)中的觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。

　　上班后一次與一位退休老師的聊天竟然讓我有所領(lǐng)悟。創(chuàng)造出使自己崇拜的人的第一步就是要?jiǎng)?chuàng)造出崇拜自己的人。曾經(jīng)與一位退休的老師談天，他講起了他上課時(shí)的一件趣事。有一次上課學(xué)生不是很感興趣，他將講解的短詩(shī)寫(xiě)在了黑板上，在黑板的另一側(cè)他寥寥數(shù)筆勾勒出了一幅簡(jiǎn)筆山水畫(huà)。學(xué)生沒(méi)有想到自己的老師如此的多才多藝，而且從此他多了很多的“粉絲”。看來(lái)老師不僅要得到學(xué)生尊重，最好是得到學(xué)生的崇拜�？墒潜救艘徊粫�(huì)吹拉二不會(huì)彈唱，上課時(shí)倒是引經(jīng)據(jù)典偶吟詩(shī)句，但是如果是數(shù)學(xué)老師的話可能會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)老師很有學(xué)問(wèn)，但是作為語(yǔ)文老師這就是很平常的事了。這個(gè)問(wèn)題有些難，但機(jī)會(huì)往往就在平時(shí)的講課中，而且是悄悄來(lái)到你身邊。

高一上冊(cè)語(yǔ)文教案15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章的整體思路

　　2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示

　　3、掌握本文的論證方法

　　4、體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、把握文章的整體思路及寫(xiě)作目的

　　2、掌握本文的論證方法

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺(jué)，在不知覺(jué)中，生命漸漸流逝，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變?讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示?

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　豐子愷：原名豐潤(rùn)、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。

　　長(zhǎng)于美術(shù)音樂(lè)，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟�？煞譃槿�類：(1)探究人生和自然奧秘

　　(2)寫(xiě)兒童情趣(3)寫(xiě)本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)

　　皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

　　三、整體感知，把握思路

　　1、 朗讀課文

　　2、 生字詞

　　紈绔子弟(wán kù) 傭工 yōng 圍爐擁衾qīn 刑笞 chī 牛犢dú 軋 gá

　　3、 理清全文思路，把握文章內(nèi)容

　　植物花開(kāi)

　　兒女成長(zhǎng)

　　季節(jié)

　　晝夜

　　人生階段

　　人生境遇

　　自然社會(huì)

　　使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手，也莫如

　　“漸”。

　　漸的'實(shí)質(zhì)

　　漸的作用

　　漸的外在表現(xiàn)

　　“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺

　　四、思考討論

　　1、如何理解“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如‘漸’;造物主騙人的手，也莫如

　　‘漸’�！敝小皥A滑”和“微妙”二詞

　　“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說(shuō)概括了人的一生的整體變化。

　　“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無(wú)聲無(wú)息，令人毫不知覺(jué)的。而“微妙”一詞正好是這種特點(diǎn)表現(xiàn)的概括。

　　2、作者寫(xiě)作此文的目的是什么?

　　喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好人生。

　　3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

　　使用舉例論證、比喻論證的論證方法

　　舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺(jué)中微妙進(jìn)行的�！熬薷蛔拥堋钡淖兓�、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開(kāi)、抱犢過(guò)溝等。把看不見(jiàn)的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂(lè)符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。

　　4、作者說(shuō)“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解?(課后練習(xí)四)

　　五、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、 善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。

　　2、 語(yǔ)言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。

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