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第21課 昌盛的秦漢文化（三）
第21課 昌盛的秦漢文化（三）——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展
北京市第52中學(xué)高級(jí)教師 史明迅
（一）教學(xué)目的
1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：
史學(xué)家司馬遷和《史記》。史學(xué)家班固和《漢書(shū)》。樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)。馬王堆漢墓帛畫(huà)和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂(lè)舞的發(fā)展。蹴鞠運(yùn)動(dòng)的流行。
2．要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
�、偾貪h時(shí)期史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列，而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進(jìn)地位。
②司馬遷的《史記》是一部不朽的史學(xué)名著，馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)是古代繪畫(huà)的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。
3．要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：
在教師的指導(dǎo)和幫助下，利用課本學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)明古代中國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位，以培養(yǎng)歷史思維的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1．復(fù)習(xí)提問(wèn)
請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了秦漢文化的哪兩個(gè)方面的成就？（學(xué)生答：科學(xué)技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和宗教的傳播。）
2．導(dǎo)入新課
秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，我國(guó)古代人民不僅以上兩個(gè)方面取得許多成就，而且在史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的成就也很突出。我們這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)這些方面的內(nèi)容。
3．講授新課
我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)，課本上曾提到《春秋》這部書(shū)。誰(shuí)記得這是一部什么書(shū)？（學(xué)生答：這是一部記載魯國(guó)歷史的書(shū)。）我國(guó)古代對(duì)撰寫(xiě)歷史非常重視，很早就有人編寫(xiě)史書(shū)。東周時(shí)期，各諸侯國(guó)都設(shè)置史官編寫(xiě)本國(guó)的歷史。其中燕、齊、宋、魯?shù)葒?guó)都稱《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏ ｗù）》等等。秦漢時(shí)期，史學(xué)有了0新的發(fā)展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學(xué)家。
一、司馬遷和班固（板書(shū)）
1．《史記》（西漢司馬遷）（板書(shū)）
�。ń處煶鍪窘虒W(xué)掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》）請(qǐng)同學(xué)們先看課本上的《司馬遷像》。再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫(xiě)《史記》有哪些有利條件？（學(xué)生答后，教師歸納）司馬遷所處的漢武帝時(shí)代國(guó)家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，使司馬遷能夠到很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個(gè)史學(xué)家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境；司馬遷做史官后，有機(jī)會(huì)閱讀大量皇家的藏書(shū)，掌握了豐富的史料。豐富的社會(huì)經(jīng)歷和歷史知識(shí)，為司馬遷編寫(xiě)《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《史記》原名《太史公書(shū)》，記載上自傳說(shuō)中的皇帝，下到漢武帝時(shí)期將近3000年的歷史。全書(shū)分為12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀(jì)是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年代或時(shí)期列成表格；書(shū)是記典章制度的興廢沿革；世家專(zhuān)記諸侯名人活動(dòng)；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀(jì)和列傳是全書(shū)的中心，在書(shū)中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體。用本紀(jì)、列傳這種體載編寫(xiě)歷史，是司馬遷的一種獨(dú)創(chuàng)。自從紀(jì)傳體《史記》出現(xiàn)以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫(xiě)歷史，并用把用這種體載編寫(xiě)的史書(shū)稱為“正史”�！岸氖贰倍际侨绱�，可見(jiàn)《史記》對(duì)后世的影響是多么深遠(yuǎn)。
從內(nèi)容方面看，《史記》記事是從遠(yuǎn)古到西漢，貫通古今（今指作者司馬遷生活的時(shí)代），所以稱為通史�！妒酚洝肪褪俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史。用司馬遷的話說(shuō)，就是“通古今之變，成一家之言”。《史記》也是我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。在《史記》中，司馬遷詳細(xì)敘述了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過(guò)，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了偉大詩(shī)人屈原，說(shuō)屈原的詩(shī)可“與日月?tīng)?zhēng)光”。對(duì)暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判�！妒酚洝凡粌H具有很高的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它的許多篇章膾炙人口，文筆生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，刻畫(huà)人物栩栩如生，有強(qiáng)烈的感染力。因此被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。但是《史記》把國(guó)家興亡歸于“天命”，說(shuō)明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本中豎寫(xiě)的司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保┻@是司馬遷在寫(xiě)給友人信中談到自己編寫(xiě)《史記》動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)過(guò)的話，表明了司馬遷決心在史學(xué)方面干一番事業(yè)，寫(xiě)出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過(guò)十幾年的辛勤勞動(dòng)，終于完成了《史記》的寫(xiě)作，為我國(guó)的史學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。司馬遷的這句話對(duì)我們有哪些有益的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們課下思考。
2．《漢書(shū)》（東漢班固）（板書(shū)）
繼西漢的司馬遷之后，東漢的著名歷史學(xué)家班固也寫(xiě)了一部歷史著作——《漢書(shū)》。班固用20多年時(shí)間，基本上完成了《漢書(shū)》的寫(xiě)作，對(duì)史學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。《漢書(shū)》共100篇，80萬(wàn)字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事�！稘h書(shū)》同《史記》一樣，都是紀(jì)傳體。但是《漢書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是我國(guó)第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方。《漢書(shū)》的最大特點(diǎn)是記事系統(tǒng)而詳盡。這部組織嚴(yán)密、體例完整的斷代史的出現(xiàn)、在史學(xué)界的影響同樣是深遠(yuǎn)的�！稘h書(shū)》被后世看作和《史記》具有同等價(jià)值的“正史”的典范。
二、漢賦和樂(lè)府主詩(shī)（板書(shū)）
1．漢賦（板書(shū)）
秦漢時(shí)期的文化在文學(xué)方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學(xué)體載，叫做賦。賦是一種長(zhǎng)篇的韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書(shū)》等著作，按其文學(xué)體載來(lái)說(shuō)，屬于散文；而《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌。那么，散文與詩(shī)歌有什么不同？（學(xué)生答：散文不用押韻，詩(shī)歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點(diǎn)與詩(shī)是相同的。但是賦在行文時(shí)往往韻散間出，具有半詩(shī)半文的性質(zhì)，這一點(diǎn)又與詩(shī)不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩(shī)和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀、宮殿苑囿的宏偉以及山水奇景方面，都超出前代文學(xué)的成就。但是漢賦中有相當(dāng)一部分是“宮廷文學(xué)”，反映的是漢帝國(guó)的表面現(xiàn)象，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的著名作者。其中司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。
2．樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)（板書(shū)）
樂(lè)府是指西漢時(shí)漢武帝設(shè)立的樂(lè)府官署，它的任務(wù)是專(zhuān)門(mén)搜集歌辭，一方面供統(tǒng)治者觀察風(fēng)俗、了解民情，另一方面加工配樂(lè)，供宮廷娛樂(lè)。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng)作的，一部分是從民間采集來(lái)的歌謠。采集來(lái)的這些民歌以及其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的文人寫(xiě)的詩(shī)歌，后來(lái)就被稱為樂(lè)府詩(shī)。流傳至今的漢樂(lè)府詩(shī)有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂(lè)府詩(shī)，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰(shuí)還記得我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)提到的民歌《碩鼠》出自哪部書(shū)？（學(xué)生答后，教師講述）對(duì)！是《詩(shī)經(jīng)》，更具體一點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)部分�！对�(shī)經(jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂(lè)府詩(shī)著重?cái)⑹隆h樂(lè)府民歌同樣反映了廣闊的社會(huì)生活和人民思想情感，但在藝術(shù)上更有新的創(chuàng)造和發(fā)展，增加了文學(xué)的表現(xiàn)力。漢樂(lè)府民歌語(yǔ)言樸素自然，形式自由活潑，格調(diào)清新。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩(shī)，結(jié)合注釋和畫(huà)意插圖，體會(huì)一下這首詩(shī)的意境。這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉(xiāng)，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學(xué)們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉亂飛，斷壁殘?jiān)�，觸目荒涼。這是一幅多么凄慘的景象。在詩(shī)人筆下，把戰(zhàn)爭(zhēng)和兵役給人民帶來(lái)的深重苦難描寫(xiě)得何等淋漓盡致！這首詩(shī)和另一首樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》，都是樂(lè)府詩(shī)中的名篇佳作。
三、豐富的繪畫(huà)和雄奇的雕塑（板書(shū)）
1．繪畫(huà)（板書(shū)）
兩漢的繪畫(huà)已有相當(dāng)?shù)乃�。那時(shí)候，上至皇帝，下至富人的住宅，大都用壁畫(huà)作為裝飾。據(jù)記載，曲阜魯國(guó)靈光殿的壁畫(huà)是西漢著名的壁畫(huà)。它“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生，雜物奇怪，山神海靈，寫(xiě)載其狀，托之丹青”，是對(duì)觀眾進(jìn)行政治品德教育的一幅色彩絢麗、形象生動(dòng)的大型壁畫(huà)，可惜今已不存，我們只能借助文字記載來(lái)揣摩它的高妙了。
漢朝的畫(huà)像石也很出色，題材豐富，線條清晰，富于動(dòng)的韻律感，氣勢(shì)粗獷，呈現(xiàn)出質(zhì)樸深沉、渾厚豪放的藝術(shù)特色。它屬于浮雕，主要用作墳?zāi)�、神廟、祠堂和橋梁的裝飾。位于山東嘉祥縣的武梁祠畫(huà)像石稱得上是代表作，其中有一幅宴飲圖，描繪了當(dāng)時(shí)貴族的宴會(huì)場(chǎng)面，生動(dòng)地反映了漢代富貴人家的生活。
長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的彩繪帛畫(huà)，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的帛畫(huà)中畫(huà)面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強(qiáng)的一幅。請(qǐng)同學(xué)們看課本前的彩圖第22《馬王堆漢墓帛畫(huà)》（教師照?qǐng)D講述），這幅帛畫(huà)的內(nèi)容分為三部分。上部是天上景象，右上方有一個(gè)紅色的太陽(yáng)，中間是一只金鳥(niǎo)，太陽(yáng)下面是棵扶桑樹(shù)，樹(shù)上有八個(gè)小型的紅色太陽(yáng)。有人認(rèn)為它們象征著8個(gè)小太陽(yáng)歇息在扶桑樹(shù)的枝葉間。左上方是一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍，月下有一女子坐在飛龍翅上，兩手托起月牙。上部是間繪有人首蛇身像。下端的天門(mén)內(nèi)有兩個(gè)拱手對(duì)坐，好像是接納墓主人的靈魂。中部是一個(gè)老婦人的形象，她的前面有兩人手里捧著裝有食品的漆盤(pán)，跪著迎接老婦人。老婦人身后有三個(gè)侍女，整個(gè)畫(huà)面就象墓主人出行的樣子。下部是一巨人站在兩條蛟龍的身上，雙手托舉可能象征著大地的白色扁平物體。巨人腿下橫跨一條大蛇，兩側(cè)各有一巨龜，背上站著一只鴟鸮（讀作ｃｈī ｘｉ�。铮＞奕四_踏兩條魚(yú)，魚(yú)尾上立著兩只帶角的獸。整幅帛畫(huà)從上到下表現(xiàn)了天上、人間、地下的景物�？赐赀@幅插圖，漢墓帛畫(huà)給你們留下什么印象？（學(xué)生答后，教師歸納）這幅帛畫(huà)布局勻稱，內(nèi)涵豐富，線條流暢，色彩絢麗，畫(huà)技精熟，反映出西漢繪畫(huà)藝術(shù)的高度水平。這幅帛畫(huà)要求記憶。
2．雕塑（板書(shū)）
秦漢時(shí)期我國(guó)雕塑藝術(shù)也有相當(dāng)高的水平，杰出的代表作品是氣勢(shì)磅礴的秦始皇兵馬俑。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合《秦始皇陵的兵俑和馬俑》這幅插圖，閱讀課文中有關(guān)部分內(nèi)容的一段小字。為什么說(shuō)秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠？（學(xué)生答：秦始皇陵兵馬俑屬于大型藝術(shù)群像，雕塑的件數(shù)之多、藝術(shù)個(gè)性之鮮明，堪稱是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)。）秦始皇陵位于陜西臨潼縣城東，這些兵馬俑是在秦始皇陵?yáng)|側(cè)出土的。兵馬俑是用黃泥雕塑，再用火燒制而成。1979年在秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)建起了大型博物館。請(qǐng)同學(xué)們看課本彩色插圖《秦始皇陵出土的武士俑》。這是一號(hào)兵馬俑坑的陣容�，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)令人激奮的軍陣場(chǎng)面，我們好像看到那威武雄壯、氣吞山河、排列有序的秦兵軍陣踏著鏗鏘有力的步伐，在滾滾風(fēng)煙中出關(guān)遠(yuǎn)征，奔赴統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。秦兵馬俑再現(xiàn)了秦軍“奮擊百萬(wàn)、戰(zhàn)車(chē)千乘”的威武場(chǎng)面，顯示了秦朝統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)大陣容和赫赫軍威，正所謂“秦王掃六合，虎視何雄哉”！再細(xì)看每一個(gè)武士俑身上，那堅(jiān)硬的鎧甲，柔韌的皮帶，飄動(dòng)的衣褶，都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。甚至連陶俑發(fā)髻上細(xì)細(xì)的發(fā)絲，戎衣上的鈕扣也精雕得和真的一樣。不僅武士俑如此，戰(zhàn)馬的形體看上去比例也很勻稱，結(jié)實(shí)飽滿。它們那豎立的雙耳，警惕的眼神，粗大翕張的鼻孔，寬闊的前胸，昂舉的頭頸，以及堅(jiān)實(shí)的筋肉、矯健的四肢，都恰到好處地表現(xiàn)出它們機(jī)智神駿的特征。所有這些都反映出我國(guó)秦代卓越的雕塑藝術(shù)水平。法國(guó)前總理希拉克稱秦陵兵馬俑是世界奇跡，他在參觀時(shí)說(shuō)：“世界上原有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了。不看金字塔不算真正到過(guò)埃及，不看秦俑不算真正到過(guò)中國(guó)�！笨梢詿o(wú)愧地說(shuō)，秦陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆璀燦的明珠，也是世界奇跡之一，至今仍然值得我們引以為自豪。
我們順便看課本彩色圖《秦始皇陵出土的銅車(chē)馬》。整套車(chē)馬、御手、轡具都是用青銅鑄造的，大小約為真車(chē)的一半，造形美觀，堪稱國(guó)寶。
課本中的兵馬俑和銅車(chē)馬彩色插圖要求記憶。
四、樂(lè)舞和足球（板書(shū)）
1．樂(lè)舞（板書(shū)）
秦漢時(shí)期樂(lè)舞也有相當(dāng)?shù)乃健?lè)器和舞蹈的種類(lèi)很多。民間酒宴，婚喪喜慶，大都舉行歌舞活動(dòng)。課本中有關(guān)的小字和插圖具體講了這方面的情況，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀。課本中豎寫(xiě)字《大風(fēng)歌》是漢高祖劉邦寫(xiě)的一首楚歌，氣勢(shì)雄偉、高昂，很符合劉邦的身份。
2．古代的足球——蹴鞠
早在春秋國(guó)時(shí)期，我國(guó)民間就有了足球運(yùn)動(dòng)，稱為“蹴鞠”（讀作ｃù ｊū）�！磅怼本褪怯媚_踢，“鞠”是皮球。那時(shí)的足球用皮革制成，球內(nèi)用毛發(fā)填充，具有彈性。足球場(chǎng)叫做“鞠城”。漢朝人把蹴鞠視為“治國(guó)習(xí)武”之道，不僅在軍隊(duì)中廣泛開(kāi)展，而且在宮廷貴族中普遍流行。雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看這種運(yùn)動(dòng)。民間的蹴鞠活動(dòng)也很普及，西漢中期就連窮鄉(xiāng)僻壤也開(kāi)展這種運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合插圖《蹴鞠》閱讀課文的最后一段小字。這幅插圖和那段小字說(shuō)明了什么？（學(xué)生答：我國(guó)古代的足球運(yùn)動(dòng)同現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)并不完全相同，我國(guó)是足球運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng)。）除蹴鞠以外，在民間或軍隊(duì)里還流行角抵（后世稱為相撲）、擊劍、秋千等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
4．鞏固小結(jié)
這節(jié)課的內(nèi)容就學(xué)習(xí)到這里，請(qǐng)同學(xué)們作兩個(gè)練習(xí)。先回答課本上的第一個(gè)思考題：“魯迅說(shuō)《史記》是‘史家之絕唱’這是為什么？”（學(xué)生答：用紀(jì)傳的體載編寫(xiě)歷史是司馬遷的獨(dú)創(chuàng)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范，它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值。）再回答第二個(gè)思考題：“就你學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勄貪h時(shí)期文學(xué)藝術(shù)和體育的主要成就�！保▽W(xué)生答：秦漢時(shí)期，在文學(xué)方面產(chǎn)生了許多形式樸素、語(yǔ)言清新活潑、感情真摯的樂(lè)府詩(shī)，《十五從軍征》、《孔雀東南飛》是其中最優(yōu)秀的名篇；在藝術(shù)方面，出現(xiàn)了轟動(dòng)世界的古代藝術(shù)珍品——馬王堆帛畫(huà)，還有世界藝術(shù)史上的明珠——秦始皇陵兵馬俑；在體育方面，古代足球運(yùn)動(dòng)——“蹴鞠”廣泛流行，受到皇宮和平民百姓的普遍歡迎。）
最后，我們作一小結(jié)。我們共用了三個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)了《昌盛的秦漢文化》，在秦漢時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了造紙術(shù)，出現(xiàn)了張衡等一批科學(xué)家、唯物論思想家王充、著名史學(xué)家司馬遷等，文學(xué)藝術(shù)也是異彩紛呈，取得許多新的成就。這說(shuō)明，古代中國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位。
5．作業(yè)
完成教材課后所給練習(xí)題即可。
（三）教法建議
秦漢文化內(nèi)容十分豐富，包含許多對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的素材。教師講課時(shí)要注意利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。本節(jié)“文化”課應(yīng)以講述法為主，間用描述法。在教材中，有些知識(shí)是學(xué)生比較熟悉的，可引導(dǎo)學(xué)生思考和回答問(wèn)題。例如：司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》這部著作？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)秦始皇陵兵馬俑嗎？它們有什么藝術(shù)價(jià)值？等等。有些小字內(nèi)容，如司馬遷的生平、對(duì)秦始皇陵兵馬俑概況的介紹等，可指導(dǎo)學(xué)生在課堂上閱讀或朗讀，以加深學(xué)生對(duì)課本正文（大字）的理解，如漢賦、樂(lè)府詩(shī)、繪畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞、蹴鞠等。而對(duì)漢墓帛畫(huà)和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就，除講述外，還應(yīng)間用描述法，以突出歷史知識(shí)的美感，滿足學(xué)生的審美要求。
講課時(shí)，除指導(dǎo)和幫助學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容看有關(guān)插圖（包括彩圖）外，還應(yīng)使用教具。如放大的《司馬遷游歷路線示意圖》、圖片《史記》線裝書(shū)書(shū)影（也可用中華書(shū)局版本代替）、彩圖《馬王堆漢墓帛畫(huà)》（如條件不具備，只使用課本的插圖即可），以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性。
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