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人生價值的實(shí)現(xiàn) 教學(xué)設(shè)計(jì)示例
人生價值的實(shí)現(xiàn) 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能：
識記：人生價值的實(shí)現(xiàn)中必須發(fā)揮主觀能動性，個人素質(zhì)所包含的內(nèi)容
理解：實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件
運(yùn)用：在客觀條件基本相同的情況下，由于主觀能動性發(fā)揮不同，形成的人生價值也就不相同。
二、過程與方法：
通過引導(dǎo)學(xué)生列舉自己熟悉的事例，說明在人生價值的實(shí)現(xiàn)中為什么要充分發(fā)揮主觀能動性；
通過對具體事例的分析，使學(xué)生學(xué)會全面的發(fā)展的看待問題，懂得運(yùn)用辯證的方法去分析現(xiàn)實(shí)問題，解決生活中的難題。
三、情感、態(tài)度與價值觀：
通過對實(shí)現(xiàn)人生價值需要主、客觀條件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生一方面能正確的對待社會現(xiàn)實(shí)，另一方面要珍惜生命，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人生價值；
通過教學(xué)，使學(xué)生體驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)人生價值過程中的社會美、創(chuàng)造美、理性美和人格美。
教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件；
教學(xué)難點(diǎn)：如何正確看待我國階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件；教學(xué)方法：在引導(dǎo)學(xué)生探討實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件的過程中，可采用事例分析法、討論法、辯論法等。
課時安排：１課時
教學(xué)過程：
媒體展示材料：
自20世紀(jì)80年代起，中國電影節(jié)的女性中掀起一股出國熱。有的得過一兩次獎，有了點(diǎn)名氣便跑；有的只演過一兩部片子，稍露了點(diǎn)臉也跑。……然而，可惜不少人是“流星”，只在夜空里劃了一下，稍縱即逝。我們的女星到底怎么啦？為什么“女明星跨出國門便成了流星？”這主要是不少女星的心根本不在“中國電影”上。即使有些女星頗有才華，然而由于膚色限制，再加上難過語言關(guān)，能真正在好萊塢站穩(wěn)腳跟的，實(shí)在是少得可憐。
（以上材料選自《廣州日報》）
隨著八十年代中國改革開放，許多中國演員到國外留學(xué)，尋求發(fā)展，這時到美國的有陳沖、鄔君梅等。陳沖是少數(shù)能在好萊塢揚(yáng)名的華裔女星之一。1981年在北京拍完美國片《相遇在北京》后，她只身赴美發(fā)展，進(jìn)入加州大學(xué)北嶺分校，主攻比較文學(xué)，1985年參加影片《大班》的拍攝，飾演美美。陳沖在這部反映蘇格蘭兩個鴉片商為爭奪中國市場的明爭暗斗的影片中的表現(xiàn)遭到了當(dāng)時輿論的批評，她卻因此闖入好萊塢。之后在《末代皇帝》《誘僧》、《天與地》等片中都飾演了重要角色。在1994美國第十七屆亞美電影節(jié)上，陳沖膺選全美杰出亞裔演員。即使如此，華裔演員依然很難敲開好萊塢的大門，即使有上片機(jī)會也大多是擔(dān)任配角。
教師提問：華人影星在美國遭遇的尷尬說明了什么道理？絕大多數(shù)進(jìn)軍好萊塢的華裔女星的失敗說明什么？陳沖為什么能夠成為為數(shù)不多的能在好萊塢揚(yáng)名的華裔女星之一？
教師引導(dǎo)：這說明一個人的人生價值的實(shí)現(xiàn)，既需要一定的主觀條件，也需要一定的客觀條件。絕大多數(shù)進(jìn)軍好萊塢的華裔女星的失敗說明客觀條件對個人的人生價值的實(shí)現(xiàn)起到了約束和限制的作用。而陳沖的成功說明即使在客觀條件比較惡劣的環(huán)境中，只要努力提高自身素質(zhì)去適應(yīng)客觀環(huán)境，仍然可以獲得成功，甚至通過自身的努力一定程度上改變客觀環(huán)境。因此，能否實(shí)現(xiàn)人生價值最主要的決定因素在于個人的主觀條件。（或者可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)因外因的基本原理進(jìn)行分析，從而鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論知識解決實(shí)際問題的能力。）
二、人生價值的實(shí)現(xiàn)（板書）
（一）、實(shí)現(xiàn)人生價值的條件（板書）
1、實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件（板書）
媒體展示材料：
地質(zhì)之光圖片
建議有條件的學(xué)校組織學(xué)生從網(wǎng)上搜集李四光的資料，組織一次故事會。李四光紀(jì)念館網(wǎng)址：http://www.geomech.ac.cn/jslee/index.asp
教師提問：在國民黨統(tǒng)治時期，李四光就已經(jīng)提出了全新的地質(zhì)理論，但是，他的研究為什么沒有被廣泛的應(yīng)用到國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去？請同學(xué)們找出原因。新中國建國以后，李四光在石油勘探、地震預(yù)報等方面都取得全世界矚目的成就。除了他自身的努力以外，你們認(rèn)為還有什么原因？
學(xué)生發(fā)言。
教師引導(dǎo)并總結(jié)。要注意講清楚兩點(diǎn)：一是，聯(lián)系前一節(jié)課的結(jié)論“個人活動受到社會發(fā)展的制約”從總理論上闡明人生價值的實(shí)現(xiàn)需要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，依賴于特定的社會政治經(jīng)濟(jì)條件。二是，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件。
討論：如何正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件
媒體展示材料：
我國已有十一萬留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)和工作
自從中國70年代末開始對外開放以來，數(shù)十萬中國學(xué)生漂洋過海，到國外學(xué)習(xí)。中國政府希望這些人在深造之后，把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)帶回中國。但是20多年來，中國留學(xué)生學(xué)業(yè)完成之后回國的人數(shù)連一半都不到，出國留學(xué)也幾乎成了到國外工作、定居的同義詞。不過，有跡象顯示，中國留學(xué)人員最近回國的人數(shù)逐漸增多。近一兩年來，中國留學(xué)人員回國創(chuàng)辦的企業(yè)是過去十幾年的總和，目前，已有十一萬留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)和工作。
《光明日報》今天報道說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開放以來，中國相繼派出訪問學(xué)者、留學(xué)人員達(dá)四十余萬人，加上自費(fèi)出國留學(xué)人員，已形成科技人才隊(duì)伍的“海外兵團(tuán)”。目前已有十一萬留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)和工作，他們在國內(nèi)的成功又帶動了更多的留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)。
中國有關(guān)部門也進(jìn)一步加大了吸引留學(xué)人員回國的工作力度。目前，北京、上海、天津、蘇州、西安等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)都相繼建立了留學(xué)歸國人員創(chuàng)業(yè)園，為他們提供優(yōu)惠條件和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，搭建創(chuàng)業(yè)的舞臺。到目前為止，已吸引了二千多位留學(xué)人員進(jìn)入園區(qū)從事科研成果的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，且已有一千一百二十家由留學(xué)歸國人員創(chuàng)辦的高新技術(shù)企業(yè)，經(jīng)園區(qū)的孵化后，走入社會，參與國內(nèi)外激烈的市場競爭。
有關(guān)人士認(rèn)為，中國留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)的熱潮在新世紀(jì)之初將會更快升溫。
討論提示：
1、早期的留學(xué)生到多數(shù)都不想回國，這是為什么？
（我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平比較低，這也成為了我們實(shí)現(xiàn)人生價值的制約因素。）
2、近幾年留學(xué)生回國創(chuàng)業(yè)成為熱潮，這是什么原因?qū)е碌模?/p>
（隨著改革開放的進(jìn)一步深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，社會主義制度的優(yōu)勢進(jìn)一步顯現(xiàn)，中國成為最有發(fā)展?jié)摿Φ膰抑唬@就給留學(xué)人員提供了一個廣闊的發(fā)展空間，為他們實(shí)現(xiàn)自己的人生價值提供了良好的條件。）
3、過以上分析，你們認(rèn)為應(yīng)該如何看待我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件呢？
（第一，要承認(rèn)我們國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，還存在著各種各樣的不利條件。提醒學(xué)生要有艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，不能只做白日夢。第二，要辯證的發(fā)展的看問題，指出我國改革開放正在迅速的改變著中國的面貌，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上。正也為我們將來實(shí)現(xiàn)個人人生價值提供了良好的條件。）
教師總結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生，如果有了實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件，那么是不是我們的理想和愿望就能夠自然而然的實(shí)現(xiàn)了呢？不是的，在我們的人生價值的實(shí)現(xiàn)過程中，起到?jīng)Q定作用是我們自身的主觀條件。
2、實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。
（1）要全面提高個人素質(zhì)。
教師提問：你們認(rèn)為個人素質(zhì)應(yīng)該包括哪些方面？（思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)）請同學(xué)們舉例說明這些素質(zhì)對我們的重要性。
學(xué)生舉例分析
教師引導(dǎo)總結(jié)：良好的思想政治素質(zhì)能夠幫助我們認(rèn)清社會發(fā)展的方向和客觀規(guī)律，使我們確立正確的人生方向；提高道德素質(zhì)既是社會主義精神文明建設(shè)的需要，又是個人成才、實(shí)現(xiàn)人生價值的需要；而科學(xué)文化素質(zhì)則是我們改造世界，創(chuàng)造社會財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價值的重要條件；心理素質(zhì)和身體素質(zhì)是我們從事創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。因此，我們必須全面提高個人素質(zhì)。
（2）要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智。
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崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人
北京公交公司售票員李素麗同志在近20年的售票工作中，崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，把微笑送給四面八方，被廣大群眾譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)В∪说淖o(hù)士，群眾的貼心人”，模范體現(xiàn)了公交“一心為乘客，服務(wù)最光榮”的行業(yè)宗旨，贏得了廣大乘客的尊敬和愛戴。
為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)對公交服務(wù)的新要求，她刻苦學(xué)習(xí)文化知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)英語、啞語，并努力鉆研心理學(xué)、語言學(xué)，利用業(yè)余時間走訪地理環(huán)境，潛心研究各種乘客心理和要求，有針對性地為不同乘客提供滿意周到的服務(wù)。她親切、誠懇、樸實(shí)、大方、得體的服務(wù)，使平凡的售票工作升華為一種藝術(shù)化的服務(wù)。
教師引導(dǎo)：李素麗同志的工作很平凡，但是她敬業(yè)愛崗，努力做好本職工作，并且努力提高自身素質(zhì)以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)回報社會。她沒有抱怨自己的工作，沒有夢想很好的工作條件，在這種平凡的工作中做出了不平凡的事情，從而最大程度的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。這正好說明了在我們的社會主義建設(shè)中，只有分工的不同，沒有職業(yè)的貴賤。“三百六十行，行行出狀元”，只要我們腳踏實(shí)地，勤奮進(jìn)取，充分發(fā)揮我們的聰明才智，我們的人生價值就能夠?qū)崿F(xiàn)。
（３）要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神
媒體展示材料：
史東幼年喪父，靠母親替人縫衣服維持生活，為補(bǔ)貼家用，他很小就出去販賣報紙了。有一次他走進(jìn)一家飯館叫賣報紙，被趕了出來。他乘餐館老板不備，又溜了進(jìn)去賣報。氣惱的餐館老板一腳把他踢了出去，可是史東只是揉了揉屁股，手里拿著更多的報紙，又一次溜進(jìn)餐館。那些客人見到他這種勇氣，終于勸主人不要再攆他，并紛紛買他的報紙看。史東的屁股被踢痛了，但他的口袋里卻裝滿了錢。
勇敢地面對困難，不達(dá)目地絕不罷休——史東就是這樣的孩子，后來他就成了美國“聯(lián)合保險公司”的董事長，美國最大的商業(yè)巨子之一。被稱為“保險業(yè)怪才”。
教師提問：你們知道他（史東）是誰嗎？
學(xué)生回答
教師提問：如果史東第一次被踢出來就放棄了努力，他會不會取得事業(yè)的成功？你們從他身上學(xué)到了什么？
學(xué)生回答
教師總結(jié)：對了，如果沒有面對困難甚至失敗的勇氣，史東就不會成為全球聞名的傳奇人物。同樣，如果我們不能承受挫折，沒有頑強(qiáng)的奮斗精神想要實(shí)現(xiàn)美好的理想也是不可能的。我們應(yīng)該敢于面對一切困難，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
課堂小結(jié)：請一位同學(xué)對本課內(nèi)容進(jìn)行簡單總結(jié)，教師作評價與補(bǔ)充。主要內(nèi)容“一個難點(diǎn)，一個重點(diǎn)，一個要點(diǎn)”難點(diǎn)是正確看待我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件，要點(diǎn)是把這些觀念轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動。
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