歸屬
歸屬從朋友那里聽(tīng)了世界上最悲哀的一個(gè)故事，只有四句話：
從前有個(gè)小孩，
后來(lái)他長(zhǎng)大了
長(zhǎng)大了，
世界就不一樣了。
當(dāng)你跑著，跳著，回頭看自己的影子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)兒時(shí)的玩伴不知什么時(shí)候都消失不見(jiàn)了。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的童話，哼過(guò)的歌謠，都在記憶里漸漸模糊了。
是我們離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，還是他們離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？
身體的歸屬
“流浪。”
在我印象中一直是個(gè)浪漫到神秘的詞語(yǔ)。
曾經(jīng)也想過(guò)背著行囊，獨(dú)自踏上異鄉(xiāng)的征途，沿途看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)拗口的方言，用事不關(guān)己的眼光品味別人的喜怒哀樂(lè)，然后收拾整理自己的心情，啟程，離開(kāi)。也許他們都不曾注意到我，而我已經(jīng)走過(guò)他們的生活。
然而，當(dāng)火車載著我慢慢駛離我熟悉的土地時(shí)，我卻感到了一種被拋棄的無(wú)助與孤獨(dú)。
原來(lái)，有些東西早已在我心里根深蒂固，原來(lái)，只有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，才能體會(huì)到落葉歸根，狐死首丘的那份執(zhí)著與感動(dòng)。
據(jù)說(shuō)，有些民族在人死后采用屈身葬，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死亡而埋人大地，恰如嬰兒重回母胎，胎兒在子宮中是屈身的，所以人死人土也該屈身。
《素問(wèn)》上說(shuō)：陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也。
宇宙洪荒，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本源與歸屬。
我想可能人對(duì)自己的本源有著近乎偏執(zhí)的依賴和眷戀，不然馬致遠(yuǎn)那一句“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”讀來(lái)就不會(huì)那么令人無(wú)奈和傷懷；而“客死異鄉(xiāng)”也不至讓旁人為之扼腕痛惜，愴然涕下。
其實(shí)，生命本來(lái)就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，我們注定要在時(shí)光里漂泊，流浪。只是，別忘了回來(lái)，好么？
心靈的歸屬
感覺(jué)，最是妙不可言。
可能是午后透過(guò)窗子落在你攤開(kāi)的書頁(yè)上的一縷陽(yáng)光，那么不經(jīng)意的，卻讓你再也無(wú)心醉于文字，只顧貪戀這片刻閑適的光景與只屬于你的這一米陽(yáng)光。
可能是路過(guò)街角時(shí)偶爾聽(tīng)到的一段旋律，觸動(dòng)了心底最柔軟的地方，便再也邁不開(kāi)腳步，連目的地都變得模糊。
可能是你傾慕已久的那個(gè)人的驚鴻一瞥或是莞爾一笑，這一刻，你便甘愿跳出世間的繁華與虛無(wú)，從此只在他寵溺的眼神里平淡一生……
總有些什么，當(dāng)我們與之觸及時(shí)，那顆原本漂浮不定躁動(dòng)不安的心，就這樣塵埃落定了。
國(guó)慶跟幾個(gè)朋友去了一個(gè)以前都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方旅行，不是著名景點(diǎn)，就是在國(guó)慶黃金周也不見(jiàn)熙熙攘攘的人群，只有藍(lán)天兀自藍(lán)的純粹，藍(lán)得讓人忘了身在異鄉(xiāng)，周嗣是環(huán)繞的群山，偶爾飄過(guò)的一兩片云遮住了太陽(yáng)，便在山上投下明明滅滅的陰影。陽(yáng)光浮在樹(shù)葉上，風(fēng)吹過(guò)，整個(gè)世界就安靜了，靜得只聽(tīng)得到自己的心跳，便想漂成這天空上的一片浮云，不問(wèn)今生，不管來(lái)世，離自己很近，離其他很遠(yuǎn)。
有朋友跟我說(shuō)這才是歸屬，自己的歸屬。其實(shí)很感念他經(jīng)常催我寫些東西，感念他從遠(yuǎn)山帶來(lái)給我的一捧山泉和山上被時(shí)光打磨得光滑圓潤(rùn)的小石子，讓我沒(méi)有身臨其境就感受到丁大山的氣息。一個(gè)心靈契和的朋友誰(shuí)說(shuō)不是心靈的一種歸屬呢？
從小就有人教我們?cè)诩衣?tīng)父母的話，在學(xué)校聽(tīng)老師的話，于是我們努力按著他們希望我們的樣子成長(zhǎng)，終于忘了自己最初的模樣。
現(xiàn)在，我們是不是該停下腳步，率性而為。
歸心之所想，屬心之所向。
靈魂的歸屬
很多時(shí)候，中西方文化都有著異曲同工之妙。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇說(shuō)，人之初，性本善。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)，人的靈魂可能在最美好的地方居住過(guò)，隨著人的物欲膨脹，靈魂離開(kāi)了他的故鄉(xiāng)，
世界在孩子眼中本是童話般美好的天堂。
小學(xué)時(shí)，老師教導(dǎo)我們，好好學(xué)習(xí)，天天向上；初中時(shí)，老師告訴我們，好好讀書，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才；高中時(shí)，老師說(shuō)，別說(shuō)那些虛的假的，不好好讀書，怎么考個(gè)好大學(xué)，以后怎么掙錢養(yǎng)家。于是，我們懂得了，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
世界早已不是當(dāng)初美好的樣子。
這是個(gè)物欲橫流的社會(huì)，評(píng)判一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就是他所取得的金錢和社會(huì)地位，人們?yōu)榱俗晕覂r(jià)值的實(shí)現(xiàn)都削尖了腦袋去拼去爭(zhēng)。那個(gè)曾經(jīng)滿腦子不切實(shí)際夢(mèng)想的自己早已走失在歲月里。
周國(guó)平說(shuō)，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。
生活本該如此。
生命不是活給別人看的，丟了的自己要記得撿回來(lái)。
其實(shí)，生活活得是一種心態(tài)，少一分欲望，多一分知足，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并沒(méi)有走遠(yuǎn)。
最后，想引用張曉風(fēng)的一句話：樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？
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