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臨江仙詩(shī)詞鑒賞
臨江仙詩(shī)詞鑒賞1
臨江仙·櫻桃落盡春歸去
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。
翻譯
宗廟難獻(xiàn)的櫻桃已落盡——全都隨著春天歸去，無(wú)知的粉蝶兒還是尋樂(lè)雙飛。杜宇轉(zhuǎn)化的子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼。倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。
入夜后小巷里一片岑寂，人們都以紛紛散去，凄然欲絕面對(duì)煙草低迷。爐里的香煙閑繞著繪飾鳳凰的衾枕。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面空持羅帶，怎能不令人回首恨依依。
注釋
櫻桃：初夏時(shí)結(jié)果實(shí)，古代有帝王以櫻桃獻(xiàn)宗廟的傳統(tǒng)。
落盡：凋謝之意。
翻：翻飛。
金粉：婦女裝飾用的鉛粉，這里借指蝴蝶的翅膀。
子規(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑鳥(niǎo)的別名。
啼月：指子規(guī)在夜里啼叫。
寂寥：冷冷清清。
低迷：模糊不清。
閑裊：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，這里指香煙繚繞悠閑而緩慢上升的樣子。
鳳凰兒：指繡有鳳凰花飾的絲織品。這里指飾有鳳凰圖形的或制成風(fēng)凰形狀的香爐。
持：拿著。
羅帶：絲帶。
恨依依：形容愁恨綿綿不斷的樣子。
賞析
詞的上片主要是寫(xiě)主人公獨(dú)處傷懷，春怨無(wú)歸的悵恨、無(wú)奈之情。首句由寫(xiě)景入，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，先營(yíng)造出了一種春盡無(wú)歸的氛圍，暗示著主人公傷春懷憂(yōu)的情勢(shì)，也昭示出全詞的主旨和思路�！暗本涫欠磳�(xiě)，眼中所見(jiàn)之活潑歡快，更映襯出主人公內(nèi)心的孤苦無(wú)奈。三句“子規(guī)啼月小樓西”，有聽(tīng)覺(jué)，有視覺(jué)，而且點(diǎn)明時(shí)間已是夜半之后，主人公卻依舊難以入眠，顯見(jiàn)是愁思紛擾，怨恨滿(mǎn)心。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是春夏交際的景物，但其中恐怕亦另有深意。有人說(shuō)，“櫻桃落盡”和“子規(guī)啼月”都是用典，意寓為：“用櫻桃難獻(xiàn)宗廟、杜宇（子規(guī)）失國(guó)的兩個(gè)典故，寫(xiě)傷逝之情、亡國(guó)的預(yù)感，用心良深�！保ㄆ讶�、梅龍《南唐二主詞全集》）。分析起來(lái)，不失其理。李煜這位南唐后主盡管做得很不稱(chēng)職，但國(guó)勢(shì)危亡、百姓罹難這樣的大事他還是心中有數(shù)的，只是己無(wú)大計(jì)、士無(wú)良策，雖然終日憂(yōu)思，但卻無(wú)可奈何，所以在這里以典喻今，以思婦喻憂(yōu)恨，當(dāng)是不可免的。想必當(dāng)此圍城之時(shí)能作此春怨詞，思婦的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下來(lái)二句寫(xiě)內(nèi)景，時(shí)空的轉(zhuǎn)移依然無(wú)法抹去思婦的感傷，所以惆悵不盡，眼中的`一切都有了難遣的情懷。
詞的下片起首即是“寂寥”，承上片而來(lái)，一腔心事雖未直言而出，但孤苦伶仃之意已躍然紙上。望穿秋水，望斷云橋，“望殘煙草低迷”，具體、形象、生動(dòng)，把前句的“寂寥”賦予了更鮮活的內(nèi)容。“爐香”句是寫(xiě)暗夜空室的實(shí)景，由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，這一轉(zhuǎn)眼本身就說(shuō)明了主人公的情迷意亂。而室內(nèi)的景色還比“門(mén)巷”更“寂寥”，“閑裊”襯“空持”，一個(gè)孤苦無(wú)依、憂(yōu)思無(wú)解的形象已呼之欲出。全詞最后一句當(dāng)是詞眼，一個(gè)“恨”倒貫全篇，其中是否有李煜于亡國(guó)之憂(yōu)中“回首”自己、檢討往昔的寓意，亦未可知。
全詞寫(xiě)景徐徐道來(lái)，寫(xiě)情卻有突兀之語(yǔ)，全詞意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在寫(xiě)法上是虛實(shí)相生、內(nèi)外結(jié)合，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然、順暢，筆意靈活，喻象空泛，直抒胸臆卻不失含蓄，柔聲輕訴卻極其哀婉動(dòng)人，正如陳廷焯《別調(diào)集》中所云：“低回留戀，宛轉(zhuǎn)可憐，傷心語(yǔ)，不忍卒讀。”
創(chuàng)作背景
宋太祖趙匡胤開(kāi)寶八年（975）十一月，圍城已達(dá)一年的宋軍發(fā)起了進(jìn)攻，金陵城破，李煜投降，南唐滅亡。這一年，他三十九歲。次年春天，被押送的李煜到達(dá)宋都汴梁，從此過(guò)著囚徒的生活。這是他在汴梁城中的悼國(guó)傷亡之作，直抒胸懷，感情十分沉痛。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞2
古詩(shī)原文
幽閨欲曙聞鶯轉(zhuǎn)，紅窗月影微明。好風(fēng)頻謝落花聲。隔帷殘燭，猶照綺屏箏。
繡被錦茵眠玉暖，炷香斜裊煙輕。淡蛾羞斂不勝情。暗思閑夢(mèng)，何處逐云行？
譯文翻譯
天將亮?xí)r，幽閨中又聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的鶯鳴，微明的紅紗窗里，印著正在西沉的月影。一陣好風(fēng)頻頻地吹落殘花，每一瓣落花都落地有聲。帳外的那支殘燭，還照著繡屏下的古箏。
繡被錦褥的呵護(hù)，使如玉的肌膚暖意融融，床邊那住燃香，斜旋的輕煙在裊裊飄動(dòng)。她的淡眉含羞地微皺著，仿佛在惋惜夢(mèng)斷時(shí)那份歡情。心里還在想著夢(mèng)中的人，不知他在何處飄泊旅行？
注釋解釋
轉(zhuǎn)：一作“囀”。
月：一作“日”。
頻謝：頻頻吹落。謝：一作“聽(tīng)”。
隔�。横ね�。
綺屏箏：彩屏下的古箏。
錦茵：錦制的褥墊。眠玉：睡眠中的女子。玉，如玉的肌膚，此指女子。
斜裊：裊裊斜飄。煙輕：一作“輕煙”。
淡蛾：淡眉。不勝情：承受不了相思之情的煎熬。
處：一作“事”。云：代指行蹤不定的游子。
詩(shī)文賞析
起兩句，寫(xiě)天將明的情景。屋外邊傳來(lái)陣陣婉轉(zhuǎn)的鶯啼。朦朧的'月影散射窗間，幽閨已見(jiàn)微明的曙色，“聞鶯轉(zhuǎn)”，先從聽(tīng)覺(jué)角度著筆。最先使人從睡眠中醒來(lái)的外界刺激是聲音，首句正是閨人清晨初醒時(shí)剎那間的感受。“紅窗”句，再?gòu)囊曈X(jué)方面推進(jìn)一層，仍只是從表象寫(xiě)來(lái)，尚未進(jìn)入人的內(nèi)心世界：‘“好風(fēng)頻謝落花聲”，由景入情。詞中抒情主人公已開(kāi)始思想活動(dòng)。落花之聲，似有還無(wú)。然而在黎明的幽靜環(huán)競(jìng)中，已被敏感的閨中人覺(jué)察到了，因有“風(fēng)”故，所以測(cè)知，并喚起了某種微妙的感情。一“謝”字。已露閨怨的本意。隔著薄薄的簾帷，暗淡的殘燭還照著掛在繡屏上的寶箏，而箏，早已不彈了，情人遠(yuǎn)去，無(wú)人來(lái)欣賞主人公的樂(lè)聲。“隔帷”二句，運(yùn)用暗筆。以屏箏作襯，側(cè)面寫(xiě)出閨人的孤寂�！蔼q照”二字，筆意纖問(wèn)。晚間睡前見(jiàn)此，清晨醒后仍見(jiàn)此觸目感懷，而當(dāng)日相對(duì)調(diào)箏的歡i隋境也可想而得之了。上片五句，表面純是客觀描述，然個(gè)中自有人在。這種手法，為《花間》所擅，情馀言外，“不止以濃艷見(jiàn)長(zhǎng)也”（沈雄《柳塘詞話(huà)》）。
下片換筆，描寫(xiě)閨人的情態(tài)和心理活功�！袄C被”句，以秾艷之筆寫(xiě)凄涼之意，此亦唐五代詞家絕詣。她睡在溫暖的繡坡錦茵之中，靜看著炷香的裊裊輕煙。在空中盤(pán)繞擴(kuò)散。此情此景，何以為懷。“淡蛾羞斂不勝情”，她含著嬌羞。半斂著淡畫(huà)的雙眉。在這孤寂的清晨，她想到了“暗思閑夢(mèng)，何處逐云行？”方才那一場(chǎng)好夢(mèng)，夢(mèng)里相見(jiàn)的歡娛，醒后己再難尋覓。遠(yuǎn)方的游子，像那縹緲無(wú)定的行云，將要飄流遠(yuǎn)方。末兩句，是全詞點(diǎn)睛之筆。用意與馮延巳《蝶戀花》詞“幾日行云何處去”略同，而毛詞寫(xiě)自己夢(mèng)逐行云而行。亦不知其處，則更深一層了。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》將這首詞作為優(yōu)秀艷詞的例句舉出，是有一定道理的。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞3
臨江仙
朱敦儒
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
注：此詞約作于靖康之變后十四年。鳳凰城，漢唐長(zhǎng)安的美稱(chēng)，這里借指宋都汴梁。
詞作鑒賞
此詞約作于靖康之變后十四年。詞中對(duì)離情別緒的抒寫(xiě)中，寄寓了沉痛的家國(guó)淪落之感，是一曲深沉的時(shí)代哀歌。作者個(gè)人身世中寄托亡國(guó)之悲，集中描寫(xiě)一場(chǎng)巨大的事變對(duì)一個(gè)普通家庭的毀滅以及當(dāng)事者這場(chǎng)災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受，反映了整個(gè)時(shí)代的大悲劇，這就大大地開(kāi)拓了詞境，賦予它廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
詞一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從金兵攻占汴京寫(xiě)起�！爸弊曾P凰城破后”，指1127年北宋都城汴京被占。鳳凰城，漢唐長(zhǎng)安的美稱(chēng)，以漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕得名（見(jiàn)《三輔黃圖》），這里借指宋都�！半⑩O破鏡分飛”，喻夫妻離散�！半⑩O”，出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿�！倍捌歧R”一事，則見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)。情感》“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：”以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見(jiàn)，宜有以信之。‘乃破一鏡，人執(zhí)其半“以”直自“句起，一上來(lái)就暗示汴京失守之前，主人公生活平靜，家庭團(tuán)聚，十分美滿(mǎn)。但作者又把這一切都推到幕后，只從美好事物的消失寫(xiě)起，便極大地調(diào)動(dòng)了每一位讀者的想象力，使他們不能自己地去尋味那些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的、與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照的往事。這就是前輩詞論家所說(shuō)的”掃處即生“之法，使全詞從開(kāi)頭便抓住了讀者。
同時(shí)，就前后的關(guān)系而言，這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡”的緣由。“擘”與“破”，都是使動(dòng)詞，這就是說(shuō)，釵非自擘，鏡也非自破。而“分飛”二字，又遞進(jìn)一層，暗示著這場(chǎng)離散的程度，并為下文埋下伏筆。從用典上來(lái)看，唐玄宗與楊貴妃之“擘釵”，徐德言與樂(lè)昌公主之“破鏡”，皆因戰(zhàn)亂所致，作者用來(lái)反映主人公靖康之難中的遭遇，可謂妙合無(wú)痕。
“天涯海角信音稀”句是對(duì)分飛作進(jìn)一步的闡發(fā)。親人離散于天涯海角，無(wú)由尋覓。金兵攻下汴京后，許多人拋妻別子，流落江南，這位主人公也是如此。那一江之隔，竟他心中引起天涯海角的感受，其中所包含的歷史內(nèi)容是很豐富的。正是金兵的進(jìn)攻，才生生將親人拆散，而這條江便有了萬(wàn)水千山的分量。因此，“天涯海角”雖是極言之，卻蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)臍v史真實(shí)。“信音稀”，實(shí)際上是說(shuō)音訊全無(wú)。
“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”是主人公對(duì)親人所之處的揣想。遼海，泛指遼東濱海之地，亦即上句的海角。玉關(guān)，即玉門(mén)關(guān)，今甘肅敦煌縣西北，亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠(yuǎn)的邊關(guān)，表現(xiàn)主人公對(duì)親人流落的焦慮，其中卻又有賓主。金兵攻宋是從遼海而來(lái)，他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此，作者的重點(diǎn)是指遼海，玉關(guān)不過(guò)是陪襯而已。此處，作者將樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)質(zhì)的交待性描寫(xiě)，轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢(mèng)境，超越了時(shí)間與空間，超越了主體與客體，一個(gè)更高的層次上，展現(xiàn)了主人公愛(ài)情的真摯和執(zhí)著。同時(shí)，這兩句也使作品的思想意蘊(yùn)升華。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)生活中，主人公回不到北方，更找不到親人的蹤跡，而這一切，他都借助夢(mèng)境加以實(shí)現(xiàn)，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相抗?fàn)�。再者，“魂斷”的描�?xiě)也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞，作者不可能對(duì)主人公所牽掛的情事作詳細(xì)的交待，但是，他卻暗示了主人公對(duì)親人處境的深深憂(yōu)慮。
詞上片寫(xiě)離別的痛苦，下片則寫(xiě)對(duì)重逢的向往。
過(guò)片“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？”承上啟下這里的星，顯然是指牽牛和織女。那傳說(shuō)中的牛郎、織女的一年一度的天河會(huì)，雖然算不得美滿(mǎn)，可比起自己，卻是強(qiáng)過(guò)百倍。對(duì)比之下，主人公當(dāng)然會(huì)更加體會(huì)到這漫長(zhǎng)的十四年，是多么堅(jiān)固，多么難以消磨。盼來(lái)盼去，望穿雙眼，仍是“不見(jiàn)人歸”。那么，“人歸”二字，究竟屬誰(shuí)？是指親人來(lái)到自己身邊呢，還是指自己歸回北方，與親人團(tuán)聚？顯然是后者。因?yàn)橹魅斯靼祝蠛佑兴�，小河不干，只有收�?fù)了失地，彼此才能結(jié)束流離生活，回到故鄉(xiāng)，重新團(tuán)聚。而以“如何”領(lǐng)起的這一問(wèn)句，浸透著他個(gè)人的失望，也浸透著一個(gè)民族的失望。
“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句飽含著他十三年來(lái)，年年希望又年年失望的`無(wú)限辛酸。新的一年，籠罩他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲，以其中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義，宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個(gè)“還”字，貫穿了過(guò)去與現(xiàn)，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，又對(duì)以后的狀況作了一定的暗示。這句看似覺(jué)平常，實(shí)則出筆極為沉重，有千鈞不敵之力。
作者最后寫(xiě)下了“年年看塞雁，一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾，也作為對(duì)作品整體感情的概括。“塞”字，承上遼海和玉關(guān)�！叭恪笨梢允茄矍爸埃髡邔�(duì)此觸物起興。作為一種年年準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的候鳥(niǎo)，寒雁能克服一切大自然的障礙，勇敢地向目的地進(jìn)發(fā)，相形之下，主人公由衷地感到人不如雁。而中國(guó)古代傳統(tǒng)上有著魚(yú)雁傳書(shū)的傳說(shuō)，因此，雁就又帶有雙關(guān)意味，暗承前“天涯海角信音稀”一句。十四年來(lái)，他一次次地關(guān)注著那邊塞飛來(lái)的大雁，焦急地等待著親人的消息，而時(shí)光不斷地飛逝過(guò)去，結(jié)果仍是“信音稀”。寫(xiě)到這里，連“魚(yú)雁傳書(shū)”這樣美麗的幻想也不復(fù)存了，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)是何等的殘酷。詞人看來(lái)，人的重逢固然最好，即便能夠“信音”相通也聊可慰藉，而現(xiàn)，二者都成了泡影，那么，主人公的心情不得不較之過(guò)去任何時(shí)候更為沉重了。
這首詞的妙處于將十四年間國(guó)破家亡，到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬，集中筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)亂時(shí)最富表現(xiàn)力的一段。此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍，而且小中見(jiàn)大，反映了一個(gè)時(shí)代的大悲劇，其意義不可等閑視之。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞4
臨江仙·寒柳
清代：納蘭性德
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
譯文
柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)是被厚厚的冰雪摧殘了。五更時(shí)分夜闌風(fēng)寒，這株柳樹(shù)也顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無(wú)私普照，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般關(guān)懷。
最是在繁茂的柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。夢(mèng)里又見(jiàn)當(dāng)年和她幽會(huì)的情景，但是好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂(yōu)愁。
注釋
臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲。《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔（jiān）裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。
西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。
鑒賞
這是一首詠物詞，詠的是寒柳。
“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說(shuō)柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個(gè)”花兒”是從哪里出來(lái)的呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)開(kāi)花呢？
明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)揚(yáng)花呢？正確的答案是：楊花和柳絮其實(shí)都是一回事，都是柳樹(shù)上飄飛的那種一團(tuán)一團(tuán)的白色絨毛，現(xiàn)在還是很常見(jiàn)的。
柳絮為什么又叫楊花呢？這是子從父姓，因?yàn)榱鴺?shù)有個(gè)別名叫“楊柳”。
“飛絮飛花何處是”，其實(shí)就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的`聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。
楊花是一個(gè)飄零無(wú)助的意象。傳說(shuō)，楊花如果飄落到水中，就會(huì)化為浮萍。這個(gè)傳說(shuō)細(xì)想一下是非常凄涼的，因?yàn)闂罨ū旧砭褪秋h零無(wú)根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個(gè)飄零無(wú)根之物�！帮h零無(wú)根”至此便有了一種宿命的悲劇感。
看，柳絮（楊花），其命運(yùn)即便終于能擺脫飄泊無(wú)根，也只是淪落泥濘而已，益發(fā)可悲�！�(dāng)然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學(xué)意象，如果從科學(xué)角度說(shuō)，柳絮其實(shí)是柳樹(shù)的種子，被絨毛包裹著隨風(fēng)飄飛，找地方去生根發(fā)芽、孕育新生去了。
“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘”，容若發(fā)問(wèn)柳絮飄飛生涯的命運(yùn)歸屬，自問(wèn)自答說(shuō)“層冰積雪摧殘”，意思是和“已作沾泥絮”差不多的，只是，“層冰積雪”也是個(gè)由來(lái)有自的文學(xué)符號(hào)，在字面意思之外還有其特定的所指。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞5
古詩(shī)原文
《廿一史彈詞》第三段說(shuō)秦漢開(kāi)場(chǎng)詞
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
譯文翻譯
滾滾長(zhǎng)江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。
不管是與非，還是成與�。ü沤裼⑿鄣墓Τ擅停�，到現(xiàn)在都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。
當(dāng)年的青山（江山）依然存在，太陽(yáng)依然日升日落。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。
和老友難得見(jiàn)了面，痛快地暢飲一杯酒。
古往今來(lái)的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
注釋解釋
淘盡：蕩滌一空。
漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯(lián)系前后文的語(yǔ)境而為動(dòng)詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問(wèn)世事的人。
渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
驀（mù）：愿意為上馬、超越，此處意為“突然”。
在廿一史彈詞第三段《 說(shuō)秦漢》中，原文共11句，因?yàn)槭芨饔耙�、文學(xué)、音樂(lè)等作品（主要是三國(guó)演義）的影響，廣為流傳的是前四句。
創(chuàng)作背景
1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被發(fā)配到云南充軍。他戴著枷鎖，被軍士押解到湖北江陵時(shí)。正好，一個(gè)漁夫和一個(gè)柴夫在江邊煮魚(yú)喝酒，談笑風(fēng)生。楊升庵突然很感慨，于是請(qǐng)軍士找來(lái)紙筆。寫(xiě)下了這首《臨江仙》。
詩(shī)文賞析
這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長(zhǎng)河的奔騰與沉淀中探索永恒的價(jià)值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現(xiàn)出一種高潔的情操、曠達(dá)的胸懷。讀者在品味這首詞的同時(shí)，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長(zhǎng)江之水，而是無(wú)情的歷史；仿佛傾聽(tīng)到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價(jià)值。
在這凝固地歷史畫(huà)面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。江渚就是江灣，是風(fēng)平浪靜的休閑之所。一個(gè)“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨(dú)與蒼涼。幸虧有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨(dú)與蒼涼有了一份慰藉�！皾峋啤彼坪躏@現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來(lái)，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績(jī)也算得了什么。只不過(guò)是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無(wú)奈，盡在言外。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見(jiàn)蹤影�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經(jīng)漸漸沒(méi)了火氣。面對(duì)似血的'殘陽(yáng)，歷史仿佛也凝固了�！扒嗌揭琅f在”是不變，“幾度夕陽(yáng)紅”是變，“古今多少事”沒(méi)有一件不在變與不變的相對(duì)運(yùn)動(dòng)中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來(lái)，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以?huà)侀_(kāi)，太復(fù)雜了倒會(huì)變得簡(jiǎn)單，在時(shí)、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。
歷史固然是一面鏡子，倘若沒(méi)有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)闂钌鞯娜松惺芴嗵�，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。
既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者平生抱負(fù)未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
當(dāng)然要建功立業(yè)，當(dāng)然要展現(xiàn)英雄氣概，當(dāng)然要在無(wú)情的流逝中追求永恒的價(jià)值。但是既要拿得起，進(jìn)得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠(yuǎn)見(jiàn)都必須在生活中不斷磨煉。
浪奔浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。逝者如斯，誰(shuí)也留不住時(shí)光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。
青山不老，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語(yǔ)，釋去心頭重負(fù)。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會(huì)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對(duì)的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見(jiàn)他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞6
畫(huà)舸、蕩槳，隨浪前，隔岸虹�！鹾牲c(diǎn)斷秋容。疑水仙游泳，向別浦相逢。鮫絲霧吐漸收，細(xì)腰無(wú)力轉(zhuǎn)嬌慵。
羅襪凌波成舊恨，有誰(shuí)更賦驚鴻。想媚魂杳信，算密鎖瑤宮。游人漫勞倦□，奈何不逐東風(fēng)。
賞析/鑒賞
柳永由秋日枯荷、荷塘彩虹，想起了曹植在《洛神賦》里所描寫(xiě)的荷花盛開(kāi)的夏日荷塘里洛神宓妃戲水游泳，以及銀河鵲橋牛郎織女相聚的情景來(lái)�！傲璨ㄎ⒉�，羅襪生塵”行動(dòng)輕盈像飛鳥(niǎo)一樣，在水波上細(xì)步行走，腳下升起蒙蒙水霧；“翩若驚鴻，婉若游龍”體態(tài)輕盈柔美像受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的游龍。這美輪美奐景致已成舊恨，賦寫(xiě)這景致的詩(shī)人已作古，只留下“媚魂香信”“密鎖瑤宮”了。
最后“漫勞倦”的詞人發(fā)問(wèn)道：“奈何不逐東風(fēng)”？水仙已去，情景猶在，為何不像曹植那樣翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留下的足跡呢？詞人知道，《洛神賦》只不過(guò)是曹植所作的一場(chǎng)清夢(mèng)，一種綿綿不絕的思念之情。詞人之所以最后“質(zhì)疑問(wèn)難”，實(shí)質(zhì)是詞人的一種幻滅哀傷的徒然發(fā)泄與哀嘆而已。
劃動(dòng)船槳，高大的畫(huà)船隨著波浪似箭飛奔，隔岸荷塘上空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹，枯荷占盡秋色。想起了曹植《洛神賦》中的“灼若芙蕖出淥波”句子來(lái)，好像水仙洛神宓妃在那夏日的`荷塘里戲水游泳，又似牛郎織女相逢在銀河的鵲橋之上。水仙輕薄如同鮫絲吐霧的上衣，在陣陣輕風(fēng)中隨風(fēng)飄動(dòng)，細(xì)腰無(wú)力更顯得柔弱倦怠。
眼前，在這滿(mǎn)目枯荷的秋日的池塘里，那“凌波微步，羅襪生塵”的美輪美奐已成舊恨，賦寫(xiě)“翩若驚鴻，婉若游龍”的詩(shī)人已不復(fù)存在。料想艷麗的水仙洛神宓妃以及曹植贈(zèng)與她的信物玉佩，還靜默地深鎖于瑤宮里吧。游人徒然疲勞，為何不像曹植那樣翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留下的足跡呢？
臨江仙詩(shī)詞鑒賞7
【原文】
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
【譯文】
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門(mén)，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。
經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
【注釋】
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細(xì)紋�？e，縐紗。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡）。但他沒(méi)有被痛苦壓倒。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
賞析
上片賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了�！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
接著，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片賞析
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的`人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格�！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌�，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿(mǎn)世俗、向往自由的心聲。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞8
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》
宋代：秦觀
千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。
獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》譯文
千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過(guò)。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。
獨(dú)倚高高桅桿，心中無(wú)限憂(yōu)思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)凄清的瑟聲，低低訴說(shuō)著千古幽情。一曲終罷人不見(jiàn)，江上青峰孤聳。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》注釋
《臨江仙》：詞牌。雙調(diào)小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。
挼(ruó)藍(lán)：形容江水的清澈。挼藍(lán)，古代按取藍(lán)草汁以取青色，同“揉藍(lán)”。
蘭橈(raó)：蘭舟，船的美稱(chēng)。橈，槳，借代為船。
危檣(qiáng)：高高的桅桿。危，高。
遙聞妃瑟泠泠：聽(tīng)到遠(yuǎn)處湘靈鼓瑟的聲音。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》創(chuàng)作背景
此詞乃紹圣三年(1096)秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。“千里瀟湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經(jīng)行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當(dāng)年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。引發(fā)了作者的深沉感慨。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》賞析
起兩句總敘，寫(xiě)詞人泊舟之處，用的是倒裝手法�！冻o·湘君》中有：“桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的.櫂，用蘭木做的枻;或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里用“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過(guò)的地方。這兩句是寫(xiě)他從處州貶來(lái)郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過(guò)清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程。詞人和騷人，通過(guò)“千里瀟湘”這一今古長(zhǎng)流的中介，白然聯(lián)系起來(lái)。從一開(kāi)始，詞中就引入了楚騷的意境與色調(diào)。
接著三句寫(xiě)泊舟湘江夜景。寫(xiě)這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來(lái)，因?yàn)橐股�，看兩岸花草上露水開(kāi)始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是平靜的，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有浪，滿(mǎn)天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫(xiě)出了深夜的寒意。這是移情寫(xiě)法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來(lái)。
詞的下片寫(xiě)情。開(kāi)始兩句寫(xiě)詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽(tīng)遠(yuǎn)方傳來(lái)的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說(shuō)瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷�！碧囟ǖ臅r(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫(xiě)出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。
接著第三句，進(jìn)一步描寫(xiě)對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫(xiě)聽(tīng)完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見(jiàn)蹤影了，只有江岸無(wú)數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫(xiě)出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。 結(jié)尾全用錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》成句，但卻用得自然妥帖，仿佛是詞人自己的創(chuàng)作。它寫(xiě)出了曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。
這首詞和作者以感傷為基調(diào)的其他詞篇有所不同，盡管偏于幽冷，卻沒(méi)有顯得氣格羸弱。全篇滲透楚騷的情韻，這在秦詞中也是特例。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》作者介紹
秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞9
庭院深深深幾許？ 云窗霧閣常扃。
柳梢梅萼漸分明。 春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。
感月吟風(fēng)多少事， 如今老去無(wú)成。
誰(shuí)憐憔悴更凋零。 試燈無(wú)意思，踏雪無(wú)心情。
【作者】：
李清照(1084-1155?)號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱(chēng)，有較高的藝術(shù)造詣。
父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的`懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
【注釋】：
幾許：多少。
扃：門(mén)外之親，引用為關(guān)閉之意。
萼：花瓣外的一層小托片。
秣陵：戰(zhàn)國(guó)楚置金陵邑，秦時(shí)稱(chēng)秣陵，以后又多次更名。這里的“秣陵”為古名的沿用。孫吳時(shí)又改名建業(yè)，東晉建興初改為建康，隋又易為江寧。同理，此詞中的“建康”也是古地名的沿用。兩名實(shí)指一地，即現(xiàn)在的江蘇省南京市。
老：《花草粹編》等作“客”，今據(jù)趙萬(wàn)里輯《漱玉詞》。
建康：即南京。《花草粹編》等作“建安”，《樂(lè)府雅詞》作“遠(yuǎn)安”。遠(yuǎn)安在今湖北，清照未至此地。建安在今福建，王仲聞以為清照似曾至此地。
試燈：正月十五為燈節(jié)，節(jié)前預(yù)賞試燈。
【賞析】：
《臨江仙》系易安從明誠(chéng)守建康時(shí)作，當(dāng)作于建炎三年（1129年）春為是。該詞引前人句入詞，渾化無(wú)跡。兩組對(duì)仗的運(yùn)用，深化了詞旨，增強(qiáng)詞的建筑美、韻味美。含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。通過(guò)早春景象的描寫(xiě)，表現(xiàn)作者南渡之后百感交集系念家國(guó)的復(fù)雜思想感情。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞10
《臨江仙·寒柳》
清朝：納蘭容若
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
《臨江仙·寒柳》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨江仙·寒柳》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞既詠經(jīng)受冰雪摧殘的寒柳，也詠一位遭到不幸的人。上闋寫(xiě)柳的形態(tài)，下闋寫(xiě)人的凄楚心境，借寒柳在“層冰積雪”摧殘下憔悴乏力的狀態(tài)寫(xiě)處在相思痛苦中的孤寂凄涼，匠心別具地用經(jīng)受冰雪摧殘的寒柳，暗詠身在皇宮皇威重壓的戀人。全詞句句寫(xiě)柳，又句句寫(xiě)人，物與人融為一體。委婉含蓄，自然渾脫，立意新穎，意境幽遠(yuǎn)。
《臨江仙·寒柳》譯文
柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)世被厚厚的冰雪摧殘了。五更時(shí)分夜闌風(fēng)寒，這株柳樹(shù)也顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月五私普照，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般關(guān)懷。
最是在繁茂的柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。夢(mèng)里又見(jiàn)當(dāng)年和她幽會(huì)的情景，但是好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂(yōu)愁。
《臨江仙·寒柳》注釋
臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲�！稑�(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔（jiān）裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。見(jiàn)《淡黃柳·詠柳》，此謂亡妻已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。李商隱在《柳枝詞序》中說(shuō)：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后將涉水湔裙來(lái)會(huì)。此詞詠柳，故用此典故。
西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。
《臨江仙·寒柳》鑒賞
這是一首詠物詞，全詩(shī)看似寫(xiě)月，其實(shí)詠的是寒柳。全篇都由“柳”貫穿，但又通篇以情入景，借景入情，情、景、物與人融為一體，“比”與“興”融為一體，自然流瀉出至真至情。且以情入景的快速，透徹閑的尤為突出，乃是至真至情才能流瀉出的憂(yōu)傷詞局。
詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫(xiě)神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫(huà)出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫(xiě)，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。寫(xiě)寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。
“飛絮飛花何處是”，其實(shí)就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的'聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。楊花是一個(gè)飄零無(wú)助的意象。傳說(shuō)，楊花如果飄落到水中，就會(huì)化為浮萍。這個(gè)傳說(shuō)細(xì)想一下是非常凄涼的，因?yàn)闂罨ū旧砭褪秋h零無(wú)根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個(gè)飄零無(wú)根之物�！帮h零無(wú)根”至此便有了一種宿命的悲劇感。
“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫(xiě)明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹(shù)而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個(gè)女子。春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱(chēng)，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事……
接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶(hù)外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。
這首作品是納蘭集中得后人推譽(yù)最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出“言之有物，幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評(píng)價(jià)。
《臨江仙·寒柳》作者簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655年—1685年），葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿(mǎn)洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人�；侍痈拿返i，才得以恢復(fù)。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年（1676年）高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長(zhǎng)年被迫追隨康熙左右。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫(xiě)詞。他的詞以“真”取勝：寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真?zhèn)魃�。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹(shù)一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心�！敝小锻ㄖ咎眉�、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國(guó)維稱(chēng)為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞11
庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰(shuí)憔悴損芳姿，夜來(lái)清夢(mèng)好，應(yīng)是發(fā)南枝。
玉瘦檀輕無(wú)限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰(shuí)知，暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。
【注釋】
①南枝：向南，亦即朝陽(yáng)的梅枝。
�、谟袷萏摧p：謂梅花姿態(tài)清瘦，顏色淺紅。檀：原為木名，此處指淺絳色。
�、矍脊苄荽担阂庵^不要吹奏音調(diào)哀怨的笛曲《梅花落》。
④暖風(fēng)遲日：語(yǔ)出孫光憲《浣溪沙》詞：蘭沐初休曲檻前，暖風(fēng)遲日洗頭天。遲日：春日，語(yǔ)出杜審言《渡湘江》：遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。賞析 細(xì)讀這首賞花詞，發(fā)現(xiàn)李清照選取的角度十分特別。第一個(gè)畫(huà)面是描繪春天的來(lái)遲，梅花的不開(kāi)放；第二個(gè)畫(huà)面是描繪梅花的凋零，濃香之吹盡，而梅花盛開(kāi)的場(chǎng)面只是在清夢(mèng)中一閃而過(guò)。在詞人的眼中，梅花似乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)枝頭爛漫的好時(shí)光。這樣苦心積慮、獨(dú)具慧眼的藝術(shù)選擇，只是要賦予詠梅以悲苦的含義。事實(shí)上，南渡漂泊的詞人也無(wú)心賞識(shí)燦爛綻放的`梅花，只是躲在房中，空任大好春光在身邊悄悄流逝。一旦來(lái)到戶(hù)外，梅花卻又已經(jīng)殘敗。其中，憔悴損、玉瘦檀輕等形象的描繪，仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態(tài)的寫(xiě)照。上下片為誰(shuí)、有誰(shuí)知的兩度追問(wèn)，又透露出世無(wú)知音的痛苦。身為女人，李清照無(wú)法真正干預(yù)閨房外面的世界，徒喚奈何。這樣的托物言志法，與南渡前詠梅花之作，甚至是詠其他花卉之作，都有很大的差別。
【賞析】
細(xì)讀這首賞花詞，發(fā)現(xiàn)李清照選取的角度十分特別。第一個(gè)畫(huà)面是描繪春天的來(lái)遲，梅花的不開(kāi)放；第二個(gè)畫(huà)面是描繪梅花的凋零，濃香之吹盡，而梅花盛開(kāi)的場(chǎng)面只是在清夢(mèng)中一閃而過(guò)。在詞人的眼中，梅花似乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)枝頭爛漫的好時(shí)光。這樣苦心積慮、獨(dú)具慧眼的藝術(shù)選擇，只是要賦予詠梅以悲苦的含義。事實(shí)上，南渡漂泊的詞人也無(wú)心賞識(shí)燦爛綻放的梅花，只是躲在房中，空任大好春光在身邊悄悄流逝。一旦來(lái)到戶(hù)外，梅花卻又已經(jīng)殘敗。其中，憔悴損、玉瘦檀輕等形象的描繪，仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態(tài)的寫(xiě)照。上下片為誰(shuí)、有誰(shuí)知的兩度追問(wèn)，又透露出世無(wú)知音的痛苦。身為女人，李清照無(wú)法真正干預(yù)閨房外面的世界，徒喚奈何。這樣的托物言志法，與南渡前詠梅花之作，甚至是詠其他花卉之作，都有很大的差別。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞12
臨江仙
薛寶釵
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。
蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。
幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。
韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思�！彼瓉�(lái)是要作翻案文章的。
同前面幾首柳絮詞低回的.調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿(mǎn)了開(kāi)朗樂(lè)觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格一致；從《紅樓夢(mèng)》作者的意圖看，似乎是讓她樂(lè)觀一陣，把未來(lái)想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”�！昂蔑L(fēng)頻借力，送我上青云”，無(wú)根的柳絮飄上青云又怎么樣？能永遠(yuǎn)留在天空中嗎？最后還是免不了“隨流水”，“委芳?jí)m”。作者讓寶釵故作樂(lè)觀語(yǔ)，實(shí)際隱含著諷刺意味。有人根據(jù)寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過(guò)于穿鑿附會(huì)，作者未必有此意圖。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞13
《臨江仙·離果州作》
宋代：陸游
鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。春光還與美人同。論心空眷眷，分袂卻匆匆。
只道真情易寫(xiě)，那知怨句難工。水流云散各西東。半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。
譯文
在鵓鳩烏的啼叫聲中，雨水降落，草木青蔥;燕子的新巢，都是落花和著泥土筑成。春光就好似美人一樣。在分開(kāi)的時(shí)候，明明心里繾綣不舍，但還是匆匆分開(kāi)。
只知道真情是容易表達(dá)的，哪里知道分別的離情別緒，難以真切地表達(dá)。水流去、云散后，他們也將分別而各自東西了。離別時(shí)，明月照著半個(gè)花院，旅途中和風(fēng)輕輕吹著，像是在訴說(shuō)著無(wú)邊的愁緒。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。
鳩(jiū)雨：相傳鵓鳩鳥(niǎo)每逢陰天就會(huì)將配偶趕走，等到天睛就又將其呼喚回來(lái)。因此民間有俗語(yǔ)說(shuō)道：“天將雨，鳩逐婦�！�
論心：談心，傾心交談。
眷(juàn)眷：依戀不舍的樣子。
分袂(mèi)：離別，分手。
只道：相當(dāng)于“只知”。
那知：即“哪知”，哪里曉得。
工：細(xì)致，精巧。
半廊(láng)：一半回廊。
柳橋風(fēng)：指旅途中的和風(fēng)。
創(chuàng)作背景
南宋乾道八年(公元1772年)，陸游在四十八歲被撤去夔州通判的`職務(wù)，到四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼撿法官。他從夔州赴宣撫使司所在地興元(今陜西省漢中市)，二月途經(jīng)果州(今四川省南充市)時(shí)寫(xiě)下了此首詞。
賞析
此詞開(kāi)頭“鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅”這兩句組成對(duì)偶，意象結(jié)集豐富，顏色對(duì)照鮮明，基調(diào)自然，對(duì)仗工整，是上片詞形象濃縮的焦點(diǎn)。“春光還與美人同。論心空眷眷，分袂卻匆匆”把春光說(shuō)成與美人一樣，在相聚的時(shí)候，彼此間無(wú)限眷戀，但說(shuō)到分手就這樣依依不舍地分手了。這個(gè)比喻恰當(dāng)，深摯地體現(xiàn)出詞人戀春又惜春的真摯感情。“空眷眷”的“空”，是惜別時(shí)追嘆之語(yǔ)，正是在“分袂卻匆匆”的時(shí)刻感覺(jué)前些時(shí)的“眷眷”已如夢(mèng)幻成空。這三句寫(xiě)景抒情，化濃密為清疏;疏而不薄，因有開(kāi)頭二句為基礎(chǔ)，從而能夠取得濃淡相濟(jì)的效果。
“只道真情易寫(xiě)”從惜別的常情著想，早已是預(yù)料中的“那知怨句難工”，從內(nèi)心發(fā)出的感嘆是實(shí)踐后的體驗(yàn)。韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》說(shuō)：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也�！痹~人相信這個(gè)道理，但其結(jié)果不是這樣，意思遞進(jìn)一層極言惜別之情的難以表達(dá)。“水流云散各西東”說(shuō)明春光難以挽留，兼寫(xiě)客中與果州告別，詞人與果州的朋友告別，天時(shí)人事融合在一起了�！鞍肜然ㄔ涸拢幻绷鴺蝻L(fēng)”這兩句也是對(duì)偶句，前句寫(xiě)離開(kāi)果州前的夜色之美，后句寫(xiě)離開(kāi)后旅途中的晝景之美。明月照著半個(gè)花院，旅途中和風(fēng)輕輕吹著。詞人陶醉在這樣的美景中，雖不言情，卻可見(jiàn)輕快之情，濃清麗又似含蓄有加。
這首詞上片以寫(xiě)景開(kāi)始而以抒情結(jié)尾，下片以抒情開(kāi)始而以寫(xiě)景結(jié)尾。全詞僅插兩句單句，其余全部用對(duì)偶句。單句轉(zhuǎn)接靈活，又都意含兩面;對(duì)偶句有疏有密，起處濃密，中間清疏，結(jié)尾優(yōu)美含蓄。情景相配，疏密相間，明快而不淡薄，輕松而見(jiàn)精美。同時(shí)也抒發(fā)了詞人的惜春之情，與友人的離別之愁。
作者介紹
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞14
古詩(shī)原文
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。
灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無(wú)計(jì)入紅樓。行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚(yáng)州。
譯文翻譯
正是三月暮春時(shí)節(jié)，水邊平地上長(zhǎng)滿(mǎn)了青草，一片暗綠�；▋阂验_(kāi)始凋謝，沒(méi)有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來(lái)了。高高的垂楊樹(shù)下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽(yáng)西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見(jiàn)美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥(niǎo)使者能為我傳送信息到紅樓�。何羧盏膽賽�(ài)生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。
注釋解釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹(shù)木材造的舟。船的美稱(chēng)。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿， 滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長(zhǎng)安城東。唐代人們離開(kāi)京都，多在此處折柳贈(zèng)別。后來(lái)就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。
青鸞（luán）：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì)的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛(ài)歡會(huì)。楚峽即指巫山。
詩(shī)文賞析
這首詞抒發(fā)了一個(gè)游子的旅愁和鄉(xiāng)情，思緒綿綿不盡，風(fēng)韻清幽瀟灑。
上片寫(xiě)景，景中含情。首句指明地點(diǎn)，時(shí)間。暮春時(shí)節(jié)，自然使人升起一段因時(shí)序變化而有的愁思�！熬G暗”二字濃墨重彩勾畫(huà)出“汀洲”的景色。這一句展開(kāi)了一幅岸渚沉寂，芳草萋迷的畫(huà)面。接著點(diǎn)染岸邊近景；風(fēng)已平靜，落花滿(mǎn)地，船帆暫卷，岸邊株株垂楊柳，水邊只只橫斜的木蘭舟。在木蘭舟中，所載著的是一位萍蹤無(wú)定的游子。面對(duì)這般春深之景，這位游子的感受是“半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁”。江中春水方生，行船流利，故日“滑”；夕陽(yáng)西下，游子未歸，觸景生情，故而生愁。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里用景物襯托游子含愁的形象。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠(yuǎn)景寫(xiě)到近景，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)情。在寫(xiě)景中，著重?cái)z取“綠暗”、“垂楊”、“夕陽(yáng)”略帶有蕭瑟的`物象；靜風(fēng)、落花、暮春，皆寂靜遲暮的物象，烘托出游子旅愁的沉重。
上片由春暮帶出落花，由落花引出風(fēng)靜，由風(fēng)靜引出落帆。由落帆寫(xiě)到木蘭舟，最后寫(xiě)到游子之愁，環(huán)環(huán)相扣，在意象上一氣呵成。下片則是寫(xiě)“愁”的生發(fā)和具體化。灞水橋，是離別之所，游子想到了灞橋分別，萬(wàn)分感慨。灞橋上的楊柳年年不知有多少被折下，卻無(wú)法使要遠(yuǎn)離的人留下，越想越難過(guò)�；赝t樓，仍見(jiàn)美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想佳人的凝望與容顏，已很模糊，真希望西王母身邊的青鳥(niǎo)代為傳信，可是蓬萊路遠(yuǎn)，無(wú)計(jì)可通�！扒帑[無(wú)計(jì)入紅樓”，這又多令人心煩意亂，惆悵滿(mǎn)腹�！扒帑[”一句，對(duì)游子愁的內(nèi)涵和來(lái)由，略略一點(diǎn)。這個(gè)游子不僅有江湖漂泊之感，且有思念情人之愁，心情的悵惘寂寥可想而知。于是，這漂泊的旅愁于游子心中激起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，綿綿遐思；緬懷消逝的過(guò)去，憧憬美好的未來(lái)。
“行云”句暗用巫山神女的故事。還用行云歸楚峽喻往昔感情的消逝。然而，游子不會(huì)讓它就這樣溜走，心中還是想把握這段感情的，所以他希望“飛夢(mèng)到揚(yáng)州”。這里暗用杜牧的詩(shī)句：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如�！睋P(yáng)州，也是虛指冶游之地。既不能忘情，故求之于夢(mèng)。夢(mèng)是可以超越時(shí)空局限的，而游子不滿(mǎn)足于一般的夢(mèng)游，而是飛夢(mèng)，可見(jiàn)其思念佳人之心有多急迫。
下片承上片由“愁”展開(kāi)，因愁而憶，因憶而思人，夢(mèng)中求人，寫(xiě)出心中一段繾綣之情。
這首詞明麗嫵媚，頗能反映“詞為艷科”的傳統(tǒng)風(fēng)貌。全篇由景到情，由描寫(xiě)環(huán)境到人物心情的刻畫(huà)。詞意連續(xù)，筆墨瀟灑，余韻不盡。
臨江仙詩(shī)詞鑒賞15
原文
愁與西風(fēng)應(yīng)有約，年年同赴清秋。舊游簾幕記揚(yáng)州。一燈人著夢(mèng)，雙燕月當(dāng)樓。
羅帶鴛鴦塵暗澹，更須整頓風(fēng)流。天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔。瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞。
譯文
�、馘＃骸暗钡漠愺w字。
�、陲L(fēng)流：這里指風(fēng)韻。
賞析/鑒賞
史達(dá)祖曾事權(quán)奸韓侂胄，掌文書(shū)，頗有權(quán)勢(shì)。后韓敗，史亦貶死（見(jiàn)《浩然齋雅談》）�？梢�(jiàn)他的人品遠(yuǎn)不如姜夔，但他的詞典雅工巧，卻與姜詞相近，汪森云：“姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅，史達(dá)祖等羽翼之”（《詞綜》序）。
這首小令寫(xiě)閨中人思念遠(yuǎn)方的游子。詞人不僅能設(shè)身處地寫(xiě)出女主人公思人的情境，而且能細(xì)膩地描畫(huà)出女主人公的思緒，表現(xiàn)了豐富的.想象力。
上闋著重寫(xiě)女主人公獨(dú)宿空房的孤寂心境。開(kāi)首二句的構(gòu)思就極為精巧，詞人把抽象的“愁”情與無(wú)形的“西風(fēng)”都人格化，它們仿佛早有約會(huì)似的，每年要到清秋時(shí)節(jié)前來(lái)赴約，相聚在一起，這就巧妙地把女主人公的心情作了十分富有詩(shī)意的表達(dá)�！芭f游簾幕記揚(yáng)州”是對(duì)思情的極為簡(jiǎn)練而又非常具體的概括：女主人公當(dāng)年與她的情人在風(fēng)月繁華的揚(yáng)州曾有過(guò)一段令人銷(xiāo)魂的經(jīng)歷，他們?cè)谝黄鹳艘老嘤危诤煄畮つ恢星淝湮椅摇６瘛耙粺羧酥鴫?mèng)，雙燕月當(dāng)樓”——獨(dú)自一人在一盞孤燈下夢(mèng)魂縈繞，夜半醒來(lái)只見(jiàn)當(dāng)空一輪明月照著高樓，清輝中還瞥見(jiàn)屋粱上棲息著一雙相依相伴的乳燕。詞人在這里以“雙燕”反襯女主人公獨(dú)宿空房的孤寂，燕影雙雙更比照出閨中人形單影只的凄楚。
下闋寫(xiě)女主人公思人時(shí)的微妙心理活動(dòng)�！傲_帶鴛鴦塵暗�！�，繡著鴛鴦的羅帶已被歲月的風(fēng)塵消蝕得暗淡無(wú)光，它表明女主人公翹盼游子久久不歸懶于梳妝打扮，鴛鴦帶已棄置久矣，但她又覺(jué)得應(yīng)該整頓精神保持自己儀容的美貌風(fēng)流�！疤煅娜f(wàn)一見(jiàn)溫柔”給這一心理活動(dòng)作了交代：原來(lái)她怕天涯游子萬(wàn)一歸來(lái)見(jiàn)到自己衣冠不整而失卻了愛(ài)戀的柔情密意。最后二句“瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞”是女主人公內(nèi)心聲音的坦誠(chéng)流露，她遙向遠(yuǎn)方的情人傾訴：我形容瘦損是因?qū)δ愕乃寄疃@般消瘦，人們看到我這樣憔悴而議論我，羞赧我，我甘愿為你而羞！至此一個(gè)癡情女子對(duì)愛(ài)情的忠貞之情已盡現(xiàn)無(wú)遺。
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