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山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹1
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到車(chē)城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀(guān)為唐代所建，明永樂(lè)年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀(guān)，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山，自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀(guān)。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō)，在建筑的規(guī)模上，超過(guò)了五岳。早在1320_年前的唐代貞觀(guān)年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來(lái)，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò)。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀(guān)多為明代所建。明永樂(lè)十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀(guān)、元和觀(guān)等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺(tái)，鋪砌了全山的`石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀(guān)都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號(hào)稱(chēng)“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。
就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀(guān)，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀(guān)、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620_年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀(guān)、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀(guān)后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對(duì)著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話(huà)說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(zhǎng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世;3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話(huà)。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂(lè)趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀(guān)!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹2
一提起五臺(tái)山，就知道它是五臺(tái)山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬(wàn)佛閣是五爺廟的正式名稱(chēng)。它創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說(shuō)，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話(huà)說(shuō)起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請(qǐng)聽(tīng)下面這個(gè)故事。很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�，�?zhuān)門(mén)為人排憂(yōu)解難的`大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。這五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專(zhuān)管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說(shuō)，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮�，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕�，就使五爺�(shù)钠庾儨睾土�。�?jù)民間傳說(shuō)，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱(chēng)五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)佚垈髡f(shuō)五臺(tái)山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō)，佛、菩薩本來(lái)是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái)，這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái)，專(zhuān)門(mén)給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機(jī)會(huì)到五臺(tái)山，一定要親自看看!
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹3
五老峰原稱(chēng)五老山，晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載，《虞鄉(xiāng)縣志》中有“五老山，在縣南十五里，玉柱、太乙諸峰之總名也”的表述。五老山之五老，源出于古代傳授伏羲《河圖》《洛書(shū)》五老之名。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。北宋魏野《送陳越之河中寧親》有”三臺(tái)筵上飛觴送，五老峰前負(fù)米歸“。元代初年的嘉善大夫、詩(shī)人王惲在其所作《五老歌》中寫(xiě)道：“曉披五老峰上云，晚釣五姓湖中鯉�！睔v代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，20余通明清時(shí)代修廟的碑刻記載了當(dāng)時(shí)朝山廟會(huì)的盛況。
據(jù)現(xiàn)存石碑記載，五老峰的建筑最早見(jiàn)于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀(guān)音閣，唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的花紋方磚隨處可見(jiàn)。五老峰的.碑石記載了其千年繁榮紀(jì)事以及民間傳說(shuō)軼聞，如宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物的趣聞等。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無(wú)論是桃花盛開(kāi)、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的.金秋，還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬，一年四季都有讓人觀(guān)不盡的美景，賞不完的佳境，無(wú)論從哪個(gè)角度觀(guān)賞都有顧盼生輝的感覺(jué)。
天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù)，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。
其人文景觀(guān)，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀(guān)音塔等。1620_年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)結(jié)合的風(fēng)景名勝地。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹5
湖口石鐘山位于鄱陽(yáng)湖出口長(zhǎng)江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山，位于鎮(zhèn)北的'叫下石鐘山，相對(duì)高度只有50多米。石鐘山歷史悠久，其得名由來(lái)，據(jù)北魏酈道元說(shuō)，是微風(fēng)鼓浪，水石相搏，其聲若鐘；唐李渤則在深潭上發(fā)現(xiàn)兩塊巨石相擊之聲，清脆而高亢，故名石鐘。
為解決此謎，北宋文學(xué)家蘇軾親自乘舟考察，發(fā)現(xiàn)絕壁下都是洞穴和石縫，風(fēng)浪沖擊洞穴，發(fā)出鐘鳴般的聲響，謎底終于揭開(kāi)了。
蘇軾為此寫(xiě)下了千古名篇《石鐘山記》，石鐘山就更名揚(yáng)中外了。關(guān)于石鐘山來(lái)歷還有一些民間神話(huà)傳說(shuō)：天上玉皇大帝建造靈宵寶殿，用九華山白玉石雕刻了兩口玉石神鐘，命力士下凡搬運(yùn)，力士騰云駕霧，肩挑雙鐘，途經(jīng)鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江匯合處上空時(shí)，因貪看景色，不覺(jué)神鐘脫肩落地，一在鄱陽(yáng)湖畔，一在長(zhǎng)江之濱，因而才有上、下石鐘山之分。鄱湖長(zhǎng)江，煙波浩渺，湖光山色，風(fēng)景宜人，而石鐘山上又山臨水、水繞山，素有“小蓬萊”之雅稱(chēng)。
渾濁的長(zhǎng)江水滾滾東流，浩翰清澈的鄱陽(yáng)湖水北流長(zhǎng)江，清濁分明，合流近50華里而不混。兩座鐘山又以下鐘山較勝，山上怪石林立，江邊石洞眾多，歷史上早已成為旅游勝地，亭臺(tái)樓閣，回廊曲折，名篇手書(shū)，古跡甚多。主要名勝古跡有懷念蘇東坡月夜泛舟探石鐘山的懷蘇亭、紀(jì)念晉代田園詩(shī)人陶淵明棄官歸田的歸去亭及江天一覽亭、半山亭、鎖江亭、臨江塔、紺園、船廳、報(bào)慈禪林、太平天國(guó)遺壘、同根樹(shù)等三十余處。
石鐘山不僅風(fēng)景秀麗，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“江湖鎖鑰”之稱(chēng)，自古兵家必爭(zhēng)之地，歷史上在此曾發(fā)生過(guò)多次大戰(zhàn)，如元末朱元璋和陳友諒之戰(zhàn)、太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)與曾國(guó)藩之戰(zhàn)等，現(xiàn)仍存有太平軍營(yíng)房壁壘遺址——太平遺壘。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹6
龍宮洞風(fēng)景區(qū)位于彭澤縣境內(nèi)，距九江市僅60公里，交通十分方便。該區(qū)的經(jīng)緯度為北緯29`42`，東經(jīng)116`26`。景區(qū)面積約4.3平方公里。整個(gè)景區(qū)青山環(huán)繞，綠水長(zhǎng)流，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鹿影常現(xiàn)，是山、水、洞、佛連成一體的著名旅游、觀(guān)光、度假、療養(yǎng)、避暑勝地。
龍宮洞風(fēng)景區(qū)由溶洞群（龍宮洞、玉壺洞、玉仙洞）、仙真巖寺廟和森林公園三大部分組成。龍宮洞全長(zhǎng)就有1600，其中名為“水晶宮殿”的大廳，空間達(dá)到了16800立方米。大自然的鬼斧神工，把這座獨(dú)特的喀斯特溶洞塑造成規(guī)模宏大、奇特壯觀(guān)的地下藝術(shù)宮殿。洞內(nèi)小橋流水，鐘乳倒懸，石筍擎天，宮庭樓閣，造勢(shì)奇特，千姿百態(tài)，讓人目不暇接。酷似古典小說(shuō)《西游記》中描繪的東海龍宮。令人嘆為觀(guān)止。與龍宮洞相比，玉壺洞則有另一番景象。游人至此乘舟徜徉，猶如置身于人間仙境。寬敞明亮的.玉壺大廳曾多次舉辦過(guò)全國(guó)性的藍(lán)球比賽、武術(shù)比賽，開(kāi)創(chuàng)了溶洞進(jìn)行體育大賽的先例，已被上海吉尼斯總部列為世界吉尼斯記錄。
玉仙洞中由碳酸鈣凝聚而成的乳白色鐘乳石，如一串串倒掛在洞頂?shù)谋�，晶瑩透亮，爍爍生輝，形成一幅冰天雪地中的北國(guó)風(fēng)光圖。雪白如玉的龍宮雪山將會(huì)令您大飽眼神福、大開(kāi)眼界。玉仙洞頂?shù)那旯艅x仙真巖始建于公元227年，巖外懸崖峭壁，古樹(shù)參天，竹影婆娑。天然的小石山似竹筍一樣，形成片片石筍林。巖內(nèi)仙壇古寺，鳴鼓誦經(jīng)，香火裊繞。尊敬的游客，倘若您有機(jī)會(huì)到仙真巖古剎，不要忘記試一試古剎仙氣之靈驗(yàn)。
龍宮洞最神奇的地方還是它的洞內(nèi)恰似安裝了空調(diào)，溫度長(zhǎng)年保持在攝氏18度！盛夏，洞外烈日炎炎，洞內(nèi)卻涼風(fēng)颼颼；寒冬，洞外雪花紛飛，洞內(nèi)卻溫暖如春。龍宮洞將帶給您的是四季如春的享受！
龍宮賓館環(huán)境典雅，古樸大方，是一所庭院式的建筑。四季景色各異。仲春桃花滿(mǎn)院，夏日蓮荷滿(mǎn)池；秋季金桂飄香，冬來(lái)紅梅吐芳。與城市賓館相比，則另有一番情趣。
秀在廬山，奇在龍宮，天下神奇數(shù)龍宮！龍宮一日，福蔭終生！
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹7
武功山位于萍鄉(xiāng)市東南邊緣，羅霄山脈北段，綿亙起伏120公里，為萍鄉(xiāng)、宜春、蓮花、安福四地天然屏障，上峰白鶴峰海拔1918.3米，是華東地區(qū)第一高峰。
武功山奇峰羅列。瑰崎壯麗；怪石林立，形態(tài)詭異處處深壑幽谷，美妙絕倫；峰峰懸崖峭壁，涌泉飛瀑。站立遠(yuǎn)眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬(wàn)進(jìn)而云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名氣。
宋代詩(shī)人鄭強(qiáng)曾登臨武功山，并賦詩(shī)一首《登武功山》：“綠色青黛梁群山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。燈熒星點(diǎn)清霄靜。爐煙燎繞白云還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一躋攀�！�1638年，明代地理學(xué)家徐霞客冬游武功山。為山中奇景所陶醉，寫(xiě)下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀(guān)日景如金在冶，游人履步彩云間�！蔽涔ι接斡洰�(dāng)然地成為《徐霞客游記》中的一部分，因而名聲鵲起，成了文人雅士，僧侶道人游覽憑吊的勝地。
武功山也是天然的.動(dòng)植物園。多少珍禽異獸，奇花寶樹(shù)生長(zhǎng)在這里。如黃腹角雉、華南虎、短尾猴、水鹿、白鷴、娃娃魚(yú)等就屬于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。珍稀植物有臺(tái)灣松、云錦杜鵑、猴頭杜鵑、粗榧、水椏木、獨(dú)花蘭等。被譽(yù)為“植物三元老”的銀杏樹(shù)連片成林，最大的一株高達(dá)24.5米，樹(shù)圍12.1米，直樹(shù)徑3.63米，年逾千載，相傳乾隆帝曾名這曰“山中樹(shù)王”。
武功山的松品種繁多，古老巷勁，濃綠幽美，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，形態(tài)奇特，十進(jìn)而臺(tái)灣松更給人以浩瀚無(wú)邊之感。武功山主要景觀(guān)有：龍王潭、盡心橋、仙池、風(fēng)火洞、三包鹽、吊馬栓、雞冠巖、千丈崖、萬(wàn)松巖、潭口瀑、三疊泉、鳥(niǎo)龍?zhí)�、迎賓松等。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹8
各位朋友：
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是廬山牯嶺鎮(zhèn)的中心公園，這里是牯嶺街的標(biāo)志，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下牯嶺———這座山城。
牯嶺，廬山的中心。三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，方圓46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。19世紀(jì)末，英國(guó)傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺的長(zhǎng)沖，在這里興建住宅別墅，逐步開(kāi)發(fā)，并按其氣候清涼的特點(diǎn)，據(jù)英文Cooling的音譯，把牯牛嶺簡(jiǎn)稱(chēng)為牯嶺。
這座鐘靈毓秀的山城，以牯牛嶺為界分為東西兩谷，地勢(shì)平坦，峰巒蔥蘢，溪流潺潺。青松、丹楓遮天蔽日。近千幢風(fēng)格各異的各國(guó)別墅依山就勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落，瀟灑雅致，點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中，與周?chē)h(huán)境十分和諧，為國(guó)內(nèi)少有的高山建筑景觀(guān)。
解放后東西谷均辟為療、休養(yǎng)，旅游接待區(qū)。療養(yǎng)院、休養(yǎng)所、賓館、飯店星羅棋布，接待來(lái)山游客。山同城最繁華的地方是牯嶺街。這條自東向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛嶺西麓，依山而建。商店、旅社、餐廳、書(shū)店、酒樓、車(chē)站、咖啡廳、舞廳、商場(chǎng)等服務(wù)設(shè)施均掩映在綠蔭叢中，形成天街云市般的山鎮(zhèn)。這里不僅是廬山政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游接待和療、休養(yǎng)的服務(wù)中心，而且是通往各景區(qū)、景點(diǎn)的`交通樞紐。位于牯嶺街中心的街心公園，辟建于1954年，后于1987年重修。公園南背牯牛嶺，北臨剪刀峽，傍嶺臨谷壘壩筑土而成，面積為5000平方米。2000年又?jǐn)U建5000平方米。公園呈三角形。園內(nèi)曲徑小道，蘑菇亭昂然。茂林嬌花，芳草萋萋。園中央筑有一個(gè)半月形大花壇，壇上安放著一頭臥即待起的石牛。石牛由數(shù)塊巨石鑲嵌而成，約高2米，長(zhǎng)4米。造型生動(dòng)，融合雕鑿、圓雕、浮雕等技法，具有抽象的神韻，使一頭強(qiáng)勁有力的牯牛借石質(zhì)而生�；乡澯鞋F(xiàn)代書(shū)法家啟功題寫(xiě)的“牯嶺”二字。這頭石牛表達(dá)了鮮明的主題，是牯嶺的象征。
如今盛夏時(shí)節(jié)，避暑消夏的游人云集這里，清晨看日出，午間戲碧水，傍晚觀(guān)夕陽(yáng)。待明月高懸時(shí)，漫步在林間小道上，欣賞那松濤、清泉匯成的美妙交響樂(lè)。
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