[精品]教育名著讀書(shū)心得體會(huì)

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，馬上將其記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編整理的教育名著讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)1

　　暑假中，我認(rèn)真閱讀了《愛(ài)的教育》這本世界兒童文學(xué)名著，受益匪淺，心靈受到了強(qiáng)烈的震撼!《愛(ài)的教育》又名《一個(gè)意大利小學(xué)生的日記》，它講述了發(fā)生在主人公安利柯身邊的一些故事，以及他在這些故事里受到的感動(dòng)和教育。在這些感動(dòng)和教育里，安利柯漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。該書(shū)是想讓所有的人們都能夠感動(dòng)地讀著而成長(zhǎng)，懂得愛(ài)，懷有善良。

　　我們國(guó)家正欣欣向榮地發(fā)展，學(xué)校正在對(duì)我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)呢?巴杜亞的愛(ài)國(guó)少年”告訴了我們答案。故事講到有一個(gè)很窮的少年在船上遇到了三個(gè)人，他們?nèi)齻�(gè)人給了少年很多錢(qián)。他們?nèi)齻�(gè)人罵起了少年的祖國(guó)。少年非常生氣，把錢(qián)都扔還給了這三個(gè)人，說(shuō);你們這些家伙侮辱我的祖國(guó)“我決不會(huì)要你們一個(gè)錢(qián)的，他寧可不要錢(qián)!也不愿別人侮辱他的祖國(guó)”少年的行為深深地觸動(dòng)了我，這就是最好的愛(ài)國(guó)主義。我們應(yīng)該舍掉自己的一切。永遠(yuǎn)維護(hù)祖國(guó)的利益，我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌线�可以，但是還不夠勤奮，尤其是和同學(xué)的關(guān)系處不好，家長(zhǎng)和老師常常教育我，我也想做一個(gè)大家都稱(chēng)道的好學(xué)生。但我就是做不好，我內(nèi)心非�？鄲�。班級(jí)里最出色的學(xué)生。的故事深深地啟發(fā)了我“我反復(fù)讀了幾遍，故事講到代洛西每一門(mén)功課都是最優(yōu)秀的，無(wú)論算術(shù)、語(yǔ)法，還是作文、圖畫(huà)，他馬上就能領(lǐng)會(huì);無(wú)論什么事情，他很輕松地就能完成，但老師常對(duì)代洛西說(shuō)，你得到了上蒼特別的惠賜。天分很高;重要的`是你千萬(wàn)不要使它白白地浪費(fèi)掉，代洛西不但學(xué)習(xí)好，而且他平時(shí)很快活、很開(kāi)朗!

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我常常一遇到困難就想躲避，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)。書(shū)中《意志》一章強(qiáng)烈地感動(dòng)了我!大家一開(kāi)始就把斯代地看成笨蛋，認(rèn)為他像石頭一樣不開(kāi)竅。斯代地自己卻說(shuō);只要有一絲氣力“就一定要達(dá)到最終目標(biāo)，他開(kāi)始瘋狂地學(xué)習(xí)起來(lái)!不論白天黑夜”就連散步的時(shí)候他都咬緊牙關(guān)，提起拳頭，像牛·樣耐力十足，像熔巖一樣固執(zhí)堅(jiān)定，毫不放松地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，別人嘲笑他笨，他也不在乎。有人打擾他，他對(duì)算術(shù)一竅不通。作文寫(xiě)得亂七八糟，連一篇短文章也不能很好地背誦下來(lái)，他能很好地解答問(wèn)題。課文也能讀得像藝術(shù)家唱歌一樣。

　　母親是最偉大的，她給予了我生命，同時(shí)養(yǎng)育我長(zhǎng)大，我柞常熱愛(ài)她。書(shū)中《我的母親》這一章與我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。的確，我的母親也和安利柯的母親一樣，為了解除孩子一個(gè)小時(shí)的痛苦，她會(huì)不惜放棄自己整整一年的歡樂(lè)，為了孩子，她會(huì)不惜去乞討，為了救孩子的命，她甚至寧可自己被殺死!今后我一定要珍惜我與媽媽之間的感情，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)她!

　　我熱愛(ài)《愛(ài)的教育》。它讓我懂得了怎樣去做一個(gè)出色的學(xué)生，懂得了要熱愛(ài)自己的母親，還讓我懂得了很多很多……

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)2

　　隨著青島市、嶗山區(qū)實(shí)施“十二五”教師讀書(shū)實(shí)踐工程深入實(shí)施以來(lái)，學(xué)校借助這股東風(fēng)，以讀書(shū)實(shí)踐“四個(gè)結(jié)合”為抓手，加快了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的步伐。

　　一、研讀與加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，落實(shí)立德樹(shù)人

　　為加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，學(xué)校開(kāi)展了“讀名著、立師德、樹(shù)師風(fēng)，做學(xué)生喜愛(ài)的老師”主題教育，提升教師職業(yè)道德水平。

　　學(xué)校積極組織教師進(jìn)行閱讀，要求每學(xué)年至少閱讀四本教育名著，建立師德學(xué)習(xí)筆記，開(kāi)展了“敬業(yè)愛(ài)生、為人師表”主題教育和教師“微笑行動(dòng)”，深化“做學(xué)生喜愛(ài)的教師”師德教育活動(dòng)，使教師具有高尚的職業(yè)道德和良好的師表風(fēng)范，增強(qiáng)了教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的職業(yè)使命感。

　　學(xué)校利用“師德活動(dòng)月”，開(kāi)展了系列活動(dòng)。先后開(kāi)展了“讀教育名著，尋找我心中的立德人”活動(dòng)、師德征文評(píng)選活動(dòng)、師德演講活動(dòng)，期末評(píng)選出了“優(yōu)秀教師”、“優(yōu)秀班主任”進(jìn)行表彰。學(xué)校還積極參加上級(jí)組織的師德演講比賽，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成了一支師德高尚的教師群體。

　　二、研讀教育名著與強(qiáng)化教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)相結(jié)合，促教師發(fā)展

　　工程實(shí)施以來(lái)，學(xué)校按照“品讀推薦書(shū)目、撰寫(xiě)讀書(shū)感悟、撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、精選上交內(nèi)容、交流閱讀經(jīng)驗(yàn)、評(píng)選優(yōu)秀案例、課例、開(kāi)展讀書(shū)沙龍”的順序，開(kāi)展了一系列的相關(guān)活動(dòng)。讓教師的讀書(shū)步驟都能在學(xué)校的組織下有機(jī)開(kāi)展。學(xué)校開(kāi)展了“相約星期三”讀書(shū)日活動(dòng)。規(guī)定下午兩節(jié)課后，以年級(jí)組為單位，一起讀書(shū)，并且互相推薦好書(shū)章節(jié)，無(wú)障礙發(fā)表爭(zhēng)鳴，通過(guò)同伴間輕松、活潑的`交流，提升讀書(shū)思考的深度和廣度，并且作用于教學(xué)實(shí)踐，享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)。在自主讀書(shū)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)教師寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀書(shū)感悟。讀書(shū)筆記，由分管領(lǐng)導(dǎo)月月定時(shí)審批檢查，并且讀書(shū)筆記堅(jiān)決杜絕從網(wǎng)站下載。這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)和績(jī)效考核掛鉤，取得了立竿見(jiàn)影的效果。學(xué)校創(chuàng)設(shè)了“每月一文”投稿活動(dòng)，要求全體老師每月底通過(guò)網(wǎng)上鄰居投稿一次，分管領(lǐng)導(dǎo)會(huì)及時(shí)將教師的文章進(jìn)行匯總，選出其中有時(shí)效性和前瞻性的文章匯編成《海水正藍(lán)》集，供大家學(xué)習(xí)交流。學(xué)校還創(chuàng)建了沙子口小學(xué)教師讀書(shū)實(shí)踐報(bào)，每半年出版一期，在教師范圍內(nèi)發(fā)行，本報(bào)分為五大板塊，分別為介紹上級(jí)文件精神的“時(shí)政要聞”、校長(zhǎng)推薦書(shū)目的“校長(zhǎng)推介”、教師讀書(shū)動(dòng)態(tài)的“讀書(shū)短波”、教師的讀書(shū)感悟“心帆一葉”、介紹教師讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)的“案例傳真”等專(zhuān)欄，受到廣大教師的歡迎。另外，學(xué)校還號(hào)召老師們用好已經(jīng)創(chuàng)辦的教育博客和微博，將自己在讀書(shū)活動(dòng)中的一些思想的火花記錄下來(lái)，以供大家點(diǎn)評(píng)分享。這種貼近生活而又具有幽默氣息的撰寫(xiě)方式，改變了以往傳統(tǒng)的“費(fèi)時(shí)筆耕”模式，贏得了廣大教師的喜愛(ài)。學(xué)校還在每年的六月份開(kāi)展了讀書(shū)沙龍展示活動(dòng)，每年一個(gè)主題，分教研組進(jìn)行。讀書(shū)沙龍觀摩活動(dòng)的開(kāi)展，為每位老師暢談讀書(shū)心得提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)，同時(shí)也為老師們彼此的溝通搭建了一個(gè)交流的平臺(tái)。讓我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)也深深地體會(huì)到：讀書(shū)是我們教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要方式，不僅提高我們的理論素養(yǎng)、反思能力，還提升了我們的科研意識(shí)和思想境界。

　　三、研讀教育名著與課程教學(xué)改革相結(jié)合，構(gòu)建新課堂模式

　　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從上至下都在認(rèn)真研讀教育名著，從名著中汲取著養(yǎng)分，得到了許多靈感和啟發(fā)，特別在課堂教學(xué)模式的改革中。在反復(fù)研讀《陶行知論生活教育》、《夏山學(xué)�！�、《育人三部曲》等書(shū)籍，結(jié)合學(xué)校“漁文化”教育理念，大力推行課堂教學(xué)改革，改變了傳統(tǒng)的授課模式，改變了教師的一言堂，注重了方法的傳授。教師真正做到了把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力，把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)。學(xué)生在課堂上真正做到了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚了，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，學(xué)生的潛能得到了釋放，個(gè)性得到了張揚(yáng)，才能得到了展示。

　　四、研讀教育名著與研究解決素質(zhì)教育問(wèn)題相結(jié)合，促規(guī)范辦學(xué)

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)3

　　在寒假期間，我有幸閱讀了張文質(zhì)先生撰寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》，深受觸動(dòng)。張文質(zhì)先生來(lái)自福建閩侯，他是一位教育學(xué)者兼詩(shī)人。他于20xx年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，是“生命化教育”的倡導(dǎo)者和負(fù)責(zé)人。多年來(lái)，他專(zhuān)注于研究和實(shí)踐“生命化教育”，并長(zhǎng)期致力于改革和發(fā)展中國(guó)基礎(chǔ)教育，在中小學(xué)課堂中扎根。

　　在研究和實(shí)踐的過(guò)程中，我創(chuàng)建了11讀書(shū)俱樂(lè)部，致力于推廣11式的閱讀理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深切感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)和喚醒人們”的重要性，因此我們必須成為教育中有心之人。在平時(shí)的教育實(shí)踐中，我們需要更加細(xì)致和耐心一些，多一些等待、思考和控制力。同時(shí)，我們還應(yīng)該廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的理解框架。

　　張文質(zhì)先生在他的著作《教育是緩慢的藝術(shù)》中深入而富有靈感地闡述了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是緩慢的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)后，許多人紛紛就此表示質(zhì)疑。畢竟現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)變動(dòng)迅速、快節(jié)奏的時(shí)代，有些人認(rèn)為教育無(wú)法耐心緩慢進(jìn)行，更不可能達(dá)到某種“緩慢”的境界。

　　然而，張老師相信：優(yōu)質(zhì)教育必定是漸進(jìn)的過(guò)程。俗話說(shuō)：“細(xì)心做好每一件事”，這樣的教育在任何人眼中，或許都被視為理想的教育。教育是一門(mén)艱巨的工藝，張老師明確地表達(dá)了自己的信念。每個(gè)字、每個(gè)詞都需要細(xì)致推敲，字的運(yùn)用要謹(jǐn)慎，詞的選擇更是藝術(shù)。

　　張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

　　老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

　　慢教育是一種注重緩慢過(guò)程的課堂和教育方式。在慢教育中，老師的動(dòng)作、語(yǔ)速以及等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程都處于緩慢狀態(tài)。這種教育觀點(diǎn)得到了日本學(xué)者佐藤學(xué)的支持，他認(rèn)為教育需要在緩慢的過(guò)程中才能培養(yǎng)出有用的東西。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們需要放慢速度，只有這樣老師才能注意到每個(gè)學(xué)生的'困難，并及時(shí)給予幫助。同時(shí)，我們也應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造更多的交流和合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這有助于增強(qiáng)他們的自信心和挖掘潛力。教育是一門(mén)慢節(jié)奏的藝術(shù)，它需要留出足夠的等待空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。過(guò)高的頻率、快節(jié)奏以及過(guò)大的梯度都不利于學(xué)生有序的成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注，生命化教育。簡(jiǎn)單地講“就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全”在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解。

　　的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面”起主觀作用的：教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體。不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)，在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)；還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化；及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，注重情感交流；

　　張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。到什么程度為好呢？小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字”亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳，博耶又說(shuō)。當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)：教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制“這些見(jiàn)解都令人感佩，但博耶必須想不到。在中國(guó)有那么多”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把，他更不可能想到一些更厲害的”名師“竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把”

　　如果教學(xué)課堂環(huán)境不能得到保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，所謂的“生命化教育”也就變成了一句空洞的口號(hào)。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也對(duì)教師不公平，因?yàn)槟軌虬颜n教得充滿活力的老師畢竟是少數(shù)。以“生命化教育”為理念，就需要在教育過(guò)程中將主觀與客觀相結(jié)合；既要重視教師的主觀作用，又要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，關(guān)注學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的發(fā)展，并將“生命化教育”具體落實(shí)到每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和實(shí)際操作中。

　　教育是一門(mén)細(xì)膩的藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要緩慢地感悟，就像當(dāng)父母一樣，培養(yǎng)孩子的經(jīng)驗(yàn)也是漸漸積累起來(lái)的。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該不時(shí)有所領(lǐng)悟，有獨(dú)特的理解和發(fā)現(xiàn)，然后沿著這條正確的道路不斷進(jìn)步。教育是一種潛移默化、隨著時(shí)間漸漸滋長(zhǎng)的過(guò)程。功利性的教學(xué)只會(huì)短暫有效，并沒(méi)有關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和正確的教育價(jià)值取向。我們對(duì)教學(xué)的研究也是一門(mén)細(xì)膩的藝術(shù)，要有所發(fā)現(xiàn)、用心鉆研，慢慢地去完成。這個(gè)“慢”指的是讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，也意味著不求速成，要有足夠的期待和耐心，減少浮躁和功利，這才是真正的教育。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)4

　　在我的成長(zhǎng)路上，數(shù)不清的書(shū)籍培育了我的青澀心靈，陪伴著我渡過(guò)漫漫人生之路。我和書(shū)籍緊密相連，形影不離。臧克家寫(xiě)道：“讀過(guò)一本好書(shū)，猶如結(jié)交了一位益友�！碑�(dāng)一本書(shū)籍真正進(jìn)入你的內(nèi)心深處時(shí)，你就能體會(huì)到這份感悟。閱讀積累知識(shí)，知識(shí)啟迪智慧，智慧開(kāi)拓未來(lái)。從我懂事起，我就熱愛(ài)閱讀。如果我一天沒(méi)有讀書(shū)，內(nèi)心就難以踏實(shí)和快樂(lè)，總覺(jué)得一切都失去了興趣。我的朋友們都稱(chēng)我為一個(gè)閱讀天才，這已經(jīng)成為了我的標(biāo)簽。因?yàn)橹挥虚喿x，才能有所收獲。

　　今天，我閱讀了《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年創(chuàng)作的一部?jī)和�小說(shuō)�！稅�(ài)的教育》貫穿了世間各種偉大的愛(ài)：教師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、子女之愛(ài)、同窗之愛(ài)......每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，卻感人肺腑。這本書(shū)還講述了一個(gè)意大利男孩阿內(nèi)利科的學(xué)習(xí)與生活。書(shū)中寫(xiě)了許多阿內(nèi)利科身邊的感人小故事和父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每一章節(jié)都深入而淋漓地表現(xiàn)了“愛(ài)”的精髓，大到國(guó)家、社會(huì)、民族的大愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友之間的小愛(ài)，無(wú)不牽動(dòng)人心，感人至深。《愛(ài)的教育》沒(méi)有無(wú)味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所描寫(xiě)的都是一些平凡善良的人：如賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師......以及他們平凡的生活。正是這些看似平凡而真實(shí)可信的敘述，讓讀者走入一片愛(ài)的海洋，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)洋溢著愛(ài)，充滿了令人羨慕的愛(ài)。當(dāng)我閱讀《愛(ài)的教育》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了阿內(nèi)利科的生活，目睹他們的生活、學(xué)習(xí)和愛(ài)。他們的`愛(ài)里有包容、謙讓、親情和友誼�！稅�(ài)的教育》呼喚偉大而純潔的人類(lèi)愛(ài)，是最真誠(chéng)的教育，愛(ài)在教育中升華。每個(gè)人的人生閱歷雖然不同，但你可以從這本書(shū)中感受到那些曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的情感，盡管我們的態(tài)度和行為可能不盡相同。

　　閱讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)之后，讓我深刻地體會(huì)到我們應(yīng)該如何去愛(ài)，如何去學(xué)習(xí)，如何去生活。當(dāng)你感受到那份普通但卻極為強(qiáng)大的愛(ài)時(shí)，你就不會(huì)吝嗇你的愛(ài)心去幫助需要幫助的人。愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變得更加美好。

　　書(shū)籍是給予我們快樂(lè)的泉源，引導(dǎo)我們向前行進(jìn)的方向；書(shū)籍就如同一條清澈色彩的溪流，四季奔騰而過(guò)，滔滔不絕地匯入大海；書(shū)籍則如同一位德高望重的長(zhǎng)者，吟誦奇麗的詩(shī)歌；書(shū)籍是知識(shí)及智慧的天空，供我們自由自在飛翔；書(shū)籍也像一只勤勞的蜜蜂，不停地采集，從不歇息；書(shū)籍是帶領(lǐng)我們堅(jiān)定不移、持之以恒追求進(jìn)步的老師。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)5

　　《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。

　　書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。每日不斷，注入思想的'大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)6

　　讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧�。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

　　讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯,但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周?chē)�的用全身心的�?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他

　　們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲!”以免傷害到男孩的'自尊。

　　當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節(jié)"的意義時(shí),她也會(huì)告訴他,他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。

　　安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子"火"的,他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓(xùn)人".當(dāng)安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期結(jié)束,他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。

　　他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé),只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。

　　他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),自己犯了錯(cuò),即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì)忘記道歉說(shuō):"對(duì)不起。"還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作"愛(ài)"的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。

　　“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。

　　愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)�的一切，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。

　　讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)7

　　這段時(shí)間在電腦上讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類(lèi)對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。

　　教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。

　　終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的'人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！

　　教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。

　　這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類(lèi)世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。

　　終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)8

　　一、農(nóng)村語(yǔ)文課外閱讀存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┙處熽惻f的教育理念

　　1、為分而教

　　每年的中考都會(huì)有現(xiàn)代名著閱讀題，分值雖不大，卻讓農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在整個(gè)名著閱讀教學(xué)都是為了考試而教，甚至出現(xiàn)這樣的說(shuō)法：“想讓名著閱讀題得分，那是大海撈針�！币虼松险n時(shí)，教師往往還是一本語(yǔ)文書(shū)、一本教參走進(jìn)教室，這種單一、落后的教學(xué)方法，怎么可能不制約農(nóng)村中學(xué)名著閱讀教學(xué)的發(fā)展呢？

　　2、放任自流

　　在農(nóng)村中學(xué)，部分語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中只重視課堂閱讀，認(rèn)為課外閱讀是學(xué)生自己的事情，因此缺少對(duì)學(xué)生課外閱讀必要的輔導(dǎo)。例如學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的書(shū)？怎么樣去讀書(shū)？讀完之后，怎樣讓學(xué)生去交流談體會(huì)等等。這些問(wèn)題擺在眼前，很多語(yǔ)文老師是視而不見(jiàn)。因此勢(shì)必會(huì)影響到課外閱讀的有效性，導(dǎo)致學(xué)生的名著閱讀也只是停留在表面，沒(méi)有達(dá)到名著閱讀所應(yīng)有的效果。

　�。ǘ�）閱讀條件的嚴(yán)重落后

　　1、缺少適宜的閱讀環(huán)境

　　很多農(nóng)村初中學(xué)校，由于經(jīng)濟(jì)的過(guò)后，學(xué)校都沒(méi)有圖書(shū)館，個(gè)別學(xué)校只有簡(jiǎn)陋的`圖書(shū)室，但無(wú)寬敞安靜的讀書(shū)場(chǎng)所，不能為學(xué)生創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境，校園自主閱讀的氛圍實(shí)為平淡。另外閱讀的社會(huì)環(huán)境也被污染，例如“顛覆名著”的現(xiàn)象、“驚悚小說(shuō)”的出現(xiàn)、“休閑讀物”的遍地開(kāi)花等等。這些使孩子們閱讀的內(nèi)容遠(yuǎn)離啟迪思想、關(guān)注社會(huì)、思索人生等主題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)：書(shū)不再是饑餓時(shí)的美餐.而純粹是娛樂(lè)時(shí)的消遣。

　　2、缺少的家庭閱讀條件

　　首先農(nóng)村出外打工的家長(zhǎng)很多，他們只要把孩子送進(jìn)學(xué)校就萬(wàn)事大吉了。在農(nóng)村中學(xué)，一個(gè)班級(jí)四十多位學(xué)生會(huì)有一半左右留守的。因此孩子在學(xué)習(xí)上缺少家長(zhǎng)的關(guān)心，也更談不上家庭閱讀了。其次農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)文化層次不高，對(duì)孩子的素質(zhì)教育沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。他們把課外閱讀看作是“看閑書(shū)”，認(rèn)為課外閱讀會(huì)影響孩子的成績(jī)，是不務(wù)正業(yè)，更談不上主動(dòng)為學(xué)生購(gòu)買(mǎi)課外書(shū)了。所以家庭在為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件方面是嚴(yán)重不足。

　　二、探索、尋求名著閱讀的有效方法

　　中國(guó)古代詩(shī)文大家歐陽(yáng)修認(rèn)為“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，由此可見(jiàn)讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。那針對(duì)目前農(nóng)村中學(xué)生名著閱讀存在的問(wèn)題以及出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，從事教育的我們應(yīng)該要作出哪些努力呢？

　　（一）教師要轉(zhuǎn)變教育理念

　　1、用心的指導(dǎo)學(xué)生。由于農(nóng)村初中學(xué)生知識(shí)能力有限，閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生的名著閱讀難免會(huì)“浮光掠影”、深淺不一，這就要求教師要正確疏導(dǎo)，要改變應(yīng)試式的教育態(tài)度。在課堂上，教師要以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法為主，在課外，根據(jù)學(xué)生的個(gè)好，向他們推薦高質(zhì)量、有文化內(nèi)涵的名著來(lái)讀，引領(lǐng)學(xué)生健康閱讀，并且給予到位的指導(dǎo)。

　　2、善于組織多種活動(dòng)。例如組織表演、即興演講、讀書(shū)比賽、主持活動(dòng)等等，這樣做的目的是提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠去愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)。正所謂“得法于課內(nèi)，成長(zhǎng)于課外”，要讓他們從課外名著閱讀的廣闊環(huán)境中獲取更豐富的知識(shí)。我國(guó)漢代大學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我想學(xué)生通過(guò)好書(shū)的閱讀，會(huì)找到開(kāi)啟他們智慧大門(mén)的鑰匙。

　�。ǘ�）改善閱讀環(huán)境，推開(kāi)閱讀之窗

　　學(xué)校應(yīng)認(rèn)真貫徹素質(zhì)教育，為學(xué)生的課外名著閱讀創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

　　首先圖書(shū)館要配置一定數(shù)量的圖書(shū)，尤其是中學(xué)生必讀的書(shū)目，著眼教學(xué)的可利用空間，多渠道搜集可供學(xué)生閱讀的課外讀物，要讓學(xué)生有書(shū)可讀。其次學(xué)校應(yīng)營(yíng)造一種濃厚的讀書(shū)氛圍，可以安排讀書(shū)開(kāi)放日，利用現(xiàn)有的條件因地制宜，開(kāi)放圖書(shū)室、閱覽室，為學(xué)生創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀氛圍；最后學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置圖書(shū)展櫥窗，定期推薦優(yōu)秀名著讀物，展覽優(yōu)秀學(xué)生的讀書(shū)筆記、讀書(shū)心得、讀書(shū)方法。從而使校園形成人人要讀書(shū)，人人樂(lè)讀書(shū)，人人會(huì)讀書(shū)的氛圍，并要讓它形成良性的循環(huán)。

　�。ㄈ�）提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)讀書(shū)

　　中國(guó)有句古話是這樣說(shuō)的“補(bǔ)漏趁天晴，讀書(shū)趁年輕”。可以說(shuō)年輕是讀書(shū)的本錢(qián)。青少年要珍惜時(shí)間，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)建立起自己的思想和知識(shí)。關(guān)于如何讀名著？從魯迅名言中，本人給孩子們幾點(diǎn)小建議：

　　1、讀書(shū)要“眼到”。

　　眼要觀其文，切記讀書(shū)不可走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。眼睛不注意看，也就做不到專(zhuān)心致志。

　　2、讀書(shū)要“口到”。

　　讀書(shū)不要勉強(qiáng)硬記，要多讀幾遍，正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。

　　3、讀書(shū)要“心到”。

　　首先是心到靜時(shí)方讀書(shū)，心不靜，不要讀書(shū)。其次你讀書(shū)時(shí)，要把自己的心用在書(shū)上并能思考，用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)中的含義。四到之中，“心到”是最重要的。

　　4、讀書(shū)要“手到”。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)9

　　《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

　　本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

　　還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小男孩，當(dāng)他第一天入校時(shí)是多么興奮。他已經(jīng)習(xí)慣了把時(shí)間花在操場(chǎng)上和朋友們踢足球、追逐、藏貓貓，玩得不亦樂(lè)乎。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，入校的第一天是一個(gè)特別有紀(jì)念意義的日子，他滿懷期待。他希望能夠四處探索，了解更多有趣的事物。他期待著在學(xué)校里可以隨處嬉戲、歡笑，與其他小伙伴們自由交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻出乎他的意料。他發(fā)現(xiàn)自己被困在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間坐在教室里的世界里，他必須努力理解老師復(fù)雜的講解，眼睛緊盯著書(shū)本上那些陌生的數(shù)字和字母。當(dāng)他在老師面前表達(dá)自己的失望和困惑時(shí)，老師建議他去專(zhuān)家那里進(jìn)行檢查。于是，他接受了一系列的深入檢查，結(jié)果被認(rèn)定為有學(xué)習(xí)障礙的孩子。

　　實(shí)際上，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的那些外國(guó)孩子并不少見(jiàn)。在一本名為《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》的報(bào)告文學(xué)中介紹了一位叫李圣珍的北京教師。多年來(lái)，她已成功地將來(lái)自全國(guó)各地超過(guò)50個(gè)家長(zhǎng)和教師認(rèn)定為在學(xué)業(yè)上無(wú)望的差生轉(zhuǎn)變成了備受喜愛(ài)的好孩子。這些孩子在來(lái)到李老師之前，在學(xué)�？荚噹缀跛�有科目都不及格，有的孩子在小學(xué)四年級(jí)還不會(huì)超過(guò)20個(gè)數(shù)字，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上煥然一新，取得了巨大進(jìn)步，他們中的一些人成為了班級(jí)前五名，有的成為了三好學(xué)生，甚至有的考入了國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，還有的赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。與托馬斯先生類(lèi)似，李圣珍是中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家。在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她令人驚嘆地說(shuō)道：世界上根本不存在不愿意學(xué)習(xí)好的孩子，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。注：此為原創(chuàng)內(nèi)容。

　　我們可以將“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念替換為“學(xué)習(xí)差異”。有許多孩子被誤認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”，實(shí)際上并非真正的殘疾，而是因?yàn)樗麄冇歇?dú)特的學(xué)習(xí)方式，這點(diǎn)老師和家長(zhǎng)并不了解。此外，有數(shù)百萬(wàn)的孩子在學(xué)校中無(wú)法充分發(fā)揮自己的潛能，或者患有學(xué)�？謶职Y或?qū)�教室感到厭倦，這是因?yàn)闆](méi)有人真正了解和開(kāi)發(fā)他們?cè)趯W(xué)校應(yīng)該展現(xiàn)的東西，也就是他們特有的`天賦和才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢和偏見(jiàn)所忽視了。教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探索和仔細(xì)地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》這本書(shū)認(rèn)真分析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，揭示了許多具有學(xué)習(xí)天賦的孩子被送進(jìn)“學(xué)業(yè)殘疾班”的悲劇根源。尤其是介紹了家長(zhǎng)如何發(fā)現(xiàn)孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，并提供了七種不同的方法來(lái)幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)。這樣的獨(dú)到指導(dǎo)無(wú)論對(duì)于正在經(jīng)歷學(xué)習(xí)厭惡的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏見(jiàn)的效果。我推薦大家閱讀這本書(shū)。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)10

　　《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學(xué)合一”，“學(xué)生自治”，“平民教育”，“學(xué)校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

　　一、陶先生是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的楷模

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！苯ㄖ�人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己， “必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

　　作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！� 俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博。” 人類(lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。

　　二、陶行知是熱愛(ài)學(xué)生的典范

　　讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生，在書(shū)中處處能感受到。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)�！庇纱宋蚁氲�，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的.師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿�更要抓”“因�(yàn)椴�，更要�?ài)”的敬業(yè)精神。按照陶行知先生的說(shuō)法，"生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"

　　三、陶行知所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合

　　1、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。

　　陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！鄙�活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?

　　陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中必須讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。

　　2、先生的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)。

　　陶行知提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

　　陶行知指出：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

　　作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)11

　　《愛(ài)的教育》是一本小說(shuō)，堪稱(chēng)巨著，原名為《心》。這部作品由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作。閱讀此書(shū)讓我清晰地認(rèn)識(shí)到了什么是真正的愛(ài)。

　　這本作品以日記的形式，講述了一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)故事。故事記錄了他在一年中在學(xué)校、家庭和社會(huì)中所見(jiàn)所聞，字里行間流露出對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)和朋友真摯的熱愛(ài)，具有感人肺腑的力量。故事中孩子們展現(xiàn)出閃光的美德，這正是小說(shuō)極力贊揚(yáng)的地方。故事還記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面以第二人稱(chēng)呈現(xiàn)了他們傾注心血的教育篇章。這本書(shū)通過(guò)愛(ài)塑造人物，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持勇于進(jìn)取、善良和真誠(chéng)的心靈。

　　在閱讀《愛(ài)的教育》的過(guò)程中，我常常被書(shū)中那些平凡人物所做的平凡事跡所感動(dòng)。這些故事如《瓦多帕的小愛(ài)國(guó)者》、《英雄的少年鼓手》以及《小石匠》等，都歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真情感。在這些和孩子有關(guān)的故事中，我們看到從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)都在努力營(yíng)造一個(gè)極其良好的環(huán)境，并且培養(yǎng)著兒童對(duì)祖國(guó)和人民的深深熱愛(ài)之情。

　　我特別喜歡故事《小抄寫(xiě)員》，這是一個(gè)感人的故事，主要講述了小學(xué)生朱利奧每晚偷偷幫父親抄寫(xiě)郵簽的故事。盡管語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，敘述平實(shí)，但朱利奧的懂事和孝順深深地打動(dòng)了我。朱利奧來(lái)自一個(gè)貧困家庭，父親的收入微薄，為了補(bǔ)貼家用，他在鐵路上工作的同時(shí)還給人當(dāng)抄寫(xiě)員掙錢(qián)。每晚，他都必須熬夜用規(guī)范的字體抄寫(xiě)幾百份郵簽。朱利奧看在眼里，十分心急。每晚看見(jiàn)父親上床后，他就悄悄進(jìn)入工作間，模仿父親的筆跡開(kāi)始抄寫(xiě)。然而，父親卻一直沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)事實(shí)。然而，由于長(zhǎng)時(shí)間的勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績(jī)開(kāi)始下滑。父親感到非常生氣，但朱利奧沒(méi)有向他坦白真相。最終的一天，朱利奧在抄寫(xiě)時(shí)不小心碰落了一本書(shū)，驚醒了父親。父親頓悟了一切，內(nèi)心充滿了無(wú)限的憐愛(ài)和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來(lái)。這是一個(gè)多么感人的故事啊，多么懂事的孩子，多么令人欽佩的精神！一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，為了幫助家里掙錢(qián)，減輕父親的負(fù)擔(dān)。面對(duì)父親的`責(zé)罵，他多少次想要說(shuō)出真相，但卻沒(méi)有。即使父親責(zé)罵他，他也沒(méi)有絲毫的怨言。這是多么珍貴難得的品質(zhì)��！如果換做是我，肯定無(wú)法忍受，想象一下，如果自己的努力和懂事卻換來(lái)了責(zé)罵，那會(huì)是多么委屈�。≌l(shuí)會(huì)希望自己深?lèi)?ài)的父親因?yàn)闆](méi)有根據(jù)的“罪名”而討厭自己呢？朱利奧的沉默和理解實(shí)在讓我感動(dòng)不已！

　　“愛(ài)”這個(gè)詞常常掛在我們每個(gè)人的嘴邊，然而有時(shí)候我們會(huì)忽略周?chē)�的�?ài)：父母無(wú)微不至地關(guān)懷著子女、老師耐心引導(dǎo)著學(xué)生、朋友們相互支持與安慰……往往我們視之為理所當(dāng)然，并沒(méi)有仔細(xì)體會(huì)。然而，如果我們真正感受其中的情意，我們將會(huì)意識(shí)到人生是多么美好的一件事情啊！

　　有時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，往往會(huì)抱怨命運(yùn)不公，好像所有人都在阻礙我們一樣；甚至埋怨沒(méi)有人關(guān)愛(ài)自己，有些人甚至選擇悲觀絕望，以自殺來(lái)表達(dá)他們的抗議，這實(shí)在是非常令人心痛和遺憾。

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)�的一切，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠體會(huì)到那種非常平凡的愛(ài)的時(shí)候，我相信你一定會(huì)毫不吝嗇地把你的愛(ài)心給予那些需要幫助的人。

　　朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)12

　　“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。作為初中語(yǔ)文教師，我們要思考如何激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，塑造他們健康的個(gè)性和人格。但是，隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，電視、網(wǎng)絡(luò)走入千家萬(wàn)戶(hù)。不少學(xué)生，特別是那些缺乏家長(zhǎng)正確教育管理的留守學(xué)生，一回家就守候在電視前或電腦旁，節(jié)假日更是幾乎沉溺其中。再加上“應(yīng)試教育”觀念的影響，家庭和學(xué)校只注重考試分?jǐn)?shù)，給學(xué)生不斷增加繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，卻忽視了對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣和閱讀能力的培養(yǎng)。學(xué)生中“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“高分低能，低分無(wú)能”的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。上海師范大學(xué)教育學(xué)院“基礎(chǔ)教育教材語(yǔ)言資源的建設(shè)與應(yīng)用”課題組組織了一次全國(guó)范圍內(nèi)中學(xué)生課外閱讀調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)四大名著全部閱讀過(guò)的學(xué)生僅占被調(diào)查人數(shù)的27.7%，不足三分之一，這說(shuō)明四大名著的閱讀狀況不容樂(lè)觀。我國(guó)古代四大文學(xué)名著《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》和《水滸傳》是中學(xué)生的必讀書(shū)目，其文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值都是無(wú)可比肩的。中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)以開(kāi)展講故事等讀書(shū)活動(dòng)為載體，運(yùn)用多種方式積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀名著等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀空間，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　一、通過(guò)閱讀使學(xué)生加深對(duì)名著的'理解，提高閱讀興趣

　　語(yǔ)文課本中選編了一些名著的精彩片段，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》（選自《水滸傳》）、《葫蘆僧判斷葫蘆案》（選自《紅樓夢(mèng)》）、《楊修之死》（選自《三國(guó)演義》）、《美猴王》（選自《西游記》）等。歷史課本中也有一些相關(guān)介紹，教師通過(guò)精彩的故事片段的介紹，引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞，使學(xué)生對(duì)這些名著的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值有了一些初步了解，產(chǎn)生一定的閱讀的興趣。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀名著的能力，教師可以在語(yǔ)文、歷史課本或課外閱讀課本中適當(dāng)增加一些名著常識(shí)介紹、精彩故事片段賞析等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)文學(xué)名著有更深入的認(rèn)識(shí)和了解，從而提高學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣和鑒賞能力。

　　二、利用好晨讀和課外活動(dòng)，組織開(kāi)展名著閱讀活動(dòng)

　　隨著新課程改革的深入和學(xué)生減負(fù)工作的開(kāi)展，學(xué)生的課業(yè)量相對(duì)減少，統(tǒng)一的上課時(shí)間相對(duì)縮短，學(xué)生的晨讀時(shí)間和課外活動(dòng)的時(shí)間相對(duì)增多。教師，尤其是班主任和語(yǔ)文教師，就要充分利用好晨讀和課外活動(dòng)時(shí)間，組織開(kāi)展諸如讀名著、講名著中的故事等主題活動(dòng)。按照學(xué)生不同階段的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，初中生可閱讀簡(jiǎn)易讀本、高中生可閱讀原著。教師首先要認(rèn)真閱讀原著，熟悉其內(nèi)容，然后組織學(xué)生把閱讀到的精彩故事片段或自己的閱讀感受、所受啟發(fā)等講給大家聽(tīng)，也可以就其中某一故事或片段展開(kāi)討論。為了讓每個(gè)學(xué)生都有參與機(jī)會(huì)，可按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行，教師流動(dòng)監(jiān)督、指導(dǎo)。也可以開(kāi)展多種形式的名著閱讀競(jìng)賽、讀書(shū)演講和讀書(shū)討論活動(dòng)。堅(jiān)持長(zhǎng)久，就能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的好習(xí)慣，在名著中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。既積累知識(shí)，增強(qiáng)修養(yǎng)，又鍛煉了語(yǔ)言組織、語(yǔ)言表達(dá)和記憶能力。

　　三、建立課外閱讀興趣小組活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記習(xí)慣

　　教師要積極鼓勵(lì)支持在學(xué)生中建立課外閱讀興趣小組。指導(dǎo)閱讀興趣小組自發(fā)開(kāi)展讀中外名著、講名著中的故事等活動(dòng)的開(kāi)展，并訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣，開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng)交流讀后感、讀書(shū)筆記。還可以通過(guò)板報(bào)墻報(bào)或者開(kāi)辦班級(jí)“小報(bào)”，讓學(xué)生把自己閱讀到的精美文章或心得體會(huì)展示出來(lái)，定期或不定期的組織交流、討論，介紹各自的閱讀方法。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了閱讀名著的習(xí)慣，嘗到了閱讀名著的甜頭，就會(huì)主動(dòng)去閱讀名著，開(kāi)闊文學(xué)視野，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化品位。

　　四、家校配合，營(yíng)造良好閱讀氛圍

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)13

　　今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

　　愛(ài)一直是教育的重要主題。在韓軍人文主義精神的指引下，教育在線的朱永新教授提出了一項(xiàng)以愛(ài)為核心的新型教育實(shí)驗(yàn)；而李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”教育也強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的價(jià)值。這些觀點(diǎn)都表達(dá)了愛(ài)在教育中的重要性。

　　在反思自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我深刻地意識(shí)到我一直奉行著愛(ài)的唯一原則。請(qǐng)將被修改的內(nèi)容通過(guò)中文回復(fù)回來(lái)。

　　記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)�的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋�我�?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

　　再后來(lái)，在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)�的人都快�?lè)的`大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。天堂里的人卻精神煥發(fā)，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈。

　　愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，他會(huì)明白你的愛(ài)。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)。

　　正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心;而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)14

　　在這個(gè)充滿歡樂(lè)與喜氣的寒假中，我在廣闊的書(shū)架里發(fā)現(xiàn)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。盡管它的封面并不是很引人注目，但里面的資料深深吸引著我。特別是里面的一篇名為《佛羅倫薩的少年抄寫(xiě)者》的文章，其中講述了吉利歐的故事，讓我想起了他那位對(duì)自我父親格外關(guān)心的心靈。

　　這個(gè)故事講述了一個(gè)名叫吉利歐的青少年，他是一位鐵路工人的'孩子，家庭并不富裕。盡管父親十分寬容，但只要涉及到學(xué)習(xí)就格外嚴(yán)厲。為了賺錢(qián)貼補(bǔ)家用，父親每天要抄寫(xiě)500多封信，而只能夠賺到3個(gè)里拉。兒子吉利歐看到自我的父親如此辛苦，于是每到晚上等到父親入睡后就來(lái)幫他抄信。但這段愉快的日子沒(méi)有持久，因?yàn)榧�利歐在白天要上學(xué)，晚上又不顧疲憊的偷偷為父親抄信，讓自我既疲憊不堪，又因此成績(jī)下滑。父親看到這樣的情形，十分失望，認(rèn)為吉利歐不愛(ài)學(xué)習(xí)。直到有一天晚上，父親才明白了真相，十分內(nèi)疚地意識(shí)到自我錯(cuò)怪了兒子。

　　讀到這里，感覺(jué)像是吃了蜜糖一樣甜。這個(gè)故事告訴我，父母應(yīng)該理解和關(guān)愛(ài)自我的孩子，因?yàn)樗麄兊男撵`是柔軟的。相比之下，我家的條件要好得多，我可以隨心所欲地生活，學(xué)習(xí)成績(jī)也很好，通常是班里的排名前幾位。

　　我還記得一次，父親帶我和姐姐、弟弟去玩，我感到非常興奮。但當(dāng)玩完回到家后，媽媽要我寫(xiě)一篇作文。盡管是放假，且我玩得非常開(kāi)心，但我不想寫(xiě)，心里煩躁，有一百個(gè)不情愿。于是我嘟著嘴賭氣地說(shuō)：“我不想寫(xiě)�！�

　　“你只顧著玩，一旦讓你學(xué)習(xí)就不高興。”媽媽十分生氣。

　　聽(tīng)到媽媽的責(zé)備，我哭了。媽媽看到我的樣子后，緩和了口氣。她說(shuō)：“孩子，媽媽并不是有意責(zé)備你，只是因?yàn)閶寢屔類(lèi)?ài)你，才要責(zé)怪你。媽媽要讓你明白學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)認(rèn)真專(zhuān)注的做事態(tài)度�！�

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭，用手背擦去眼淚。突然，我想起了吉利歐，堅(jiān)定了信心，驕傲地對(duì)媽媽說(shuō):“我這就去寫(xiě)作文�！�

　　閱讀這篇文章，我恍然大悟自己的生活有多么幸福。吉利歐，一個(gè)年僅12歲的孩子便能承擔(dān)家庭的重任，而我卻是一個(gè)11歲的孩子，甚至還無(wú)法自覺(jué)地認(rèn)真學(xué)習(xí)，這實(shí)在是太不應(yīng)該了。我決定從現(xiàn)在開(kāi)始，要以吉利歐為榜樣，向他學(xué)習(xí)成為老師和父母心中的好孩子。我一定要加油，相信自己能夠做到！

教育名著讀書(shū)心得體會(huì)15

　　教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

　　同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。

　　所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出疑心與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以開(kāi)掘……

　　《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的`父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

　　哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;假設(shè)要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

　　這段話是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述

　　我對(duì)這句話作了以下修改：教育過(guò)程也就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，假設(shè)想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類(lèi)的書(shū)籍。

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