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讀《邊城》有感

時(shí)間:2023-09-13 13:19:03 讀后感 我要投稿

讀《邊城》有感15篇[推薦]

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編幫大家整理的讀《邊城》有感,歡迎閱讀與收藏。

讀《邊城》有感15篇[推薦]

讀《邊城》有感1

  不可否認(rèn),沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá),藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō),《邊城》實(shí)在是了不起的作品,沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專(zhuān)業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者,對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱(chēng)嘆,也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵,舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。

  然而,環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳,使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”,是“表現(xiàn)人性美的力作”,是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’,一種優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,則被到處引用,幾乎寫(xiě)進(jìn)所有相關(guān)論文和專(zhuān)著,當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我,對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。

  《邊城》中,沒(méi)有大快樂(lè),沒(méi)有大悲傷,沒(méi)有澎湃的激情,沒(méi)有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有頑強(qiáng)的追求,沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離,沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的.飄忽引不起熱切的追想,隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思,生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄,活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往,戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪,親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見(jiàn)的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系,因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿(mǎn)足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人,但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水,無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間,處于一體化狀態(tài)。

  十七歲的山村少女翠翠的愛(ài)情悲劇最主要的原因,不是虎視眈眈的碾坊,不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系,不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向,不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專(zhuān)家學(xué)者所說(shuō)的那樣,是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi),相反,它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送,都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系,只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些,翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn),步子快一點(diǎn),思想解放一點(diǎn),假如她能排除干擾勇敢地追求愛(ài)情,她就一定能得到愛(ài)情,后人就用不著費(fèi)神尋找她愛(ài)情悲劇的原因�?上Т浯渥允贾两K從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾,她還在等著,盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂(yōu)郁出走落水身亡,不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生,陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后,她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明,在很大程度上,翠翠是自在地而不是自覺(jué)地,是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地,是途徑迷茫地而不是策略明確地,是不小心滑到愛(ài)河中而不是奮不顧身地跳到愛(ài)河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇,是她自己葬送了自己的愛(ài)情。

  故事就這樣結(jié)束了,結(jié)局怎樣?給人留下了懸念,儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

  看過(guò)《邊城》,明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取,即使沒(méi)有滿(mǎn)意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了,不是有句話(huà)說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò),就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠,所以我會(huì)把握機(jī)會(huì),爭(zhēng)取到屬于自己的東西。

讀《邊城》有感2

  作家白落梅有句“浮云吹作雪,世味煮成茶”,這份歷經(jīng)世味的、淡然的簡(jiǎn)單純粹固然可貴,然而未免有了玄虛之感,但沈從文先生筆下的人,流露于其中的淳樸善良,更給人一種如沐春風(fēng)、觸摸大地般的踏實(shí)與溫柔的純粹美好。

  可以說(shuō)與大多數(shù)作品相比,《邊城》純粹的人情美都是勝出的地方。無(wú)論是翠翠還是他的爺爺都沒(méi)有一個(gè)花里胡哨的世界。翠翠的心里大概只有三件事:爺爺、渡船、朦朧的愛(ài);而爺爺心里只有渡船、翠翠。簡(jiǎn)單的思考的所有分享著兩人全部的經(jīng)歷,因此鑄就了翠翠與爺爺濃醇的親情,和他們與渡船不可分割的羈絆。雖然不會(huì)有多少驚天動(dòng)地的大事,然而從其中對(duì)待彼此的真誠(chéng)努力與小心翼翼,也可見(jiàn)一斑。

  爺爺曾經(jīng)回應(yīng)過(guò)翠翠說(shuō)的'“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”:他把膀子彎曲起來(lái),努力使肌肉在局束中顯得年輕又有力。我只能說(shuō)這是一個(gè)老頭的倔強(qiáng),使自己不顯得狼狽,讓孫女放心,同時(shí)這也是他對(duì)孫女追求自身生活的鼓勵(lì)與安慰。翠翠祖父對(duì)翠翠真摯的親情便在此等緘默中愈發(fā)熠熠生輝。純粹而美好的親情往往不會(huì)矯揉造作地轟轟烈烈,反而卻是小心翼翼,甚至悄無(wú)聲息。然而這份小心委婉卻可令人心頭一震,思考其中的千言萬(wàn)語(yǔ)和難以數(shù)計(jì)的考量。

  當(dāng)然,純粹的人情美好也同樣映襯在沈從文先生構(gòu)筑的整個(gè)《邊城》的世界中。因好意而擔(dān)心翠翠的二老,贈(zèng)祖父鴨子的大老,不收人錢(qián)的祖父,乃至不曾提過(guò)姓名的小人物,他們?cè)谙嫖鞯纳剿g留下了濃濃的人情味,給人江流入海,落花歸林的歸屬感與親切感。人性的溫暖純良在這里綻放得毫無(wú)保留。

  我自與世界相遇,相蝕,從來(lái)看世事繁復(fù),看過(guò)邊角里的陰暗的不堪,也見(jiàn)識(shí)過(guò)正道的光。然而看多了會(huì)迷茫,變得不知所措與厭世。但沈從文先生筑構(gòu)的邊城,透露著源自人類(lèi)本性的質(zhì)樸美好的情感。在我看來(lái),這份純粹簡(jiǎn)單的美好能夠打破當(dāng)代的一些喧囂,帶我們走進(jìn)一個(gè)擁有“流星,落花,螢火,最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)”的絕美世界。體悟純粹簡(jiǎn)單的美好,喚醒自己內(nèi)心最初的澄澈。

  愿擁抱純粹的愛(ài)與美好,此生不改溫暖純良。

讀《邊城》有感3

  邊城,描繪在黃永玉的色彩里;邊城,甜美在宋祖英的民謠里;邊城,生動(dòng)在沈從文的墨香里。風(fēng)景綺麗,美不勝收。

  邊城,美在青山碧水的風(fēng)景里。蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭,到了清澈空靈的沱江河畔,到了我心中那心馳神往的地方。一座座土家吊腳樓在邊城煙雨中巍然而立,一首首月琴之曲在夜色笙歌張飄渺而出,一艘艘小船在祖父的漿聲里游蕩于青山碧水之間,朦朦朧朧的河面之上,還有幾只潔白如雪的白鴨在水面上漂浮著,為邊城的美增添了幾分動(dòng)感的'氣息。

  邊城,美在古樸和樂(lè)的風(fēng)俗里。一個(gè)個(gè)民俗的節(jié)日風(fēng)俗,皆在這遠(yuǎn)離世俗喧囂的小城里被完美的保留下來(lái)。這里有與民同樂(lè)的戍軍長(zhǎng)官,有善于泅水的人們,有在水面上肆意追趕鴨子的鄉(xiāng)親,有泅水劃船的好選手天保、儺送。小山村河街間,凡逢節(jié)日時(shí)候,便變成了一片繁華熱鬧的海洋。明朗的天氣里,鼓聲蓬蓬的響著。古樸和樂(lè)之美,大概皆凝聚在潭中劃著的朱色長(zhǎng)船里,浮動(dòng)在剛剛漲過(guò)的泛著翠綠色的龍船水面上,潛入到河邊人們認(rèn)真凝視的眼眸里。

  邊城,美在淳樸善良的人情里。有為翠翠點(diǎn)燈引路的好心人,有拒絕多收擺渡錢(qián)的老爺爺,有“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”鄉(xiāng)親,還有為愛(ài)堅(jiān)持等待的翠翠,“生生等你,死死等你,等一城煙雨,只為你;渡一世情緣,只和你�!鼻饺f(wàn)水窮盡,萋萋芳草荒蕪,美麗而執(zhí)著的等待,還在繼續(xù)。

  美,在煙雨邊城中;美,在朦朧山水里;美,在純美人情里。邊城,美能入我夢(mèng);邊城,美能入我心。

讀《邊城》有感4

  那是一個(gè)湘西邊城內(nèi)的故事,一座城,一條舟,一次黃狗,一群人,好幾年……

  入眼,是一條陋簡(jiǎn)的舟,在清幽干凈的江面緩緩駛著,老翁的銀發(fā)在日光下的閃著光,手里動(dòng)作不停,有力的撐著、劃著桿。船上是個(gè)俊俏的`女孩,望著天,眼里有光,有云。邊上是一只亂竄的黃狗。這就是一個(gè)家庭了,同時(shí)也是《邊城》中的人物主線(xiàn)�;蛟S是批判黑暗社會(huì)、抨擊人性類(lèi)的作品讀多了,《邊城》倒顯得像是餐桌上一堆雞雞鴨魚(yú)肉中的青菜小粥,不是寡然無(wú)味,而是別有風(fēng)味。

  沈從文先生在書(shū)中選擇先對(duì)過(guò)邊城人文景物的描寫(xiě),無(wú)論是景、地理位置,還是質(zhì)樸的民風(fēng),都刻畫(huà)得深入人心,使我在心中暗嘆:邊城真是個(gè)地杰人靈的好地方。

  大概是因?yàn)檫叧悄谴緲愕娘L(fēng)氣,以至于那故事也沾染了些。沒(méi)有波濤洶涌,邊城里的江河一直都是細(xì)水長(zhǎng)流。

  故事前段是渡船老翁和孫女翠翠的日常生活,平淡卻也有趣得緊。讓人不自覺(jué)青靜下心來(lái),偶爾透出,一絲愉悅。很舒服。后段是圍繞翠翠的婚嫁展開(kāi)的。倒也不復(fù)雜,也就是兩兄弟都喜歡上了一個(gè)女人。

  大概是因?yàn)楹屠衔逃兄膿?dān)心,因此我也是偏向于翠翠和大佬在一起的,但翠翠喜的是二佬。以至于讀著時(shí)不免帶著愁思,生怕她像《雷雨》中的四鳳一般,走了老一輩的路。

  一路看下來(lái),整個(gè)作品是極好的,上下繞著一股暖意。沒(méi)有勾心斗角,沒(méi)有暗來(lái)箭明槍?zhuān)纭跋磧魤m埃的田園”。

  沈從文先生曾在舊題記中說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給“本身已離開(kāi)了學(xué)校,或始終無(wú)從接近學(xué)校,置身于文學(xué)批評(píng)外的人”,雖說(shuō)我是從文先生口中無(wú)法讀懂這本書(shū)的一類(lèi)人,但我會(huì)多讀幾遍,再參透多些的。

  望能多次品讀后,能為城中一磚,江中一水。

讀《邊城》有感5

  《邊城》是小說(shuō)家、散文家沈從文作的中篇小說(shuō),完成于1943年。小說(shuō)的主人公翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的女孩子。作品用細(xì)膩的筆觸,描寫(xiě)了翠翠從十一歲到十五歲這段時(shí)間的曲折經(jīng)歷及心理和情感演變過(guò)程,是一部不可多得的心理學(xué)課外讀物。

  十四歲的翠翠家住湘西的一個(gè)小山城的一條小溪邊,與她相依為命的是她的七十歲的外祖父和一只黃狗。一家三口靠擺渡為生。城中有個(gè)五十歲的中年人叫順順,在本地頗有些威望,擁有八只船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。兒子大的十六歲,小的十四歲。大的名叫天保,小的名叫儺送。兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛。天保像父親,豪放豁達(dá),不拘小節(jié);儺送氣質(zhì)像母親,不愛(ài)說(shuō)話(huà),卻秀拔出眾,為人聰明而又富于感情。

  天�?瓷狭顺z人的翠翠,便托人上門(mén)提親,祖孫二人態(tài)度卻有些曖昧,因?yàn)榇浯湫睦镅b的是儺送。其實(shí)儺送也喜歡翠翠,于是兄弟二人為爭(zhēng)奪翠翠展開(kāi)公平競(jìng)賽。但不巧的是,在這場(chǎng)愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)快要分出勝負(fù)的時(shí)候,天保在一次行船的時(shí)候遇難了。順順、儺送在情緒上認(rèn)為是愛(ài)情上的挫折使天保在工作時(shí)分了心,才會(huì)導(dǎo)致事故的發(fā)生。甚至翠翠的外祖父也這樣認(rèn)為,至少他認(rèn)為順順和儺送是這樣想的。但大家都沒(méi)有明著說(shuō)這與翠翠有關(guān),只是心情十分沉悶。天保的事過(guò)去后,外祖父試著探聽(tīng)順順和儺送對(duì)儺翠二人的婚事的態(tài)度,卻屢屢碰釘,直到老人家為此事而郁郁而終(真有點(diǎn)一命抵一命的味道),順順才動(dòng)了惻隱之心,愿意接受這個(gè)兒媳婦。但此時(shí)的儺送正在有點(diǎn)賭氣地出差在外,生死未卜,歸期難定。

  儺送何時(shí)才能回來(lái)娶翠翠呢?小說(shuō)的最后給出了這樣的.答案:這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許“明天”回來(lái)!

  讀完這部小說(shuō)之后,我不禁淡淡地陶醉于邊城那優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色和純樸的民風(fēng),也感受到了那種人與自然之間的和諧。但心情總的來(lái)說(shuō)卻是沉重和憂(yōu)傷的。翠翠的愛(ài)情悲劇有其歷史原因,那些建立在極低生產(chǎn)力水平上的原始的田園式的鄉(xiāng)村生活,曾讓多少現(xiàn)代大都市的人羨慕不已。但在旅行社的周到照顧下過(guò)幾天這樣的生活是挺寫(xiě)意的,要你一輩子過(guò)這種自然經(jīng)濟(jì)的生活,你可能會(huì)痛不欲生。

  沈從文筆下的翠翠是水靈靈的,她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她……”但自然真的能既長(zhǎng)養(yǎng)她又教育她嗎?在我的眼里,在缺少文化熏陶和科學(xué)教育的環(huán)境里,縱然到處是青山綠水,那種美便只能是單薄和脆弱的。翠翠越是水靈靈,越是令人感到惋惜。在那種情態(tài)下,人的美貌和身體,也只是自然界的一部分而已。翠翠的母親當(dāng)年是未婚先孕懷上翠翠的,翠翠的父親因此不等翠翠出生便服毒自殺了。翠翠的外祖父知道此事后,卻“不加上一個(gè)有分量的字眼兒,只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣,仍然把日子平靜地過(guò)下去�!睕](méi)有說(shuō)幾句安慰的話(huà),更不會(huì)作有效的心理輔導(dǎo),于是翠翠的母親“一面懷了羞愧一面卻懷了憐憫,仍守在父親身邊,待到腹中小孩生下后,卻到溪邊吃了許多冷水死去了�!睆默F(xiàn)在的觀點(diǎn)看,老船夫是沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任的。上梁不正下梁歪,他的女兒自然也不太懂得自己做母親的責(zé)任。而翠翠呢?當(dāng)她第一次見(jiàn)到儺送時(shí),便對(duì)他產(chǎn)生了羞澀之情,但當(dāng)兩年之后天保向她表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候,卻有點(diǎn)花多眼亂了。才兩個(gè)就亂了,就失了方寸了。如果是現(xiàn)在的女孩子,在班里級(jí)里,面對(duì)那么多英俊少年,豈不是更難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)了嗎?而這對(duì)于男孩子道理也是一樣的�?梢�(jiàn),學(xué)校和家庭對(duì)孩子的教育是多么重要。生活在今天的文明社會(huì)里的孩子是多么幸福。

  再說(shuō)儺送,原本對(duì)翠翠也是一見(jiàn)鐘情的,原本也讓人覺(jué)得與翠翠是天生的一對(duì),若兩人相好一定會(huì)美滿(mǎn)幸福,但見(jiàn)哥哥殞命后,不知是念及手足之情,覺(jué)得手足沒(méi)了,要衣服有何用,還是覺(jué)得沒(méi)有了對(duì)手,不戰(zhàn)而勝,很不過(guò)癮,對(duì)翠翠也變得冷冰冰的了。請(qǐng)看小說(shuō)的結(jié)尾,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許‘明天’回來(lái)!”因?yàn)榧恿艘?hào),所以明天并不代表希望,而是代表永遠(yuǎn)不回來(lái)了�?磥�(lái)儺送亦不像翠翠和我們當(dāng)初想像的那樣可愛(ài),充其量也只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn),立場(chǎng)不堅(jiān)定的毛頭小伙,算不上堂堂的男子漢。當(dāng)然,我們不能要求年紀(jì)尚輕的翠翠有很高的擇偶能力,她畢竟才十四歲,看錯(cuò)人并不出奇。

  因此,無(wú)論是過(guò)去,還是現(xiàn)在,作為家長(zhǎng)和教師,都有責(zé)任提醒孩子不能過(guò)早地戀愛(ài)。我贊成“文字女巫”饒雪的觀點(diǎn),對(duì)中學(xué)生不支持早戀但支持暗戀。“喜歡的歌靜靜地聽(tīng),喜歡的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。”她還說(shuō):“我希望女孩子能夠在18歲之前好好愛(ài)自己,18歲之后再愛(ài)男人�!�

讀《邊城》有感6

  早就聽(tīng)說(shuō)沈從文先生的《邊城》寫(xiě)得很美,一直沒(méi)決心,也沒(méi)恒心去看,今天在整理書(shū)柜時(shí),竟鬼使神差般地掉了出來(lái),在好奇心的驅(qū)使下,我翻開(kāi)了第一頁(yè)。

  《邊城》講述的是一個(gè)發(fā)生在湘西的凄美愛(ài)情故事。它的純、它的真、它的無(wú)奈早已悄悄勾起了你隱藏在內(nèi)心深處的魂兒,使你在不經(jīng)意間已淚流滿(mǎn)面。

  湘西的風(fēng)光是如此令人陶醉:溪流如弓背,山路如弓弦,小溪寬約二十丈,河床是大片石頭作成。靜靜的河水即成深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中的游魚(yú)來(lái)去都可以計(jì)數(shù)。

  那一只方頭渡船,牽動(dòng)著小說(shuō)主人公的命運(yùn)。翠翠和爺爺靠著這只渡船相依為命,本可以遠(yuǎn)離喧囂,就這樣平靜地走完屬于自己的人生之路。但無(wú)情的`歲月,卻使翠翠由一個(gè)天真爛漫的小女孩變成了一位窈窕淑女。情竇初開(kāi)的她,成了爺爺心中最沉重的負(fù)擔(dān),正是他的關(guān)心與深沉的愛(ài),延誤了翠翠一生的幸福,奠定了小說(shuō)悲劇的結(jié)局。

  三個(gè)美麗的端午節(jié),是小說(shuō)的高潮。一切該發(fā)生的和不該發(fā)生的,都發(fā)生在了端午節(jié)。天保和儺送兩個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄�,最不該的是�?ài)上了同一個(gè)女孩。作為親兄弟的他倆沒(méi)有因愛(ài)而反目成仇,而是以寬容的心,互相鼓勵(lì),互相謙讓。爺爺不想讓母親的悲劇再在女兒身上重演,這些壓在心上很顯然是有個(gè)分量的。說(shuō)是放下了,也正是不能放下的無(wú)可奈何容忍的一件事情。人愿意的事天卻不同意!

  伴隨著天保大老的死,一只熟透水性的水鴨子竟被水淹壞了!無(wú)盡的自責(zé)便成了這一時(shí)刻的主旋律。那個(gè)死去的人,永遠(yuǎn)會(huì)用一個(gè)凄涼的印象,鑲嵌到父子心中,兩個(gè)便對(duì)于老船夫的意思,儼然全不明白似的,一同把日子打發(fā)下去。在渡船和碾坊之間始終要作一個(gè)生死抉擇。無(wú)奈,只得坐船下了桃源。

  那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,電光從屋脊上掠過(guò),接著就是“訇”的一個(gè)炸雷。白塔在那一夜倒坍,一大堆磚石零亂地?cái)偭艘坏�。這個(gè)渡了一輩子船的渡船老人在雷雨將至?xí)r死去了。楊馬兵便成了這孤雛唯一的靠山,唯一的信托人,在碧溪岨為翠翠作伴,把一個(gè)個(gè)日子過(guò)下去。

  圯坍的白塔又重新修好了,但那個(gè)年輕人卻還不曾回來(lái)。小說(shuō)的結(jié)局是留給人們希望的:這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)……

讀《邊城》有感7

  《邊城》是沈從文的代表作,寫(xiě)于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品,著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷,描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的生活杯具,誠(chéng)如作者所言:“一切充滿(mǎn)了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因之素樸的善終難免產(chǎn)生杯具�!�

  初次讀《邊城》是在兩年前初三時(shí),那時(shí)興許還弄不懂沈老的用意所在。如今應(yīng)對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土,應(yīng)對(duì)無(wú)處不在的窒息感,不再被細(xì)心翼翼保護(hù)著的自我,開(kāi)始懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界,在素淡中自有明澈的光輝,質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致,只能存在于過(guò)往,存在于夢(mèng)中,存在于記憶,一去就永不再得。

  怎能忘記那山,那人,那只黃狗,那個(gè)和我一樣大的女孩,她的身上有我最想抓住的潔凈和自由,她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。應(yīng)對(duì)似乎再找不回的完美,心如何不念,如何不消瘦?

  應(yīng)對(duì)找不回的過(guò)往,作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光,他曾說(shuō)過(guò):很多人看我的書(shū)近似買(mǎi)櫝還珠,你們欣賞我故事的清新,作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí),那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。

  我不明白自我是否也是一個(gè)買(mǎi)櫝還珠的人,對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀,不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛,卻還是想許給自我一個(gè)期望。只是語(yǔ)序的不一樣,但又未嘗不能夠是作者留下的慈悲,那個(gè)在月下唱歌,把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人,“也許明天回來(lái)!”。

  邊城的結(jié)局充滿(mǎn)了不確定性,就像故事里人物的命運(yùn)一樣充滿(mǎn)不確定。他們善良,沒(méi)有一絲世俗的`惡。即使戰(zhàn)火立刻就要蔓延開(kāi)來(lái),他們還是過(guò)著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運(yùn)面前還是無(wú)力的,無(wú)法把握自我的命運(yùn)。

  這就是杯具的所在。

  沈從文筆下的翠翠簡(jiǎn)直是鐘靈毓秀。無(wú)所拘束,在天地間自由自在,充滿(mǎn)了靈氣。然而即使是這樣一個(gè)清新脫俗的姑娘,在應(yīng)對(duì)她的終身幸福時(shí),卻只能是被動(dòng)的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒(méi)有別的選擇。她的命運(yùn)不是自我掌控的。她的杯具不在外界的逼迫,而是我們常常感嘆的、我們往往把一切職責(zé)都?xì)w咎于的所謂“命運(yùn)”。

  結(jié)局暗示了這個(gè)故事無(wú)疑是個(gè)杯具。我相信“或許”只是作者委婉的說(shuō)法。儺送不會(huì)回來(lái)了。翠翠要重復(fù)上一代的杯具了。

  每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人,作者如是,翠翠如是。然后,我們都將余下的歲月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何,畢竟似水的流年還在記憶里,以往的夢(mèng)想還在心里,閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

  既然一切都還在,來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi),那么即使心已漸漸消瘦,也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训摹?/p>

讀《邊城》有感8

  如詩(shī)般的邊城,如畫(huà)般的愛(ài)情,你可曾記得那個(gè)一直守望著的少女。

  緩緩的弦樂(lè)聲如我心田,唉難道真的是曲終人散,我望向邊城這本書(shū),開(kāi)始了深深的沉思。主人公是翠翠,她一眼就愛(ài)上了儺送,倆人就一見(jiàn)鐘情,翠翠一直珍藏她這份愛(ài)情,默默把它藏在心里,但不幸的是天保也愛(ài)慕上了翠翠,這就是預(yù)示這悲劇的開(kāi)始呀,在與儺送爭(zhēng)奪翠翠的芳心中,天保自知不敵儺送,默然退出了,不幸橫死,儺送有愧于大哥就再也沒(méi)有回來(lái)。

  最讓我觸動(dòng)的是翠翠,她沒(méi)有放棄他,而是選擇默默的等待他的到來(lái),哪怕她知道儺送他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),她也要等下去,因?yàn)樗秊榱怂且呀?jīng)破損不堪的.愛(ài)情去做最后一點(diǎn)努力,唉,早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識(shí)。翠翠她深深的愛(ài)著儺送,所以她堅(jiān)持一直等下去,這不禁引起我陣陣的嘆息,她維護(hù)的是自己的愛(ài)情,她維護(hù)的是自己的信念,她守望的是那已破碎的愛(ài)情......不,不對(duì)!我豁然醒悟,翠翠不是為了守望她,而是守望她自己。她是為了自己的愛(ài)情去守候,而不是為了儺送,為了這份愛(ài)情,她寧愿守候終生無(wú)怨無(wú)悔,一見(jiàn)傾心愛(ài)無(wú)悔,為卿癡狂為卿醉!這是對(duì)愛(ài)情的守護(hù),這是對(duì)她精神上的寄托,她沒(méi)有浪費(fèi)自己的青春,而是她用青春用證明她眼中的愛(ài)情有多么的重要,正因如此,她無(wú)悔無(wú)怨。

  我突然睜開(kāi)雙眼,哈哈!曲終人未散,何必矜持,何必猶豫懊悔,像翠翠那般,默默的守候,不猶豫,不懊悔,執(zhí)著一心,來(lái)這人間走一回,不也是人生的精彩嗎。翠翠她用青春守候的是她那份愛(ài)情,翠翠她用光陰守候的是她那份執(zhí)著,翠翠她用一生守候的是她那份真誠(chéng)與思念。

  愿這萬(wàn)千輪回之中,你們終能再次相遇!

讀《邊城》有感9

  初讀《邊城》,不由得感嘆茶峒的淳樸民風(fēng),老船夫堅(jiān)持不要過(guò)渡的錢(qián),還為渡客準(zhǔn)備香煙和煙草,這里的人如這里的風(fēng)景,純凈美好,質(zhì)樸真誠(chéng)。

  作者的行文如潺潺流水,細(xì)細(xì)地淌著,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍。但就是這樣的文風(fēng),卻能夠深深地探入人物的內(nèi)心深處,襯托出一座純凈的邊城。

  在這座古城居住的苗族茶峒,自古有通過(guò)媒人上門(mén)求親的方式,是所謂的“走車(chē)路”。也有男子站在溪邊、山崖上唱苗歌給女子聽(tīng),一人獨(dú)唱或二人對(duì)唱,在唱歌了解認(rèn)識(shí)對(duì)方,直到分手或結(jié)親,這就是所謂的“走馬路”。這后一種方式,表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問(wèn)題上的寬容和自由,也反映了這塊地方人們善歌的才能。

  《邊城》不僅僅是一部描寫(xiě)民俗風(fēng)物的小說(shuō),它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠,一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的仙女,天真善良,溫柔清純,她對(duì)儺送的愛(ài)帶著少女的羞澀和幻想,或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。

  在夢(mèng)里,她聽(tīng)到一種悅耳的歌聲,柔軟而又纏綿,于是她像跟了這聲音到處飛,飛到溪邊懸崖半山腰……她只有在夢(mèng)中才能品嘗到甜美的愛(ài)情�?涩F(xiàn)實(shí)卻似乎遠(yuǎn)離了她。于是,她只能癡癡地坐在溪邊,凄涼地守候,孤獨(dú)地等待。

  從翠翠身上,可以看到苗族少女那種對(duì)美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗腵淳樸,她無(wú)法拒絕天保,也無(wú)法向儺送表白,但儺送駕船遠(yuǎn)走后,她又矢志不渝地等待心上人歸來(lái)。

  “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了,也許明天回來(lái)!”這句給讀者留下了無(wú)限的惋惜和悠長(zhǎng)的牽掛期盼,但不管未來(lái)會(huì)怎樣,自己的路自己走,自己的未來(lái)還是要自己去爭(zhēng)取,翠翠等到的不是無(wú)言的悲哀,也不是追悔莫及的淚水,而是應(yīng)屬于她的那份幸福。

  人世間的美好與凄涼都在這里呈現(xiàn),翠翠與爺爺?shù)闹辽钣H情,天保、儺送兩兄弟的手足之情,祖孫二人與村里人的和諧融洽,質(zhì)樸的鄰里關(guān)系,人與自然的統(tǒng)一,淳厚的民俗與民風(fēng)……我總在想,為何這個(gè)小說(shuō)叫“邊城”,在人心里它就這么遙遠(yuǎn)嗎?還是沈先生心靈深處在守護(hù)著什么?在懷念著什么?

讀《邊城》有感10

  第一次讀《邊城》是在初中時(shí),那時(shí)我對(duì)于沈老先生這篇小說(shuō)是沒(méi)什么感覺(jué)的,就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明,描寫(xiě)異常細(xì)致,僅此而已。

  如今的我重新拾起這篇小說(shuō),感悟油然而生。的確,作者很用心的描寫(xiě)了一個(gè)“世外桃源式”的鄉(xiāng)村社會(huì),樸素的鄉(xiāng)風(fēng),淳樸的人們就像無(wú)數(shù)的的DNA,組成了一個(gè)如此大好的邊城。是啊,如此優(yōu)美的環(huán)境,迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗,清新的鄉(xiāng)土氣息,誰(shuí)不想去?而沈老先生卻說(shuō):“我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行,卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通的人和事?tīng)窟B到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂(lè),為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。”

  一水,一舟,一老頭,一女孩,一切盡是那樣的愜意和美不勝收,然而這種野性原始的美卻不是沈老先生所追求的,他所要給我們的`是“愛(ài)”,一種純粹的千姿百態(tài)的愛(ài),。我一直在想,沈老先生所說(shuō)的“愛(ài)”究竟是什么呢?是翠翠的母親和軍官的糾纏不清?是翠翠對(duì)二老儺送的癡情?是大老天保對(duì)翠翠的喜歡?是厚道的祖父對(duì)翠翠的疼愛(ài)?還是所有人對(duì)于邊城山水的大愛(ài)?或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。

  在作者筆下,邊城的人們仿佛是沒(méi)有任何煩惱的,正如他所說(shuō),中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎還不曾為這邊城人民所感到。邊城的人莫不安分樂(lè)生,過(guò)著熱鬧的節(jié)日。人們善良有責(zé)任感,熱情好客,種種好的元素似乎都集聚在了這小小的邊城,我不知道這一切的一切是沈老的臆想還是確有其事,我寧愿相信這是真的。

  記得沈老先生有這樣一句話(huà):永遠(yuǎn)只想用友愛(ài)和無(wú)私來(lái)回答這個(gè)社會(huì)的無(wú)情,這不禁讓我覺(jué)得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來(lái)對(duì)照抑或抨擊都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利。的確,這個(gè)社會(huì)缺少愛(ài),各種各樣的愛(ài),需要愛(ài),需要很多很多。也許邊城不富裕,沒(méi)有醉生夢(mèng)死、紙醉金迷的都市生活,你可以說(shuō)它窮,它一無(wú)所有。但是,邊城的人們很幸福,們它沐浴在愛(ài)中。它們很富有,它們從不缺少愛(ài)。

讀《邊城》有感11

  人向往著什么?世界又究竟需要什么?

  一片樹(shù)林,一方天地,一汪泉水,這是多完美的世界啊。但當(dāng)人類(lèi)生存在這個(gè)世界之時(shí),一切都有了巨大的變化。它開(kāi)始有一間小屋,一個(gè)村莊,一座小城,它甚至有一個(gè)腳印,一輛自行車(chē)……可人究竟向往著什么?人心究竟追求著什么?是一棟棟大樓,一座座城鎮(zhèn),一輛輛車(chē),還是數(shù)不盡的財(cái)富,道不完的安定?

  談及和諧,《邊城》所展此刻我們眼前的是那樣一幅畫(huà)面:“一條小溪,溪邊有座白色小塔,塔下一戶(hù)人家,一位老人,一個(gè)姑娘,一只黃狗。溪水潺潺流過(guò),流入小城,溪水卻依舊清澈,仿佛滲入城里人家的完美,連接城里城外人們的心�!蹦抢锏纳�,仿佛在不知不覺(jué)中早已譜出和諧,那么自然安和――在如今飛速發(fā)展的世界里,車(chē)水馬龍,燈紅酒綠,處處高樓大廈,一派繁榮之景;但背后,卻又是另一番景色――那里草木不生,噪聲不斷,凈氣匱乏,飛禽走獸不在;那里垃圾成山,泥沙入河,凈水難尋……如此環(huán)境,是和諧么?不,根本不是。人們的身心均受到嚴(yán)重壓抑,所以他們最初從落后的鄉(xiāng)村奔入發(fā)展的城市,卻在最終又從發(fā)展的城市回到落后的`鄉(xiāng)村。我們誰(shuí),也不想到最終,子孫后代,指著那突兀無(wú)林的骯臟的山,指著那泥沙堆積的污濁的河流罵自我的祖宗,責(zé)怪我們。所以我們,該念和,該譜諧。

  一棵樹(shù)不能改變氣候,但森林能夠改變氣候;一滴水不能掀起大浪,但汪洋能夠掀起大浪;一個(gè)人不能改變社會(huì),但全體社會(huì)成員的共同努力則能夠改變社會(huì)。每一個(gè)人的努力都能夠促成社會(huì)的發(fā)展,每一個(gè)人的一小步都可能給世界帶來(lái)變化。我想人們要的,該是美,是愛(ài),是安,是平,是和諧。

  念和譜諧,就像《邊城》中所描述的,甚至感受到的畫(huà)面――人與人的心靈的和諧,人與人之間的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與自然的和諧,自然與發(fā)展的和諧……《邊城》讓我看到了人們的淳樸,勤儉,友善,和諧,那也許是我們?cè)谏钪须y尋的完美,所以翠翠“天真活潑,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”,順順“大方灑脫,友善交友,正直和平”……那里的人兒,完美到令人向往,和諧得讓人們感慨,有時(shí)也會(huì)讓人憂(yōu)愁,思索。

  念和譜諧,就像《邊城》觸動(dòng)人心的,一個(gè)人要和諧,一個(gè)社會(huì)要和諧,一個(gè)國(guó)家要和諧,世界處處要和諧。人的和諧,就是冷靜與熱情同在,就是剛?cè)嵯酀?jì),德威并存,就是身心俱健,活力四射;社會(huì)的和諧,就是自由與正義同在,就是肝膽相照,苦樂(lè)同在,就是眾志成城,春意盎然……世界的和諧,就是善意與美德同在,發(fā)展與健康的統(tǒng)一。和諧,和的是心,諧的是情,和諧是真心真情的美。

  《邊城》或許就是展現(xiàn)了那樣一幅人與自然相互接觸,完美和諧的畫(huà)面,但畢竟是故事,而故事往往又啟發(fā)著每一位讀者。到底是讓《邊城》告訴我們,還是我們告訴我們自我――轉(zhuǎn)念一想,我們所生活的世界也該有所調(diào)整。和諧,從來(lái)不是說(shuō)說(shuō)而已。

  念和,譜諧,念每個(gè)人心,譜世界完美。

讀《邊城》有感12

  每一個(gè)人都會(huì)愛(ài)上《邊城》,青春時(shí)愛(ài)上它是因?yàn)榇浯涞幕顫娍蓯?ài),因?yàn)榇罄咸毂5穆收婊磉_(dá),因?yàn)槎蟽偷陌V情與遺憾;長(zhǎng)大后愛(ài)上它是為那有著自然靈性的山城茶峒,那里的混雜著風(fēng)土人情的邊城小鎮(zhèn)。每次讀完沈從文先生的《邊城》,都會(huì)久久沉浸在他所描繪的山城茶峒中,在小溪邊,在吊腳樓上,在白塔旁為翠翠的愛(ài)情故事而默默地哀傷�!哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜髦�,述說(shuō)了山城茶峒守河擺渡老船夫的孫女翠翠和掌水碼頭的龍頭大哥的兒子天保、儺送的故事,同時(shí)展現(xiàn)了湘西鳳凰的風(fēng)土人情。有人通過(guò)《邊城》描繪極富詩(shī)意的自然環(huán)境和具有牧歌情調(diào)的社會(huì)環(huán)境中感受到了邊城人完美的生命形式;有人通過(guò)邊城幻境解讀出沈從文對(duì)人類(lèi)生存的理想境界的向往。

  邊城中的山城茶峒是一個(gè)美好的世界,茶峒憑水依山建城,青山上布滿(mǎn)著翠綠的竹林,河水清澈可見(jiàn)河底青石。白河之水自四川流經(jīng)湖南,作為湖南境界的最后一個(gè)水碼頭,茶峒城外成為川東商業(yè)接頭處,行船來(lái)往的商人帶動(dòng)了小城的貿(mào)易發(fā)展,好不熱鬧。小城內(nèi)則是安靜和平,漿洗衣服的婦人,劈柴的男子,門(mén)前晾曬的衣服和青菜以及屋檐下懸掛的紅薯。一切總是那么的靜寂,所有人的日子都在這種不可形容的單純靜寂中過(guò)去。這種日出而作日落而息的單純靜寂日子又是每一個(gè)異鄉(xiāng)人心中的向往。

  在茶峒山水中成長(zhǎng)起來(lái)的翠翠,觸目為綠水青山,一對(duì)眸子清明如水晶,天真活潑如小獸物,乖巧伶俐如山頭黃廘,陪伴翠翠生活的只有爺爺和一條黃狗。翠翠在一次端午節(jié)看賽船過(guò)程中與爺爺走散了,在著急等待爺爺?shù)倪^(guò)程中偶遇了捉住最后一只鴨子的儺送,在平凡的日子中增加了甜而美的.夢(mèng)。第二年再次去看賽龍舟時(shí),二老在清浪灘過(guò)端午,在家的大老天保對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情。兩位兄弟同時(shí)喜歡上了翠翠,雖然兄弟之間情感深厚,但是知道彼此的心意后決定公平競(jìng)爭(zhēng),大老走車(chē)路由爹爹做主請(qǐng)媒人上門(mén)提親,二老走馬路決定在碧溪岨對(duì)溪高崖上唱三年六個(gè)月的歌,翠翠在夢(mèng)中靈魂為這種美妙的歌聲浮起來(lái)了,飛到了對(duì)溪懸崖上摘了一大把虎耳草。大老得知翠翠心意后坐下水船遇難出了事,二老內(nèi)心雖然歡喜翠翠但也責(zé)怪老船夫猶猶豫豫的態(tài)度害死了大老,在大老去世后接替哥哥的工作繼續(xù)外出謀生了。老船夫因?yàn)閮?nèi)心苦悶,最終在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚去世了,從此陪伴翠翠的只有一只黃狗。

  金圣嘆先生曾說(shuō)過(guò)年少不讀水滸,年老不讀三國(guó),只因?yàn)樗疂G英雄莽撞少年血?dú)夥絼�,三�?guó)權(quán)謀算計(jì)追憶豪情壯志卻悲情于英雄遲暮。邊城借助現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗構(gòu)建起精神烏托邦,在任何時(shí)候讀起都可以體會(huì)到依山傍水山城的秀美,飽含歷史底蘊(yùn)風(fēng)俗的熱鬧。翠翠的愛(ài)情故事發(fā)生在由父母包辦婚姻的封建禮俗衰落的背景下,翠翠卻沒(méi)有因?yàn)榇罄系奶嵊H而妥協(xié),單純地執(zhí)著于對(duì)二老愛(ài)情的追求。盡管殘缺的結(jié)局卻喚起人們無(wú)限想象----這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天就回來(lái)!

讀《邊城》有感13

  在小說(shuō)中,地處湘川黔三省交界的邊城茶峒,青山綠水,美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀,卻精神矍鑠。翠翠情竇初開(kāi),善良而清純。他們依著綠水,伴著黃狗,守著渡船,向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到,在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中,鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散,幸得美少年儺送相助,從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心,始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽,誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠,天保外出闖灘,不幸遇難,儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)的外公終于經(jīng)不住如此打擊,在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人,雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成,翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,”她也希冀,“也許明天回來(lái)!”,令人無(wú)限感慨。

  翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子,以及她清澈純凈的性格。她天真善良,溫柔恬靜,在情竇初開(kāi)之后,便矢志不移,執(zhí)著地追求愛(ài)情,癡情地等待著情人,不管他何時(shí)回來(lái),也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影,是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走,卻也不能釋?xiě)阉?出走,因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲�。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》:“春日游。杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無(wú)情棄,不能羞。”一寸相思一寸灰,翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈,卻也分外耀眼,志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望,思君令人老,歲月忽已晚,這段愛(ài)情,是如此可悲、可嘆、可敬!

讀《邊城》有感14

  《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說(shuō)對(duì)美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開(kāi)敘述,用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛(ài)之人,將他們之間的故事呈現(xiàn)出來(lái),向讀者傳達(dá)室了無(wú)盡的人情溫暖。

  讀《邊城》就像是欣賞一幅中國(guó)的山水畫(huà)。映入眼簾的是一條悠長(zhǎng)的溪水,溪水繞著一座白塔,塔邊傍著山,于是山依水,水依山,層層而生,和諧美妙。再順著山水尋去,山勢(shì)間便有城墻,墻下零星裝點(diǎn)著人家,順著又找到幾戶(hù)后,到了水的結(jié)點(diǎn),就有渡頭,渡頭總是熱鬧,撐船的老船夫,擔(dān)貨的渡河客,吹號(hào)而過(guò)的小士兵,還有一個(gè)藏在羊群邊獨(dú)自玩耍的小姑娘,這時(shí)你尋見(jiàn)了她,會(huì)看到她翠如水晶的明亮眼眸,一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)畫(huà)。

  沈從文筆下的這座邊城,充滿(mǎn)了詩(shī)蘊(yùn),也充滿(mǎn)了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息,是到如今都難得一見(jiàn)的美景美事。但這般美麗之下,也隱藏著一股濃濃的悲情,最明顯不過(guò)的便是小說(shuō)一本,故事講到最后翠翠失去了爺爺,儺送失去了哥哥,年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕,白塔也坍,那個(gè)人也不知何去,不知何回……

  在沈從文自作的解釋中,關(guān)于《邊城》的結(jié)尾,是如此說(shuō)道:“一切充滿(mǎn)了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�!�

  于是,很多人在講過(guò)《邊城》后,都認(rèn)為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對(duì)立起來(lái),通過(guò)鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o、和諧與溫馨來(lái)表達(dá)對(duì)原始樸素人情的贊美,但又通過(guò)悲劇收尾表達(dá)城市的`發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對(duì)這種樸素之美的追求,從而從整體上來(lái)看,《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。

  但是果真如此嗎?國(guó)內(nèi)研究沈從文第一人之稱(chēng)的金介甫先生就曾提到過(guò):“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類(lèi)靈魂的相互孤立的�!倍驈奈牡耐降芡粼饕蔡岢霎愖h:“不是挽歌,而是希望之歌�!�

  的確,沈從文最著名的作品便是《邊城》,但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊(yùn)含的深意是完全不夠的。

  沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家,他的小說(shuō),散文等諸多創(chuàng)作中其實(shí)都表達(dá)著他對(duì)于人生十分深層的思考,而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。

  從沈從文的很多其他作品中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常作“愛(ài)與美”的思考,對(duì)此,他的一個(gè)闡述是:“若將‘愛(ài)’建筑在一抽象的‘美’上,結(jié)果自然到處見(jiàn)出缺陷和不幸。因美與‘神’近,即與‘人’遠(yuǎn)。生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。情感可輕翥高飛,翱翔天外,肉體實(shí)呆滯沉重,不離泥土�!�

  沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學(xué)觀念,他認(rèn)為愛(ài)與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中,作者描繪一個(gè)詩(shī)意靈氣的美景,由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛(ài)情,在此,他著重塑造了翠翠這個(gè)形象,使她成愛(ài)與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣,“生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。”作者的這一認(rèn)知為翠翠的愛(ài)情送去了一連串不巧,最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來(lái),絕不巧,反是基于作者對(duì)人生與世界認(rèn)知的“恰巧”。

  從沈從文的諸多其他作品中,我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀念的脈絡(luò):生而美,美而愛(ài),愛(ài)而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人,人與神魔糾纏,再由人到神的過(guò)程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美,是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng),作為人,總對(duì)一些壓迫性的俗屈服,彼此也終不能理解融合,茶峒中大家如此,愛(ài)情中翠翠也如此,但愛(ài)仍會(huì)從美中誕生,無(wú)論是翠翠與儺送之間的兩性之愛(ài),都是如此純凈自然,只是愛(ài)的結(jié)局總不完滿(mǎn)。唯一的完滿(mǎn)方式,就是回歸到神的那一面,即“死”。沈從文對(duì)于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫(xiě)愛(ài)情的永恒,并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后,楊馬兵便來(lái)到了翠翠身邊,為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛(ài)情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯,那就是孤獨(dú)。

  這種孤獨(dú)并不是批生在人世孑然一身無(wú)人作陪的那種狀態(tài),而是極客觀的,像金介甫所說(shuō)的“人類(lèi)靈魂的相互孤立。”儺送可以自發(fā)地對(duì)翠翠產(chǎn)生感情,可以表達(dá)自己的感情,通過(guò)唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴,使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂,縱使在夢(mèng)中相遇,相互碰撞,有了火花,也不能相融為一體,何況世界身外還總會(huì)出現(xiàn)意外。兩個(gè)靈魂之間無(wú)法永遠(yuǎn)維系著共通,在此之上的愛(ài)與美,也就不可避免地終是由生到死。

  邊城本向,就是一個(gè)孤立于世一般的存在,在這個(gè)層面上也體現(xiàn)了作者對(duì)“孤獨(dú)”的理解。

  “我需要清靜,到一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象。”“我必須同外物完全隔絕,方能同‘自己’重新接近�!睂�(duì)作者來(lái)說(shuō),體會(huì)和理解孤獨(dú)就是一個(gè)觀‘我’,并由此返照‘人’的過(guò)程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫(xiě)城中人的故事,用孤獨(dú)的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛(ài)。

  所以說(shuō)到這里,我認(rèn)為作者更想傳達(dá)的,是一種悲,但不是哀挽的絕望般的悲感,而是由悲而生的,充滿(mǎn)對(duì)人性之美追求與探尋的希望之歌。

讀《邊城》有感15

  當(dāng)我?guī)е环N嘗試的心情翻開(kāi)那本曾被朱光潛先生稱(chēng)為“是在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”,被美國(guó)學(xué)者金介甫盛贊為“是世界上好多文學(xué)者永遠(yuǎn)要看,而且要給自己的子女看的”精巧的《邊城》時(shí),我的心情是怎樣為這位在文學(xué)史上幾度沉浮、幾度受人非議的作家所描繪的一切而感動(dòng)。于是在這種激情的誘發(fā)下,不禁斗膽提起筆來(lái),談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受。 在這里,我要說(shuō)明的一點(diǎn)是,我不想再在沈從文是不是一個(gè)自覺(jué)的民主主義者、是不是把他的創(chuàng)作和時(shí)政緊密相連而達(dá)到“文以載道”的效果等問(wèn)題上糾纏不清。

  我想說(shuō)的只是作為理想主義者、作為抒情小說(shuō)家的沈先生筆下描繪出的那種從容不迫的韻味和平靜舒緩的格調(diào);那種將詩(shī)和散文相融合,用親切素淡的語(yǔ)言塑造的或者講述人生的善惡與悲歡,或者歌唱生命與人性的藝術(shù)境界;那份無(wú)處不顯示作者的聰靈雅靜而又暗藏苦悶、孤寂靈魂的和諧。記得冰心曾說(shuō)過(guò):能表現(xiàn)自己的文學(xué),就是“真”的文學(xué)。而作為青少年時(shí)代在湘西特殊歷史環(huán)境下生長(zhǎng)并且有士兵生涯的沈從文,正是將自己所看到的、所聽(tīng)到的、親身經(jīng)歷到的一切敘述于筆端。在我們眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà),同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)的人生理想。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂(lè),為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 從他的作品中,我看到的,是“對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心,康健誠(chéng)實(shí)的贊頌”。

  在其代表作《邊城》中,作者娓娓道出湘西的邊境“茶峒”的住戶(hù)——“老人、女孩子、黃狗”與“儺送、順順、天�!钡热酥g的故事,充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無(wú)論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良,還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“儺送”那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧,作者無(wú)不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力,捕捉最能傳神的自然景物于一體,達(dá)到自然與人性美的映照,并使自然景物的描寫(xiě)成為人物情緒的延伸和擴(kuò)散。如成為大人的“翠翠”會(huì)在黃昏來(lái)時(shí)看著天上的紅云,聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音而感到凄涼,從而萌生“生活太平凡了,忍受不住”的意念。既達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果,又暗示出人對(duì)自己命運(yùn)自主把握的主題。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸,天真而不嬌嫩,就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹,而她在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美,則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說(shuō)的13、14、15章來(lái)看,翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂(yōu)的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨,祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí),她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”,她“成熟中的生命,覺(jué)得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了,頓生“好像生活太平凡了,忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫(xiě)照,洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我,愿意哪一個(gè)”時(shí),她立刻嬌嗔地把話(huà)題岔開(kāi),掩飾內(nèi)心的真情,無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后,爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí),她又不免擔(dān)憂(yōu)起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō):“爺爺,我一定不走……”這是怎樣一幅充滿(mǎn)祖孫之愛(ài)的人間情畫(huà)啊。作者用其清新細(xì)膩的筆觸,生動(dòng)地寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美,同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞,又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠,都是以感情為重的。在他們心目中,愛(ài)之所在,與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干,甚至頭腦里沒(méi)有這些概念。他們慎重選擇愛(ài)人,但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí),又能忍痛割?lèi)?ài),成人之美。

  正如小說(shuō)所寫(xiě):“弟弟一開(kāi)口,哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_(kāi)口了。”愛(ài)情本身有“排他性”,按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛(ài)的德性,以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”,演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌,不能不讓人為之動(dòng)情。沈從文在他的《習(xí)作選集代序》中曾這樣寫(xiě)道:“我除了用文學(xué)捕捉感覺(jué)與事象以外,儼然與外界絕緣,不相粘附。我以為應(yīng)當(dāng)如此,必須如此。一切作品都需要個(gè)性,都必須浸著作者人格和感情。想達(dá)到這個(gè)目的,寫(xiě)作時(shí)要獨(dú)斷,要徹底地獨(dú)斷�!彼@樣說(shuō)了,他也努力這樣做了,很有閉門(mén)編織理想夢(mèng)、管他春夏與秋冬的味道。他的'確為自己造了座希臘小廟——“選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石塊堆砌它,精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng),形體雖小而纖巧,是理想的建筑,這神廟供奉的是‘人性’�!边@就是沈從文這位多產(chǎn)作家的所有作品中始終蘊(yùn)涵的主題。不重在罵誰(shuí)諷誰(shuí),不在模仿誰(shuí),不過(guò)是一種屬于精神方面而使情感“凝聚成為淵潭,平鋪成為湖泊”的“情緒的體操”。他的對(duì)農(nóng)人和士兵的溫情,他的對(duì)健壯、勤勞、誠(chéng)實(shí)、善良、充滿(mǎn)生機(jī)、具有各種人類(lèi)美質(zhì)的理想人的熱愛(ài),他的對(duì)勇敢、天真、愛(ài)美等人性美的謳歌,無(wú)不像一條清澈的小溪從他文字的海洋中汩汩涌出。說(shuō)他的作品帶給人的是“暗香”,也正是因?yàn)樗麉^(qū)別于同時(shí)代作家的風(fēng)格而獨(dú)具的特色。在我看來(lái),這正是作家清新的故事中蘊(yùn)藏的熱情,樸實(shí)的文字中說(shuō)隱伏的悲痛。時(shí)而含隱深沉,訴說(shuō)著人世的悲涼與不平;時(shí)而慷慨歡悅,歌唱著生命和人性、風(fēng)俗和人情,最終共同交織成理想的獨(dú)具一格的樂(lè)章。這便是我眼中的沈從文,純潔如天使,質(zhì)樸像脫俗的“翠翠”“天保”“儺送”……就是活脫脫的跳躍在他筆下的人物——美麗如傳說(shuō),神奇似仙境。而沈從文呢?卻退隱在人物事件背后,將自己的主觀情感融會(huì)在他們的演變之中。他沒(méi)有作為革命者和詩(shī)人的郭沫若作品中那種直抒胸臆的強(qiáng)烈燃燒的感情,更沒(méi)有作為思想家和斗士的魯迅作品中反映國(guó)民靈魂的精深透徹,他只是懷抱一點(diǎn)屬于人性的真誠(chéng)溫暖的情感,超越世俗所要求的倫理道德價(jià)值,用人心人事作曲歌詠出別樣的情致和韻味,以其纏綿委婉的曲調(diào)輕輕叩擊你的心扉;又描繪出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情境,產(chǎn)生滋潤(rùn)心田的詩(shī)的意境、詩(shī)的情緒、詩(shī)的韻律。

  “在鄉(xiāng)下住,黃昏時(shí)獨(dú)自到后山高處去,望天空云影,由紫轉(zhuǎn)黑。天空尚凈白,云已墨黑。樹(shù)影亦如墨色,夜尚未來(lái)。遠(yuǎn)望滇池,一片薄煙,令人十分感動(dòng)。”作家在《長(zhǎng)庚》中曾這樣感嘆。而此刻讓我感動(dòng)的卻是幻想中的黃昏,我仿佛看到一枝驛外獨(dú)放的臘梅,在朦朧的月色下微微浮動(dòng),暗香襲人……

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讀《邊城》有感15篇[推薦]

讀《邊城》有感1

  不可否認(rèn),沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá),藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō),《邊城》實(shí)在是了不起的作品,沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專(zhuān)業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者,對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱(chēng)嘆,也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵,舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。

  然而,環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳,使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”,是“表現(xiàn)人性美的力作”,是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’,一種優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,則被到處引用,幾乎寫(xiě)進(jìn)所有相關(guān)論文和專(zhuān)著,當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我,對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。

  《邊城》中,沒(méi)有大快樂(lè),沒(méi)有大悲傷,沒(méi)有澎湃的激情,沒(méi)有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有頑強(qiáng)的追求,沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離,沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的.飄忽引不起熱切的追想,隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思,生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄,活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往,戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪,親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見(jiàn)的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系,因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿(mǎn)足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人,但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水,無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間,處于一體化狀態(tài)。

  十七歲的山村少女翠翠的愛(ài)情悲劇最主要的原因,不是虎視眈眈的碾坊,不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系,不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向,不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專(zhuān)家學(xué)者所說(shuō)的那樣,是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi),相反,它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送,都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系,只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些,翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn),步子快一點(diǎn),思想解放一點(diǎn),假如她能排除干擾勇敢地追求愛(ài)情,她就一定能得到愛(ài)情,后人就用不著費(fèi)神尋找她愛(ài)情悲劇的原因�?上Т浯渥允贾两K從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾,她還在等著,盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂(yōu)郁出走落水身亡,不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生,陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后,她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明,在很大程度上,翠翠是自在地而不是自覺(jué)地,是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地,是途徑迷茫地而不是策略明確地,是不小心滑到愛(ài)河中而不是奮不顧身地跳到愛(ài)河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇,是她自己葬送了自己的愛(ài)情。

  故事就這樣結(jié)束了,結(jié)局怎樣?給人留下了懸念,儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

  看過(guò)《邊城》,明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取,即使沒(méi)有滿(mǎn)意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了,不是有句話(huà)說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò),就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠,所以我會(huì)把握機(jī)會(huì),爭(zhēng)取到屬于自己的東西。

讀《邊城》有感2

  作家白落梅有句“浮云吹作雪,世味煮成茶”,這份歷經(jīng)世味的、淡然的簡(jiǎn)單純粹固然可貴,然而未免有了玄虛之感,但沈從文先生筆下的人,流露于其中的淳樸善良,更給人一種如沐春風(fēng)、觸摸大地般的踏實(shí)與溫柔的純粹美好。

  可以說(shuō)與大多數(shù)作品相比,《邊城》純粹的人情美都是勝出的地方。無(wú)論是翠翠還是他的爺爺都沒(méi)有一個(gè)花里胡哨的世界。翠翠的心里大概只有三件事:爺爺、渡船、朦朧的愛(ài);而爺爺心里只有渡船、翠翠。簡(jiǎn)單的思考的所有分享著兩人全部的經(jīng)歷,因此鑄就了翠翠與爺爺濃醇的親情,和他們與渡船不可分割的羈絆。雖然不會(huì)有多少驚天動(dòng)地的大事,然而從其中對(duì)待彼此的真誠(chéng)努力與小心翼翼,也可見(jiàn)一斑。

  爺爺曾經(jīng)回應(yīng)過(guò)翠翠說(shuō)的'“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”:他把膀子彎曲起來(lái),努力使肌肉在局束中顯得年輕又有力。我只能說(shuō)這是一個(gè)老頭的倔強(qiáng),使自己不顯得狼狽,讓孫女放心,同時(shí)這也是他對(duì)孫女追求自身生活的鼓勵(lì)與安慰。翠翠祖父對(duì)翠翠真摯的親情便在此等緘默中愈發(fā)熠熠生輝。純粹而美好的親情往往不會(huì)矯揉造作地轟轟烈烈,反而卻是小心翼翼,甚至悄無(wú)聲息。然而這份小心委婉卻可令人心頭一震,思考其中的千言萬(wàn)語(yǔ)和難以數(shù)計(jì)的考量。

  當(dāng)然,純粹的人情美好也同樣映襯在沈從文先生構(gòu)筑的整個(gè)《邊城》的世界中。因好意而擔(dān)心翠翠的二老,贈(zèng)祖父鴨子的大老,不收人錢(qián)的祖父,乃至不曾提過(guò)姓名的小人物,他們?cè)谙嫖鞯纳剿g留下了濃濃的人情味,給人江流入海,落花歸林的歸屬感與親切感。人性的溫暖純良在這里綻放得毫無(wú)保留。

  我自與世界相遇,相蝕,從來(lái)看世事繁復(fù),看過(guò)邊角里的陰暗的不堪,也見(jiàn)識(shí)過(guò)正道的光。然而看多了會(huì)迷茫,變得不知所措與厭世。但沈從文先生筑構(gòu)的邊城,透露著源自人類(lèi)本性的質(zhì)樸美好的情感。在我看來(lái),這份純粹簡(jiǎn)單的美好能夠打破當(dāng)代的一些喧囂,帶我們走進(jìn)一個(gè)擁有“流星,落花,螢火,最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)”的絕美世界。體悟純粹簡(jiǎn)單的美好,喚醒自己內(nèi)心最初的澄澈。

  愿擁抱純粹的愛(ài)與美好,此生不改溫暖純良。

讀《邊城》有感3

  邊城,描繪在黃永玉的色彩里;邊城,甜美在宋祖英的民謠里;邊城,生動(dòng)在沈從文的墨香里。風(fēng)景綺麗,美不勝收。

  邊城,美在青山碧水的風(fēng)景里。蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭,到了清澈空靈的沱江河畔,到了我心中那心馳神往的地方。一座座土家吊腳樓在邊城煙雨中巍然而立,一首首月琴之曲在夜色笙歌張飄渺而出,一艘艘小船在祖父的漿聲里游蕩于青山碧水之間,朦朦朧朧的河面之上,還有幾只潔白如雪的白鴨在水面上漂浮著,為邊城的美增添了幾分動(dòng)感的'氣息。

  邊城,美在古樸和樂(lè)的風(fēng)俗里。一個(gè)個(gè)民俗的節(jié)日風(fēng)俗,皆在這遠(yuǎn)離世俗喧囂的小城里被完美的保留下來(lái)。這里有與民同樂(lè)的戍軍長(zhǎng)官,有善于泅水的人們,有在水面上肆意追趕鴨子的鄉(xiāng)親,有泅水劃船的好選手天保、儺送。小山村河街間,凡逢節(jié)日時(shí)候,便變成了一片繁華熱鬧的海洋。明朗的天氣里,鼓聲蓬蓬的響著。古樸和樂(lè)之美,大概皆凝聚在潭中劃著的朱色長(zhǎng)船里,浮動(dòng)在剛剛漲過(guò)的泛著翠綠色的龍船水面上,潛入到河邊人們認(rèn)真凝視的眼眸里。

  邊城,美在淳樸善良的人情里。有為翠翠點(diǎn)燈引路的好心人,有拒絕多收擺渡錢(qián)的老爺爺,有“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”鄉(xiāng)親,還有為愛(ài)堅(jiān)持等待的翠翠,“生生等你,死死等你,等一城煙雨,只為你;渡一世情緣,只和你�!鼻饺f(wàn)水窮盡,萋萋芳草荒蕪,美麗而執(zhí)著的等待,還在繼續(xù)。

  美,在煙雨邊城中;美,在朦朧山水里;美,在純美人情里。邊城,美能入我夢(mèng);邊城,美能入我心。

讀《邊城》有感4

  那是一個(gè)湘西邊城內(nèi)的故事,一座城,一條舟,一次黃狗,一群人,好幾年……

  入眼,是一條陋簡(jiǎn)的舟,在清幽干凈的江面緩緩駛著,老翁的銀發(fā)在日光下的閃著光,手里動(dòng)作不停,有力的撐著、劃著桿。船上是個(gè)俊俏的`女孩,望著天,眼里有光,有云。邊上是一只亂竄的黃狗。這就是一個(gè)家庭了,同時(shí)也是《邊城》中的人物主線(xiàn)�;蛟S是批判黑暗社會(huì)、抨擊人性類(lèi)的作品讀多了,《邊城》倒顯得像是餐桌上一堆雞雞鴨魚(yú)肉中的青菜小粥,不是寡然無(wú)味,而是別有風(fēng)味。

  沈從文先生在書(shū)中選擇先對(duì)過(guò)邊城人文景物的描寫(xiě),無(wú)論是景、地理位置,還是質(zhì)樸的民風(fēng),都刻畫(huà)得深入人心,使我在心中暗嘆:邊城真是個(gè)地杰人靈的好地方。

  大概是因?yàn)檫叧悄谴緲愕娘L(fēng)氣,以至于那故事也沾染了些。沒(méi)有波濤洶涌,邊城里的江河一直都是細(xì)水長(zhǎng)流。

  故事前段是渡船老翁和孫女翠翠的日常生活,平淡卻也有趣得緊。讓人不自覺(jué)青靜下心來(lái),偶爾透出,一絲愉悅。很舒服。后段是圍繞翠翠的婚嫁展開(kāi)的。倒也不復(fù)雜,也就是兩兄弟都喜歡上了一個(gè)女人。

  大概是因?yàn)楹屠衔逃兄膿?dān)心,因此我也是偏向于翠翠和大佬在一起的,但翠翠喜的是二佬。以至于讀著時(shí)不免帶著愁思,生怕她像《雷雨》中的四鳳一般,走了老一輩的路。

  一路看下來(lái),整個(gè)作品是極好的,上下繞著一股暖意。沒(méi)有勾心斗角,沒(méi)有暗來(lái)箭明槍?zhuān)纭跋磧魤m埃的田園”。

  沈從文先生曾在舊題記中說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給“本身已離開(kāi)了學(xué)校,或始終無(wú)從接近學(xué)校,置身于文學(xué)批評(píng)外的人”,雖說(shuō)我是從文先生口中無(wú)法讀懂這本書(shū)的一類(lèi)人,但我會(huì)多讀幾遍,再參透多些的。

  望能多次品讀后,能為城中一磚,江中一水。

讀《邊城》有感5

  《邊城》是小說(shuō)家、散文家沈從文作的中篇小說(shuō),完成于1943年。小說(shuō)的主人公翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的女孩子。作品用細(xì)膩的筆觸,描寫(xiě)了翠翠從十一歲到十五歲這段時(shí)間的曲折經(jīng)歷及心理和情感演變過(guò)程,是一部不可多得的心理學(xué)課外讀物。

  十四歲的翠翠家住湘西的一個(gè)小山城的一條小溪邊,與她相依為命的是她的七十歲的外祖父和一只黃狗。一家三口靠擺渡為生。城中有個(gè)五十歲的中年人叫順順,在本地頗有些威望,擁有八只船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。兒子大的十六歲,小的十四歲。大的名叫天保,小的名叫儺送。兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛。天保像父親,豪放豁達(dá),不拘小節(jié);儺送氣質(zhì)像母親,不愛(ài)說(shuō)話(huà),卻秀拔出眾,為人聰明而又富于感情。

  天�?瓷狭顺z人的翠翠,便托人上門(mén)提親,祖孫二人態(tài)度卻有些曖昧,因?yàn)榇浯湫睦镅b的是儺送。其實(shí)儺送也喜歡翠翠,于是兄弟二人為爭(zhēng)奪翠翠展開(kāi)公平競(jìng)賽。但不巧的是,在這場(chǎng)愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)快要分出勝負(fù)的時(shí)候,天保在一次行船的時(shí)候遇難了。順順、儺送在情緒上認(rèn)為是愛(ài)情上的挫折使天保在工作時(shí)分了心,才會(huì)導(dǎo)致事故的發(fā)生。甚至翠翠的外祖父也這樣認(rèn)為,至少他認(rèn)為順順和儺送是這樣想的。但大家都沒(méi)有明著說(shuō)這與翠翠有關(guān),只是心情十分沉悶。天保的事過(guò)去后,外祖父試著探聽(tīng)順順和儺送對(duì)儺翠二人的婚事的態(tài)度,卻屢屢碰釘,直到老人家為此事而郁郁而終(真有點(diǎn)一命抵一命的味道),順順才動(dòng)了惻隱之心,愿意接受這個(gè)兒媳婦。但此時(shí)的儺送正在有點(diǎn)賭氣地出差在外,生死未卜,歸期難定。

  儺送何時(shí)才能回來(lái)娶翠翠呢?小說(shuō)的最后給出了這樣的.答案:這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許“明天”回來(lái)!

  讀完這部小說(shuō)之后,我不禁淡淡地陶醉于邊城那優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色和純樸的民風(fēng),也感受到了那種人與自然之間的和諧。但心情總的來(lái)說(shuō)卻是沉重和憂(yōu)傷的。翠翠的愛(ài)情悲劇有其歷史原因,那些建立在極低生產(chǎn)力水平上的原始的田園式的鄉(xiāng)村生活,曾讓多少現(xiàn)代大都市的人羨慕不已。但在旅行社的周到照顧下過(guò)幾天這樣的生活是挺寫(xiě)意的,要你一輩子過(guò)這種自然經(jīng)濟(jì)的生活,你可能會(huì)痛不欲生。

  沈從文筆下的翠翠是水靈靈的,她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她……”但自然真的能既長(zhǎng)養(yǎng)她又教育她嗎?在我的眼里,在缺少文化熏陶和科學(xué)教育的環(huán)境里,縱然到處是青山綠水,那種美便只能是單薄和脆弱的。翠翠越是水靈靈,越是令人感到惋惜。在那種情態(tài)下,人的美貌和身體,也只是自然界的一部分而已。翠翠的母親當(dāng)年是未婚先孕懷上翠翠的,翠翠的父親因此不等翠翠出生便服毒自殺了。翠翠的外祖父知道此事后,卻“不加上一個(gè)有分量的字眼兒,只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣,仍然把日子平靜地過(guò)下去�!睕](méi)有說(shuō)幾句安慰的話(huà),更不會(huì)作有效的心理輔導(dǎo),于是翠翠的母親“一面懷了羞愧一面卻懷了憐憫,仍守在父親身邊,待到腹中小孩生下后,卻到溪邊吃了許多冷水死去了�!睆默F(xiàn)在的觀點(diǎn)看,老船夫是沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任的。上梁不正下梁歪,他的女兒自然也不太懂得自己做母親的責(zé)任。而翠翠呢?當(dāng)她第一次見(jiàn)到儺送時(shí),便對(duì)他產(chǎn)生了羞澀之情,但當(dāng)兩年之后天保向她表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候,卻有點(diǎn)花多眼亂了。才兩個(gè)就亂了,就失了方寸了。如果是現(xiàn)在的女孩子,在班里級(jí)里,面對(duì)那么多英俊少年,豈不是更難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)了嗎?而這對(duì)于男孩子道理也是一樣的�?梢�(jiàn),學(xué)校和家庭對(duì)孩子的教育是多么重要。生活在今天的文明社會(huì)里的孩子是多么幸福。

  再說(shuō)儺送,原本對(duì)翠翠也是一見(jiàn)鐘情的,原本也讓人覺(jué)得與翠翠是天生的一對(duì),若兩人相好一定會(huì)美滿(mǎn)幸福,但見(jiàn)哥哥殞命后,不知是念及手足之情,覺(jué)得手足沒(méi)了,要衣服有何用,還是覺(jué)得沒(méi)有了對(duì)手,不戰(zhàn)而勝,很不過(guò)癮,對(duì)翠翠也變得冷冰冰的了。請(qǐng)看小說(shuō)的結(jié)尾,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許‘明天’回來(lái)!”因?yàn)榧恿艘?hào),所以明天并不代表希望,而是代表永遠(yuǎn)不回來(lái)了�?磥�(lái)儺送亦不像翠翠和我們當(dāng)初想像的那樣可愛(ài),充其量也只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn),立場(chǎng)不堅(jiān)定的毛頭小伙,算不上堂堂的男子漢。當(dāng)然,我們不能要求年紀(jì)尚輕的翠翠有很高的擇偶能力,她畢竟才十四歲,看錯(cuò)人并不出奇。

  因此,無(wú)論是過(guò)去,還是現(xiàn)在,作為家長(zhǎng)和教師,都有責(zé)任提醒孩子不能過(guò)早地戀愛(ài)。我贊成“文字女巫”饒雪的觀點(diǎn),對(duì)中學(xué)生不支持早戀但支持暗戀。“喜歡的歌靜靜地聽(tīng),喜歡的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。”她還說(shuō):“我希望女孩子能夠在18歲之前好好愛(ài)自己,18歲之后再愛(ài)男人�!�

讀《邊城》有感6

  早就聽(tīng)說(shuō)沈從文先生的《邊城》寫(xiě)得很美,一直沒(méi)決心,也沒(méi)恒心去看,今天在整理書(shū)柜時(shí),竟鬼使神差般地掉了出來(lái),在好奇心的驅(qū)使下,我翻開(kāi)了第一頁(yè)。

  《邊城》講述的是一個(gè)發(fā)生在湘西的凄美愛(ài)情故事。它的純、它的真、它的無(wú)奈早已悄悄勾起了你隱藏在內(nèi)心深處的魂兒,使你在不經(jīng)意間已淚流滿(mǎn)面。

  湘西的風(fēng)光是如此令人陶醉:溪流如弓背,山路如弓弦,小溪寬約二十丈,河床是大片石頭作成。靜靜的河水即成深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中的游魚(yú)來(lái)去都可以計(jì)數(shù)。

  那一只方頭渡船,牽動(dòng)著小說(shuō)主人公的命運(yùn)。翠翠和爺爺靠著這只渡船相依為命,本可以遠(yuǎn)離喧囂,就這樣平靜地走完屬于自己的人生之路。但無(wú)情的`歲月,卻使翠翠由一個(gè)天真爛漫的小女孩變成了一位窈窕淑女。情竇初開(kāi)的她,成了爺爺心中最沉重的負(fù)擔(dān),正是他的關(guān)心與深沉的愛(ài),延誤了翠翠一生的幸福,奠定了小說(shuō)悲劇的結(jié)局。

  三個(gè)美麗的端午節(jié),是小說(shuō)的高潮。一切該發(fā)生的和不該發(fā)生的,都發(fā)生在了端午節(jié)。天保和儺送兩個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄�,最不該的是�?ài)上了同一個(gè)女孩。作為親兄弟的他倆沒(méi)有因愛(ài)而反目成仇,而是以寬容的心,互相鼓勵(lì),互相謙讓。爺爺不想讓母親的悲劇再在女兒身上重演,這些壓在心上很顯然是有個(gè)分量的。說(shuō)是放下了,也正是不能放下的無(wú)可奈何容忍的一件事情。人愿意的事天卻不同意!

  伴隨著天保大老的死,一只熟透水性的水鴨子竟被水淹壞了!無(wú)盡的自責(zé)便成了這一時(shí)刻的主旋律。那個(gè)死去的人,永遠(yuǎn)會(huì)用一個(gè)凄涼的印象,鑲嵌到父子心中,兩個(gè)便對(duì)于老船夫的意思,儼然全不明白似的,一同把日子打發(fā)下去。在渡船和碾坊之間始終要作一個(gè)生死抉擇。無(wú)奈,只得坐船下了桃源。

  那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,電光從屋脊上掠過(guò),接著就是“訇”的一個(gè)炸雷。白塔在那一夜倒坍,一大堆磚石零亂地?cái)偭艘坏�。這個(gè)渡了一輩子船的渡船老人在雷雨將至?xí)r死去了。楊馬兵便成了這孤雛唯一的靠山,唯一的信托人,在碧溪岨為翠翠作伴,把一個(gè)個(gè)日子過(guò)下去。

  圯坍的白塔又重新修好了,但那個(gè)年輕人卻還不曾回來(lái)。小說(shuō)的結(jié)局是留給人們希望的:這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)……

讀《邊城》有感7

  《邊城》是沈從文的代表作,寫(xiě)于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品,著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷,描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的生活杯具,誠(chéng)如作者所言:“一切充滿(mǎn)了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因之素樸的善終難免產(chǎn)生杯具�!�

  初次讀《邊城》是在兩年前初三時(shí),那時(shí)興許還弄不懂沈老的用意所在。如今應(yīng)對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土,應(yīng)對(duì)無(wú)處不在的窒息感,不再被細(xì)心翼翼保護(hù)著的自我,開(kāi)始懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界,在素淡中自有明澈的光輝,質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致,只能存在于過(guò)往,存在于夢(mèng)中,存在于記憶,一去就永不再得。

  怎能忘記那山,那人,那只黃狗,那個(gè)和我一樣大的女孩,她的身上有我最想抓住的潔凈和自由,她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。應(yīng)對(duì)似乎再找不回的完美,心如何不念,如何不消瘦?

  應(yīng)對(duì)找不回的過(guò)往,作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光,他曾說(shuō)過(guò):很多人看我的書(shū)近似買(mǎi)櫝還珠,你們欣賞我故事的清新,作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí),那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。

  我不明白自我是否也是一個(gè)買(mǎi)櫝還珠的人,對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀,不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛,卻還是想許給自我一個(gè)期望。只是語(yǔ)序的不一樣,但又未嘗不能夠是作者留下的慈悲,那個(gè)在月下唱歌,把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人,“也許明天回來(lái)!”。

  邊城的結(jié)局充滿(mǎn)了不確定性,就像故事里人物的命運(yùn)一樣充滿(mǎn)不確定。他們善良,沒(méi)有一絲世俗的`惡。即使戰(zhàn)火立刻就要蔓延開(kāi)來(lái),他們還是過(guò)著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運(yùn)面前還是無(wú)力的,無(wú)法把握自我的命運(yùn)。

  這就是杯具的所在。

  沈從文筆下的翠翠簡(jiǎn)直是鐘靈毓秀。無(wú)所拘束,在天地間自由自在,充滿(mǎn)了靈氣。然而即使是這樣一個(gè)清新脫俗的姑娘,在應(yīng)對(duì)她的終身幸福時(shí),卻只能是被動(dòng)的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒(méi)有別的選擇。她的命運(yùn)不是自我掌控的。她的杯具不在外界的逼迫,而是我們常常感嘆的、我們往往把一切職責(zé)都?xì)w咎于的所謂“命運(yùn)”。

  結(jié)局暗示了這個(gè)故事無(wú)疑是個(gè)杯具。我相信“或許”只是作者委婉的說(shuō)法。儺送不會(huì)回來(lái)了。翠翠要重復(fù)上一代的杯具了。

  每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人,作者如是,翠翠如是。然后,我們都將余下的歲月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何,畢竟似水的流年還在記憶里,以往的夢(mèng)想還在心里,閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

  既然一切都還在,來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi),那么即使心已漸漸消瘦,也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训摹?/p>

讀《邊城》有感8

  如詩(shī)般的邊城,如畫(huà)般的愛(ài)情,你可曾記得那個(gè)一直守望著的少女。

  緩緩的弦樂(lè)聲如我心田,唉難道真的是曲終人散,我望向邊城這本書(shū),開(kāi)始了深深的沉思。主人公是翠翠,她一眼就愛(ài)上了儺送,倆人就一見(jiàn)鐘情,翠翠一直珍藏她這份愛(ài)情,默默把它藏在心里,但不幸的是天保也愛(ài)慕上了翠翠,這就是預(yù)示這悲劇的開(kāi)始呀,在與儺送爭(zhēng)奪翠翠的芳心中,天保自知不敵儺送,默然退出了,不幸橫死,儺送有愧于大哥就再也沒(méi)有回來(lái)。

  最讓我觸動(dòng)的是翠翠,她沒(méi)有放棄他,而是選擇默默的等待他的到來(lái),哪怕她知道儺送他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),她也要等下去,因?yàn)樗秊榱怂且呀?jīng)破損不堪的.愛(ài)情去做最后一點(diǎn)努力,唉,早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識(shí)。翠翠她深深的愛(ài)著儺送,所以她堅(jiān)持一直等下去,這不禁引起我陣陣的嘆息,她維護(hù)的是自己的愛(ài)情,她維護(hù)的是自己的信念,她守望的是那已破碎的愛(ài)情......不,不對(duì)!我豁然醒悟,翠翠不是為了守望她,而是守望她自己。她是為了自己的愛(ài)情去守候,而不是為了儺送,為了這份愛(ài)情,她寧愿守候終生無(wú)怨無(wú)悔,一見(jiàn)傾心愛(ài)無(wú)悔,為卿癡狂為卿醉!這是對(duì)愛(ài)情的守護(hù),這是對(duì)她精神上的寄托,她沒(méi)有浪費(fèi)自己的青春,而是她用青春用證明她眼中的愛(ài)情有多么的重要,正因如此,她無(wú)悔無(wú)怨。

  我突然睜開(kāi)雙眼,哈哈!曲終人未散,何必矜持,何必猶豫懊悔,像翠翠那般,默默的守候,不猶豫,不懊悔,執(zhí)著一心,來(lái)這人間走一回,不也是人生的精彩嗎。翠翠她用青春守候的是她那份愛(ài)情,翠翠她用光陰守候的是她那份執(zhí)著,翠翠她用一生守候的是她那份真誠(chéng)與思念。

  愿這萬(wàn)千輪回之中,你們終能再次相遇!

讀《邊城》有感9

  初讀《邊城》,不由得感嘆茶峒的淳樸民風(fēng),老船夫堅(jiān)持不要過(guò)渡的錢(qián),還為渡客準(zhǔn)備香煙和煙草,這里的人如這里的風(fēng)景,純凈美好,質(zhì)樸真誠(chéng)。

  作者的行文如潺潺流水,細(xì)細(xì)地淌著,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍。但就是這樣的文風(fēng),卻能夠深深地探入人物的內(nèi)心深處,襯托出一座純凈的邊城。

  在這座古城居住的苗族茶峒,自古有通過(guò)媒人上門(mén)求親的方式,是所謂的“走車(chē)路”。也有男子站在溪邊、山崖上唱苗歌給女子聽(tīng),一人獨(dú)唱或二人對(duì)唱,在唱歌了解認(rèn)識(shí)對(duì)方,直到分手或結(jié)親,這就是所謂的“走馬路”。這后一種方式,表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問(wèn)題上的寬容和自由,也反映了這塊地方人們善歌的才能。

  《邊城》不僅僅是一部描寫(xiě)民俗風(fēng)物的小說(shuō),它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠,一個(gè)湘西山水孕育出來(lái)的仙女,天真善良,溫柔清純,她對(duì)儺送的愛(ài)帶著少女的羞澀和幻想,或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。

  在夢(mèng)里,她聽(tīng)到一種悅耳的歌聲,柔軟而又纏綿,于是她像跟了這聲音到處飛,飛到溪邊懸崖半山腰……她只有在夢(mèng)中才能品嘗到甜美的愛(ài)情�?涩F(xiàn)實(shí)卻似乎遠(yuǎn)離了她。于是,她只能癡癡地坐在溪邊,凄涼地守候,孤獨(dú)地等待。

  從翠翠身上,可以看到苗族少女那種對(duì)美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗腵淳樸,她無(wú)法拒絕天保,也無(wú)法向儺送表白,但儺送駕船遠(yuǎn)走后,她又矢志不渝地等待心上人歸來(lái)。

  “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了,也許明天回來(lái)!”這句給讀者留下了無(wú)限的惋惜和悠長(zhǎng)的牽掛期盼,但不管未來(lái)會(huì)怎樣,自己的路自己走,自己的未來(lái)還是要自己去爭(zhēng)取,翠翠等到的不是無(wú)言的悲哀,也不是追悔莫及的淚水,而是應(yīng)屬于她的那份幸福。

  人世間的美好與凄涼都在這里呈現(xiàn),翠翠與爺爺?shù)闹辽钣H情,天保、儺送兩兄弟的手足之情,祖孫二人與村里人的和諧融洽,質(zhì)樸的鄰里關(guān)系,人與自然的統(tǒng)一,淳厚的民俗與民風(fēng)……我總在想,為何這個(gè)小說(shuō)叫“邊城”,在人心里它就這么遙遠(yuǎn)嗎?還是沈先生心靈深處在守護(hù)著什么?在懷念著什么?

讀《邊城》有感10

  第一次讀《邊城》是在初中時(shí),那時(shí)我對(duì)于沈老先生這篇小說(shuō)是沒(méi)什么感覺(jué)的,就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明,描寫(xiě)異常細(xì)致,僅此而已。

  如今的我重新拾起這篇小說(shuō),感悟油然而生。的確,作者很用心的描寫(xiě)了一個(gè)“世外桃源式”的鄉(xiāng)村社會(huì),樸素的鄉(xiāng)風(fēng),淳樸的人們就像無(wú)數(shù)的的DNA,組成了一個(gè)如此大好的邊城。是啊,如此優(yōu)美的環(huán)境,迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗,清新的鄉(xiāng)土氣息,誰(shuí)不想去?而沈老先生卻說(shuō):“我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行,卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通的人和事?tīng)窟B到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂(lè),為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。”

  一水,一舟,一老頭,一女孩,一切盡是那樣的愜意和美不勝收,然而這種野性原始的美卻不是沈老先生所追求的,他所要給我們的`是“愛(ài)”,一種純粹的千姿百態(tài)的愛(ài),。我一直在想,沈老先生所說(shuō)的“愛(ài)”究竟是什么呢?是翠翠的母親和軍官的糾纏不清?是翠翠對(duì)二老儺送的癡情?是大老天保對(duì)翠翠的喜歡?是厚道的祖父對(duì)翠翠的疼愛(ài)?還是所有人對(duì)于邊城山水的大愛(ài)?或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。

  在作者筆下,邊城的人們仿佛是沒(méi)有任何煩惱的,正如他所說(shuō),中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎還不曾為這邊城人民所感到。邊城的人莫不安分樂(lè)生,過(guò)著熱鬧的節(jié)日。人們善良有責(zé)任感,熱情好客,種種好的元素似乎都集聚在了這小小的邊城,我不知道這一切的一切是沈老的臆想還是確有其事,我寧愿相信這是真的。

  記得沈老先生有這樣一句話(huà):永遠(yuǎn)只想用友愛(ài)和無(wú)私來(lái)回答這個(gè)社會(huì)的無(wú)情,這不禁讓我覺(jué)得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來(lái)對(duì)照抑或抨擊都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利。的確,這個(gè)社會(huì)缺少愛(ài),各種各樣的愛(ài),需要愛(ài),需要很多很多。也許邊城不富裕,沒(méi)有醉生夢(mèng)死、紙醉金迷的都市生活,你可以說(shuō)它窮,它一無(wú)所有。但是,邊城的人們很幸福,們它沐浴在愛(ài)中。它們很富有,它們從不缺少愛(ài)。

讀《邊城》有感11

  人向往著什么?世界又究竟需要什么?

  一片樹(shù)林,一方天地,一汪泉水,這是多完美的世界啊。但當(dāng)人類(lèi)生存在這個(gè)世界之時(shí),一切都有了巨大的變化。它開(kāi)始有一間小屋,一個(gè)村莊,一座小城,它甚至有一個(gè)腳印,一輛自行車(chē)……可人究竟向往著什么?人心究竟追求著什么?是一棟棟大樓,一座座城鎮(zhèn),一輛輛車(chē),還是數(shù)不盡的財(cái)富,道不完的安定?

  談及和諧,《邊城》所展此刻我們眼前的是那樣一幅畫(huà)面:“一條小溪,溪邊有座白色小塔,塔下一戶(hù)人家,一位老人,一個(gè)姑娘,一只黃狗。溪水潺潺流過(guò),流入小城,溪水卻依舊清澈,仿佛滲入城里人家的完美,連接城里城外人們的心�!蹦抢锏纳�,仿佛在不知不覺(jué)中早已譜出和諧,那么自然安和――在如今飛速發(fā)展的世界里,車(chē)水馬龍,燈紅酒綠,處處高樓大廈,一派繁榮之景;但背后,卻又是另一番景色――那里草木不生,噪聲不斷,凈氣匱乏,飛禽走獸不在;那里垃圾成山,泥沙入河,凈水難尋……如此環(huán)境,是和諧么?不,根本不是。人們的身心均受到嚴(yán)重壓抑,所以他們最初從落后的鄉(xiāng)村奔入發(fā)展的城市,卻在最終又從發(fā)展的城市回到落后的`鄉(xiāng)村。我們誰(shuí),也不想到最終,子孫后代,指著那突兀無(wú)林的骯臟的山,指著那泥沙堆積的污濁的河流罵自我的祖宗,責(zé)怪我們。所以我們,該念和,該譜諧。

  一棵樹(shù)不能改變氣候,但森林能夠改變氣候;一滴水不能掀起大浪,但汪洋能夠掀起大浪;一個(gè)人不能改變社會(huì),但全體社會(huì)成員的共同努力則能夠改變社會(huì)。每一個(gè)人的努力都能夠促成社會(huì)的發(fā)展,每一個(gè)人的一小步都可能給世界帶來(lái)變化。我想人們要的,該是美,是愛(ài),是安,是平,是和諧。

  念和譜諧,就像《邊城》中所描述的,甚至感受到的畫(huà)面――人與人的心靈的和諧,人與人之間的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與自然的和諧,自然與發(fā)展的和諧……《邊城》讓我看到了人們的淳樸,勤儉,友善,和諧,那也許是我們?cè)谏钪须y尋的完美,所以翠翠“天真活潑,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”,順順“大方灑脫,友善交友,正直和平”……那里的人兒,完美到令人向往,和諧得讓人們感慨,有時(shí)也會(huì)讓人憂(yōu)愁,思索。

  念和譜諧,就像《邊城》觸動(dòng)人心的,一個(gè)人要和諧,一個(gè)社會(huì)要和諧,一個(gè)國(guó)家要和諧,世界處處要和諧。人的和諧,就是冷靜與熱情同在,就是剛?cè)嵯酀?jì),德威并存,就是身心俱健,活力四射;社會(huì)的和諧,就是自由與正義同在,就是肝膽相照,苦樂(lè)同在,就是眾志成城,春意盎然……世界的和諧,就是善意與美德同在,發(fā)展與健康的統(tǒng)一。和諧,和的是心,諧的是情,和諧是真心真情的美。

  《邊城》或許就是展現(xiàn)了那樣一幅人與自然相互接觸,完美和諧的畫(huà)面,但畢竟是故事,而故事往往又啟發(fā)著每一位讀者。到底是讓《邊城》告訴我們,還是我們告訴我們自我――轉(zhuǎn)念一想,我們所生活的世界也該有所調(diào)整。和諧,從來(lái)不是說(shuō)說(shuō)而已。

  念和,譜諧,念每個(gè)人心,譜世界完美。

讀《邊城》有感12

  每一個(gè)人都會(huì)愛(ài)上《邊城》,青春時(shí)愛(ài)上它是因?yàn)榇浯涞幕顫娍蓯?ài),因?yàn)榇罄咸毂5穆收婊磉_(dá),因?yàn)槎蟽偷陌V情與遺憾;長(zhǎng)大后愛(ài)上它是為那有著自然靈性的山城茶峒,那里的混雜著風(fēng)土人情的邊城小鎮(zhèn)。每次讀完沈從文先生的《邊城》,都會(huì)久久沉浸在他所描繪的山城茶峒中,在小溪邊,在吊腳樓上,在白塔旁為翠翠的愛(ài)情故事而默默地哀傷�!哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜髦�,述說(shuō)了山城茶峒守河擺渡老船夫的孫女翠翠和掌水碼頭的龍頭大哥的兒子天保、儺送的故事,同時(shí)展現(xiàn)了湘西鳳凰的風(fēng)土人情。有人通過(guò)《邊城》描繪極富詩(shī)意的自然環(huán)境和具有牧歌情調(diào)的社會(huì)環(huán)境中感受到了邊城人完美的生命形式;有人通過(guò)邊城幻境解讀出沈從文對(duì)人類(lèi)生存的理想境界的向往。

  邊城中的山城茶峒是一個(gè)美好的世界,茶峒憑水依山建城,青山上布滿(mǎn)著翠綠的竹林,河水清澈可見(jiàn)河底青石。白河之水自四川流經(jīng)湖南,作為湖南境界的最后一個(gè)水碼頭,茶峒城外成為川東商業(yè)接頭處,行船來(lái)往的商人帶動(dòng)了小城的貿(mào)易發(fā)展,好不熱鬧。小城內(nèi)則是安靜和平,漿洗衣服的婦人,劈柴的男子,門(mén)前晾曬的衣服和青菜以及屋檐下懸掛的紅薯。一切總是那么的靜寂,所有人的日子都在這種不可形容的單純靜寂中過(guò)去。這種日出而作日落而息的單純靜寂日子又是每一個(gè)異鄉(xiāng)人心中的向往。

  在茶峒山水中成長(zhǎng)起來(lái)的翠翠,觸目為綠水青山,一對(duì)眸子清明如水晶,天真活潑如小獸物,乖巧伶俐如山頭黃廘,陪伴翠翠生活的只有爺爺和一條黃狗。翠翠在一次端午節(jié)看賽船過(guò)程中與爺爺走散了,在著急等待爺爺?shù)倪^(guò)程中偶遇了捉住最后一只鴨子的儺送,在平凡的日子中增加了甜而美的.夢(mèng)。第二年再次去看賽龍舟時(shí),二老在清浪灘過(guò)端午,在家的大老天保對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情。兩位兄弟同時(shí)喜歡上了翠翠,雖然兄弟之間情感深厚,但是知道彼此的心意后決定公平競(jìng)爭(zhēng),大老走車(chē)路由爹爹做主請(qǐng)媒人上門(mén)提親,二老走馬路決定在碧溪岨對(duì)溪高崖上唱三年六個(gè)月的歌,翠翠在夢(mèng)中靈魂為這種美妙的歌聲浮起來(lái)了,飛到了對(duì)溪懸崖上摘了一大把虎耳草。大老得知翠翠心意后坐下水船遇難出了事,二老內(nèi)心雖然歡喜翠翠但也責(zé)怪老船夫猶猶豫豫的態(tài)度害死了大老,在大老去世后接替哥哥的工作繼續(xù)外出謀生了。老船夫因?yàn)閮?nèi)心苦悶,最終在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚去世了,從此陪伴翠翠的只有一只黃狗。

  金圣嘆先生曾說(shuō)過(guò)年少不讀水滸,年老不讀三國(guó),只因?yàn)樗疂G英雄莽撞少年血?dú)夥絼�,三�?guó)權(quán)謀算計(jì)追憶豪情壯志卻悲情于英雄遲暮。邊城借助現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗構(gòu)建起精神烏托邦,在任何時(shí)候讀起都可以體會(huì)到依山傍水山城的秀美,飽含歷史底蘊(yùn)風(fēng)俗的熱鬧。翠翠的愛(ài)情故事發(fā)生在由父母包辦婚姻的封建禮俗衰落的背景下,翠翠卻沒(méi)有因?yàn)榇罄系奶嵊H而妥協(xié),單純地執(zhí)著于對(duì)二老愛(ài)情的追求。盡管殘缺的結(jié)局卻喚起人們無(wú)限想象----這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天就回來(lái)!

讀《邊城》有感13

  在小說(shuō)中,地處湘川黔三省交界的邊城茶峒,青山綠水,美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀,卻精神矍鑠。翠翠情竇初開(kāi),善良而清純。他們依著綠水,伴著黃狗,守著渡船,向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到,在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中,鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散,幸得美少年儺送相助,從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心,始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽,誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠,天保外出闖灘,不幸遇難,儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)的外公終于經(jīng)不住如此打擊,在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人,雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成,翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,”她也希冀,“也許明天回來(lái)!”,令人無(wú)限感慨。

  翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子,以及她清澈純凈的性格。她天真善良,溫柔恬靜,在情竇初開(kāi)之后,便矢志不移,執(zhí)著地追求愛(ài)情,癡情地等待著情人,不管他何時(shí)回來(lái),也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影,是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走,卻也不能釋?xiě)阉?出走,因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲�。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》:“春日游。杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無(wú)情棄,不能羞。”一寸相思一寸灰,翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈,卻也分外耀眼,志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望,思君令人老,歲月忽已晚,這段愛(ài)情,是如此可悲、可嘆、可敬!

讀《邊城》有感14

  《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說(shuō)對(duì)美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開(kāi)敘述,用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛(ài)之人,將他們之間的故事呈現(xiàn)出來(lái),向讀者傳達(dá)室了無(wú)盡的人情溫暖。

  讀《邊城》就像是欣賞一幅中國(guó)的山水畫(huà)。映入眼簾的是一條悠長(zhǎng)的溪水,溪水繞著一座白塔,塔邊傍著山,于是山依水,水依山,層層而生,和諧美妙。再順著山水尋去,山勢(shì)間便有城墻,墻下零星裝點(diǎn)著人家,順著又找到幾戶(hù)后,到了水的結(jié)點(diǎn),就有渡頭,渡頭總是熱鬧,撐船的老船夫,擔(dān)貨的渡河客,吹號(hào)而過(guò)的小士兵,還有一個(gè)藏在羊群邊獨(dú)自玩耍的小姑娘,這時(shí)你尋見(jiàn)了她,會(huì)看到她翠如水晶的明亮眼眸,一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)畫(huà)。

  沈從文筆下的這座邊城,充滿(mǎn)了詩(shī)蘊(yùn),也充滿(mǎn)了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息,是到如今都難得一見(jiàn)的美景美事。但這般美麗之下,也隱藏著一股濃濃的悲情,最明顯不過(guò)的便是小說(shuō)一本,故事講到最后翠翠失去了爺爺,儺送失去了哥哥,年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕,白塔也坍,那個(gè)人也不知何去,不知何回……

  在沈從文自作的解釋中,關(guān)于《邊城》的結(jié)尾,是如此說(shuō)道:“一切充滿(mǎn)了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�!�

  于是,很多人在講過(guò)《邊城》后,都認(rèn)為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對(duì)立起來(lái),通過(guò)鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o、和諧與溫馨來(lái)表達(dá)對(duì)原始樸素人情的贊美,但又通過(guò)悲劇收尾表達(dá)城市的`發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對(duì)這種樸素之美的追求,從而從整體上來(lái)看,《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。

  但是果真如此嗎?國(guó)內(nèi)研究沈從文第一人之稱(chēng)的金介甫先生就曾提到過(guò):“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類(lèi)靈魂的相互孤立的�!倍驈奈牡耐降芡粼饕蔡岢霎愖h:“不是挽歌,而是希望之歌�!�

  的確,沈從文最著名的作品便是《邊城》,但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊(yùn)含的深意是完全不夠的。

  沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家,他的小說(shuō),散文等諸多創(chuàng)作中其實(shí)都表達(dá)著他對(duì)于人生十分深層的思考,而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。

  從沈從文的很多其他作品中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常作“愛(ài)與美”的思考,對(duì)此,他的一個(gè)闡述是:“若將‘愛(ài)’建筑在一抽象的‘美’上,結(jié)果自然到處見(jiàn)出缺陷和不幸。因美與‘神’近,即與‘人’遠(yuǎn)。生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。情感可輕翥高飛,翱翔天外,肉體實(shí)呆滯沉重,不離泥土�!�

  沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學(xué)觀念,他認(rèn)為愛(ài)與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中,作者描繪一個(gè)詩(shī)意靈氣的美景,由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛(ài)情,在此,他著重塑造了翠翠這個(gè)形象,使她成愛(ài)與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣,“生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。”作者的這一認(rèn)知為翠翠的愛(ài)情送去了一連串不巧,最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來(lái),絕不巧,反是基于作者對(duì)人生與世界認(rèn)知的“恰巧”。

  從沈從文的諸多其他作品中,我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀念的脈絡(luò):生而美,美而愛(ài),愛(ài)而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人,人與神魔糾纏,再由人到神的過(guò)程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美,是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng),作為人,總對(duì)一些壓迫性的俗屈服,彼此也終不能理解融合,茶峒中大家如此,愛(ài)情中翠翠也如此,但愛(ài)仍會(huì)從美中誕生,無(wú)論是翠翠與儺送之間的兩性之愛(ài),都是如此純凈自然,只是愛(ài)的結(jié)局總不完滿(mǎn)。唯一的完滿(mǎn)方式,就是回歸到神的那一面,即“死”。沈從文對(duì)于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫(xiě)愛(ài)情的永恒,并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后,楊馬兵便來(lái)到了翠翠身邊,為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛(ài)情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯,那就是孤獨(dú)。

  這種孤獨(dú)并不是批生在人世孑然一身無(wú)人作陪的那種狀態(tài),而是極客觀的,像金介甫所說(shuō)的“人類(lèi)靈魂的相互孤立。”儺送可以自發(fā)地對(duì)翠翠產(chǎn)生感情,可以表達(dá)自己的感情,通過(guò)唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴,使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂,縱使在夢(mèng)中相遇,相互碰撞,有了火花,也不能相融為一體,何況世界身外還總會(huì)出現(xiàn)意外。兩個(gè)靈魂之間無(wú)法永遠(yuǎn)維系著共通,在此之上的愛(ài)與美,也就不可避免地終是由生到死。

  邊城本向,就是一個(gè)孤立于世一般的存在,在這個(gè)層面上也體現(xiàn)了作者對(duì)“孤獨(dú)”的理解。

  “我需要清靜,到一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象。”“我必須同外物完全隔絕,方能同‘自己’重新接近�!睂�(duì)作者來(lái)說(shuō),體會(huì)和理解孤獨(dú)就是一個(gè)觀‘我’,并由此返照‘人’的過(guò)程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫(xiě)城中人的故事,用孤獨(dú)的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛(ài)。

  所以說(shuō)到這里,我認(rèn)為作者更想傳達(dá)的,是一種悲,但不是哀挽的絕望般的悲感,而是由悲而生的,充滿(mǎn)對(duì)人性之美追求與探尋的希望之歌。

讀《邊城》有感15

  當(dāng)我?guī)е环N嘗試的心情翻開(kāi)那本曾被朱光潛先生稱(chēng)為“是在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”,被美國(guó)學(xué)者金介甫盛贊為“是世界上好多文學(xué)者永遠(yuǎn)要看,而且要給自己的子女看的”精巧的《邊城》時(shí),我的心情是怎樣為這位在文學(xué)史上幾度沉浮、幾度受人非議的作家所描繪的一切而感動(dòng)。于是在這種激情的誘發(fā)下,不禁斗膽提起筆來(lái),談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受。 在這里,我要說(shuō)明的一點(diǎn)是,我不想再在沈從文是不是一個(gè)自覺(jué)的民主主義者、是不是把他的創(chuàng)作和時(shí)政緊密相連而達(dá)到“文以載道”的效果等問(wèn)題上糾纏不清。

  我想說(shuō)的只是作為理想主義者、作為抒情小說(shuō)家的沈先生筆下描繪出的那種從容不迫的韻味和平靜舒緩的格調(diào);那種將詩(shī)和散文相融合,用親切素淡的語(yǔ)言塑造的或者講述人生的善惡與悲歡,或者歌唱生命與人性的藝術(shù)境界;那份無(wú)處不顯示作者的聰靈雅靜而又暗藏苦悶、孤寂靈魂的和諧。記得冰心曾說(shuō)過(guò):能表現(xiàn)自己的文學(xué),就是“真”的文學(xué)。而作為青少年時(shí)代在湘西特殊歷史環(huán)境下生長(zhǎng)并且有士兵生涯的沈從文,正是將自己所看到的、所聽(tīng)到的、親身經(jīng)歷到的一切敘述于筆端。在我們眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà),同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)的人生理想。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂(lè),為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 從他的作品中,我看到的,是“對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心,康健誠(chéng)實(shí)的贊頌”。

  在其代表作《邊城》中,作者娓娓道出湘西的邊境“茶峒”的住戶(hù)——“老人、女孩子、黃狗”與“儺送、順順、天�!钡热酥g的故事,充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無(wú)論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良,還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“儺送”那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧,作者無(wú)不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力,捕捉最能傳神的自然景物于一體,達(dá)到自然與人性美的映照,并使自然景物的描寫(xiě)成為人物情緒的延伸和擴(kuò)散。如成為大人的“翠翠”會(huì)在黃昏來(lái)時(shí)看著天上的紅云,聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音而感到凄涼,從而萌生“生活太平凡了,忍受不住”的意念。既達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果,又暗示出人對(duì)自己命運(yùn)自主把握的主題。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸,天真而不嬌嫩,就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹,而她在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美,則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說(shuō)的13、14、15章來(lái)看,翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂(yōu)的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨,祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí),她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”,她“成熟中的生命,覺(jué)得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了,頓生“好像生活太平凡了,忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫(xiě)照,洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我,愿意哪一個(gè)”時(shí),她立刻嬌嗔地把話(huà)題岔開(kāi),掩飾內(nèi)心的真情,無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后,爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí),她又不免擔(dān)憂(yōu)起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō):“爺爺,我一定不走……”這是怎樣一幅充滿(mǎn)祖孫之愛(ài)的人間情畫(huà)啊。作者用其清新細(xì)膩的筆觸,生動(dòng)地寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美,同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞,又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠,都是以感情為重的。在他們心目中,愛(ài)之所在,與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干,甚至頭腦里沒(méi)有這些概念。他們慎重選擇愛(ài)人,但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí),又能忍痛割?lèi)?ài),成人之美。

  正如小說(shuō)所寫(xiě):“弟弟一開(kāi)口,哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_(kāi)口了。”愛(ài)情本身有“排他性”,按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛(ài)的德性,以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”,演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌,不能不讓人為之動(dòng)情。沈從文在他的《習(xí)作選集代序》中曾這樣寫(xiě)道:“我除了用文學(xué)捕捉感覺(jué)與事象以外,儼然與外界絕緣,不相粘附。我以為應(yīng)當(dāng)如此,必須如此。一切作品都需要個(gè)性,都必須浸著作者人格和感情。想達(dá)到這個(gè)目的,寫(xiě)作時(shí)要獨(dú)斷,要徹底地獨(dú)斷�!彼@樣說(shuō)了,他也努力這樣做了,很有閉門(mén)編織理想夢(mèng)、管他春夏與秋冬的味道。他的'確為自己造了座希臘小廟——“選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石塊堆砌它,精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng),形體雖小而纖巧,是理想的建筑,這神廟供奉的是‘人性’�!边@就是沈從文這位多產(chǎn)作家的所有作品中始終蘊(yùn)涵的主題。不重在罵誰(shuí)諷誰(shuí),不在模仿誰(shuí),不過(guò)是一種屬于精神方面而使情感“凝聚成為淵潭,平鋪成為湖泊”的“情緒的體操”。他的對(duì)農(nóng)人和士兵的溫情,他的對(duì)健壯、勤勞、誠(chéng)實(shí)、善良、充滿(mǎn)生機(jī)、具有各種人類(lèi)美質(zhì)的理想人的熱愛(ài),他的對(duì)勇敢、天真、愛(ài)美等人性美的謳歌,無(wú)不像一條清澈的小溪從他文字的海洋中汩汩涌出。說(shuō)他的作品帶給人的是“暗香”,也正是因?yàn)樗麉^(qū)別于同時(shí)代作家的風(fēng)格而獨(dú)具的特色。在我看來(lái),這正是作家清新的故事中蘊(yùn)藏的熱情,樸實(shí)的文字中說(shuō)隱伏的悲痛。時(shí)而含隱深沉,訴說(shuō)著人世的悲涼與不平;時(shí)而慷慨歡悅,歌唱著生命和人性、風(fēng)俗和人情,最終共同交織成理想的獨(dú)具一格的樂(lè)章。這便是我眼中的沈從文,純潔如天使,質(zhì)樸像脫俗的“翠翠”“天保”“儺送”……就是活脫脫的跳躍在他筆下的人物——美麗如傳說(shuō),神奇似仙境。而沈從文呢?卻退隱在人物事件背后,將自己的主觀情感融會(huì)在他們的演變之中。他沒(méi)有作為革命者和詩(shī)人的郭沫若作品中那種直抒胸臆的強(qiáng)烈燃燒的感情,更沒(méi)有作為思想家和斗士的魯迅作品中反映國(guó)民靈魂的精深透徹,他只是懷抱一點(diǎn)屬于人性的真誠(chéng)溫暖的情感,超越世俗所要求的倫理道德價(jià)值,用人心人事作曲歌詠出別樣的情致和韻味,以其纏綿委婉的曲調(diào)輕輕叩擊你的心扉;又描繪出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情境,產(chǎn)生滋潤(rùn)心田的詩(shī)的意境、詩(shī)的情緒、詩(shī)的韻律。

  “在鄉(xiāng)下住,黃昏時(shí)獨(dú)自到后山高處去,望天空云影,由紫轉(zhuǎn)黑。天空尚凈白,云已墨黑。樹(shù)影亦如墨色,夜尚未來(lái)。遠(yuǎn)望滇池,一片薄煙,令人十分感動(dòng)。”作家在《長(zhǎng)庚》中曾這樣感嘆。而此刻讓我感動(dòng)的卻是幻想中的黃昏,我仿佛看到一枝驛外獨(dú)放的臘梅,在朦朧的月色下微微浮動(dòng),暗香襲人……