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讀《馬說(shuō)》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的讀《馬說(shuō)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《馬說(shuō)》有感 篇1
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對(duì)于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動(dòng)物——馬。它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無(wú)畏的精神；它的馴良不亞于它的.勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動(dòng)作；它為滿足主人而豪無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。
上面所說(shuō)的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動(dòng)物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會(huì)因此而變得活潑。
天然的卻比人工的美麗得多。看看那些生活在南美各地的馬匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉稀Ｋ鼈儧]有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來(lái)禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來(lái)得強(qiáng)壯又輕捷。因?yàn)�，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實(shí)，從一匹馬的角度來(lái)看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂(lè)，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因?yàn)樗麄儧]遇到識(shí)馬的人，而是因?yàn)樗鼈儽静辉撚龅饺恕Ｋ鼈円磺械鸟R性開始扭曲，而這樣的變化不是因?yàn)樽约�，是因�(yàn)槿恕?/p>
韓愈一生在政治上的無(wú)所作為是由他的性格所造成的，《馬說(shuō)》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說(shuō)》有感 篇2
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。----題記 今天，在語(yǔ)文課本上學(xué)了《馬說(shuō)》，鑒別千里馬，靠的是伯樂(lè)的慧眼，而我們生活中呢?是否也要靠自己的一雙“慧眼”呢? 我認(rèn)為生活中需要。
生活中，勤奮刻苦的人不計(jì)其數(shù)，但懂得賞識(shí)他人的卻少之又少。能干的人知道：勤勞可以換來(lái)報(bào)酬。殊不知，懂得賞識(shí)他人的.人，能夠得到比報(bào)酬更多的東西。
學(xué)會(huì)賞識(shí)，你便擁有一種能力。伯樂(lè)的眼睛不是天的生的，而是后天煉就的。學(xué)會(huì)賞識(shí)，你需要深思熟慮。一旦“看走眼”，輕易用人，后果將是非常嚴(yán)重的。秦二世錯(cuò)用趙高，結(jié)果官逼民反……只有考慮周全，才能得到真正的人才，劉備當(dāng)年為什么獨(dú)具慧眼看中諸葛亮而不惜三顧茅廬?正是因?yàn)樗粗辛酥T葛亮過(guò)人的才智、敏銳的政治頭腦以及超強(qiáng)的分析能力。
學(xué)會(huì)賞識(shí)，會(huì)影響甚至改變你的一生，懂得賞識(shí)別人，就如同自己得到了成功的秘訣。漢武帝慧眼識(shí)別英雄，結(jié)果衛(wèi)青、霍去病都在歷史上留下了不可磨滅的印記;劉邦識(shí)人有方，結(jié)果張良、蕭何等一批人才成了他的開國(guó)功臣�？梢姡瑢W(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)人有多大的影響! 學(xué)會(huì)賞識(shí)，猶如干旱的田地迎來(lái)了久別的甘霖;學(xué)會(huì)賞識(shí)，猶如在人生殿堂里添上了一顆璀璨的明珠……
伯樂(lè)的眼睛，其實(shí)就是會(huì)識(shí)別、賞識(shí)。借你一雙慧眼，去學(xué)會(huì)賞識(shí)別人吧!
讀《馬說(shuō)》有感 篇3
《馬說(shuō)》的作者是我國(guó)唐代著名詩(shī)人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達(dá)成，便寫下此文來(lái)抒發(fā)“伯樂(lè)不常有”的情感。
此文是寫“千里馬”因得不到“伯樂(lè)”的發(fā)掘，又因“食馬者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待“千里馬”，從而導(dǎo)致“千里馬”被埋沒。在從中，作者把自己當(dāng)作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂(lè)”當(dāng)作是“伯樂(lè)”，把愚妄淺薄的'統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”其真不知馬也“中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
從中人們不難看出《馬說(shuō)》這篇文章不僅對(duì)封建社會(huì)這種摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也也做出相應(yīng)的影響。現(xiàn)代人們對(duì)人才的判定并非從能力上去評(píng)價(jià)或認(rèn)可，而是從身高，外貌及身家背景去衡量一個(gè)人的地位。證明了現(xiàn)代有了以貌取人等丑陋的心態(tài)，才致使有些有才能的人因身體有些缺陷而不能像普通人那樣工作和平等的對(duì)待，才使得有才能的人流失，從而被那些無(wú)能而身家富厚的公子替代了，才使得社會(huì)上有那么多不良的現(xiàn)象出現(xiàn)。
但是，一個(gè)人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂(lè)”，也可以通過(guò)自己的努力，使自己更加出色，到時(shí)候，是是沙子也會(huì)發(fā)光的。
記住，是金子總會(huì)發(fā)光的，是珍珠總會(huì)發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì)發(fā)出耀眼的光芒的。
讀《馬說(shuō)》有感 篇4
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對(duì)于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁和剽悍的動(dòng)物——馬。它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無(wú)畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動(dòng)作；它為滿足主人無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。
上面所說(shuō)的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動(dòng)物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會(huì)因此而變得活潑些了。
天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥钤谀厦栏鞯氐鸟R匹吧，它們行走奔馳著，它們跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的.空氣，這種空氣，比我們?yōu)閴嚎臻g而禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來(lái)得強(qiáng)壯和輕捷。因?yàn)椋鼈冇写笞匀唤o予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實(shí)，從一匹馬的角度來(lái)看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂(lè)，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因?yàn)樗麄儧]遇到識(shí)馬的人，而是因?yàn)樗鼈儽静辉撚龅饺�。它們一切的變化開始扭曲，而這樣的變化不是因?yàn)樽约海且驗(yàn)槿恕?/p>
韓愈一生在政治上的無(wú)所作為是由他的性格所造成的，《馬說(shuō)》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說(shuō)》有感 篇5
因?yàn)闆]有伯樂(lè)，所以千里馬老死在槽櫪之間，無(wú)法馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。因?yàn)榍Ю锺R吃不飽，待遇低，所以力不足，才美不外見，跑得比普通馬還慢。因?yàn)闊o(wú)人認(rèn)識(shí)千里馬，所以天下沒有千里馬。韓愈用千里馬的命運(yùn)取決于伯樂(lè)是否出現(xiàn)，來(lái)比喻人才是否得到重用，取決于位高權(quán)重者是否識(shí)別人才。在韓愈的眼里，伯樂(lè)掌握了千里馬的命運(yùn)。
不是科舉取士嗎？韓愈為什么有這樣的感慨？
韓愈進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍并不順利。19歲韓愈進(jìn)京，接連三次參加進(jìn)士考試，均名落孫山。6年過(guò)去了，25歲的韓愈總算高中進(jìn)士。但是在唐朝，進(jìn)士及第，只是有了進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的資格。還要參加吏部的博學(xué)鴻辭科考試。韓愈連考3年均以失敗告終。其間韓愈多次上書給朝中高官，如泥牛沉海，沒有回音。京漂十年，其間的辛酸痛苦無(wú)法想象。
知道了韓愈的這一經(jīng)歷，容易理解，原來(lái)韓愈是在借千里馬的遭遇來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。歷朝歷代的讀書人，通過(guò)科舉考試，金榜題名，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的贏家，肯定是極少數(shù)；名落孫山，不獲重用的絕對(duì)是大多數(shù)。根據(jù)一般人對(duì)自己的估價(jià)偏高的原理，這些讀書人絕大多數(shù)會(huì)認(rèn)為自己是人才，自己不走運(yùn)，是閱卷老師沒有眼光。韓愈的《馬說(shuō)》，說(shuō)到了他們的`心坎上，自然會(huì)讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。因而這篇文章有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
然而，伯樂(lè)是不靠譜的。
有人群的地方就有社區(qū)、企業(yè)、政府，就有管理者和被管理者。我們所說(shuō)的伯樂(lè)，就是掌握著任用和提拔人才權(quán)力的管理者。若是他們公正廉潔，就好辦了。大家都拼實(shí)力。然而，這些管理者大多是凡人，或多或少有一點(diǎn)私心。皇帝最重要的是保住皇位，所以劉邦得到天下以后，不會(huì)再重用軍事人才韓信，而是將其拿下，后聽任呂后將其弄死。各級(jí)官員提拔人才，恐怕要考慮對(duì)自己是否有利。威脅自己位置的人，很難獲得重用。
人情關(guān)系也會(huì)影響人才的選拔和使用。同等條件下，同鄉(xiāng)、同學(xué)恐怕會(huì)優(yōu)先錄用。如果伯樂(lè)受了賄，她會(huì)模糊標(biāo)準(zhǔn)，混淆是非，把普通馬說(shuō)成是千里馬。
唐朝的韓愈，讀的是四書五經(jīng)，走的是科舉之路。僅僅憑借文章，脫穎而出，應(yīng)該是非常困難的。畢竟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眾多，而篩選標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)比較主觀。當(dāng)時(shí)只有一個(gè)皇帝，一個(gè)朝廷，絕對(duì)是買方市場(chǎng)。他不能像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦、張儀等人一樣到處兜售自己。不能在楚國(guó)為臣，還可以到秦國(guó)為相。所以韓愈進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍，注定要經(jīng)歷千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的競(jìng)爭(zhēng)。韓愈還是幸運(yùn)的，一路拼殺，先后擔(dān)任京兆尹、兵部侍郎等要職，該有多少讀書人皓首窮經(jīng)，終生不第啊！
現(xiàn)代社會(huì)，與科舉制度一脈相承的高考制度依然存在，但我們的選擇已經(jīng)更為豐富，決不能把自己的前途命運(yùn)完全交給伯樂(lè)。
考上了大學(xué)，甚至研究生，那只是意味著人生上了一個(gè)平臺(tái)，不能完全依靠導(dǎo)師的推薦。沒有考上大學(xué)，更不能埋怨命運(yùn)的不公。快遞員、銷售人員、廚師等普通人創(chuàng)業(yè)成功的案例比比皆是。如果你是一個(gè)小職員，業(yè)績(jī)突出，而領(lǐng)導(dǎo)就是看不見，那就要看你有沒有勇氣自立門戶了。潮州人寧愿擺攤，也不進(jìn)工廠打工也許會(huì)給你一些啟示。自己當(dāng)老板，做伯樂(lè)，用自己的眼光發(fā)現(xiàn)人才，然后把這些人才聚集到自己的身邊，也許能成就一番大事業(yè)。所以在上學(xué)讀書的時(shí)候，要積極爭(zhēng)取做班干部，鍛煉自己的管理能力，同時(shí)德智體全面發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，獲得同學(xué)的信任，為自己的將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。
讀《馬說(shuō)》有感 篇6
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂(lè)不常有�！惫磐駚�(lái)有多少一智之士，雖有滿腹經(jīng)綸，但是懷才不遇，淹沒了自己的才華。沒有遇到賞識(shí)他們的伯樂(lè)。
《馬說(shuō)》里的千里馬就是個(gè)悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱號(hào)，辱沒在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當(dāng)然無(wú)法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當(dāng)然也無(wú)法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)驅(qū)使千里馬，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無(wú)馬。天下真的無(wú)馬？其實(shí)他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過(guò)了自己的一生，無(wú)法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說(shuō)》的作者韓愈就是通過(guò)寫千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來(lái)說(shuō)明自己雖有報(bào)國(guó)之至，但是遇到的卻是一個(gè)昏庸無(wú)道之君，使自己的才能無(wú)法得以善哉的悲哀。自古以來(lái)伯樂(lè)和千里馬就是難以分開的。只有千里馬而無(wú)發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂(lè)也是不行的。必須先有伯樂(lè)然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)才不至于好馬被埋沒。大將保明主，俊鳥登高枝，從古之今不知道有多少人才無(wú)用武之地，白白的埋沒了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運(yùn)之人遇到了賞識(shí)自己的伯樂(lè)，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識(shí)自己的伯樂(lè)而高興，而感激這個(gè)發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實(shí)實(shí)的為自己的伯樂(lè)賣命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個(gè)很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因?yàn)楦屑ぶ芪耐醯幕垩圩R(shí)人。姜子牙是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，可奮斗了大半生也依然是個(gè)普通人，自己的才能無(wú)法展現(xiàn)�？彀耸畾q的時(shí)候依然沒有遇到駕馭自己的伯樂(lè)。他經(jīng)常在江邊釣魚，別人釣魚都是彎鉤而他釣魚則是直鉤，人們都覺得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚。西周的.文王千歲不滿紂王的昏庸無(wú)道一心想推翻這個(gè)無(wú)道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開始四處招賢，廣納人才，他后來(lái)遇到了姜子牙覺得他不平凡，于是就和姜子牙進(jìn)行深談，通過(guò)談話看出姜子牙的志向，認(rèn)為他絕非等閑之輩，因此把他請(qǐng)入西周。周文王對(duì)姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計(jì)。后來(lái)周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨(dú)具慧眼，識(shí)出姜子牙絕非等閑之輩，他就無(wú)法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識(shí)他的伯樂(lè)，周天子。由此可見千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂(lè)。
千里馬和伯樂(lè)有著密不可分的關(guān)系，只有伯樂(lè)無(wú)千里馬也不能，只有千里馬無(wú)賞識(shí)自己的伯樂(lè)縱使在有本事也是白白的被埋沒，無(wú)用武之地。如果千里馬和伯樂(lè)湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識(shí)自己的伯樂(lè)，無(wú)法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運(yùn)，既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂(lè)，就能夠充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個(gè)選手是沈陽(yáng)賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時(shí)才十九歲，如果不是好男兒這個(gè)平臺(tái)，他依然是個(gè)平凡的小男生。但是他很幸運(yùn)，遇到了自己的伯樂(lè)。他并沒打算參加好男兒這個(gè)比賽，但是他在沈陽(yáng)的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導(dǎo)演。導(dǎo)演看到這個(gè)小男孩就覺得他身上有一種特殊的氣質(zhì)，覺得他是個(gè)人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結(jié)果井柏然果然去參加海選，他出眾的表現(xiàn)征服了評(píng)委，很容易就晉級(jí)了。然后在好男的舞臺(tái)上充分實(shí)在自己的才能。一路過(guò)關(guān)斬將走到全國(guó)總決賽。他的才華和長(zhǎng)相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團(tuán)，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導(dǎo)演看到井柏然在舞臺(tái)上的表現(xiàn)十分欣慰，覺得自己沒看錯(cuò)人。井柏然確實(shí)是很有才，是后起之秀，相信他會(huì)在好男的舞臺(tái)上走得更遠(yuǎn)。他的成功除了靠自己的努力就他最應(yīng)該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導(dǎo)演。如果不是導(dǎo)演的慧眼識(shí)人他也許還是個(gè)默默無(wú)聞的鄰家小男生，正坐在學(xué)校里拼命的讀書，在思考著何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，有的能夠成功，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。而有的卻是默默無(wú)聞，那就是因?yàn)槌晒φ哂龅搅俗约旱牟畼?lè)，默默無(wú)聞著縱使自己才華橫溢也無(wú)法施展，是因?yàn)闆]有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒有一個(gè)發(fā)展自己特長(zhǎng)的平臺(tái)。所以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有”這句話是永恒不變的真理。無(wú)論何時(shí)也會(huì)有被埋沒的千里馬，但是也有幸運(yùn)的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂(lè)。
讀《馬說(shuō)》有感 篇7
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寓言式雜文《馬說(shuō)》里馬有這樣一段話：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！边@段話告訴我們：“世上先有了鑒別俊才的伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)千里馬，千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂(lè)不常有。因此，即便是千里馬，也只能像平常馬一樣。”
這樣看來(lái)，問(wèn)題不是在于有無(wú)伯樂(lè)，而是在于有伯樂(lè)能否起伯樂(lè)的作用。我認(rèn)為伯樂(lè)常有，而起伯樂(lè)作用的人不常有。伯樂(lè)身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者亦不乏伯樂(lè)，然而真能起伯樂(lè)作用的卻寥寥無(wú)幾，這是為什么呢？一則他們多忙于事務(wù)，無(wú)暇識(shí)馬；二則恐千里馬不聽駕馭；三則恐千里馬上天，而貶已為常馬；四則即或識(shí)得千里馬，亦為庸輩所妒……凡此種種，不一而足等有一些千里馬的.話題。
以上是我的一時(shí)所感，我希望在我們的社會(huì)生活中出現(xiàn)更多伯樂(lè)。
讀《馬說(shuō)》有感 篇8
讀罷《馬云如是說(shuō)》一書，我似乎找到了更為準(zhǔn)確的答案。那就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初就具備的大視野、大胸懷和大眼光。通常，我們都認(rèn)為企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，目標(biāo)會(huì)是比較狹窄和單一的——找準(zhǔn)一個(gè)市場(chǎng)，想法子賺錢。只有當(dāng)企業(yè)具備一定的規(guī)模和實(shí)力后，才會(huì)站得高看得遠(yuǎn)——走向全國(guó)，走向世界�？墒牵@種思維已經(jīng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下的過(guò)時(shí)產(chǎn)物了。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯的今天，只有那些在創(chuàng)業(yè)之初就具備了放眼全球視野的企業(yè)家，才能使他的企業(yè)從誕生之日起就具備市場(chǎng)領(lǐng)先者的潛質(zhì)。阿里巴巴和馬云就屬于這樣的企業(yè)和企業(yè)家。
最初創(chuàng)立阿里巴巴的時(shí)候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來(lái)的'公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都能記住他的公司和品牌，他從創(chuàng)業(yè)資本中拿出1萬(wàn)美金買回了阿里巴巴的域名。他認(rèn)準(zhǔn)阿里巴巴這個(gè)名字可以跨越國(guó)界，流行全世界。在建立阿里巴巴電子商務(wù)網(wǎng)站時(shí)，馬云把客戶源就定位在了國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)價(jià)值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國(guó)供應(yīng)商。他們的口號(hào)是“避免國(guó)內(nèi)甲A聯(lián)賽，直接進(jìn)入世界杯”，在培育中國(guó)國(guó)內(nèi)電子商務(wù)市場(chǎng)的同時(shí)，加大力度打開國(guó)際電子商務(wù)市場(chǎng)。
創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實(shí)在令人喟嘆。而它的原動(dòng)力又是什么呢？我認(rèn)為是作為企業(yè)家的使命感。能否稱得上是企業(yè)家，并非看他擁有多少財(cái)富，創(chuàng)造多少利潤(rùn)，而是看他具備什么樣的素質(zhì)。馬云講到“我們只想做一個(gè)企業(yè)，做一個(gè)企業(yè)家。企業(yè)家應(yīng)該影響社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。商人留給世人的印象就是追逐利潤(rùn)，而企業(yè)家則給人一種使命感。阿里巴巴最重要的原則之一，就是永遠(yuǎn)不把賺錢作為第一目標(biāo)。”因?yàn)閭ゴ蠊臼紫饶転樯鐣?huì)創(chuàng)造真正的財(cái)富和價(jià)值，可以持續(xù)不斷地改變這個(gè)社會(huì)。所以，阿里巴巴在他還是胚胎時(shí)就具備了偉大公司的基因，那就是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的強(qiáng)烈使命感。
有了使命感的驅(qū)動(dòng)，還需要成為一個(gè)心理巨人——遇到困難和艱辛，能夠保護(hù)自己，激勵(lì)自己，永不放棄，永遠(yuǎn)保持火一樣的激情。這也是創(chuàng)業(yè)者必須具備的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)。聽聽馬云的精彩語(yǔ)錄吧，“面對(duì)各種無(wú)法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂(lè)觀和主動(dòng)的心態(tài)去擁抱。當(dāng)然變化往往是痛苦的，但機(jī)會(huì)卻往往在適應(yīng)變化的痛苦中獲得。這么多年來(lái)，我已經(jīng)歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來(lái)一個(gè)我滅一個(gè)�！�
讀《馬說(shuō)》有感 篇9
《馬說(shuō)》里有這樣幾句話：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！笨坍嫵鲆黄巡挪挥觥阎倦y酬的“千里馬”，對(duì)于不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要伯樂(lè)，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找伯樂(lè)。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來(lái)，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會(huì)需求了。
“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光�！边@是一句管理者的口頭禪�？墒�，如果如果金子被埋在地下，那么它所發(fā)出的光又有誰(shuí)知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的`才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無(wú)知的食馬者應(yīng)承擔(dān)大部分責(zé)任，這是外界因素。但千里馬沒有主動(dòng)表現(xiàn)自己的才能也是一個(gè)因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。
社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風(fēng)采，讓伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級(jí)女聲”、“夢(mèng)想中國(guó)”等等，都為大家鋪展了平臺(tái)，有多少懷著音樂(lè)夢(mèng)想，懷著明星夢(mèng)的人通過(guò)自己的努力達(dá)到了目標(biāo)。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會(huì)淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會(huì)聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。
中國(guó)自古就有一個(gè)傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認(rèn)為謙虛是錯(cuò)的，只是如果大家都過(guò)分謙虛，有才不露，那么我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)就沒有什么前程可言，社會(huì)也就不會(huì)再進(jìn)步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會(huì)推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂(lè)所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請(qǐng)你自己去尋找伯樂(lè)和“識(shí)金者”吧！不要再做無(wú)謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來(lái)！
讀《馬說(shuō)》有感 篇10
人們常說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。這里人們所說(shuō)的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)�、有才識(shí)或有特殊技能的人。然而，由于世間的伯樂(lè)不常有，就這樣，即使是千里馬，最終也只能被埋沒。
在《馬說(shuō)》里可得知，“食馬者不知其能千里而食也�！币虼恕笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見�！边@便是導(dǎo)致“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”的根本原因。
現(xiàn)實(shí)生活中，“懷才不遇”的情況是常有的事。比如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司套近乎，善于觀顏察色的大學(xué)生卻很會(huì)對(duì)上司溜須拍馬，阿諛?lè)畛小＞瓦@樣，上司便很看好那位大學(xué)生，而忽略了那個(gè)滿腹才學(xué)的研究生，沒能提供更好的舞臺(tái)來(lái)讓研究生發(fā)揮他的聰明才智，由此而埋沒了很好的人才。同樣的條件，不同的個(gè)性和人生觀決定了各人不同的命運(yùn)。
都說(shuō)“世有伯樂(lè)，而后有千里馬”。問(wèn)題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂(lè)的視線范圍內(nèi)，而導(dǎo)致“懷才不遇”的情況很無(wú)奈地重復(fù)出現(xiàn)，并由此衍生很多人間悲劇，在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展。歷數(shù)古今中外，多少賢人志士，由于無(wú)幸遇到伯樂(lè)，由此只能在默默中，痛苦地度過(guò)原本可能輝煌的一生。
因?yàn)榻y(tǒng)治者的`不識(shí)人才，才會(huì)引發(fā)人們的疑問(wèn)：“其真無(wú)馬耶？”其實(shí)，()這不過(guò)是他們不知道罷了。作者通過(guò)這篇文章來(lái)表述千里馬的不幸遭遇，值得同情。
讀了課文后，我希望天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會(huì)善于識(shí)別人才，不要讓千里馬懷才不遇伯樂(lè)的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來(lái)的世界，一定是千里馬常有，伯樂(lè)也一樣常有！
讀《馬說(shuō)》有感 篇11
今天，我學(xué)習(xí)了《馬說(shuō)》，作者是韓愈，唐宋八大家之首，《馬說(shuō)》訴說(shuō)了他的懷才不遇。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之人，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見，且欲與常馬不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
首段先講述了作者的觀點(diǎn)：世界上現(xiàn)有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。雖然有名馬，但只能辱于養(yǎng)馬人之手，與普通的馬死于槽櫪之中，不能稱它為千里馬。表現(xiàn)了作者的懷才不遇，說(shuō)明了皇上不識(shí)人才，甚至欺殘于所謂“千里馬”。
能行千里的馬，一次吃粟一石。但是養(yǎng)馬的.人不知道它有千里之能，按普通的量喂食。這馬呀，雖然有行千里的能力，吃不飽，力氣不足。才華不在外表現(xiàn)，與普通的馬一樣，能讓它行千里嗎？這段詳解了“千里馬”人才被埋沒的緣由，說(shuō)明了當(dāng)今皇上的愚昧，沒有給才能之人施展拳腳的平臺(tái)，因而使“千里馬”無(wú)法發(fā)揮才能。
末段形象地寫出了養(yǎng)馬人的愚蠢：鞭策它不用正確的方法，喂食不能盡它的才，千里馬鳴叫不能明白它的意思，手拿鞭子打著千里馬說(shuō)：“天下沒有千里馬！”哎呀，是真的沒有千里馬嗎？是真的不知道有千里馬呀！
然而在當(dāng)今的社會(huì)，已經(jīng)比以前好太多，幾乎不會(huì)懷才不遇，但也啟示著我們：珍惜當(dāng)下，把握機(jī)遇，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起！
讀《馬說(shuō)》有感 篇12
在《馬云如是說(shuō)》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨(dú)到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營(yíng)理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長(zhǎng)為舉世矚目的電子商務(wù)公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢(mèng)想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。更讓我興奮的是，書中總結(jié)出的馬云語(yǔ)錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營(yíng)養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國(guó)人對(duì)于中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家的無(wú)比信心。我相信：在中國(guó)日益崛起的今天和明天，必將會(huì)有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)著中國(guó)的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來(lái)越大的價(jià)值和財(cái)富，并向世界展示中國(guó)人的實(shí)力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國(guó)創(chuàng)辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國(guó)公司。
在他的堅(jiān)持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。
馬云以"東方的.智慧，西方的運(yùn)作，全球的大市場(chǎng)"的經(jīng)營(yíng)管理理念，迅速招攬國(guó)際人才，全力開拓國(guó)際市場(chǎng)，同時(shí)培育國(guó)內(nèi)電子商務(wù)市場(chǎng)，為中國(guó)企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構(gòu)建一個(gè)完善的電子商務(wù)平臺(tái)。
20xx年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國(guó)優(yōu)秀的出口型生產(chǎn)企業(yè)提供在全球市場(chǎng)的"中國(guó)供應(yīng)商"專業(yè)推廣服務(wù)，此服務(wù)依托世界級(jí)的網(wǎng)上貿(mào)易社區(qū)，順應(yīng)國(guó)際采購(gòu)商網(wǎng)上商務(wù)運(yùn)作的趨勢(shì)，推薦中國(guó)優(yōu)秀的出口商品供應(yīng)商，獲取更多更有價(jià)值的國(guó)際訂單。目前加盟企業(yè)近3000家，超過(guò)70%的被推薦企業(yè)在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)成交，眾多企業(yè)成為國(guó)際大采購(gòu)商如沃爾瑪、家樂(lè)福、通用、克萊斯勒等的客戶。
截至20xx年5月，阿里巴巴會(huì)聚了來(lái)自220個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多萬(wàn)注冊(cè)商人會(huì)員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬(wàn)條商業(yè)供求信息，是全球國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)最大、最活躍的網(wǎng)上市場(chǎng)和商人社區(qū)，是全球B2B電子商務(wù)的著名品牌。
WTO首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問(wèn)，美國(guó)商務(wù)部、日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會(huì)等政府和民間機(jī)構(gòu)均向本地企業(yè)推薦阿里巴巴。
阿里巴巴兩次被美國(guó)權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳B2B站點(diǎn)之一，多次被相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為全球最受歡迎的B2B網(wǎng)站、中國(guó)商務(wù)類優(yōu)秀網(wǎng)站、中國(guó)百家優(yōu)秀網(wǎng)站、中國(guó)最佳貿(mào)易網(wǎng)。
讀《馬說(shuō)》有感 篇13
人才是需要慧眼來(lái)識(shí)別的，否則人才若沒被識(shí)出，就是一個(gè)普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎？
千里馬也只有伯樂(lè)才能認(rèn)出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過(guò)是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長(zhǎng)處，永遠(yuǎn)只是一個(gè)普通人而已。但如果真沒被識(shí)出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長(zhǎng)處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。有一個(gè)事例就是這樣：一個(gè)年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來(lái)，他開了一家公司，卻在幾個(gè)月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個(gè)老者攔住了他。老者問(wèn)：怎么了，年輕人？你臉色很差呀。年輕人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說(shuō)：我見你口才很好，不如當(dāng)個(gè)作家吧。年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個(gè)稱霸一方的'作家。
千萬(wàn)不能等著被人發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。
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