《三國(guó)演義》讀后感【精選】
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《三國(guó)演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà)，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國(guó)演義是我最鐘愛(ài)的一朵。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。
剛開(kāi)始讀《三國(guó)演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng)，勾畫(huà)出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。
通過(guò)這本書(shū)，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛(ài)惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的.大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家，為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。
很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對(duì)人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過(guò)他的，他也不計(jì)前嫌。
還有曹操的樂(lè)觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒(méi)有愁眉苦臉，而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。
再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(zhǎng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ�，他因過(guò)度勞累而死。
諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門(mén)口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒(méi)注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。
因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下，那就會(huì)國(guó)泰民安。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
合上一本厚厚的《三國(guó)演義》，心中不免感慨萬(wàn)千，感慨自己能堅(jiān)持讀完，但更讓我感慨的三國(guó)那種滄海橫流，英雄輩出的不凡。
打開(kāi)《三國(guó)演義》就是一篇大氣磅礴的開(kāi)篇詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》可以說(shuō)只有這首詞才能形象的形容三國(guó)，也只有三國(guó)才能配用這首詞。
這首詞深深印在了我的腦海中。因?yàn)榭梢哉f(shuō)這首詞形象的體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期那些令人神往、感慨的場(chǎng)面。
首先是“滾滾長(zhǎng)江”，長(zhǎng)江作為中國(guó)的象征之一，它的意義可以說(shuō)是非比尋常，誰(shuí)擁有長(zhǎng)江誰(shuí)就擁有天下！為了爭(zhēng)奪它，“英雄”就一個(gè)個(gè)登上歷史的舞臺(tái)，而東漢末年和三國(guó)時(shí)代則是英雄的大爆發(fā)。他們有的只是在歷史的'舞臺(tái)上匆匆走過(guò)，有的則是濃墨重彩！不管他們的結(jié)局怎樣，在我看來(lái)，他們都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，不管是最后郁郁而死的袁紹、身死名裂的呂布、被曹操所殺的馬騰、還是最后稱王當(dāng)想的曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、因?yàn)樗麄兌荚鵀樽约旱膲?mèng)想而奮斗過(guò)，而英雄是決不能按成敗來(lái)論的！當(dāng)諸多英雄都想爭(zhēng)奪天下時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)作為最直接最有力的方法，當(dāng)然不可避免，有戰(zhàn)爭(zhēng)就有“是非成敗”“官渡之戰(zhàn)”曹操勝，袁紹敗，“赤壁之戰(zhàn)”、孫劉勝，曹操敗，“夷陵之戰(zhàn)”孫權(quán)勝，劉備敗、大大小小的戰(zhàn)陣一次次上演，將“三國(guó)”這幕歷史大劇一次次推向高潮，也不斷以其獨(dú)有的慘烈一次次成就著英雄！天下，英雄，戰(zhàn)爭(zhēng)這三件東西就是三國(guó)的標(biāo)志！
但時(shí)間從不會(huì)過(guò)多的留念任何時(shí)代。它只是一直往前走，一直往前走。“滾滾長(zhǎng)江”“東逝水”，長(zhǎng)江水在不斷東流，而天下也在一次次易手�！坝⑿邸薄袄嘶ㄌ员M”，隨著時(shí)間的流逝，英雄們的舞臺(tái)一個(gè)個(gè)倒塌：白門(mén)樓呂布喪命，周瑜英年早逝，關(guān)云長(zhǎng)白走麥城，曹操遺恨隕落，白帝城劉備托孤、諸葛亮秋風(fēng)五丈原、“是非成敗”“轉(zhuǎn)頭空”，“官渡之戰(zhàn)”曹操以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了袁紹，統(tǒng)一了中原廣大地區(qū)。當(dāng)躊躇滿志的曹操揮鞭南征，飲馬長(zhǎng)江，想要一腳踏平東吳時(shí)，“赤壁之戰(zhàn)”的一把火卻讓他丟盔棄甲，周郎則一戰(zhàn)成名。當(dāng)劉備氣勢(shì)洶洶殺向東吳時(shí)他怎么也不會(huì)想到自己的一世英名將會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)似乎弱不禁風(fēng)的書(shū)生陸遜所付之東水。“夷陵之戰(zhàn)”的八百里大火，一夕改變兩個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
當(dāng)英雄隕落、成敗轉(zhuǎn)換，英雄的天下自然易手。“鐘會(huì)鄧艾分兵進(jìn)，漢室江山盡屬曹”蜀漢的滅亡帶給人們無(wú)盡的惋惜和心痛，想當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這些當(dāng)世人物千辛萬(wàn)苦建立的國(guó)家，就這樣迅速敗亡，怎能不讓人遺憾？“丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交”曹魏的消亡帶個(gè)人們無(wú)盡的疑惑，當(dāng)年曹操、曹丕一手建立起的魏國(guó)為何會(huì)成為司馬炎的江山？“受禪臺(tái)前云霧起，石頭城下無(wú)波濤”東吳的易手讓人們跺足而嘆，當(dāng)年孫權(quán)、周瑜、陸遜等幾次力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安，為什么這次就不能呢？誰(shuí)都在想這些問(wèn)題，誰(shuí)都想找到答案，但誰(shuí)都不能回到三國(guó)�！凹娂娛朗聼o(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃”那就把這一切都?xì)w與天命吧！而天數(shù)茫茫，豈是一部薄薄的《三國(guó)演義》所能道盡？于是，這段被天所安排的歷史，進(jìn)入漁樵閑話！
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮；奸險(xiǎn)狡詐的曹操；氣量狹隘的周瑜；忠厚老實(shí)的魯肅；義甘云丹的關(guān)羽；審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！霸谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。“懷橘遺親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎？”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，我們做人應(yīng)如此，心中存父母，胸里有孝道。
除孝以外，忠也是我這次品三國(guó)的`另一收獲。
曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說(shuō)：”君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。“這句話，何等的信任，何等的發(fā)自內(nèi)心！可是諸葛亮比沒(méi)有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說(shuō)：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“
而后諸葛亮六出祁山，與老對(duì)手司馬懿展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。七擒孟獲，對(duì)孟獲七擒七放，最后收取一方之地。諸葛亮終其一生，雖九死其尤未悔，只為忠�，F(xiàn)如今，我們國(guó)家雖得到發(fā)展了，然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠(chéng)。
關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚(yáng)威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致，這便是我在閱三國(guó)所收獲的勇。
品閱三國(guó)使我從中獲益匪淺，同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國(guó)家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇，那么我們國(guó)家就能更加強(qiáng)大。這樣一來(lái)也就不會(huì)有釣魚(yú)島和海南島的事了，臺(tái)灣也可能會(huì)回歸祖國(guó)的懷抱了。所以，我們要更好地去體會(huì)孝、忠、勇，努力去實(shí)踐他們，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，以最好的姿態(tài)踏向未來(lái)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這正是《三國(guó)演義》中的主題曲。
我看過(guò)電視劇，也讀過(guò)這本書(shū)，讓我愛(ài)不釋手。故事情節(jié)起伏跌宕，一個(gè)個(gè)英雄人物個(gè)性鮮明，陰險(xiǎn)狡猾又生性多疑的曹操，野心勃勃的司馬懿，仁慈重義的劉備，足智多謀的諸葛亮，膽小怕事的孫權(quán)，勤奮好學(xué)的呂蒙，心胸狹隘的周瑜，誠(chéng)實(shí)守信的'魯肅……都給我留下深刻的印象！三國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不斷。老百姓苦不堪言。爸爸說(shuō):“老看三國(guó)，少看西游，你瞎看，看懂啥呀？”我說(shuō):“我懂！”其實(shí)有些地方也是似懂非懂。
我從書(shū)的簡(jiǎn)介中了解到《三國(guó)演義》講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列感人肺腑的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。有：“桃園三結(jié)義”“赤壁之戰(zhàn)”“敗走麥城“三顧茅廬”“七擒孟獲”……每一個(gè)故事都讓我感動(dòng)，都有一個(gè)主人公讓我佩服。
整本書(shū)里我最佩服的四個(gè)人，一個(gè)是過(guò)五關(guān)斬六將的大將關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。他刮骨療毒不怕疼，過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，幾乎是天下無(wú)敵。他忠、義、勇、謀令世人敬仰。我想我們?nèi)巳硕枷耜P(guān)云長(zhǎng)那樣，那么共產(chǎn)主義社會(huì)早就實(shí)現(xiàn)了！
千里走單騎，說(shuō)的是他的膽量和勇氣。華容道義釋曹操，講的是他的義氣。他知恩圖報(bào)，放走了曹操。不是天不滅曹，而是曹操非常愛(ài)才，曾放過(guò)關(guān)云長(zhǎng)一命，關(guān)云長(zhǎng)這次放走曹操也知道后患無(wú)窮，也經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，最后還是決定冒著生命危險(xiǎn)放曹操一馬，足見(jiàn)他多么重情重義！做人就得做他這樣的人，頂天立地，敢作敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨，是條漢子！
關(guān)羽的所做作為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他對(duì)主子劉備赤膽忠心。
我佩服的第二個(gè)人物是諸葛亮。諸葛亮是智慧的化身。他未出茅廬，便知三分天下，上知天文，下曉地理。它有許多膾炙人口的事跡，如：七擒孟獲，六出祁山、空城計(jì)、草船借箭……諸葛亮值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)的地方很多，知識(shí)豐富，多才多藝，足智多謀，能言善辯，顧全大局，忠心耿耿。除了關(guān)羽的勇、忠、義，諸葛亮的智，本書(shū)還告訴我們?nèi)�、禮、信、孝、愛(ài)等道理。在不同人物中體現(xiàn)出來(lái)。這些都值得我們認(rèn)真琢磨才懂得。
我佩服的第三個(gè)人物是東吳大將呂蒙，他能征善戰(zhàn)，但是由于家境貧窮，沒(méi)念多少書(shū)，他主公讓他讀書(shū)，他就讀《左轉(zhuǎn)》《史記》《孫子兵法》等，學(xué)光武帝劉秀手不釋卷。而我們這么優(yōu)越的條件，不好好讀書(shū)，缺少的就是他這種癡迷精神。
我佩服的第四個(gè)人物是趙云，趙子龍，單槍匹馬身背阿斗，沖出重圍，身懷絕技，智勇雙全。
《三國(guó)演義》這本書(shū)堪稱經(jīng)典，我不禁佩服作者羅貫中，他為什么能寫(xiě)出這樣不朽之作？他一定也是個(gè)書(shū)迷吧？
書(shū)籍是人類精神的食糧，能讓人終身受益，我們正處于接受知識(shí)，培養(yǎng)個(gè)性和人格的階段，我們只有大量閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍，才能走向正確的人生道路。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！感受暢游書(shū)海的樂(lè)趣吧。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的'可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
最近，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，深受啟發(fā)�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱《三國(guó)志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作而成。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫(xiě)，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書(shū)中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國(guó)也是三國(guó)中第一大國(guó)，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬懿家族才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的`人求訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
書(shū)中，除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應(yīng)該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀《三國(guó)演義》全書(shū)，給人震撼之力量。雖為四大名著之一，但可稱中國(guó)歷史名著之精品。
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。然而為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
世人都說(shuō)曹操乃一代梟雄！可是只一個(gè)梟雄，怎么能寫(xiě)出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩(shī)句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩(shī)人！而那引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級(jí)軟弱無(wú)能的劉玄德呢？每每說(shuō)到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶地說(shuō)劉備除了一個(gè)漢朝正統(tǒng)的劉姓外，其余比之曹操，孫權(quán)皆不如！若是諸葛亮當(dāng)時(shí)投了曹操，早統(tǒng)一全天下了！什么三國(guó)，什么兩晉南北朝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站��！
歷史終究是歷史，沒(méi)有如果這一說(shuō)，所以老媽讓我把她的想法忽略不計(jì)。也不知道有多少小伙伴看過(guò)全篇的《三國(guó)演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒(méi)有讀過(guò)，我看的是注音連環(huán)畫(huà)版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營(yíng)心在漢，什么定三分隆中對(duì)策，什么諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因?yàn)樾≌f(shuō)添加了許多奇幻元素，又采用虛實(shí)夸張的描寫(xiě)手法，再加上作者大量的創(chuàng)作，所以比真實(shí)的歷史有看頭的多！
雖然原版的《三國(guó)演義》我還沒(méi)看過(guò)，然而開(kāi)篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡(jiǎn)直如雷貫耳啊！因?yàn)闀?shū)本上的歷史不就是照著這個(gè)軌跡走的嗎！春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯混戰(zhàn)，好不容易有了秦漢的`統(tǒng)一，可是還沒(méi)有統(tǒng)一的太久，中國(guó)又分成了魏，蜀，吳三國(guó)了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭(zhēng)，天下大亂，此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來(lái)的“三顧茅廬”，以及著名的“定三分隆中對(duì)策”。這個(gè)天下三分的對(duì)策可不是諸葛亮憑著自己的聰明才智空想出來(lái)的。史書(shū)上說(shuō)劉備請(qǐng)教諸葛亮，而諸葛亮運(yùn)用自己豐富的學(xué)識(shí)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)敏銳深刻的洞察力，和對(duì)各方正規(guī)武裝組織政權(quán)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮才定下的天下三分這一說(shuō)！諸葛亮當(dāng)時(shí)對(duì)劉備坦言：“曹操打著皇帝的名義號(hào)令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又非常有軍事才能，可謂占著天時(shí)；東吳的孫權(quán)，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，統(tǒng)治江南，從他父親孫堅(jiān)到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著地利；將軍可以先攻取荊州，再戰(zhàn)領(lǐng)蜀，然后以蜀為基地進(jìn)取三秦，老百姓肯定會(huì)歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！
這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的對(duì)天下形勢(shì)的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級(jí)佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識(shí)跟無(wú)雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國(guó)是那樣地勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的結(jié)局�。∫苍S還是老媽說(shuō)得對(duì)，諸葛亮真的應(yīng)該投奔曹操的，這樣說(shuō)不定不會(huì)讓人感到那么遺憾了！
作為中國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因?yàn)闀?shū)本會(huì)向你講述曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì)；曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭(zhēng)鳴；更會(huì)在你面前展現(xiàn)一部充滿傳奇色調(diào)的精彩三國(guó)！抽空一定要看呀，我還等著和大家一起分享交流呢！
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
從六年級(jí)開(kāi)學(xué)初到放“十一”長(zhǎng)假，歷時(shí)一個(gè)月，我讀完了《三國(guó)演義》�；匚吨鞘帤饣啬c的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場(chǎng)景，深深感嘆之余，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫(xiě)出這么一本令人心馳神往的不朽巨著呢？
眾皆所知，《三國(guó)演義》主要敘述了東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，黃巾起義爆發(fā)，各路英雄趁勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，獨(dú)領(lǐng)中原；赤壁之戰(zhàn)，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)基本形成。后來(lái)，強(qiáng)大的魏國(guó)日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝，統(tǒng)一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國(guó)演義》這一巨著。那么，這本書(shū)的成就在那里呢？以下是我的見(jiàn)解。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)出特色。我們知道，三國(guó)演義的'故事，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)串起來(lái)的。如果這成千上萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得千篇一律，自然不會(huì)寫(xiě)出彩，更不會(huì)被后人永久傳誦了。作者寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)僅寫(xiě)武力的拼殺，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、計(jì)謀及戰(zhàn)爭(zhēng)前的波動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響都作了介紹。這樣一來(lái)，讀者每讀一回戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，都不由自主地被戰(zhàn)斗所用的計(jì)謀、場(chǎng)面的壯闊所感染，自然會(huì)傳誦千古。大家請(qǐng)看下面一段話：
隔江炮響，四下火船齊到，但見(jiàn)三江面上，火逐風(fēng)起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營(yíng)寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，突煙冒火，來(lái)尋曹操。操見(jiàn)勢(shì)急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只大船，已自著了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的描寫(xiě)。作者沒(méi)有著重寫(xiě)蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的，而是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。透過(guò)場(chǎng)面我們就能猜到戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略：火攻�？矗潭處资郑啾诖髴�(zhàn)的場(chǎng)面、計(jì)謀、結(jié)果，就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上。可見(jiàn)，作者羅貫中的寫(xiě)作功底多么令人叫絕！
二、人物刻畫(huà)顯細(xì)膩。三個(gè)國(guó)家之間的故事，所出場(chǎng)人物全刻畫(huà)得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著重刻畫(huà)，描寫(xiě)可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機(jī)妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來(lái)，就構(gòu)成了一本“絕書(shū)”。請(qǐng)看下面這段話：
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果然孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。
這是小說(shuō)第九十五回諸葛亮巧布“空城計(jì)”的片斷。算下斷描寫(xiě)了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)他的機(jī)智，可第一、二、四句話卻描寫(xiě)了軍隊(duì)、百姓的表現(xiàn)。這是什么原因？從側(cè)面襯托哇！作者從正面與側(cè)面兩面同時(shí)入手，把諸葛亮寫(xiě)得栩栩如生。此外，小說(shuō)中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞，也對(duì)人物描寫(xiě)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn)，不就構(gòu)成一本完美的小說(shuō)了嗎？我認(rèn)為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫(xiě)作功底，為后人奉獻(xiàn)了這么一本巨著，我覺(jué)得，不讀真是太可惜了！我呼吁：讀讀《三國(guó)演義》吧！那震撼人心的文字，一定會(huì)像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國(guó)演義》與我同行，我愛(ài)讀《三國(guó)演義》！
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)當(dāng)算是三國(guó)里的一個(gè)杯具人物了，所以覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不一樣意見(jiàn)，也期望能一齊來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談！照此邏輯，所有的`叛兵降將都應(yīng)當(dāng)推出斬首。最終還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封
為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的提議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的提議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)�，管叫你有去無(wú)回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自我也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最終還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延杯具性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，并且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
今天我閱讀了《三國(guó)演義》第二十六回：袁本初敗兵折將，關(guān)云長(zhǎng)掛印封金。
卻說(shuō)袁紹欲斬玄德。玄德從容進(jìn)曰：“明公只聽(tīng)一面之詞，而絕向日之情耶？備自徐州失散，二弟云長(zhǎng)未知存否；天下同貌者不少，豈赤面長(zhǎng)須之人，即為關(guān)某也？明公何不察之？”袁紹是個(gè)沒(méi)主張的人，聞玄德之言，責(zé)沮授曰：“誤聽(tīng)汝言，險(xiǎn)殺好人。”遂仍請(qǐng)玄德上帳坐，議報(bào)顏良之仇。帳下一人應(yīng)聲而進(jìn)曰：“顏良與我如兄弟，今被曹賊所殺，我安得不雪其恨？”玄德視其人，身長(zhǎng)八尺，面如獬豸，乃河北名將文丑也。袁紹大喜曰：“非汝不能報(bào)顏良之仇。吾與十萬(wàn)軍兵，便渡黃河，追殺曹賊！”沮授曰：“不可。今宜留屯延津，分兵官渡，乃為上策。若輕舉渡河，設(shè)或有變，眾皆不能還矣。”
紹怒曰：“皆是汝等遲緩軍心，遷延日月，有妨大事！豈不聞兵貴神速乎？”沮授出，嘆曰：“上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！”遂托疾不出議事。玄德曰：“備蒙大恩，無(wú)可報(bào)效，意欲與文將軍同行：一者報(bào)明公之德，二者就探云長(zhǎng)的實(shí)信�！苯B喜，喚文丑與玄德同領(lǐng)前部。文丑曰：“劉玄德屢敗之將，于軍不利。既主公要他去時(shí)，某分三萬(wàn)軍，教他為后部。”于是文丑自領(lǐng)七萬(wàn)軍先行，令玄德引三萬(wàn)軍隨后。且說(shuō)曹操見(jiàn)云長(zhǎng)斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷，封云長(zhǎng)為漢壽亭侯，鑄印送關(guān)公。忽報(bào)袁紹又使大將文丑渡黃河，已據(jù)延津之上。操乃先使人移徙居民于西河，然后自領(lǐng)兵迎之；
傳下將令：以后軍為前軍，以前軍為后軍；糧草先行，軍兵在后。呂虔曰：“糧草在先，軍兵在后，何意也？”操曰：“糧草在后，多被剽掠，故令在前�！彬唬骸疤扔鰯耻娊偃�，如之奈何？”操曰：“且待敵軍到時(shí)，卻又理會(huì)�！碧撔囊晌礇Q。操令糧食輜重沿河塹至延津。操在后軍，聽(tīng)得前軍發(fā)喊，急教人看時(shí)，報(bào)說(shuō)：“河北大將文丑兵至，我軍皆棄糧草，四散奔走。后軍又遠(yuǎn)，將如之何？”操以鞭指南阜曰：“此可暫避�！比笋R急奔土阜。操令軍士皆解衣卸甲少歇，盡放其馬。文丑軍掩至。眾將曰：“賊至矣！可急收馬匹，退回白馬！”荀攸急止之曰：“此正可以餌敵，何故反退？”操急以目視荀攸而笑。攸知其意，不復(fù)言。文丑軍既得糧草車仗，又來(lái)?yè)岏R。軍士不依隊(duì)伍，自相雜亂。袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫(xiě)書(shū)欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò)，關(guān)羽得到劉備來(lái)信后，毅然決定離開(kāi)曹操，前去河北尋找劉備。
在生活中：無(wú)論干什么事情都要有自信心，如果一個(gè)人喪失了自信心的話，就永遠(yuǎn)別想干好任何一件事情。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識(shí)自己的意志�！彼裕瑹o(wú)論干什么事情自信心是不可以缺少的。
在學(xué)習(xí)中：無(wú)論遇到什么樣的難題和困哪都不可以想著放棄，而要堅(jiān)持不懈，要有堅(jiān)定的信念，這樣才有可能把這個(gè)難題和困哪克服，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的.信念�！彼裕瑹o(wú)論干什么事情都要有堅(jiān)持不懈的精神和堅(jiān)定的信念。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
“橫流筑臺(tái)距太行，氣與理勢(shì)相低昂。安有斯人不建功，小不為霸大不王？”“君治世之能臣，亂世之奸雄也�！薄皾h室將亡，安天下者必此人也�！边@些評(píng)價(jià)都說(shuō)明曹操有雄主、明主的氣概和本事。而要做一個(gè)明主最重要的就是知人善任，以他人之手足為己之手足，這一方面曹操可謂獨(dú)有造詣，冠絕群雄。
第一曹操能做到用人唯賢，而不計(jì)較這人的身份和過(guò)去，以及一些與大局無(wú)關(guān)的小毛病。因此曹操手下的降將特別多。他的“五子良將”中三人是投降來(lái)的，首席大將張遼有過(guò)三個(gè)上司，帳下最倚重的謀士：荀攸、荀彧、郭嘉、賈詡等都曾侍奉他人，他們的舊主還與曹操有過(guò)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的三國(guó)普遍有歧視降將的心理，“居其土而獻(xiàn)其地，食其祿而叛其主”的將領(lǐng)往往得不到重用。像被譽(yù)為“世之豪杰”的馬超投降劉備后就只留守大本營(yíng)成都，再?zèng)]斬將立功先鋒破敵的機(jī)會(huì)，47歲就郁郁而終。曹操卻對(duì)降將、嫡系一視同仁，凡是賢能的便委以重任大加贊賞，凡是無(wú)能的便不加官進(jìn)爵，不因是降將就棄而不用，也不因嫡系就優(yōu)先考慮。這種做法無(wú)疑是公平、開(kāi)明、正確的。曹操不僅能用降將，還能用好宗室。曹氏、夏候氏的宗室子弟加官受賞罰的規(guī)定與外姓相同，既不像劉備親系個(gè)個(gè)手無(wú)實(shí)權(quán)，也不像孫權(quán)宗族人人手掌軍政大權(quán)，都督呂蒙還得讓他們幾分。銅雀臺(tái)前比箭時(shí)曹洪、曹休、夏候淵可參加，文聘、張郃、徐晃亦能奪射，且射中后的獎(jiǎng)勵(lì)也是相同的。曹操還極容忍部下不關(guān)大局的小缺點(diǎn)。例如許攸貪財(cái)自大，不遵禮節(jié)。但是在面臨正事時(shí)能積極思考，提出有用的'計(jì)策，所以曹操?gòu)牟还肿锼臒o(wú)禮，甚至在眾將俱懷不平時(shí)他只是毫不介意的大笑。善用降將，善用宗族，善用有小缺點(diǎn)的人足見(jiàn)曹操的目光敏銳，用人唯賢。
第二曹操能得到部下對(duì)他的敬服和忠誠(chéng)。曹操用人的具體方法可總結(jié)為放下心，放開(kāi)手。袁紹麾下大將張郃、高覽忽然率軍來(lái)投，正值官渡之戰(zhàn)局勢(shì)最緊張的時(shí)期，疑點(diǎn)自然頗多。但曹操坦然接入他倆，并封他們?yōu)閷④姟⑼ず畹闹鼐�。于是二人大喜至死為曹操政�?quán)效力，立下汗馬功勞。所謂放下心即指坦誠(chéng)面對(duì)部下，不對(duì)部下暗懷他見(jiàn)。放開(kāi)手則指大膽任命部下?lián)?dāng)重任，不疑神疑鬼，聽(tīng)信謠言。龐德出任征南先鋒時(shí)多人向曹操進(jìn)讒言，大有三人成虎，眾口鑠金之勢(shì)，曹操不改初衷依舊任命他為先鋒，信任他鼓勵(lì)他，“卿不負(fù)孤，孤亦必不負(fù)卿也！”龐德最終臨危不懼，慷慨赴死，宣告“吾受魏王厚恩，決不肯降！”比之西蜀的諸葛亮總懷疑魏延心懷反意，屢屢不委他重任，激化內(nèi)部矛盾最終釀成悲劇。相形之下，吾以恩遇之，即彼有異心，亦可變之為信念的曹操，無(wú)論眼光還是胸襟都勝他一籌。
周公吐哺，天下歸心。曹操統(tǒng)一中原，人民安居樂(lè)業(yè)，魏國(guó)強(qiáng)盛繁榮，離不開(kāi)曹操的用人唯賢，知人善任。曹操的成功經(jīng)驗(yàn)，在今天仍值得借鑒。人事安排時(shí)一要用人唯賢，既往不咎，不計(jì)身份，不拿小缺陷做文章；二要與手下開(kāi)誠(chéng)布公，不聽(tīng)讒言。能做到這兩點(diǎn)，便能學(xué)曹操收納人才，得部下敬服，打造一個(gè)配合默契，力量強(qiáng)大的團(tuán)體。
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，其將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)合理統(tǒng)一的創(chuàng)作手法，在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占據(jù)了極其重要的地位。
掩卷凝思，用“亂世出英雄”一詞來(lái)形容這個(gè)時(shí)代再好不過(guò)了，在這個(gè)年代里，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。借用魯迅的話說(shuō)，就是“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”。然而，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這既是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，又是一個(gè)既有英雄氣概又有浪漫情懷的時(shí)代，不知多少人物在這里指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云，正所謂“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！�
打開(kāi)三國(guó)風(fēng)云人物榜，曹操則是首要人物，他可能是歷史上性格最復(fù)雜，形象最多樣的人了，他聰明絕頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑心多慮；寬宏大量，又心胸狹窄。一句“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”已盡顯其奸詐，但他逐鹿中原時(shí)，挾天子以令諸侯，平袁紹，滅呂布，戰(zhàn)張繡，擒韓遂那份氣魄和膽識(shí)卻是常人所不能及的，因此用“治世之能臣，亂世之奸雄”形容他再好不過(guò)了。
做為蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)之君劉備當(dāng)然也屬英雄人物，劉備原是中山靖王之后，黃巾之亂時(shí)，組織民兵反抗過(guò)，但其在中原大戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢敗先后投奔過(guò)呂布，袁紹，曹操，劉表等，可能有人會(huì)問(wèn)，劉備總是寄人籬下，為什么還稱作英雄呢？答案很簡(jiǎn)單，劉備有英雄之才，大丈夫能屈能伸，寄人籬下也只是暫時(shí)的，當(dāng)他有了真正的軍事力量時(shí)，必當(dāng)盡顯其英雄本色。在曹操與其青梅煮酒論英雄時(shí)，劉備“巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神，”更展現(xiàn)出劉備的英雄能力，后來(lái)劉備“牧兼二州”，從一個(gè)當(dāng)初連根據(jù)地都沒(méi)有的人到現(xiàn)在成為“三國(guó)鼎立”之一的君主，這樣的人能不稱作英雄嗎？
然而《三國(guó)演義》中忠與智的化身當(dāng)推諸葛亮。諸葛亮字孔明，他無(wú)疑是中國(guó)歷史上杰出的政治家，他的出山使命運(yùn)的天平開(kāi)始向劉備傾斜，諸葛亮自隆中出山后，為報(bào)劉備知遇之恩，施展自己的才華，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，他火燒新野，決戰(zhàn)赤壁，智取荊襄，七擒孟獲，六出祁山。劉備去世后，他盡心輔佐這位扶不起的阿斗，最終病死于五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所代表的古代知識(shí)份子最寶貴的一面。
下面一位則是吳國(guó)開(kāi)國(guó)君主孫權(quán)，孫權(quán)接手東吳年僅十八歲，在周瑜，魯肅的`輔佐下統(tǒng)一了江東之地，孫權(quán)是在三國(guó)之中最后稱帝的，也是最后滅亡的，這就說(shuō)明了他沉得住氣，這是一個(gè)政治家，軍事家必需的素質(zhì)，只有這樣才能克敵致勝，而孫權(quán)正是明白這一點(diǎn)，才開(kāi)創(chuàng)出吳國(guó)的基業(yè)。
千年之后，每每重溫當(dāng)年英雄豪杰磊落江湖鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的悲壯情景，便不由涌起一股沖動(dòng)，我想，三國(guó)文化以其氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)將永遠(yuǎn)回蕩在歷史的長(zhǎng)河之中，給人以不盡的回味和思考。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
指尖游走在書(shū)頁(yè)之間，思緒伴隨著那一段烽火狼煙的歷史奔騰不息……
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”這是一個(gè)中國(guó)歷史向來(lái)的規(guī)律。單道東漢末年，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，不知有多少風(fēng)流人物指點(diǎn)江山，不知有多少蓋世英雄大顯身手。曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、趙云、諸葛亮、周瑜……他們一個(gè)個(gè)在中國(guó)的那一段歷史中披荊斬棘、翻云潑墨，將東漢末年的歷史書(shū)寫(xiě)得蕩氣回腸!每次讀這部小說(shuō)，英雄們那鮮活的面孔都會(huì)走出書(shū)來(lái)，向我展示一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，向我講述一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事!啊，“一將功成萬(wàn)骨枯”戰(zhàn)爭(zhēng)用尸骨成全了英雄的英名，留下了后代人們多少感嘆!
這就是羅貫中的《三國(guó)演義》。
如果要我給書(shū)中的英雄排座次，我首推關(guān)羽坐第一把交椅。
關(guān)羽，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉。好一個(gè)相貌堂堂、威風(fēng)凜凜的關(guān)公爺!更難得的是在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的.亂世，關(guān)羽的“威武不能屈，富貴不能淫”的忠義與剛直，實(shí)在讓時(shí)人欽佩，也讓后人推崇備至。是呀，他忠于劉備，千里走單騎、過(guò)五…關(guān)斬六將、斬顏良，誅文丑，武功蓋世無(wú)雙。憑他的一身本事，到哪個(gè)軍事集團(tuán)不撈個(gè)盆滿缽滿?但是，關(guān)羽鐵心跟定了窮困潦倒的劉備，不因別的，只因一個(gè)“忠義”，重于泰山呀!如今，物欲橫流的社會(huì)，當(dāng)人們都在為利而奔走的時(shí)候，千萬(wàn)要回頭看看，關(guān)羽為我們豎起的那面不倒的大旗!
再看另一位英雄――身高八尺，面如白玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄灑灑，頗有幾分神仙氣概。何人也?諸葛孔明也!他足智多謀，神機(jī)妙算，舌戰(zhàn)群儒，三氣周瑜，草船借箭，智取天水城、走馬取陳倉(cāng)……諸葛亮的智慧足以與神妖匹敵。但我佩服諸葛亮，不僅僅在于他的智慧，更在于他的“以天下為己任”的胸襟。他本可以在南陽(yáng)隆中高臥無(wú)憂、躬耕隴畝、優(yōu)哉游哉地安度一生，但是，身逢亂世，生靈涂炭，既許劉備以驅(qū)馳，他就庶竭駑鈍，攘除奸雄，鞠躬盡瘁，死而后已……唐朝大詩(shī)人杜甫當(dāng)年經(jīng)過(guò)城都，手撫相傳為孔明手植的松柏感時(shí)傷世、英雄相惜，留下了著名的詩(shī)篇《蜀相》，其中的“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”不僅是對(duì)赍志而沒(méi)的諸葛亮的同情與痛惜，更是代表了后世人們對(duì)一代賢相的敬仰與懷念。
最后，我再來(lái)說(shuō)說(shuō)一位特殊的英雄――曹操。我覺(jué)得曹操這個(gè)人并不像平常人們說(shuō)的那么奸詐，“寧肯我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”這句話確實(shí)是曹操講的，不要以為曹操講出了這驚世駭俗的一句話，就以為他是天下第一壞蛋。其實(shí)，縱觀歷史，比曹操壞的人有多少!只不過(guò)曹操坦率地說(shuō)出了這句話。至少，曹操敢把奸詐的話公開(kāi)地說(shuō)出來(lái)，他是“真小人”，而不是“偽君子”。更何況，他還是“治世之能臣，亂世之奸雄”呢?憑這，我對(duì)曹操這個(gè)人充滿了興趣。
《三國(guó)演義》，一部有品位的書(shū)，是歷史、是人性、是道德、是文化的多重奏!它就如一面大鼓，無(wú)論你何時(shí)讀它，都會(huì)覺(jué)得有無(wú)數(shù)個(gè)身強(qiáng)體壯的鼓手――那一位位英雄，在烈日下捶打著它，那高亢遼遠(yuǎn)的鼓聲，使你為之振奮，為止激昂!遺憾的是，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，但是，真正的英雄，能被忘記嗎?
《三國(guó)演義》讀后感 篇14
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。它是一部斷代史小說(shuō)，是羅貫中在民間講史平話的基礎(chǔ)上，取材史籍、民間傳說(shuō)和戲曲，把零散的三國(guó)故事、傳奇，寫(xiě)成可一部七十五萬(wàn)字的名著。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的'境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
三國(guó)演義讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
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