[精華]西游記讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

西游記讀后感1

　　天陰沉沉的，合上那本早已翻爛的《西游記》，外面已是黃沙漫天，仿佛是那正義與邪惡的斗爭再一次上演。閉上眼睛，靜靜思索那一幕又一幕，卻早已被孫悟空那充滿自信，勇于挑戰(zhàn)的強者風范深深打動······

　　提到明代小說家吳承恩寫得這篇《西游記》，恐怕早已是家喻戶曉。它講述了唐僧騎著白龍馬與孫悟空，豬八戒，沙和尚師徒四人西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。無論是唐僧的心慈手軟，孫悟空的神通廣大，豬八戒的好吃懶做，沙和尚的不畏艱苦，還是白龍馬的騰躍凌空，在吳承恩的筆下都是那么栩栩如生。也許，正因為如此，它才能稱得上是“神魔小說的杰出代表”，作為“四大名著”之一的它，為后人留下了一筆寶貴的財富。

　　如果要給《西游記》中的兩大英雄頒獎，我想那必定屬于孫悟空和白龍馬了。一個是七十二變，樣樣精通；一個是日行千里，令人望塵莫及。這兩位豪杰的本事的確令人贊不絕口。可是，天下豪杰各有千秋，它們的命運卻截然不同。白龍馬，縱然能騰躍凌空，如果沒有“伯樂”苦苦尋覓，悉心培育，恐怕也只能是顧影自憐，在懷才不遇中死去，自然，也就談不上為唐僧師徒四人效力。而孫悟空的美名之所以能經(jīng)久不衰，家喻戶曉，除了它非凡的本領，成功的秘訣更在于它不甘平庸，勇于追求的精神。如果，它僅滿足于花果山的安樂，缺乏“大鬧天宮”的膽量，沒有“直搗龍王廟”的氣魄，少了為取經(jīng)而備受唐僧“緊箍咒”之苦的忍耐性，那它充其量不過是個小小的猴王，也不能為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬之功。

　　可惜的`是，我們中的一些人，或干部，或學生，或知識分子······他們有著良好的天賦，出眾的才華，卻未能很好的發(fā)揮，僅僅作為一匹“白龍馬”而存在。不要抱怨命運的不公，不要祈禱奇跡從天而降，因為這個世界上并沒有那么多“伯樂”，少一點等待，多一點進取，作為自己的“主人翁”，我們有權力做到這一點。

　　誰不希望自己的生命之光永遠閃爍呢？學一學孫悟空吧，充滿自信，勇于接受挑戰(zhàn)，而不是只知道現(xiàn)狀中歡笑與痛苦。不要放棄每一次機會，盡力讓自己的才華在每一次機會中閃光，為了實現(xiàn)理想，暫時的痛苦算得了什么，充滿自信而永不滿足地進取，我們的智慧，才可能得到最大限度的發(fā)揮，使自己成為名副其實的“強者”！

　　生活是廣闊的，充分發(fā)揮自己的才干吧，我們的時代，我們的社會，為我們提供了馳騁千里的疆場，我們應該攬住自己的韁繩，把握自己，擁有孫悟空的進取精神，肩負歷史重托，是“千里馬”，就應該蕭蕭長鳴，昂首奮蹄！

西游記讀后感2

　　《西游記》是一部幻想體小說，用生動的語言講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四人西天取經(jīng)的故事。它的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章小說的一條光明之路。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合起來的特點直接地影響著諷刺小說的發(fā)展，《西游記》是中國古代長篇浪漫主義的小說的的高峰在世界文學史上，它是浪漫主義的杰作。

　　作者吳承恩運用天馬行空的綺麗想象向眾人展示了師徒四人在茫茫西天取經(jīng)路途上的種種艱難險阻，并將折現(xiàn)千難萬險幻化成了險象環(huán)生的各種災難，一場又一場與妖魔鬼怪斗智斗勇的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。

　　書中的人物形象個性鮮明，各具特色。有誠實善良、一心向佛的唐僧，也有忠誠不二、嫉惡如仇、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明但又不失忠勇和善良的豬八戒，還有忠實可靠、寡言少語的`沙僧。

　　利用假期的時間，我便將這本早已想品讀一番的《西游記》讀了個遍。 “混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。”開篇詞將盤古開天辟地后的環(huán)境用優(yōu)美的文筆展現(xiàn)在大家面前，又為下文做出了鋪墊

　　書中的文筆真切傳神，情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。將師徒四人的形象、動作、神態(tài)刻畫得栩栩如生、有血有肉。在當時中國這個封建儒家思想特別嚴重的環(huán)境中難能可貴書中一些的一些故事情節(jié)曲折、扣人心弦，例如大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、三調芭蕉扇等尤為精彩。

　　單撿三調芭蕉扇這一故事來說。師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻礙。孫悟空萬不得已，到達翠云山向牛魔王之妻羅剎女借芭蕉扇。作者吳承恩用了三個回合的篇幅和筆墨來講述這個故事，場面宏大，情節(jié)曲折，人物個性特點鮮明，在《西游記》中很具有帶代表性。

　　唐僧師徒四人歷經(jīng)了重重磨難，但他們沒有退縮，沒有逃避，沒有放棄。他們堅韌執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神，對我內心的觸動很大。

　　是啊，人生就要有所追求，為了實現(xiàn)自己的理想而披荊斬棘，不畏懼任何艱難險阻，不向任何惡勢力低頭，以超強的韌性和斗志戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝一切困難，直到達到勝利的終點。從現(xiàn)在開始，讓我們每一個人，都背負起自己的行囊，向著自己的理想和夢想，努力前行吧！

西游記讀后感3

　　當我輕輕棒起《西游記》時，赫然看見唐僧正神采奕奕地坐在氣宇軒昂的白龍馬上；孫悟空拿著如意金箍棒傲視世界萬物；沙和尚正手握降妖杖，項掛佛珠，傲然挺立；豬八戒挺著大肥肚，持著九齒釘耙，鶴立在云霄上。

　　孫悟空原是一個自由自在的石猴。他對各路神仙無所懼怕（除了佛陀），正義勇為的他降妖除魔時，有著清醒的頭腦，總會先打探消息，以防萬一。他善待好人，對惡魔則當頭一棒，毫不手軟。雖常被唐僧誤解和驅逐，但除妖護師之心永不變。

　　豬八戒好吃懶做，愛貪小便宜，怕困難，總退縮。每次去化齋時，半路總偷懶睡覺，或者把自己化來的齋先吃的一干二凈，回到時便聲稱沒齋，但總會被聰明的孫悟空一一穿破。

　　沙和尚心地善良，安于天命，本領雖差，但卻老實敦厚，總挑著行李，在旁忠心耿耿地保護著師父。

　　唐僧有著君子風度，不辭辛勞，不畏艱險，為了求取正經(jīng)而不惜遠行，始終保持佛家五戒，是一代高僧。

　　唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，每一難都有喪生的危險，可他們卻毫不畏懼，團結一致，戰(zhàn)勝了無法想象的困難。這說明困難就像胖腳石，只要我們團結一致，踢開那個胖腳石，迎接我們的.將是光明與勝利。

　　有一次，我們年級舉行了足球比賽。我和隊員們策劃了戰(zhàn)術，我們（2）班跟（1）班比。比賽開始了，我們發(fā)了球，就在足球落地的那一刻，對方球員動了起來，我們也動了起來，可對方像猛虎般猛攻。我們驚慌不定，此時對方球員過五關斬六將到了球門不遠處。此時此分此秒，足球躲過了守門員的懷抱，“嗖”的一聲進入了球門的擁抱中。我們沒想到對方如此速戰(zhàn)速決，根本沒有反擊的機會。四十五分鐘過去了，我們的比分是2：8，對方整整是我們的分數(shù)。

　　中場休息時，我們非常沮喪遇到困難了，不知怎樣才能打敗對方。我們便討論起來了，一名隊友說到：“我們必須把防守力增強，不能讓對方有機可乘，然后要讓對方的局面一團糟，變虛而入趁虛而入，你們覺得呢？”

　　我接著說：“行，就這樣。我們要像唐僧師徒一樣團結，克服困難。”大家響亮有力的答道：“OK�！�

　　下半場開始了，我和隊友們立即投入到比賽中，我們的分數(shù)在不斷提高，當分數(shù)升到十時，比賽結束了。我們以10：9的分數(shù)獲得了最后的勝利。

　　我們在這件事之后，懂得了：困難如巨石，只要大家齊心協(xié)力，便能推開巨石，贏的勝利。

　　《西游記》這本書不愧是中國四大名著之一，他給了我太多感想。這本書告訴我們；只要大家團結一致，克服困難，方才能登上成功的彼岸。

西游記讀后感4

　　不少成人喜歡看武俠小說；不少成人喜歡看科幻小說；不少成人喜歡看神話小說；但絕少有成人喜歡看神話小說中的杰出作品《西游記》。

　　兒童富于幻想，故兒童喜歡神話、童話、科幻、武俠；成人承載著生活的沉重負擔，成人又往往不堪生活的重負，故成人亟需放松，成人更需要看武俠、科幻、神話。

　　生活，不會永遠沉重，但也決不會永遠風平浪靜，一帆風順。生活中不時會有驚濤駭浪，那么在挫折面前我們是選擇逃避還是勇敢地面對？想不想“乘長風破萬里浪”？如果不甘于當生活中的庸者，在千斤重壓下的我們就需要學會調節(jié)。調節(jié)的方法有很多，節(jié)假日外出踏青或旅游；閑暇時聽聽舒緩的音樂；朋友聚聚會聊聊天，等等。還有一種方法就是看書，看書既可以達到放松休息的初衷，又可以在不知不覺間擴充自己的知識面，提升自己的修養(yǎng)。而看神話小說無疑是一種很好的消閑方式。

　　人都或多或少擁有想象力，人或者會拒絕平庸，向往成功，而現(xiàn)實生活中又不可能事事順利，不可能人人都逃離平凡，所以人又往往習慣于平凡，流于平庸。但每當夜深人靜時，每當做完手頭的工作時，每當靜下心來時，每當看到別人輝煌時，不經(jīng)意間會喚醒自己沉睡的`靈魂，故人又常常在頭腦中幻想自己成功，飛檐走壁，呼風喚雨，路見不平一聲吼，該出手時就出手。無疑，神話是很適合人的這樣一種心境的。

　　一直不理解為什么成年人一般都不喜歡看《西游記》。

　　《西游記》寫到孫悟空大鬧天宮時到了極至，大鬧天宮后就沒啥看頭了，這是看過《西游記》的不少人持有的觀點。確實，大鬧天宮前的孫悟空何等瀟灑，何等自由自在，想到哪兒就到哪兒，想干啥就干啥，上天入地，任逍遙，閻王老子在他面前都不敢喘大氣，一根金箍棒打得十萬天兵天將淅瀝嘩啦，這也極大地滿足了人的補償心理。大鬧天宮后的孫悟空就不行了。自從跟了只會念念阿彌陀佛緊箍咒的唐僧后，幾個小妖怪都能把原本神通廣大的大圣攪的頭痛不已。這也太叫人傷心了。一個敢于向惡勢力宣戰(zhàn)的造反者就這樣被馴化了，這是任何一個有良知的人都不可以容忍的。對于這樣一種結局讀者卻無能為力，于是只好逃避，只好選擇不看，作無聲的抗議。

　　但人可以逃避一時，卻決不可以逃避一世。人不能永遠活在幻想中，人在需要的時候就必須正視現(xiàn)實，正視人生。真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是魯迅先生給我們的教誨。我們不能回避歷史上和現(xiàn)實中絕大多數(shù)反抗者都不能堅持到底的事實。我們同樣不能回避《西游記》。

西游記讀后感5

　　羅貫中筆下，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，才取得真經(jīng)。這一路，各路妖魔鬼怪出來阻撓，為吃到唐僧肉，了確心中長生不老的宿愿；為唐僧的樣貌動心，而逼他求娶。這都是為了一己私欲，他們中的有些不惜傷害他人而為自己謀得利益，真是可惡。

　　好在如來佛祖為他尋得四人護他取經(jīng)。孫悟空生性頑劣，桀驁不馴，縱使壓在五行山下500年也除不去一身野性。但他卻有情有義，將唐僧如自己的父親一般護著。即使唐僧有時被妖怪蒙蔽了雙眼，錯怪了孫悟空，他也依舊努力護著，將委屈藏于心底化為擒妖的動力，開辟出一條暢通的取經(jīng)之路。豬八戒則有些懶惰，色心也重，總是因困難而退縮。不過，他也會為了唐僧的安全與妖魔搏斗。在孫悟空被氣回花果山時，他屈尊求孫悟空出山相救，可見他的忠實憨厚。白龍馬與沙僧則甘愿挑重擔。他們吃苦耐勞，雖然武斗沒那么出眾，但也會在困窘之時前來助陣，實為忠誠。

　　取經(jīng)的成功離不開他們的保護與堅定不移的信念。妖魔鬼怪雖多，但絕不敵師徒四人超常的毅力和無畏的膽識。這不正如掃黑除惡攻堅戰(zhàn)中，民警們大無畏的奉獻精神那般崇高嗎？民警們就如同孫悟空般，支撐著掃黑除惡的行動，即使有些人如豬八戒般畏懼而想退縮，但也一定會在困難中鼎力相助。而我們人民群眾則在背后像白龍馬、沙僧那樣默默地支持著，抱著必勝的信念，取得那本真經(jīng)。

　　攻堅戰(zhàn)中，多少黑惡勢力如同妖魔鬼怪般潛伏著。那些仗著自己有后臺的匪徒胡作非為，自以為無人能夠發(fā)現(xiàn)制裁得了他，最后不都是落入法網(wǎng)，與《西游記》中的妖魔一樣，雖是神仙的坐騎，也免逃不了孫悟空的火眼金睛與天庭的.懲罰。但，無論是取經(jīng)路上還是攻堅戰(zhàn)中，總有像白骨精那般善于掩蓋，蠱惑人心的匪徒。可能，有些人會像唐僧一般被蒙蔽雙眼，但民警這股宏大的正義之氣終會像金箍棒一樣打散陰云，讓陽光去除霧靄。人民的心是團結在一起的，他們想要打贏這場攻堅戰(zhàn)的決心怎會被輕易撼動？即使你保護傘再多，再善于掩飾，也別妄想逃之夭夭。因為正義，永遠不會缺席。無論怎樣，人民心中的滿腔熱忱都會像孫悟空斬殺妖魔的決心一般根深蒂固地立在心中，只為求取最后的真經(jīng)。

　　九九八十一難，讓師徒四人有了巨大的蛻變，迎來了成佛地回報。而攻堅戰(zhàn)也在最后取得了“真經(jīng)”。用三年的勞苦付出，換來了社會和諧的巨大成果。

　　堅信，只要我們眾志成城，共同努力，黑惡勢力就會如同妖魔鬼怪般被打倒在地，我們終將迎來美好的新未來。

西游記讀后感6

　　《西游記》這部流傳百年的經(jīng)典名著，家喻戶曉。人們總沉醉在這異常魔幻的世界里，感受“儒釋道”相結合的魅力；孩子們的興趣，則常在各種鮮活伶俐的人物上，驚羨悟空的威智、嘲笑八戒的貪拙。看此書時，人們關注的人物不是唐三藏，就是孫悟空，亦或是豬悟能。卻鮮有人會去關注那位默默地馱負唐僧、一路西行的“玉龍敖烈”。

　　沒錯，這里的玉龍敖烈，就是人們所昵稱的“小白龍”，他本是西海的三太子。頑劣縱火燒毀了明珠，西海龍王將此事上奏天庭，玉帝下令，將其吊在空中，打了三百下。觀世音菩薩路經(jīng)出面，使其皈依佛門，才免再受罰。后來，被流放到蛇盤山鷹愁澗，等待那位過路的取經(jīng)人。卻不識得唐僧，食了唐僧騎的白馬，又被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，幻化成了“白馬”，又稱白龍馬。取經(jīng)路上，馱負唐僧。最終，在西天大雷音寺果位“八部天龍馬”，進了趟化龍池，復原龍身，盤纏在大雷音寺的擎天華表之上。

　　玉龍敖烈，無非就是一個青春的少年。從最初的桀驁頑劣，惹下事端（頑劣縱火，燒毀明珠）；歷經(jīng)整個青春漫長的打磨，不斷認識自我和改變自我（玉帝降罪，白龍化馬）；不斷去實踐、拼搏和付出（馱負圣僧，一路西行）；才能真正的長大（功德圓滿，西天果位）。龍，自古就是高貴的，更何況是龍宮太子呢？許許多多的青春少年，也同是這么認為自己，有多么鳳毛麟角、人中龍鳳。成為人的坐騎，對龍來說，可以說是一種莫大的恥辱。但玉龍敖烈，這位前半生一直在無憂地享樂的高貴太子，并沒有多大的.反對和怨言。在取經(jīng)路上，他也并沒有什么精彩的戲份，只有馱著圣僧或行李，只有一直默默地付出和堅守，只有隱忍自己！經(jīng)歷16個夏暑冬寒，五千多次日夜更替，五萬多里的未知，無數(shù)次風雨雪晴，無論是一馬平川，還是山坡陡崖，都頂著背上的壓力，走了過來。取經(jīng)歸來，超越眾凡龍，正果大功德。

　　小白龍，很值得認識。他身上有很多可以被學習的優(yōu)點，例如：他懂得如何“改變自己”，懂得“服務他人，就是最好的突出自己”，還懂得“堅守在自己的崗位上”……

　　再看看唐僧的三個徒弟，在這條洗禮人的取經(jīng)路上，不也是經(jīng)歷了由劣到優(yōu)的一個轉變嗎？青春也是一條洗禮人的取經(jīng)路，成長的真經(jīng)在盡頭等待。

　　小白龍敖烈，在《西游記》第八回等你……

　　原著第八回《我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安》：“正走處，只見空中有一玉龍叫喚。菩薩近前問曰：‘你是何龍，在此受罪？’那龍道：‘吾乃西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭……’”

西游記讀后感7

　　西游記是我國古典四大名著之一，主要講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，讀完以后，會讓人情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

　　這部作品中，我最喜歡的一個精彩片斷就是：孫悟空變作牛魔王的樣子去向鐵扇公主借芭蕉扇。文中這樣寫道：孫悟空只好又來到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：“可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”鐵扇公主笑道：“大王息怒，給他的`是假扇�！奔倥Ｄ�王到：“真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去�！辫F扇公主說：“大王放心�！闭f著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道：“這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？”鐵扇公主道：“大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。”孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。

　　孫悟空變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計。這個片斷中主要抓住人物的心理、神態(tài)、動作，如“故意捶胸”“笑”“大喜過望”“連忙”等，通過生動的語言，如“可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”等，形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個“智”，使借扇過程更加生動有趣。

　　西游記中塑造了許多的人物形象，有虔心向佛的唐僧，有任勞任怨的沙僧，有疾惡如仇、樂觀勇敢的孫悟空，有憨直可愛的豬八戒，有救苦救難的觀世音菩薩，有陰險狠毒的白骨精……在這眾多的人物形象中，我最喜歡的是孫悟空。他神通廣大，不畏險阻，他身上所具有的敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我敬佩。他敢和至高至尊的玉皇大帝斗，敢和妖魔鬼怪斗，敢和一切困難斗……他自始至終都充滿了斗爭精神。他的這種斗爭精神，不正是我們二十一世紀小學生所需要的嗎？我們二十一紀的小學生面臨重重的困難，前途坎坷，布滿荊棘，只有具備了孫悟空這種斗爭精神，才能披荊斬棘，獲得成功。我一定要做一個像孫悟空這樣的人。

　　在這些人物形象中，我還比較喜歡觀世音菩薩。什么原因呢？主要是我們地球上現(xiàn)在的災難太多了。地震、海嘯、雪災、旱災、澇災、沙塵暴……什么災都有了，人民群眾的損失巨大，多么希望有這么一個觀世音菩薩來救救全人類。

　　西游記的確是一本好書，讀了它，可以受益無窮，希望更多的人來讀它。

西游記讀后感8

　　我喜歡經(jīng)典，更喜歡讀經(jīng)典。

　　我讀過精美纏綿的《紅樓夢》，讀過扣人心弦的《西游記》，讀過蕩氣回腸的《三國演義》……但我最喜歡的就要屬《西游記》這本名著。書中的故事總讓我愛不釋手，沉浸在美妙而傳奇的情節(jié)中……

　　《西游記》講述了唐僧師徒曉行夜宿，歷盡艱難險阻去西天取經(jīng)的故事。他們一路上降妖除魔，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)，真是功夫不負有心人。

　　作者吳承恩在書中描繪的人物個個栩栩如生。有一心想取得真經(jīng)的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實忠誠、默默無聞的沙僧，還有好吃懶做，馬馬虎虎的豬八戒。而我最喜歡的是孫悟空，他嫉惡如仇，一雙火眼金睛，能看出妖魔鬼怪丑惡的.嘴臉；一根能變大變小的神奇金箍棒，令妖魔鬼怪聞風喪膽。我還佩服他足智多謀。想盡各種辦法救師傅于危難之中，雖被師傅誤解，但仍然忠心耿耿，一心保護師傅去西天取經(jīng)。

　　《西游記》不但故事精彩，還教會了我做人的道理。

　　就拿這次期考數(shù)學來說吧，考試前，經(jīng)過復習，模擬，再復習，再模擬考。然而幾次模擬考試，我的成績都不是很理想，看著試卷上刺眼的分數(shù)，心里象刀扎一樣疼，沒精打采地趴在桌面上，悄悄掉下了“金豆豆”。難道我的成績就上不去了嗎？幾次復習還是這樣，莫非女孩子真的就學不好數(shù)學？我有點氣餒了。這時，我想起了《西游記》，悟空護送師傅取經(jīng)，一路遇到各種困難卻從不低頭，而我遇到點困難就打退堂鼓，這怎么行？想到這，我拿起課本，把不懂的和經(jīng)常做錯的題目抄在本子上，耐心地重新再做，一次次練習，直到弄懂為止。終于在期考的時候，考出了96分的好成績。捧著試卷，看著那紅彤彤的分數(shù)，我心里比吃了蜜還甜！

　　流傳至今的名著《西游記》，竟蘊含著那么多的道理和啟示。我學到了要像沙僧那樣老實，踏踏實實地做人；像孫悟空那樣對事明察秋毫，明辨是非；像唐僧那樣做事不氣餒，而不能像豬八戒那樣馬馬虎虎�，F(xiàn)實生活中，我們可能被別人誤解或者受到委屈，但為了達到一個目標，我們必須學會忍耐，堅持不懈地去做，就能戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)我們的目標。

　　這就是經(jīng)典給予我們的財富，它已超出了作為“書”的價值。它傳遞著正能量，引領著我們前進。

　　在成長的道路上，讓我們與經(jīng)典為伴，與經(jīng)典同行吧！

西游記讀后感9

　　中學生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。

　　我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘�！段饔斡洝�，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領悟卻變了。

　　《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的`形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

　　然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，

　　西游記，真不愧是中國四大名著之一，非常好看。每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁一頁看下去西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！

　　總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝�。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！

西游記讀后感10

　　讀過了《西游記》，很多人要說這是一本非常精彩的神魔小說，而我看到的卻是一個“守”字。可能會有很多人不認同我的觀點，從小說的選材上看，這就不是一本墨守成規(guī)的小說，故事中滿是妖魔鬼怪、天官神仙，作者吳承恩的筆下的人物沒一個是能和守字聯(lián)系在一起的。我就來說說我看到的“守”從何而來。

　　我看到的“守”是來自齊天大圣孫悟空，可能有人更持反對意見了，這上天入地、無所不能的孫猴子怎就能和“守”字沾上邊呢？還記得開篇講述的石猴出世么？石猴出世在花果山，出世后便在花果山當起了“美猴王”，守著一群猴子猴孫；后經(jīng)觀音菩薩點化，隨師傅唐三藏和八戒、沙僧、白龍馬一同前往西天取經(jīng)，守的.是師傅的安全。這便是我要說的最表面的“守”，守護的守。守護著花果山，也守護著師傅。

　　美猴王被封了弼馬溫，本是天界一神官，卻因偷吃了王母娘娘的蟠桃，大鬧天宮，惹得天宮上下不得安寧，被如來佛祖懲戒，壓在五行山下。而那頑劣不堪的潑猴并非抗拒，經(jīng)風吹雨打，寒來暑往，終守來了唐僧，從此便踏上了守護師傅西天取經(jīng)之路。取經(jīng)之路經(jīng)那九九八十一難，哪一難不危險，哪一難不是伴隨著成長。師傅沒有悟空的火眼金睛，分辨不出是妖魔鬼怪還是凡人百姓，孫悟空三打白骨精，師傅一次又一次的責怪，致使悟空被師傅趕回花果山。若沒有守護師傅的那份責任心，師傅和師弟們被妖怪抓去又能怎樣，又關那孫猴子什么事？正因孫悟空有那份守護正義之心，有守護師傅的責任之心，當?shù)弥獛煾当谎�怪抓走后，放棄了在花果山繼續(xù)當美猴王的好日子，繼續(xù)踏上了斬妖除魔，守護師傅西天取經(jīng)的艱難之路。這里我要說的“守”是堅守。堅守著正義，堅守著一份守護師傅的信念，堅守著守護唐三藏去西天取得真經(jīng)的承諾。

　　吳承恩筆下這一石猴隨師傅唐三藏和師弟豬悟能、沙悟凈與西海龍王之子幻化而成的白龍馬行十萬八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終從潑猴慢慢成長為天界的斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空，憑一身本事，守他人承諾，守師傅安危，守心中正義之念，終隨師傅取得真經(jīng)，取得自身在天宮一佛之位。

　　小時候讀《西游記》看的是熱鬧；大學時讀《西游記》看的是熱血；如今長大成人，再讀《西游記》，看到的卻是踏踏實實。沒有孫悟空的火眼金睛、三頭六臂、千變萬化，卻可以像悟空那樣，在經(jīng)歷各種困難時，守著自己心中那一份堅持，腳踏實地，努力取得自己的 “真經(jīng)”。

西游記讀后感11

　　讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的.精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。∫驗槲胰プ隽�，而且堅持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往，對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

　　總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

西游記讀后感12

　　“剛翻過了幾座山，又越過了幾條河，走出個通天大道寬又闊�！边@是電視劇《西游記》的主題曲。每當旋律想起，唐僧師徒四人同舟共濟、不畏艱難險阻、同心同德、險過九九八十一難西天取經(jīng)的精神引起了我的思考。

　　在這個故事里，唐僧優(yōu)柔寡斷，但信念堅定；孫悟空做事魯莽，但機智靈敏；豬八戒好吃懶做，但為人忠實；沙僧按部就班，但任勞任怨。雖然師徒四人互有利弊，但西天路上卻一個也不能少。取經(jīng)路上荊棘滿布，倘若沒有師徒四人的密切配合，恐怕難以求取真經(jīng)。唐僧一心向佛感化了如來佛祖，如果沒有孫悟空的聰明才智難以逃脫妖怪手掌；孫悟空在與妖怪的搏斗中，沒有豬八戒、沙僧的頂立相助，他也不會順利除掉妖怪，這就是團隊合作的力量。

　　古話說得好，“千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用。”意思是說，一千個人同心同德就可以發(fā)揮超過千人的力量，一萬個人離心離德卻連一個人的力量都比不上。這就是我們需要的團隊合作精神。當今社會是一個競爭充斥的時代，企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須發(fā)揮團隊力量，注重團隊精神，加強團隊合作。

　　八戒曾經(jīng)鬧著要回高老莊，孫猴子也要回他的花果山，你也回了，他也走了，卻把唐長老晾在那兒了。不怕虎生兩翼，就怕人起二心。如果在一個組織渙散、人心浮動、人人自行其是，甚至搞“窩里斗”的企業(yè)里，是沒有生機與活力可言的，又談何干事創(chuàng)業(yè)？在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。只有懂得團結協(xié)作的人，才能明白團結協(xié)作對自己、對別人、對整個企業(yè)團隊的'意義，才會把團結協(xié)作當成自己的一份責任。

　　企業(yè)在激烈的市場競爭中要想占領一席之地，必須發(fā)揚團隊精神。作為企業(yè)的一員，我們要身體力行、義無返顧地踐行團結協(xié)作，要積極踴躍地投身到團結協(xié)作的行動之中去，必須不惜代價捍衛(wèi)團結協(xié)作的碩果，更要為團結協(xié)作精神高唱贊歌！因為團結協(xié)作精神是企業(yè)團隊生存的動力和靈魂，我們都是一只翅膀的天使，只有互相擁抱才能展翅高翔！

　　團結協(xié)作不只是一種解決問題的方法，更是一切事業(yè)成功的基礎。它體現(xiàn)的不只是人們的集體智慧，更是現(xiàn)代社會生活中不可缺少的一環(huán)。我們提倡團隊的團結協(xié)作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結起來，同心協(xié)力，取長補短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團隊。合作顧名思義就是相互配合，共同把工作做好。作為具有社會屬性的人，應該具有良好的團隊協(xié)作能力，凡事只有通過人與人之間的互相合作才能高效的完成。一個人學會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。只有我們齊心協(xié)力，才能在春暖花開的季節(jié)里擁抱美好的未來！

西游記讀后感13

　　看完我國四大名著之一的《西游記》，我總是在心里為孫悟空鳴不平，先是堂堂一齊天大圣，安排到跟唐僧這個性格有些膽小僧人去取經(jīng)，還不能用悟空“一個筋斗十萬八千里”的本領，得一步一步的走完全程，接著，又總是被唐僧誤會，被妖怪陷害，實在是不公。接著，我不禁聯(lián)想到了我們的學習、生活。

　　唐僧師徒四人西去取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，受盡了煎熬，受盡了磨難，最終取得真經(jīng)，不就像我們學習一樣嗎？扎扎實實的學好每一課，從小學到大學，不就像走在取經(jīng)的路上嗎?

　　有些人像豬八戒，懶惰，沒耐心，做什么事都馬虎，不認真，但是，有時還是很踏實，不過，是“三分鐘熱度”一會兒，就沒了那份踏實。這樣怎么能取得令人滿意的成果呢？

　　有些人像沙僧，天資不聰穎，但肯努力學習，既踏實又老實，做什么事都認真，從不為學習上的事撒謊，“一步一個腳印”學習。這樣的人一定做什么事都非常成功，能取得令人滿意的成果。

　　有些人像孫悟空，天資聰穎，機靈，足智多謀，認真，做事也從不馬虎、草草了事，今天學完的.東西總是一遍又一遍的復習，鞏固，特別愛學習。做這種人，何樂而不為呢？

　　還有些人像唐僧，遇到困難從不氣餒，堅持！堅持！再堅持！從不輕易放棄，有堅定的意志。這種人，值得夸獎！

　　如果我們都像唐僧、沙僧和孫悟空一樣，怎么可能取不到“真經(jīng)”呢?

　　《西游記》是我國家喻戶曉的《四大名著》之一，它由吳承恩書寫。《西游記》曾被拍成電視劇、電影、動畫片等，甚至還是紹劇的著名曲目呢！該書主要寫了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍?zhí)�子師徒五人歷盡千辛萬苦，跋山涉水，經(jīng)過九九八十一難的磨練，終于，取得了真經(jīng)。

　　“無論什么事，只要你闖過了一個個阻礙自己的困難，就一定會取得讓你滿意的結果。”這就是《西游記》給我最大的感觸。我們的學習和生活也不正是這樣嗎？有人想當醫(yī)生，有人想當教師，還有人想……德菜賽說過一句話，“理想是人生的太陽”這些人已經(jīng)有了太陽為他們照亮了前方的路，也已經(jīng)邁出了第一步，但擺在眼前的困難不敢去克服，只會憑空想著自己的夢想，不去行動，如果這樣，你的夢想將永遠也實現(xiàn)不了。

　　《西游記》中的孫悟空具有七十二變、火眼金睛的本事，還有東海的定海神針—如意金箍棒做武器，別提有多厲害了！連玉皇大帝見了他，也讓他三分呢!不知有多少男孩子想變成孫悟空。更令人佩服的是孫悟空那對師傅忠心耿耿的精神，難道不是更值得我們學習的嗎？

　　《西游記》將永遠是一本值得我們閱讀的好書。

西游記讀后感14

　　西游記講的是什么故事？姜子說書不一樣的名著解讀！

　　《西游記》這本書，講的究竟是什么內容？俗話說，一千個讀者一千個哈姆雷特，每個人對《西游記》的讀后感都不一樣。

　　其實吧，姜子認為，同一個人不同年齡時段的理解就不一樣，就是同一個人同一個天甚至同一分鐘，對同一部名著乃至于里面的同一句話，都能有幾種不同的理解。

　　姜子認為，《西游記》這本書，本身就是個大雜燴，它糅合了三個不同類型的內容：神猴傳說、唐僧取經(jīng)、神魔志怪故事，用修心說重新組合，組成了《西游記》里的三大塊內容：孫悟空大鬧天宮、唐僧身世、西天取經(jīng)。

　　姜子認為，從《西游記》的各種版本雛形，到最終成型面世的.這部《西游記》，并不是一蹴而成的。最初的《西游記》戲劇版本中，大鬧天宮的孫悟空，確實有反抗權威的意味。

　　然而，就目前的流行本《西游記》來看，以修心說包圓了的《西游記》整體來看，孫悟空大鬧天宮不是反抗強權，而是欺君罔上，更是欺心忘本，是需要靜心寧神，回歸本來面目的。

　　姜子認為，作為名著，《西游記》與《紅樓夢》一樣，都是絳樹兩聲的作品，《西游記》本身，就是個重組之作，陰謀論與修心說并行，而且，陰謀論可以用很多種可能，修心說也可以有多種解釋。

　　為什么姜子說連修心說都能有多種解讀？因為佛教、道教、儒教，三教教義各有不同，儒教與儒家，道教與道家，又是兩回事，每個人的理解不同。

　　姜子認為，以修心說寫就《西游記》的最終作者，既不是道士也不是佛教信徒，而是個文人。姜子認為，中國文人，原本就是雜家，不單是儒釋道的結合體，還兼有陰陽家、墨家、醫(yī)家各種百家修為。

　　就以姜子自身來說，你說我年紀輕輕也罷，你說我一介女流也罷，連姜子都能做到博覽群書，略懂百家學術奧義，你跟我說《西游記》道家術語多就是道士寫的？你跟我說《西游記》以佛教為旗幟就是佛教信徒的作品？

　　姜子認為，就中國傳統(tǒng)文人來說，骨子里往往看不上獨尊儒術后儒教化的儒家，也看不上二流化的道教，內心真正信奉的，還是春秋戰(zhàn)國時期的道家儒家。

　　道教多多少少有些神棍的味道，真正的華夏正統(tǒng)道家，是哲學而非神學，講的是順應自然、天人合一，從來不以改命賺錢為業(yè)。

　　真正的道家，貴我而惜命，重人身卻輕生死，真?zhèn)�“逍遙”，積極于生命本身，卻能自然無為，淡看生死，不是一般人能夠理解的。

　　姜子認為，《西游記》作者，內心尊崇的還是最初的道家思想：重人身而輕名利，歸塵土而無所為。

西游記讀后感15

　　《西游記》是吳承恩所著的長篇小說，書中的師徒四人可謂是膾炙人口。其中的孫悟空更是為人稱贊。

　　孫悟空，是一個斬妖除魔，在《西游記》中不可缺少的人物。他保護師傅不顧自己上天下地運用一切方法，最終成功助師傅到西天取得真經(jīng)。

　　他的成功并不是與生俱來，他是經(jīng)過千辛萬苦才具有的。因為災禍他被師傅關在火爐中，促使他練成了火眼精睛，可是由于他心中的怨恨和惱火，他出來后將火爐踢倒了。后火爐碰撞到了下界的一座山，這也就是后來的火焰山，使其也變成了他們師徒四人所必須面臨的一個災難。他身上所具有的才能并不是常人所能及的，當然他也是歷經(jīng)千辛萬苦才練出來的。他的一生注定為保護世間人而犧牲，我們都以為孫悟空是神通廣大的，可是我認為他的一生是悲慘的，他注定為世間人民而付出，他不能過他自己喜歡的生活，他是為人民所驕傲的，同時他也是悲慘的。

　　孫悟空在古代是偉大的，同時在現(xiàn)代也是為人所稱道的，他也正是現(xiàn)在社會上不可缺少的。

　　在古代，孫悟空是大千人民的救命菩薩，他為人民斬妖除魔，助師傅西天取經(jīng)。他是古代人民不可缺少的大英雄。

　　孫悟空在《西游記》中是一個中心人物，在取經(jīng)途中他不能缺少，因為如果沒有孫悟空，他們定不會取得真經(jīng)。在四人中，唐僧是一個膽小怕事的人，他不辨是非，例如在《三打白骨精》中，他把孫悟空看成了壞人，結果被白骨精捉去，最終還是悟空將他救了出來。豬八戒是個好吃懶做，做事喜歡退縮的人。只要發(fā)生一點點小事，他就會收拾東西要求回高老莊，而沙僧是個老實人，他不懂得變通，在所做的事中他只是用蠻力，沒有孫悟空的變通能力。試想一下，如果少了孫悟空，他們會取得真經(jīng)嗎？

　　在現(xiàn)在，我們所處的社會中最缺乏的也是像孫悟空這樣的人，孫悟空他勇于直前，不畏艱辛，堅持真理。在邪惡面前他執(zhí)著面對，可在現(xiàn)實生活中，有幾個人像他那樣的，在當今社會，有太多的.人看人辦事，看錢辦事，太少的人去看真理。

　　如今，社會中的人畏懼強權，欺善揚惡，在邪惡面前他們總是睜一只眼閉一只眼，在真理面前他們也是睜一只眼閉一只眼，只要是誰的權力或者是誰邪惡，這些人就會倒向這些人，現(xiàn)實中已無公平而言，人們總說好人有好報，可是現(xiàn)在的好人又有幾人有好報的呢？如果現(xiàn)實中有像悟空這樣的人多一些，那么我們的這個社會還會這樣嗎？

　　孫悟空是悲慘的同時也是幸福的，在古代他是悲慘的，因為他注定為別人所活，而在現(xiàn)在他卻是幸福的，因為他為人所崇拜是現(xiàn)代人的偶像。

　　《西游記》為人所稱道，孫悟空更為人所稱道，他成為除惡揚善的象征。

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