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國學培訓心得體會

時間:2024-06-24 03:38:21 心得體會 我要投稿

國學培訓心得體會合集15篇

  當在某些事情上我們有很深的體會時,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,如此可以一直更新迭代自己的想法。到底應如何寫心得體會呢?下面是小編收集整理的國學培訓心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

國學培訓心得體會合集15篇

國學培訓心得體會1

  現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受,卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂,反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會,許多人的生活失去了方向,心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂,而精神卻變得一片荒蕪時,這是很危險的事情。

  我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風日下”……,現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來,研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長,博大精深,是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn),民族精神的重要載體,中國人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經(jīng)典中的語句吧,我們祖先早就通曉關于學習、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理:“學而不思則惘,思而不學則當,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些道理直到今天,一樣的適用。

  因此,國學經(jīng)典的教育,不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長、經(jīng)書熟習、學問通徹的博學之士,更是要培養(yǎng)行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結(jié)到一點,就是要既博又雅。

  從老師這個角度來講,高尚的職業(yè)道德則是“以德育人”的'基本保證。******在第三次全國教育會議上指出:“教師是人類靈魂的工程師。在我國,人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設者!苯處煵粌H要傳授知識,更要培養(yǎng)學生怎樣做人,怎樣處事。因而,教師要加強自身的人格修養(yǎng),樹立師表形象。德高為師,身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè),潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象,就是一部好的教科書,高尚的人格無聲無語地具體化、日常化于教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中,是一股強大的精神力量,對學生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠的?鬃釉f,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!苯處煴仨殨r刻檢點自己的言行,把自己的為人處世和言談舉止時刻置于學生的監(jiān)督之下。在思想上,要實事求是,表里如一;在工作上,要愛崗敬業(yè),科學嚴謹,認真求實;在為人上,要胸懷坦蕩,光明正大,誠實守信;在生活上,要先人后己,廉潔奉公,端莊穩(wěn)重,平易近人。知識要豐富,語言要準確生動,儀表要清潔整齊,舉止要文明和諧,以實際行動感召、帶動和影響廣大學生。

  只有這樣,才能使學生在學習上養(yǎng)成崇尚真理、刻苦鉆研、富于開拓、耐心細致的風氣,讓我們在日常生活上養(yǎng)成敬重師長、誠懇禮貌、遵紀守規(guī)、舉止典雅、樂于奉獻的風氣。

國學培訓心得體會2

  94年我和同學雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游,心想如果能在這里學習該是人生一大幸事,那時只是幻想而已,然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日,已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學智慧與領導力提升高級研修班的學習,讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。

  步入清華課堂,感受人文圣地,汲取國學精粹。

  崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深,從《易》學的科學思維:“一陰一陽謂之道也,繼之者善也,成之者性也”,到《易》學的執(zhí)政思維:“天地交而萬物能也,上下交而其志同也”,“君子以教思無窮,容保民無疆。”再到《易》學修身思維:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物,”讓我深刻理解了清華的校訓。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧,《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學之源。

  彭向剛教授的《領導科學藝術(shù)》讓我們對“領導”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分:領導的本質(zhì),就是通過發(fā)揮影響力,讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷,把人與人的關系協(xié)調(diào)好,讓下屬心甘情愿地,滿懷信心地為目標而努力完成任務,為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠,選好才用好人,善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領導就是把好人在不知不覺中扼殺。領導的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán),授權(quán)使領導可以謀大事;使部下各司其責,授權(quán)能培養(yǎng)人才,使部屬獲得信任感,鼓舞士氣。反之,事必躬親,使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務,把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領導還是搞管理,提高自身素養(yǎng)至關重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生,儒家的思維去齊家從業(yè),法家的謀略成就功名,道家的思想去修身養(yǎng)性。

  李真順教授的《領導者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官,有口才讓你更有風采,是人才不見得有口才,有口才的一定是人才,并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>

  呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放,對古今中外的名曲講解,從戲曲,美聲,流行,通俗,民歌中,由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息,使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。

  趙琛教授的,《復命精神》從全新的視角,以獨特的思維,闡述了復命的本質(zhì):復命就是對他人的承諾,在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果!皬兔辈粌H應該存在于每個人的心中,而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)!皬兔眴渭兊闹v,就是對工作任務的無條件接受,無條件完成和兌現(xiàn),并在第一時間內(nèi)答復和回饋。也應將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求,也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。

  中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學說:主德就是君主(領導者)之才,偏向才華就是臣民(執(zhí)行者)之才,偏向才華的性格有突出特點的,應安置在與其才能一致的崗位上,發(fā)揮性格優(yōu)勢。“主德”是理想的君主,其管理才能無突出特長,君主的職能就是選拔和使用人才,“主德者,聰明平淡,總達眾材而不以事自任。是故主道立,則其材各得其任也。--若道不平淡,與一材同好,則一材處權(quán),而重材失任矣”。透視古代偉人的功績,以鑒公司治理,管理之道,審時度勢真正做到量才使用,人盡其才,才盡其用。

  王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進行互動決策的經(jīng)濟理論。小到下棋,大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關系的,內(nèi)涵是互為最優(yōu),合作是有利的“利已策略”,在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看:張三和李四共同犯罪,被警察抓住,隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒,則坦白一方判2年,抗拒一方判7年,如果倆個人都抗拒則判3年,如果倆個人都坦白則判5年,那么張三和李四怎么辦呢?他們面臨著兩難選擇,要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒,結(jié)果是倆個人都判3年,但倆人都處于隔離的情況下無法串供,他倆都會想如果我抗拒對方坦白,則會判我7年,判對方2年,結(jié)果是都坦白判5年,也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性,在信息不完全的情況下讓別人知道或者認為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息,不合作博弈就要模糊信息。

  張國剛教授《儒家思想》讓我進一步理解了國學精粹:國學是以儒家為代表,儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學就是如何管理的學問!墩撜Z》“學而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學”;《大學》修身、齊家、治國、平天下;《孟子》“窮則獨善其身,達則兼濟天下之”;《中庸》“唯天下至誠,為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領導就是治國,平天下。做領導者的素質(zhì)首先是“仁者境界,仁愛愛人。仁的基礎是孝悌,仁的主旨是忠恕,夫人者已欲立而立人,已欲達而達人,”成就別人就是成就自己,君子成人之美,不成人之惡。其次領導者的.藝術(shù)是君子風范,“君子”?鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己,保持敬畏)”中組部部長李源朝說過當領導的要有敬畏心,第一敬畏歷史,你不敬畏怎么能提升自己呢?第二要敬畏百姓,不能太狂妄,第三要敬畏人生,不要游戲人生,對自己的人生要負責。

  君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領是《大學》,“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能德。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信”。

  君子不器的領導藝術(shù):劉邦當皇帝時對部下提出一個問題就是三不如:運籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至

  情至信地為他工作,不但你用他,你還讓他至情至信地為你工作,這就是領導的本事。領導的本事不是你自己有多大本事,關鍵是能不能把那些有本事的人用好。

  君子不器,就是你不說自己有多大本事,關鍵是用的人有多大本事,你未必有這個本事,但你的本事是用人。一個高明的領導是教練員,不是運動員。領導是用人之人不是做事之人,是追求組織績效不是個人績效,是提升領導能力不是業(yè)務能力。領導是怎么善于籠絡人心,能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏,劉邦是教練,一大堆英雄在為他做事情!百t主勞于求賢,而逸于治事”。領導的用人方法就是使人如器。“明主之任人,如巧匠之制本”,“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才,明主無棄士!比硕际怯腥秉c的,沒有缺點的人未必能做成大事,工作方法是中庸之道:“度、權(quán)、和”在錯綜復雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及,“度”。就是分寸,恰到好處就是度!皺(quán)”是權(quán)變!白幽獔(zhí)中,執(zhí)中為近之”。是通變,要與時俱進!昂汀笔莿?cè)峒鏉!昂汀币步小昂投煌。和不是一樣的,君子和而不同,小人同而不和?/p>

  無為而治:《老子》“無為”,不要以為是什么都不干,“無為”是如何干,怎么干。“無為”是不要妄為,是順應物與事的規(guī)律去做事。關鍵是用好人把好方向。

  圓融人生的般若智慧:佛教是圓融的智慧,佛學的目的是擺脫痛苦、煩惱,終極關懷即擺脫輪回。當面對不好的事情,要面對它、接受它、處理它、放下它。

  淡泊(看空):空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的,這樣的無始無終與我們的生命相比,確實太渺小了,我們?nèi)松稽c悲歡離合,成敗得失算得了什么?事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境,以平常心來看待。平常心:一是寵辱不驚;二是得失不嗟;三是心平直。在奉獻中求幸福,在無我中求進取,在生活中透禪機,在工作中掙解脫。學習佛教的般若智慧,有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認識和領悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利,該干什么就干什么,以至于最終能培養(yǎng)出世之道,精進勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好,在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài),進而達到一種健全而完備的人生境地。

  圓夢時間雖然是短暫的,但心得也是有限的,在中國第一流的學府深切感悟了“以愛國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神,真切體會了清華園“嚴謹、勤奮、求實創(chuàng)新”的學風,恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學經(jīng)典,仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓。雖然走出了山林俊秀,中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園,卻帶走了清華魂,“行勝于言”的校風,時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷,渾厚的學養(yǎng)接納著每一位前來學習的人。培訓時間雖然只有五天,但清華大學獨特的魅力和深厚的文化底蘊,讓我受益匪淺,感受頗深。每位專家們觀點鮮明,言辭犀利,風格詼諧,旁征博引,引經(jīng)據(jù)典精彩的講授,讓我終身受益。水木清華,歷史悠久,永遠教誨著我“行勝于言”

國學培訓心得體會3

  xx年 3月22日至23日,我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學經(jīng)典教學觀摩培訓,時間雖短,但受益匪淺。國學文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊含著無盡的智慧,深深震撼著我的心靈。

  來自臺灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士,就臺灣的國學教育從政治層面和學校學生家長的普通層面,給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設計理念》《如何提點出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語文教學與儒家經(jīng)典教育》《論語·論學課程設計》。

  我覺得,學校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分,是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此,我們也積極響應,廣泛開展"讀經(jīng)典"活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導學生修身立人,明禮誠信,厚仁篤行,促進學生全面發(fā)展。同時積極營造"誦讀國學經(jīng)典,積淀文化底蘊"的書香校園、書香家庭、書香社會。

  一、教師悟領經(jīng)典修身心

  "修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書為友的樂趣,激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的.內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來如行云流水,說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學,才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學,是最質(zhì)樸的人生指南,是對世界的精辟認識,對為人處事的精準總結(jié),日常行事的準則;學習國學,可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊,實現(xiàn)教師的升華。

  二、學生誦讀經(jīng)典促成長

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學生時期將最好的貨幣存在他們心中,長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習語文,使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生"讀書苦,苦讀書"的現(xiàn)狀,走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

  至于國學課到底怎樣教?聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實,我們教師只要在教學過程中引導學生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化,讓學生借助教材,自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感,在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦,而不求甚解,讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

國學培訓心得體會4

  經(jīng)過此次的學習 ,讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

  一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)

  “修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

  二、國學讓我學會感恩

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的.力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信

  用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學培訓心得體會5

  一周時間的培訓一晃而過,在這幾里,我們?nèi)硇牡亟䴘櫾趪鴮W里,在教師們睿智的指引下,感受國學的博大精深,聆聽古人的智慧和心跳,心靈變得平靜而溫和。

  “國學養(yǎng)心,教育樹人”,讓我們都來走進國學,讓自己的內(nèi)心得到國學的滋養(yǎng)和澆灌,變得寧靜與強大,從而讓我們的學生在我們的指引下從小浸潤在國學里,沉淀深厚的文化底蘊!

  七天的培訓里,項目負責人xx老師安排了豐富精彩的內(nèi)容,既有多位在國學界有名望的老師教授的講學,又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢,讓我受益匪淺!

  縣廣播電視臺記者,xx學堂公益項目創(chuàng)辦者xx老師的講課讓我印象尤其深刻!他提出了誦讀經(jīng)典對孩子教育的重要性,讓我很有啟發(fā)!

  國學經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對學生進行教育的好材料。首先,國學誦讀對孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學生的.閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍,其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時,形成了良好的語感,對語言的感知和理解能力也大大提高。然后,擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中,不但提高文學修養(yǎng),而且開闊了視野,知識面不斷擴大。最后,促進了孩子表達能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷,下筆如有神”,“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材,才能“厚積薄發(fā)”,“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,而在誦讀中也學習到一些表達方法。

國學培訓心得體會6

  《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準,做一個實實在在的好人。

  子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”只學習而不思考,就會迷惑不解;只思考而不學習,就會在學業(yè)上陷入困境。學習就要掌握技巧,也不是死學要與世界上的萬物聯(lián)系在一起,古人說的好“活到老學到老”,學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說到:“子不教,父之過,教不嚴,師之惰。”我國在很久前就十分注意教育,人在失敗中長大,每個名人背后都有不為人知的故事,《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”意思是說,廣泛地熟讀典籍,復習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀,也許我們買來的書,有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實,書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識都是不同的,俗話說的好:“書讀百遍,其義自現(xiàn)!

  誠信是一個道德范疇,以誠待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的`傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無信,不知其可也!闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個人講信用,就代表他講文明,講誠信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會把他當成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個人都要講誠信。如果人不講信用,在這社會上就不會有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。講誠信,不是說說這么簡單,很多人都是說得容易做起來難,如果講誠信,在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠信。我們要講誠信,因為這是做人的最基本的道理。

  學了《國學》,我懂得了許多,體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢,而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識,我們應該繼承并發(fā)揚下去,讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝!秶鴮W》是世界的瑰寶,他教會了我們一切,它是歷史的領袖,是中國歷史上的驕傲。

國學培訓心得體會7

  “學無止境”,對于從前的我來說,只把它當作一句警句來勉勵自己。如今,通過這一段時間的學習,我才深切地領悟它的廣博內(nèi)涵。作為一名教育工作者,我們不僅有專業(yè)知識,管理理論及能力,還應當多探討人生的哲學,修身養(yǎng)性,明確幸福的真諦,努力實現(xiàn)自己的人生價值。

  眾所周知,儒家思想博大精深,它提倡注意個人修養(yǎng),推崇“修身齊家天下平!拔覀兘裉焖f的”“閑時莫論人非,靜時反思己過”,“獨處靜思”,都說明了一個人只有在獨處中,在反思中,才能更清醒地認識自己,看清自己個性中的弱點,在反思中逐漸走向個性的完善。于是,尊重、賞識、寬容、謙遜,成為自己人格修養(yǎng)中的亮點,堅持不輕言放棄,成為自己事業(yè)的信念!捌犯耔T造人生,性格決定命運。”成為我們學校德育工作的.信條。而培養(yǎng)學生樂觀、積極的人生態(tài)度,認真、踏實、敢干、創(chuàng)新的做事風格,寬厚謙讓的品格,將是我們的育人目標。

  至于養(yǎng)生之道,莊子《養(yǎng)生主》中《庖丁解!,這樣論說:養(yǎng)生的旨在于清靜無為,與世無爭,要善于鉆空子,就象庖丁解牛一樣,集中精神,依乎天理,游刃于空隙,不碰硬骨頭。這樣就能象護刃一樣,使自己不受傷害。這是一種“養(yǎng)性金身”圓滑處世哲學。不過,它仍然給人以深刻的啟迪,世界一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性,只要通過長期的反復實踐,就能認識和運用它,再加上聚精會神,專心致志,就可以把事情做好。我不欣賞這種“養(yǎng)性全身”的圓滑處世哲學,但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過說到處世哲學,我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢人生”,外圓內(nèi)方,既保持做人的正值善良的根本,又不乏圓滑,能處理好人際關系。我想,在今天我們這個多元化的社會中,人際關系融洽、和諧,家庭了?梢,能認識和運用事物的內(nèi)在規(guī)律,掌握“外圓內(nèi)方”的處世哲學,我們的人生會少走很多彎路。

  今后,我要多學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

國學培訓心得體會8

  《論語》的最后一句話“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也!

  每個星期講一次課,整整用了一年零七個月的時間,講了87堂課,259個小時,一部《論語》終于講完了。這其中的過程雖然很漫長,如今回想起來,卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間?追蜃拥哪蔷湓,“學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。

  學習《論語》的過程,也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作斗爭的過程。通過學習,使我們看到了自己身上許多的缺點,比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等,老師說,君子見得思義,不占公家的便宜,即使是隨手可得的,也決不沾染。在聽課的過程中,后學常常感到非常的慚愧,當后不再造,作一個安分守己、精進好學的人。

  沒有學習之前,后學不知道什么是孝順父母,也不懂得友愛兄弟,很少幫父母做事,更不會關心兄弟姐妹們,通過學習,才知道,原來“不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”,噫,多年來,一直都在做著悖德、悖禮的事情,卻依然恬不知恥,還自以為是君子。如今,在孝順父母、友愛兄弟方面,后學依然做得很不好,需要認真的努力。

  《易經(jīng)》曰:“蒙以養(yǎng)正,圣功也!蓖ㄟ^學習,收獲最大的,當是使我們明白了應該如何教育下一代。人不學、不知道,學習以后才明白,對于孩子,要培養(yǎng)他的敬畏之心,當他還小的時后,就要教他學會灑掃應對之禮,還要特別注重禮和樂的教化,拒絕電視和流行音樂,多聽古大德演奏的古典音樂,以長養(yǎng)孩子的中正平和之氣,“祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。”“留金錢給子孫,子孫未必能保得;留經(jīng)書給子孫,子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中,以為子孫長遠之計!苯虄航膛冉碳,我們想把子女教好,如果自己沒有變好,子女又何以能學得好?我們要以三太、以孟母為我們學習的幫樣,孩子的`功名利祿,命中自有定數(shù),然而對于孩子的教育,必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語》的課堂上學來的法寶。

  “不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。”修身、齊家、治國、平天下的方法,盡在《論語》之中。遺憾的是后學還學得很膚淺,真的很遺憾。希望能加倍努力。

  感恩老師辛勤的教誨!

  感恩同學熱情的幫助和支持!

  我們的每一點進步,都離不開您真誠的付出。謝謝您!感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志。

  感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識。

  感激鞭打你的人,因為他消除了你的業(yè)障。

  感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立。

國學培訓心得體會9

  20xx年9月13日9月15日的三天國學培訓課程,讓我感觸頗多,受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單,但就是沒有真正去體會其中的含義。國學文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊含著無盡的智慧,深深的震撼了我的心靈。

  現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受,卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂,反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會,許多人的生活失去了方向,心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂,而精神卻變得一片荒蕪時,這是很危險的事情。

  我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風日下”,現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來,研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長,博大精深,是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn),民族精神的重要載體,中國人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經(jīng)典中的語句吧,我們祖先早就通曉關于學習、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理:“學而不思則惘,思而不學則當,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些道理直到今天,一樣的適用。

  “人之初,性本善。性相近,習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大,但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,差距越來越大。在這個繁華都市,形形色色的事物在給人增添樂趣的同時,也在無形中改變了人們的天性,沉溺于其中從而便有了教育。“香九齡,能溫席!逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學多才.我們現(xiàn)在的許多同學家境優(yōu)越,整天過著衣來伸手飯來張口生活,卻不知知恩圖報,孝敬父母,有的還對父母大吵大鬧,整天這個不滿意,那個不順心,不是把心思用在學習,而是好逸惡勞,學習不努力,喜歡趕時髦,比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母,只有愛自己的父母才能愛他人,愛集體,將來長大才會愛社會,愛祖國。教育學生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務活,聽父母的話,長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養(yǎng)義務,滿足父母的物質(zhì)生活,而且要盡心盡力滿足父母的精神生活,抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話,報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股,囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件,坐在明亮的教室,有辛勤的老師教導著我們,書本都是嶄新的,爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件,是古人所沒有的。如果在這樣的條件下,我們沒有刻苦、努力學習,就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想,將來成為祖國的棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,好好學習,認真讀書,掌握更多的文化知識。列寧說過:榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是,從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”,從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”,這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學習,就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

  《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學家留給現(xiàn)代人的.閃閃發(fā)光的星星,映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史,在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強烈的光!它猶如啟明星,我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒!

  通過對國學及《弟子規(guī)》的學習,“孝”是我最大的收獲!做人要懂得感恩。對一個人而言,應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事,短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴,習以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心,細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔憂”,想起我每次出門父母都必送我到車站,無論寒暑,風雨無阻。又聽人說,父母給予孩子的是路,綿延不絕,而兒女回報雙親的是線,縱是千里也有終點,不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》,感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”“父母教,須敬聽,父母責,須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到,今后真的要多努力了!

  “孝”是什么,每個人都有不同的定義,它或是每天早上一句關心的話語,或是一頓不怎么可口的飯菜,或是我們小小的成就。它或大或小,但有一點是天下父母所期望的,就是自己好好地生活,活出自己的精彩。

  想起了董總兩次哽咽時說出的話,一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親,告訴我們,每個人的出生都有一個故事,不要在雙親健在時不懂得珍惜,給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾;一次是作為母親談起自己膝下的兒子,父母其實不需要兒女給予自己什么,只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言,身份角色的轉(zhuǎn)變,道出了所有天下父母簡單的心愿,也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓,哭也哭過了,笑也笑過了,日漸麻木的心情被喚醒,豁然開朗的感覺。告訴自己好好學《弟子規(guī)》吧,老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華,滿滿的都是做人、做事的道理。

國學培訓心得體會10

  x月x日—xx日,在x校長的帶領下,我有幸參加了為期兩天的國學培訓。通過短短兩天時間的學習,讓我受益匪淺,感受很多。這次學習不僅開拓了我的視野,我的思想更是得到了一次更新。

  在這兩天的緊張的學習中,我聆聽了xx實驗學校和xx附小的幾節(jié)國學課。給我印象最深的是xx實驗學校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文老師,識字教學是低年級語文教學的重要內(nèi)容,也是教學的難點,因此我對xx老師的課非常感興趣,與傳統(tǒng)識字教學不同的是,他們的'識字是以部件來認識生字,這種方法非常有效,我們的教學就應該教給他們識字方法,培養(yǎng)識字能力。

  由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征,很多漢字字形是可以拆開,加以拼組的。學生在掌握了一些基本筆畫和部首之后,就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來說,xx老師教授“木”這個部首時,引出以木作為偏旁的“林、沐”等字,通過字義的講解,學生很容易把舊知識與新內(nèi)容聯(lián)系起來,“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字,其形符表意,聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進行教學,可以起到事半功倍的效果。再通過引導學生多組詞,以強化記憶。

  識字是閱讀和表達的基礎,我想xx老師教授的識字方式能讓學生準確而牢固地識記字的音,形,義,形成一定識字能力的途徑。

  雖然這次學習時間很倉促,但我感觸良多,我想在接下來的識字教學中,我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學語文識字教學進入一個嶄新的階段。

國學培訓心得體會11

  記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學了一個星期,卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠,有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動。

  后來,我成了一名語文老師,把我喜愛的文學知識傳授給我的學生們,讓他們?nèi)ハ硎苓@份美,不斷地陶冶著自己的情操,真好。當我有孩子后,那時社會上掀起了學《論語》的.高潮,提出半部《論語》走天下,孩子五歲時,我和她一起聽《論語》的光碟,她雖聽不懂,但多聽幾遍后就能背誦,而且背得抑揚頓挫,有滋有味,我一邊聽她誦讀,一邊看文中注釋,我深感古人是那么充滿智慧,它把普通百姓的為人之道,君臣之道,帝王之道講得那樣精深、透徹,充滿哲理,我真是佩服得五體投地,這些道理不僅適用于古,也同樣適用于當今,乃至于永遠。

  學校我們又開展了“誦國學經(jīng)典,傳華夏文明的”的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷,連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明,中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國,也深深影響著鼓舞我們不斷前進的精神力量。而我教的學生還小,我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時,我和孩子們一起拍手誦讀,班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如:《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟,進一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深奧,我也不明白其中的意思,就上網(wǎng)查資料,自己消化后再講給孩子們聽,一學期下來,我覺得自己的身心又一次受到了洗禮,讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤物細無聲。

  我想只有自己融入進去是不夠的,我也應該讓我的學生通過對國學的誦讀與理解,然后在平時的學習生活中去規(guī)范自己的行為,學會知書達禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德,我們應該學習和具備,只有不斷地學習優(yōu)秀的東西,不斷地糾正自己,完善自己,我們所培養(yǎng)出的學生才具有華夏的風范,要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去,而學校教育是最好的途徑,只有讓國學走進課堂,大家共同學習,共同受到洗禮,才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。

國學培訓心得體會12

  作為一個炎黃子孫,我們對自己國家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚呢?這在以前我從來沒有思考過。因為自己是學中醫(yī)的,大學期間也學了很多國學相關的知識,因此內(nèi)心總是有種情結(jié):老祖宗留下來的東西是非常好的,比起當今主流的西方現(xiàn)代科學才幾百年的小兒科來講,我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會是落后的呢?里面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底,卻沒有任何的行動去努力挖掘,于自身心去體悟過。這次參加了《國學修心·五步到心》的培訓課程,才喚起自己內(nèi)心的力量來,為了自己為了他人而認真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量!

  經(jīng)過總論的“研究方法”和“文化根源”的學習后,我們進入了“易道精華探秘”, 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽,其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運用方面,引用課堂上所學:“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能;但是,它的價值卻又不僅僅在于占卜!兑捉(jīng)》的價值主要在于它揭示了宇宙萬物的本象,提供了一個整體和諧發(fā)展的宇宙觀,從而幫助人們了解世界、把握未來。作為大道至簡的“易”,它所揭示的乃是自然界、人類社會和思維方式的最普遍、最簡約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學習易道指引了方向。

  通過這節(jié)課的學習,聯(lián)系到這兩年來我們一直在做的禪修,不就是想通過禪定的方式達到認識宇宙萬物本源,回歸自性光明中去嗎?那想必“易”產(chǎn)生時,伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過對外在環(huán)境的認識后畫出那個“—”,他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過程中放下一切的思維活動后,保持高度的靈覺,在靈光乍現(xiàn)之時,觀到了一種“象”,于是乎他用這個“—”表達了那個象的意境而已。這說明,我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象!那么學習易道的目的就更為清晰了,是用來洗心的!孔子說:“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患!”用易道來將我們生生世世染著的那個妄心洗干凈了,最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來的'一把屠龍刀了!所以荀子也說:“善易者不占!币磺卸夹柘騼(nèi)求,才是解決問題最根本的方法,除此,都不會令人最終滿意!

  通過學習我體會到,“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態(tài),正是我們在禪修時希望到達的止觀狀態(tài),在這樣的狀態(tài)中,我們才能進入古圣先賢的境界,才能真正與他們對話,感受他們希望傳遞給我們的信息和能量!

  “易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象,是一種不斷的變化狀態(tài),這不正是一種無常的表現(xiàn)嗎?一切無常,為何執(zhí)著?放下也便由此處下手了!放下什么?在這里,姑且說放下我們之前的認識吧,截斷每天雜亂的思維之流,用象思維去體悟易道的精氣神,為自己所用!

  感恩老師為我們開啟了國學修心之路!

國學培訓心得體會13

  興國學,任重道遠,匹夫有責

  誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史,是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高人的素質(zhì)的重要途徑?烧b讀經(jīng)典很盛行,校校興起,卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升,沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應有的`活力。帶著這些迷惑,與學校老師一行四人來到20xx實驗學校,看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……老師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量,機械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解,現(xiàn)在來20xx學習見識到學校的教育教學生活,看到了孩子們良好的習慣,好像才熟悉了國學到底該如何進行了。

  走近了20xx實驗學校,我惶恐不安,覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟,可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感嘆:興國學,任重道遠,匹夫有責。

國學培訓心得體會14

  今晚又是一個吸收新知識的時刻到了,我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待,這已經(jīng)是第八次的培訓了,今晚的培訓師,是一個年輕漂亮的女老師,她叫燕子老師!真是人如其名一般活潑靈巧。

  一口齒伶俐的標準普通話,高雅端正的北京人氣質(zhì),已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經(jīng)典》,這對于我真的是很有幫助了,因為我就是教小朋友這門課程的,可見是雪中送炭吶。

  她整個的局面控制的非常穩(wěn),她的思路也清晰明了,從最基本的給我們做講解,課程的流程,時間的把握,該注意的細節(jié),幼兒的感受。古詩詞要求:讀誦吟唱舞,常規(guī)活動的經(jīng)典問候,還有簡單風趣的小律動,真是所謂為幼兒園小朋友,量身打造(邊做動作邊念):國學經(jīng)典大聲的讀國學經(jīng)典有感情的誦國學經(jīng)典放聲的唱國學經(jīng)典翩翩的舞,別看小小的一個律動,可以活躍小孩子的氣氛,從而讓他們隨著老師的腳步,學習今天的國學經(jīng)典內(nèi)容,這也是作為一個良好的導入工作。

  講了上課的常規(guī)活動,她又細細的與我們分享圖畫閱讀,引導幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容(以上到下從左到右)切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀?那是最沒有教學意義的.做法,小朋友只會說太陽月亮!@時候可以引導幼兒說完整的話例如:我看到了海我看到了大海老師指導:在這副圖畫中,我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海,就是加修飾詞,讓是句子變的更完整,生動,這就是引導幼兒說完整的話。

  對于上課的幾點要求,也做了較詳細的解說有七:1語言清晰2減少無效性的手勢3引導幼兒說完整的話4注重細節(jié)的引導5圖畫內(nèi)容總結(jié)6整體欣賞7文字閱讀。還給我們分享了,她所遇到的一些普遍性問題,很多老師呢,講了圖片,下面準備導入主題,這個時候孩子們有點鬧哄哄的,他們有點坐不住的感覺,這個問題的主要原因是老師沒有銜接語,所以一定要保證句子的連慣性,而不是東一句西一句的,那樣不能夠給孩子吸引了,才從而容易造成那種情況。

  先后又給我們介紹了識字游戲,誦的基礎形式和要求,吟的方式方法包括需注意的地方,還有很多很多的東西,我都記在了腦海里,這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次,很合我的胃口,很高興自己學到了這么有益的知識,從這一次的培訓我告訴自己,不單單總是照著別人打好的例子來做,那樣永遠得不到進步,我也希望通過自己的努力,有自己的話可說,有自己的話可談,有自己的見解。

國學培訓心得體會15

  非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大,既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授,又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師,還有理學一派岳麓書院的李兵教授,有中醫(yī)代表肖長江主任,有民樂二胡代表張音悅老師,還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授,顏教授也是國學踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

  無論是從學派儒道釋法心,還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面,我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,用能量去感應能量,那么就可以應對世間所有的事物,正所謂“大道至簡”、“道法自然”。

  我們把人的內(nèi)心比作是一個宇宙,而我們所處的空間也是一個宇宙。內(nèi)心所想,照見現(xiàn)實,世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界,但是每個人經(jīng)歷不同,人心不同,所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規(guī)則,人與自然相處有法則,人與人之間的相處也有守則,我們簡而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說,“道可道,非常道!边@其中的奧妙,是不可言說的,得從內(nèi)心去悟,每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體,即為“天”,我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場,我們的內(nèi)心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場,這些能量場之間都會互相影響,從而組成了一個大的宇宙。

  顏老師說,我們要時常想著自己和宇宙是一體的,感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量,從圣賢、君子身上汲取能量,豐富、強大自己的能量場,從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想,這便是“道”,看似無為,卻有為。

  能量有正有負。仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇,賢良淑敏德,此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響,而更為強大者會成為能量場的主宰,這些能量最終會形成一個人的氣質(zhì)和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人,或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小,得看個人修為。能量大者,就可以影響更多的人。能量吸收得越多,就越有爆發(fā)力。

  此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處,都強調(diào)修內(nèi)在。不同的是,心學強調(diào)自省。心本純凈,只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的`瑕疵落在了心上,所以要日日自省,每天擦拭,革除內(nèi)心的私欲,方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得,反求諸己”,也有異曲同工之妙。萬事內(nèi)求,而不外求。

  所以,最終“大道至簡”的“道”,奧妙何在呢?道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎?也不對,只是說我們對于外界不用刻意為之,而對于自己,最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時,我們就先改變自己,讓自己充滿能量,然后散發(fā)能量,改變身邊的人和事。

  我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關系。聽了課后,才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面,這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰(zhàn)亂時可以快速地穩(wěn)定秩序,但是在和平年代,冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球!靶g(shù)”沒有溫度,感召不了人心。我想,這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術(shù)的觀點。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,就是西醫(yī)為術(shù),中醫(yī)為道,術(shù)解決不了根源問題,盡管說見效快。而中醫(yī)之道有一套體系,相生相克,肝的問題往上找肺,肺的問題往上調(diào)心,心的問題調(diào)養(yǎng)腎,等等。五臟又對應情緒,喜傷心,怒傷肝,憂傷脾。悲傷肺,恐傷腎。如果找不到病的源頭,那么治標不治本。大道至簡,修心為上。心境好了,身體也就會隨之變好。對于一個醫(yī)生而言,“醫(yī)術(shù)高明”這個評價很重要,但是“醫(yī)德高尚”這個評價更為重要。

  教育也是一樣。教為術(shù),育為道。重教而忽略育,那么,孩子即使再聰敏,也未必是一件好事,F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,所以,學校的教育,教學應當和德育并重。以品德感召學生去學習,引導學生立志“為中華之崛起而讀書”,教師應當為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了,那么“桃李不言,下自成蹊”。只要學生品德好了,那么以后不管是在哪個行業(yè)哪個崗位,他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者,本也。作為園丁當為學生樹好根本,再讓他立于天地間吸收能量,駕馭各種“術(shù)”,為自己所用,只要根本是好的,無需多加干涉過分修枝,他無論長成什么樣子,都將是有用之材。在教學應用中,興趣為道,方法為術(shù),所以我們應當培養(yǎng)學生的學習興趣,然后再讓學生掌握學習方法。班級建設中,營造良好的班風為道,班規(guī)為術(shù)。在親子教育中,愛和良好的家風為道,家訓及具體的實施方法為術(shù)。以道御術(shù),事半功倍。

  世間所有的大道都是樸素的,這便是“大道至簡”,而所有的事物都要順應規(guī)律,這便是“道法自然”,道和術(shù)之間,唯有以道御術(shù),術(shù)方成。離道之術(shù),術(shù)必衰。

  此次培訓,感悟良多,于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā),此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想,不專業(yè)、不透徹、不深入,聊當一個門外漢胡諏之論。

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