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圍城讀后感，《圍城》中的人情世界
《圍城》中的人情世界
吳 珺
第 十 九 初 級(jí) 中 學(xué)
從閱讀感受上說(shuō)，《圍城》此書(shū)最大的特色無(wú)疑是作者機(jī)智敏捷的比喻與無(wú)處不在的諷刺。這種諷刺與《儒林外史》不同，儒林中的士人迂腐得可笑，但畢竟這可笑由他們自己選擇的人生道路決定的，封建科考制度下的儒生，丑態(tài)百出，卻還有一批真正的才子與他們對(duì)照。這種諷刺與《阿Q正傳》不同，阿Q雖地位低下惹人憐憫，但他畢竟是游手好閑討人厭，無(wú)所謂崇高的情感，無(wú)所謂未竟的事業(yè)。他的人生，若他自己肯醒悟，恐怕也不會(huì)太糟。一言以蔽之，《儒林外史》中的儒生和《阿Q正傳》中的阿Q對(duì)于自己的人生處境是糊涂的，所以他們無(wú)所作為，而《圍城》中的方鴻漸，自始至終都是異常清醒的。他是從歐洲留學(xué)歸來(lái)的博士，可惜這博士文憑是假的——若是在《儒林外史》中，該不會(huì)有一個(gè)方鴻漸，自己的假文憑只是為了敷衍丈人和父親，而視其為一件恥辱；只會(huì)有一個(gè)韓學(xué)愈，買(mǎi)了克萊登大學(xué)的假文憑，并且還要用太太的假?lài)?guó)籍來(lái)證明其真實(shí)性。作為傳統(tǒng)教育和西式教育的混合產(chǎn)物，方鴻漸不乏聰明才智與正直善良，也絕非沒(méi)有事業(yè)心、沒(méi)有人生理想，但他的人生似乎始終不是掌握在自己手里的：他回國(guó)不久即在丈人周經(jīng)理的銀行里掛名，后來(lái)經(jīng)趙辛楣推薦一同來(lái)到三閭大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己連個(gè)副教授都做不好；他與唐曉芙的戀愛(ài)因蘇文紈的離間而功虧一簣，卻在三閭大學(xué)陰差陽(yáng)錯(cuò)地與談不上愛(ài)情的孫柔嘉成了一對(duì)兒；他婚后深深體味到家庭內(nèi)部的種種矛盾，只能眼睜睜地看著自己的小家庭破裂。他的這些經(jīng)歷，大概是回國(guó)時(shí)的自己所完全想不到的吧。正是這種清醒的迷茫，給我們留下了太多的思考，使我們仿佛親身體會(huì)到人生的飄零與滄桑之感。
不少學(xué)者認(rèn)為《圍城》對(duì)世間的一切都進(jìn)行了尖刻的嘲諷，因此認(rèn)為錢(qián)鐘書(shū)有失學(xué)者風(fēng)范，其實(shí)這是很不準(zhǔn)確的。一個(gè)最明顯的例子，便是作者從未對(duì)唐曉芙這個(gè)人物有過(guò)絲毫嘲諷。對(duì)她的出場(chǎng)簡(jiǎn)直描寫(xiě)得完美至極，完全不像后面對(duì)女主角孫柔嘉那般譏諷�；蛟S有人說(shuō)這是作者對(duì)這個(gè)人物有偏愛(ài)，那么可以再舉一例：方鴻漸自與趙辛楣盡釋前嫌后，對(duì)于他們兩人的深厚友誼，作者也從未嘲諷過(guò)�？梢哉f(shuō)，這兩點(diǎn)代表了作者心中所相信的人世間的美好。除此之外，作者還時(shí)常在行文之中流露出抑制不住的溫情：“他靠紗窗望出去。滿(mǎn)天的星又密又忙，他們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清晰刻露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。這景色是鴻漸出國(guó)前看慣的，可是這時(shí)候見(jiàn)了，忽然心擠進(jìn)作痛，眼酸的要流淚。他才領(lǐng)會(huì)到生命的美善、回國(guó)的快樂(lè)，《滬報(bào)》上的新聞和紗窗外的嗡嗡蚊聲一樣不足介懷。 ”這是方鴻漸剛下船的那晚，在周家入睡前的所思所想。通過(guò)前文我們可以知曉方鴻漸確有幾分油滑嘴臉，也并不受正統(tǒng)思想的“毒害”，可他回國(guó)的第一晚，沉靜下來(lái)以后，還是不免產(chǎn)生感激與快樂(lè)，可見(jiàn)這快樂(lè)的真切，更可見(jiàn)作者對(duì)人生的溫情。
楊絳在《記〈圍城〉與錢(qián)鐘書(shū)》中說(shuō)：“我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書(shū)，《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)“憂(yōu)世傷生”的鐘書(shū)，《圍城》的作者呢，就是個(gè)“癡氣”旺盛的鐘書(shū)。我們倆日常相處，他常愛(ài)說(shuō)些癡話(huà)，說(shuō)些傻話(huà)，然后再加上創(chuàng)造，加上聯(lián)想，加上夸張，我常能從中體味到《圍城》的筆法。我覺(jué)得《圍城》里的人物和情節(jié)，都憑他那股子癡氣，呵成了真人實(shí)事�？墒撬吘共皇莻�(gè)不知世事的癡人，也畢竟不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象漠不關(guān)心，所以小說(shuō)里各個(gè)細(xì)節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書(shū)的氣氛，正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)：‘包涵對(duì)人生的諷刺和傷感，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑’，令人回腸蕩氣�！� 從這段話(huà)中我們至少可以讀出兩點(diǎn)：一、《圍城》中精妙的諷刺并非作者刻意為之，而是其日常心性的自然流露；二、錢(qián)鐘書(shū)對(duì)社會(huì)的態(tài)度并非完全的諷刺，他也不是站在云端俯瞰蕓蕓眾生，而是對(duì)社會(huì)有著深刻關(guān)注與感情投射的生活在現(xiàn)代社會(huì)中的真實(shí)的人。
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