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淺談?dòng)小拔幕?/p>
淺談?dòng)小拔幕?/strong>
——杜紅念
著名文學(xué)家梁曉聲關(guān)于文化有過(guò)對(duì)修養(yǎng)、自覺(jué)、善良、自由四方面的看法。我對(duì)梁先生很是認(rèn)同，對(duì)于個(gè)人的“文化”，下面是我的一點(diǎn)看法。
一．根植于內(nèi)心的修養(yǎng)
我們講修養(yǎng)，我看中的是，凡事都不應(yīng)認(rèn)為是理所當(dāng)然。
軍人負(fù)重前行；醫(yī)生行醫(yī)治�。唤處熃虝�(shū)育人；我們應(yīng)該滿懷感激，不吝善意。隨隨便便不以為然，想當(dāng)然的言行舉止，只會(huì)令你面目猙獰、丑陋不堪。
二．無(wú)需提醒的自覺(jué)
那些事是應(yīng)該做的，那些事是要拒絕的。這在我國(guó)一系列法律中規(guī)定的清清楚楚，明明白白。這是從國(guó)家層面為我們劃定的紅線；而自覺(jué)則是我們做事的第一道過(guò)濾器。并且是要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的。要在我們少打一點(diǎn)飯菜以避免浪費(fèi)，要在我們?cè)缙疠p手輕腳為了不影響室友休息，要在我們多走幾步只為將垃圾丟進(jìn)垃圾箱……要在這樣無(wú)數(shù)的生活細(xì)節(jié)中形成。
三．以約束為前提的自由
我在思考事情時(shí)最先考慮的不是方法，不是可行度，不是后路，不是其他。而是不走極端。有極端想法，做極端的事，往往會(huì)令自己和周邊旁人處在重重危險(xiǎn)中。權(quán)利與義務(wù)相對(duì)，兩者不可分離。自由更需要約束。上課需要遵守班紀(jì)校規(guī)，駕車(chē)上路需要遵守交通規(guī)則；放肆自由擾亂老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)，放肆自由只會(huì)令駕駛者和道路旁行人陷入危險(xiǎn)。
四．為別人著想的善良
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事。
古時(shí)定陶有一個(gè)人家財(cái)萬(wàn)貫，是宋國(guó)首富。有一日他遇到一個(gè)魏人，認(rèn)為沒(méi)有得到尊敬，便講，我是宋國(guó)首富，你應(yīng)該尊敬我。那魏人便反問(wèn)，你會(huì)將家財(cái)贈(zèng)給我么？富人搖頭。魏人又講，既然你不會(huì)把家財(cái)贈(zèng)給我，對(duì)我沒(méi)有益處，那我為什么要尊敬你？富人無(wú)言。
做善良的人，是我們對(duì)自己的要求。同樣的，我們?cè)谏钪�，�?duì)同學(xué)、同事、路人也是有著隱形的要求的，我們會(huì)渴望被善良對(duì)待。為別人著想的善良是兩者的統(tǒng)一，是真正的不可或缺的。不能做到這點(diǎn)，獨(dú)“善”其身，反而不美。
做一個(gè)有“文化”的人，你我一起。
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