萬象本新，萬象更新

　　萬象本新，萬象更新

　　原創(chuàng)： 青幃

　　許久未拾筆，他處也憊懶，多少喪失了訴說故事的欲望。然而故事并不因我潦草應對而一筆帶過，反倒精彩紛呈的同時索然無味。

　　今年已過去的日子是庸碌匆忙的，1月至3月在西安某創(chuàng)業(yè)公司實習，3月中旬至5月底在學校里幫忙做些行政工作，6月至8月中旬在某國字頭單位的下屬單位�？偟膩砜�，無論在哪里，嘗試何種社會實踐活動，主動或被動地投身于【社會】這所大學挨耳光，出出入入的淘洗終歸是無法避免的。

　　人的二重性，特別是社會性，決定于人類有意識的活動，以社會關系的總和為其外化形態(tài)，在他人的瞳孔、平臺的沉浮與時代的洪流中對視，映射自我�；蛟S這樣的映射讓我們時而清楚，時而糊涂，時而笨拙，時而老辣。

　　在某國字頭單位的下屬單位，被拖欠實習生勞務補助（實習生工資）、混亂無序的管理制度所震驚，上午因某位"前輩"丟過來的工作勉強湊寫的幾千字內容。下午就發(fā)現(xiàn)被用在了某即將印發(fā)的文件里做初稿，調研報告、發(fā)展報告寫作的荒唐性令人瞠目結舌。

　　而在創(chuàng)業(yè)公司里，被有想法、有態(tài)度、有意思的年輕創(chuàng)業(yè)者所折服，盡管有些判斷我并不認同。在學校里又目睹且學習了一些復雜事務的處理方法。

　　駕馭復雜社會關系和不斷夯實自身基本功，兩大重要路線并舉，同時以自身思想、技能的累積為核心，才是砍出人生一條血路的根本方法。任何時候心中要明白這一點，我不斷勸說自己，莫要因為不喜社交和習慣獨來獨往而偏廢社會關系，最終在書堆中困死于孤島。新入學的教研室，張老師說得好，不可來到北京后反倒以學校為據(jù)點和招牌編織起社會關系網來。

　　好在我這人一沒織網能力，二來對社交本就恨不得能躲就躲，凡是能讓我主動私發(fā)微信聊上幾個回合的，已經是非常親密的朋友了。被新室友評價性格開朗，也好也不好，這性格是學習、工作和生活需要打磨出來的，不總是舒服的狀態(tài)，不過誰人的性格還沒幾分分裂的意味。

　　前幾日與故人有潦草幾句交談，是我不擅長的。幾年后我最認可他說的一句，反倒是"我覺得我們不合適。"

　　這句話充分彰顯了他的智慧和判斷力，唯一奇怪的一點，他判斷"什么不適合自己"比"什么適合自己"的眼光要準的多。

　　相對于玩心四起、積極有趣的成年人，我在極度幼稚的同時也老氣橫秋。(m.htc668.com)可惜對這種無聊無趣、平實平鋪的性格也沒什么想改變的欲望。

　　嚴格意義上，我是極端的風險厭惡者，耳目一新的風險并不能激發(fā)我征服的渴望。這可能需歸因于，我所信仰的生活，更多是以無聊為貫穿，以平實、普通為基調的簡潔生活方式。

　　生命的熱情于我，更多在于讀書、觀影、旁觀，再添一個"用喜歡的表達渠道交流想法".

　　現(xiàn)在從微博、微信、簡書，到Twitter、Facebook,沒有什么地方可以老老實實寫些大實話，講些真故事。這些地方都無蹤跡的人們，多半有其他更為隱秘的去處。

　　有些故事不必與人言，在最為普遍使用的表達通道里，順應潮流發(fā)些吃喝玩樂、積極健康的內容，互相安利、一片祥和，有種"隱于市"的皆大歡喜。藏在人群中特別有安全感，是那種可以長吁一口氣的放松。

　　不希望在一個彼此投射的社會里，因"豐富"而小眾，或因"不豐富"而小眾。只想癱在自己那一畝三分地里做自己，不為悅己者矯飾，不為不悅己者磋磨（潛臺詞可能是"老娘就這么一個人，你想愛就愛不愛拉倒，慢走不送哈哈"）。

　　昨日讀周新城老先生和楊志老師寫的書，讀的是酣暢淋漓、激情澎湃。見面時周老反復說，現(xiàn)在形勢不大好。這話里，有現(xiàn)在學界、研究領域里的形勢，也有當前我們實踐中事業(yè)的形勢。

　　張老師一語刺破：過去講要警惕"教條主義"、反對"本本主義",現(xiàn)在這個問題哪里還存在？首先教條就幾乎不存在了，哪里還有教條？

　　多數(shù)中青年人不讀《資本論》，不讀馬列毛鄧，有抵觸思想政治教育的痕跡，無真正讀過、得出自己判斷的痕跡。對張老師的觀點深以為然。

　　其實在讀楊志老師的《<資本論>解讀》時，我反復問自己一個問題：在聽到高微老師（也是術業(yè)和態(tài)度上非常非常優(yōu)秀的老師）說，"講好經濟學故事";高宏的老師談，"政經也在向數(shù)學化、模型化"發(fā)展時，為何如此難受？

　　我能不能做到像楊志老師書中所說，拋開對馬克思主義政治經濟學在道德上、價值觀上的，由于長期所受的教育而形成的先驗印象，得出其是否為科學理論的判斷？

　　與周老先生第一次見面是在學院的開學典禮上，第二次是教研室，幾輩人坐在一起。周老說起理性經濟人假設，反復強調"利己"是一定社會生產力和歷史階段下的產物，想起此前周老被"圍攻",嘲諷讓周老"先把自己家房子賣了",不禁心中有些難過。

　　見面會結束后，周老要跟往常一樣做公交車回家。學生們簇擁著八十多歲的老先生一路到公交車站，有順路的師姐叫了輛出租車，想讓這位八十多歲的學者能舒服些。結果周老死活不上車，讓學生先走。最后以周老坐上公交，博士師姐隨之陪同而告終。

　　我想，不是我們選擇如何行為，再去找論據(jù)、借口、理由，構建體系，將之以共通的符號語言科學化、合理化后作為支撐，甚至不惜以操弄、變換信仰為手段而只求達到目的。而是我們基于實踐選擇信仰什么，決定了以什么樣的"意識"開展人類活動，決定了人改造自然和人改造人的面貌。

　　萬象本新，萬象更新。

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