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《極簡歐洲史》讀后感1000字

時間:2022-08-17 05:30:29 讀后感 我要投稿
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《極簡歐洲史》讀后感1000字

  《極簡歐洲史》讀后感1000字

《極簡歐洲史》讀后感1000字

  echo

  這本書確實很好讀,一個下午就可以通讀一遍。

  但是,如果想真正的理解它,還是需要多讀幾遍,花一些時間去整合。

  它講了歐洲崛起的故事,講希臘的智慧學識,日耳曼的野蠻好戰(zhàn),還有基督教的道德戒律,在漫長的歲月中,博弈、融合。

  最終,古典戰(zhàn)勝了愚昧,而科學又戰(zhàn)勝了古典。

  日耳曼民族和維京人的野蠻曾經踐踏整個歐洲,但在治國中又擁抱了羅馬的大地主和基督教所代表的民主與共和。

  教會用被包裝過的希臘智慧統治人民的頭腦達千年之久,但隨著文藝復興的崛起,天主教會不僅對新教提出的質疑無能為力,更是全面敗給了科學、理性與浪漫代表的人本主義。

  歐洲,歐洲人,在這一波波的迭代之中,慢慢的擺脫蒙昧,擁抱科學,擁抱理性,擁抱民主,經過漫長的演化,成為了今日的歐洲。

  書中最為觸動我的,是傳承與分權。

  武力和學識一直在爭斗,羅馬人用武力征服了希臘,卻傳承了希臘的智慧學識。

  野蠻好戰(zhàn)的日耳曼人用武力征服了養(yǎng)尊處優(yōu)的羅馬人,又傳承教會與羅馬大地主的學識來治國。

  信奉伊斯蘭教的穆斯林征服西班牙,也傳承了來自希臘的經典文化。

  還有基督教會漫長的歷史,從被羅馬帝國打壓,到獲得認可,成為國教,然后發(fā)展出自己的教會王國;在羅馬滅亡之后,教會承擔了傳承文化和學識的任務,卻也同時出于私心,扭曲的解讀希臘經典和圣經;你可以永遠騙一些人,也可以短暫的騙所有人,卻不可能永遠騙所有人。最終,基督教派在質疑聲中分裂,而理性、科學、人本主義的興起,讓基督教終于失去了自己的統治地位,成為了它本該成為的東西----世俗中的靈魂安慰劑。

  歐洲的,如同作者所說,還因為分權,"不是所有東西都屬于國王",國王和貴族的博弈讓他們必須依賴市鎮(zhèn)中的商賈、貿易人士與金融家,國王從來沒擁有過絕對的權利,君權的薄弱讓市鎮(zhèn)的經濟得以自由發(fā)展,就像中國的春秋戰(zhàn)國時期,催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度,自由、民主、多元的歐洲就成為了科學創(chuàng)新的溫床。

  在歷史的長河之中,人,即使是強大如凱撒大帝那樣的人,也不過是驚鴻一瞥。

  在工業(yè)革命之前,歐洲的人民和中國一樣,大多是終身也未曾離開過自己耕種的土地。

  在民智未開,蒙昧的年代,大眾的氣息是那樣的微弱。

  所以,我們今天,才會分外的珍惜個體價值吧。因為跟外界的競爭,人類已經全面獲勝,我們戰(zhàn)勝了自然,戰(zhàn)勝了資源的匱乏,戰(zhàn)勝了環(huán)境的惡劣,戰(zhàn)勝了貧窮,戰(zhàn)勝了無知。

  今天,我們終于可以靜下心來,不需要再為生存恐慌、爭戰(zhàn)、掠奪,而是去面對自己,面對每一個個體,個體,已經成為真正的主宰。

  這是世俗的成功,也是人類真正的勝利。

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  但是,如果想真正的理解它,還是需要多讀幾遍,花一些時間去整合。

  它講了歐洲崛起的故事,講希臘的智慧學識,日耳曼的野蠻好戰(zhàn),還有基督教的道德戒律,在漫長的歲月中,博弈、融合。

  最終,古典戰(zhàn)勝了愚昧,而科學又戰(zhàn)勝了古典。

  日耳曼民族和維京人的野蠻曾經踐踏整個歐洲,但在治國中又擁抱了羅馬的大地主和基督教所代表的民主與共和。

  教會用被包裝過的希臘智慧統治人民的頭腦達千年之久,但隨著文藝復興的崛起,天主教會不僅對新教提出的質疑無能為力,更是全面敗給了科學、理性與浪漫代表的人本主義。

  歐洲,歐洲人,在這一波波的迭代之中,慢慢的擺脫蒙昧,擁抱科學,擁抱理性,擁抱民主,經過漫長的演化,成為了今日的歐洲。

  書中最為觸動我的,是傳承與分權。

  武力和學識一直在爭斗,羅馬人用武力征服了希臘,卻傳承了希臘的智慧學識。

  野蠻好戰(zhàn)的日耳曼人用武力征服了養(yǎng)尊處優(yōu)的羅馬人,又傳承教會與羅馬大地主的學識來治國。

  信奉伊斯蘭教的穆斯林征服西班牙,也傳承了來自希臘的經典文化。

  還有基督教會漫長的歷史,從被羅馬帝國打壓,到獲得認可,成為國教,然后發(fā)展出自己的教會王國;在羅馬滅亡之后,教會承擔了傳承文化和學識的任務,卻也同時出于私心,扭曲的解讀希臘經典和圣經;你可以永遠騙一些人,也可以短暫的騙所有人,卻不可能永遠騙所有人。最終,基督教派在質疑聲中分裂,而理性、科學、人本主義的興起,讓基督教終于失去了自己的統治地位,成為了它本該成為的東西----世俗中的靈魂安慰劑。

  歐洲的,如同作者所說,還因為分權,"不是所有東西都屬于國王",國王和貴族的博弈讓他們必須依賴市鎮(zhèn)中的商賈、貿易人士與金融家,國王從來沒擁有過絕對的權利,君權的薄弱讓市鎮(zhèn)的經濟得以自由發(fā)展,就像中國的春秋戰(zhàn)國時期,催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度,自由、民主、多元的歐洲就成為了科學創(chuàng)新的溫床。

  在歷史的長河之中,人,即使是強大如凱撒大帝那樣的人,也不過是驚鴻一瞥。

  在工業(yè)革命之前,歐洲的人民和中國一樣,大多是終身也未曾離開過自己耕種的土地。

  在民智未開,蒙昧的年代,大眾的氣息是那樣的微弱。

  所以,我們今天,才會分外的珍惜個體價值吧。因為跟外界的競爭,人類已經全面獲勝,我們戰(zhàn)勝了自然,戰(zhàn)勝了資源的匱乏,戰(zhàn)勝了環(huán)境的惡劣,戰(zhàn)勝了貧窮,戰(zhàn)勝了無知。

  今天,我們終于可以靜下心來,不需要再為生存恐慌、爭戰(zhàn)、掠奪,而是去面對自己,面對每一個個體,個體,已經成為真正的主宰。

  這是世俗的成功,也是人類真正的勝利。

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