《孟子》的“而”

一
呂叔湘先生的《文言虛字》中說(shuō)：“而”字的用法大別為二，順接和轉(zhuǎn)換［①］。作為連詞的“而”，在
古代漢語(yǔ)中是頻率最高的虛詞之一。而且，如呂叔老說(shuō)的“順接”用法在白話中無(wú)須用它，但在文言文中卻用
了�？梢姟岸�”的頻率更高了�！睹献印分小岸�”字也隨處可見，難得有幾個(gè)章節(jié)不用“而”。本文擬從結(jié)構(gòu)
與語(yǔ)用上進(jìn)行討論。
１．動(dòng)＋而＋動(dòng)（＋賓）
這種結(jié)構(gòu)可稱為“動(dòng)賓型”，即“而”的兩頭都有動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)，或順接或轉(zhuǎn)接。
順接的例子如：
（１）“（于崇，吾得見王，）退而有去志�！保ā豆珜O丑下》１４章）
（２）（滕文公）過宋而見孟子。（《滕文公上》１章）
轉(zhuǎn)接的例子如：
（３）辭十萬(wàn)而受萬(wàn)，（是為欲富乎？）（《公孫丑下》１０章）（大意是：辭去十萬(wàn)鐘的俸祿卻接受萬(wàn)
鐘的束修。）
（４）“仕而不受祿，”（古之道乎？）（同（１））（大意是：做官但不接受俸祿。）
此類動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)若具體分別則可有：
１．１ 動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)賓
這類結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是看似是并列關(guān)系，其實(shí)還可表示遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。其次是兩個(gè)動(dòng)詞所帶的是不同賓語(yǔ)
。第三，此類句子的主語(yǔ)不現(xiàn)，多出現(xiàn)在對(duì)話中。
表示并列的如：
（５）無(wú)罪而戳民，（則士可以徙。）（《離婁下》６章）
（６）用之而成路。（《盡心下》２１章）（大意是：經(jīng)過這里便成了大路。）
（７）（古者）易子而教之。（《離婁上》１８章）
表示遞進(jìn)的如：
（８）閉門而不內(nèi)，（是皆已甚。）（《滕文公下》７章）
（９）親親而仁民，仁民而愛物。（《盡心上》４５章）
（１０）莫如貴德而尊士。（《公孫丑上》４章）（大意是：不如提倡道德而且尊重士人。）
表示順承關(guān)系的如：
（１１）如枉道而從彼，（何也？）（《滕文公下》１章）（大意是：如果枉屈了正道去追隨諸侯，怎樣
呢？）
（１２）見其禮而知其政，聞其樂而知其德，（《公孫丑上》２章）
（１３）（是故）得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。（《盡心下》１４章）（
丘：眾也。）
表示動(dòng)作先后的如：
（１４）ｚｈěｎ＠①兄之臂而奪之食，（則得食）（《告子下》１章）
（１５）春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。（同（１４）７章）
（１６）再拜稽首而受。（《萬(wàn)章下》６章）
表示轉(zhuǎn)折的如：
（１７）過我門而不入我室。（《盡心下》３７章）
（１８）放飯流飲，而問無(wú)齒決。（同（１７）上４６章）（齒決：咬斷干肉。）
（１９）不傳于賢而傳于子，（有諸？）（《萬(wàn)章上》６章）
１．２ 動(dòng)＋而＋動(dòng)＋賓
這類結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是共一賓語(yǔ)，在動(dòng)作行為上表現(xiàn)為有先后，如：
（２０）（不足，）又顧而之他。（《離婁下》３３章）
（２１）選擇而使子，（子必勉之�。�（《滕文公上》３章）
（２２）反之而未嘗與言行事，（何也？）（《公孫丑下》６章）
（２３）行之而不著焉。（《盡心上》５章）
（２４）（若湯，）則聞而知之。（《盡心下》３８章）以上所舉（２０）（２１）是并列關(guān)系，（２２
）（２３）（２４）諸句有轉(zhuǎn)折和條件意味。
１．３ 動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)
此類結(jié)構(gòu)與１．１相似，“而”后的動(dòng)詞可以及物或不及物，因而暗含賓語(yǔ)（從上下文里即可找到），如
：
（２５）（不誅，）則疾視其長(zhǎng)上之死而不救。（《梁惠王下》１２章）
（２６）（人有雞犬放，則知求之；）有放心而不知求。（《告子上》１１章）（心：良心。）
（２７）今又棄寡人而歸，不知可以繼此而得見乎？（《公孫丑下》１０章）（“歸”“見”都可帶賓語(yǔ)
）
下列結(jié)構(gòu)中的數(shù)量詞（還包括數(shù)量短語(yǔ)），它們多數(shù)活用為動(dòng)詞，在表達(dá)上更簡(jiǎn)潔，如：
（２８）千里而見王，不遇，故去，（三宿而后出晝，何濡滯也？）（《公孫丑下》１２章）
（２９）一日而三失伍。（則去之否？）（《公孫丑下》４章）
（３０）今又倍地而不行仁政。（《梁惠王下》１１章）
２．主＋謂＋而＋不＋動(dòng)
這類結(jié)構(gòu)在表意時(shí)是“肯定又否定”，如“三過其門而不入”（《離婁下》２９章），“久借而不歸”（
《盡心上》３０章），或者表示由于某種行為動(dòng)作的結(jié)果，如“喜而不寐”（《告子下》１３章）、“聞王命
，而遂不果”（《公孫丑下》２章）�！岸�”的意義往往是表轉(zhuǎn)折的多，具體地說(shuō)有下邊幾種類型。
２．１ 主謂＋而＋不＋動(dòng)
（３１）君子引而不發(fā)。（躍如也。）（《盡心上》４１章）
（３２）今有無(wú)名之指屈而不信。（非疾痛害事也。）（《告子上》１２章）
（３３）兆足以行矣，而不行。（《萬(wàn)章下》４章）（大意是：開頭能實(shí)行，后來(lái)卻不實(shí)行了。）
（３４）父母愛之，喜而不志；父母惡之，勞而不怨，（然則舜怨乎？）（《萬(wàn)章上》１章）
（３５）身死而不受。（《告子上》１０章）
（３６）帝之妻（娶）舜而不告，（何也？）（《萬(wàn)章上》２章）上例（３１）（３２）（３３）各句同
一主語(yǔ)、共同賓語(yǔ)，都有轉(zhuǎn)折意義；（３４）“喜”、“勞”的主語(yǔ)分別為“之”（兒子）、“孝子”的行為
準(zhǔn)則。（３５）的“受”之賓語(yǔ)是指“一簞食，一豆羹”一類的東西（“不受”才“不失其本心”）例（３６
）的“帝之妻舜”（帝堯讓舜娶自己女兒）是主謂短語(yǔ)作主語(yǔ)（這一件事），“而不告”可補(bǔ)充為“而舜不告
（父母）”。這樣的句式與前兩類不同，即“主”、“動(dòng)”、“賓”各不相同，但都具轉(zhuǎn)折義；其次，（３１
）－－（３２）都是單句，（３３）－－（３５）是復(fù)句，（３６）是緊縮了的復(fù)句。
２．２ 動(dòng)＋賓＋而＋不＋動(dòng)
（３７）遺佚而不怨，è＠②窮而不憫。（《公孫丑上》９章）
（３８）受之而不報(bào)。（《告子下》５章）
（３９）無(wú)有封而不告。（《告子下》７章）以上諸例的賓語(yǔ)都是句中的主動(dòng)者：“遺佚”“封”賞的主
人和送禮物給孟子（“不受”）的主人。又如：
（４０）發(fā)而不中，（不怨勝己者，反求諸己而己矣。）（《公孫丑上》７章）
（４１）恭敬而無(wú)實(shí)，（君子不可虛構(gòu)。）（《盡心上》３７章）（拘：拘留。）以上二例的賓語(yǔ)應(yīng)是：
發(fā)弓箭而不中靶心、恭敬人而無(wú)實(shí)際行動(dòng)。各例前后賓語(yǔ)的主動(dòng)者都是同一的，其動(dòng)作行為有先后之分，不能
顛倒。
２．３ 主＋謂＋而＋動(dòng)
（４２）ｃｈí＠③蛙諫于王而不用，（致為臣而去。）（《公孫丑下》５章）
（４３）（孟子）諫于其君而不受。（《公孫丑下》１２章）“諫于王”，向國(guó)王進(jìn)諫；“諫于其君”，
向他的國(guó)君進(jìn)諫。兩句的“不用”、“不受”的主語(yǔ)是國(guó)王、國(guó)君，賓語(yǔ)是諫的內(nèi)容。這樣的句子也有轉(zhuǎn)折意
味，只是主謂賓的關(guān)系復(fù)雜一點(diǎn)罷了。
３．動(dòng)＋而＋動(dòng)
３．１ 動(dòng)＋而＋動(dòng)
（４４）（有欲為王而留行者，）坐而言。（《公孫丑下》１１章）
（４５）（以禮食，）則饑而死。（《告子下》）１章
（４６）竊負(fù)而逃，遵海濱而處，

終身欣然，樂而忘天下。（《盡心上》３５章）以上諸例的結(jié)構(gòu)無(wú)異，
仔細(xì)看卻不盡相同，（４４）是單句，“坐”是“言”的狀語(yǔ)；（４５）是個(gè)假設(shè)復(fù)句，“饑”是“死”的狀
語(yǔ)；（４６）是一個(gè)并列復(fù)句，是說(shuō)舜背著他父親逃走的事，“負(fù)”后省略賓語(yǔ)。因此“動(dòng)＋而＋動(dòng)”的形式
其內(nèi)容還得從上下文去理解。
３．２ 數(shù)（方位詞）＋而＋動(dòng)
此類結(jié)構(gòu)如“五十而貢”、“南面而征”，前者是作主語(yǔ)以“而”聯(lián)謂語(yǔ)，后者是狀謂間用“而”聯(lián)結(jié)，
例如：
（４７）地方百里而可以王。（《梁惠王上》５章）
（４８）方里而井，（井九百畝，其中為公田。）（《滕文公上》３章）
（４９）（請(qǐng)野）九一而助，國(guó)中十一使自賦。（同（５２））上例中的（４７）（４８）的主語(yǔ)中心詞
省略（國(guó)、土地），（４９）的“九一”，是九抽一，非九分之一。以上諸例的數(shù)詞或數(shù)詞短語(yǔ)雖較復(fù)雜，“
而”用在里邊只是起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)其前邊的內(nèi)容。
３．３ 不＋動(dòng)＋而＋動(dòng)
這可說(shuō)是“動(dòng)＋而＋動(dòng)”的變體，但也有特點(diǎn)。以“不”否定第一個(gè)動(dòng)作，但又證明后邊的動(dòng)作行為是前
邊動(dòng)作行為的結(jié)果，用“而”來(lái)聯(lián)接，也是強(qiáng)調(diào)對(duì)其前邊動(dòng)作的否定和后邊動(dòng)作結(jié)果：
（５０）學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；……故不勞而霸。（《公孫丑下》２章）
（５１）施于四體，四體不言而喻。（《盡心上》２１章）“不勞而王”、“不言而喻”這樣的結(jié)構(gòu)”似
曾相識(shí)”，是因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中還保留這種表達(dá)方式�！睹献印芬矊覍页霈F(xiàn)如“不稅（脫）冕而行”（《告子下
》、“君不得而臣”（《萬(wàn)章上》）、“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”（《梁惠王上》）。“而”后的詞可以動(dòng)詞或名詞活
用為動(dòng)詞。
３．４ 動(dòng)［①］＋而＋動(dòng)［②］
本類型較少見，找到三例：
（５２）可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。（《萬(wàn)章下》１章）
（５３）士未可以言而言，……；可以言而不言，……。（《盡心下》３１章）顯然，第一個(gè)動(dòng)詞作了狀
語(yǔ)（時(shí)間狀語(yǔ)）。“其有功于你，可食而食之矣”即“只要有功于你，可供養(yǎng)時(shí)就供養(yǎng)他好了�！狈駝t便講不
通。
４．動(dòng)＋而＋動(dòng)＋之
這類結(jié)構(gòu)有幾種情況，從意義上看，有：
４．１ 表連動(dòng)的，如：
（５４）出而哇之。（《滕文公下》１０章）
（５５）（今夫水，）搏而躍之，……激而行之，……（《告子上》２章）
（５６）子歸而求之，（有余師。）（《告子下》２章）
４．２ 表性狀的，如：
（５７）然后從而刑之，（是網(wǎng)民也？）（《梁惠王上》７章）
（５８）仰而思元，（夜以繼日）；幸而得之，（坐以待旦。）（《離婁下》２０章）
（５９）（三里之城，七里之郭，）環(huán)而改之而不勝。（《公孫丑下》１章）
４．３ 省略賓語(yǔ)的，如：
（６０）不知而使之，（是不仁也；）（《公孫丑下》９章）
（６１）委而去之，（是地利不如人和也。）（同（５９））以上諸例中的“之”都是代詞作賓語(yǔ)，不可
缺。“知”、“委”后省了賓語(yǔ)。
從結(jié)構(gòu)上看，有：
４．４ 狀＋而＋動(dòng)＋之
（６２）（以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，）五旬而舉之。（《梁惠王下》）１０章
（６３）堯帥諸侯北面而朝之，（《萬(wàn)章上》４章）
（６４）雖然，常常而見之，故源源而來(lái)，（《萬(wàn)章上》３章）
（６５）ｈū＠④爾而與之，……蹴爾而與之，（《告子上》１０章）
（６６）焉得人人而濟(jì)之？（《離婁下》２章）
以上諸例中作狀語(yǔ)的有時(shí)間名詞、方位名詞、時(shí)間副詞、動(dòng)詞和名詞重疊形式，與４．１的區(qū)別在于詞性
及動(dòng)詞的及物與否。
４．５ 動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)＋之
這一類結(jié)構(gòu)有兩點(diǎn)：一是多并列復(fù)句，二是“而”表示的多為順承關(guān)系，如：
（６７）名實(shí)未加于上下而去之，仁者固如此乎？（《告子下》６章）（上：君主，下：百姓）
（６８）（孔子）遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。（《萬(wàn)章上》８章）（要：攔截，“要”賓語(yǔ)“
之”。）
（６９）欲得不屑不潔之士而與之，是擐也。（《盡心下》３７章）（“之”即“士”。）
（７０）（民）將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑。（《滕文公上》３章）
（“之”，稅額）
４．６ 主謂＋而＋動(dòng)＋之
這類結(jié)構(gòu)包括三種情況：一是常式，即如“王往而征之”那樣，主語(yǔ)發(fā)出“往”和“征”的動(dòng)作；二是變
式，如“越人關(guān)弓而射之”那樣，“關(guān)弓”作“射”的狀語(yǔ)（譯為“彎著弓”）；三是如“師死而遂倍（背）
之”（《滕文公上》４章）那樣的主謂賓式，我杜撰為“不協(xié)調(diào)式”，“倍”的賓語(yǔ)是“師”，真主語(yǔ)（動(dòng)作
行為的發(fā)出者）是許行！下邊再舉例：
（７１）（周公）知而使之，是不仁也。（《公孫丑下》９章）（之：管叔）
（７２）我得見秦王說(shuō)而罷之。（《告子下》４章）
（７３）王曰：“吾何以識(shí)其不才而舍之？”（《梁惠王下》７章）
４．７ 動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)＋之
這類結(jié)構(gòu)形式上與４．５相似，但其“之”卻只作助詞，如：
（７４）孟子曰：“情學(xué)而詳說(shuō)之�！保ā峨x婁下》１５章）
（７５）盡心而為之，后必有災(zāi)。（《梁惠王上》７章）
（７６）取食之重者與禮之輕者而比之奚翅食重？（《告子下》１章）（“色”：女色�！俺帷�，同“適
”義。）
５．動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)＋也
帶“也”的句式，“也”在句尾常有幫助判斷意義，《孟子》也不例外。但也不盡然，如：“何不使彼為
可幾及而日孳孳也？”（《盡心上》４１章）（孳孳：同孜孜。）便是一般疑問語(yǔ)氣。又如：“千歲之日至可
坐而致也�！保ā峨x婁下》２６章�！爸隆�，獲得。）是一般陳述語(yǔ)氣。有了“而”，語(yǔ)氣更重。
如果這樣分析，則可有４種結(jié)構(gòu)。
５．１ 表判斷（用“而”加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣）
（７７）是集義所生者，非義襲而取之也。（《公孫丑上》２章）
（７８）故二十取一而足也。（《告子下》１０章）
（７９）猶緣木而求魚也。（《梁惠王上》７章）
５．２ 表陳述（用“而”加強(qiáng)陳述語(yǔ)氣）
（８０）吾未聞枉己而正人者也。（《萬(wàn)章上》７章）
（８１）蒞中國(guó)而撫四夷也（同（７９））
（８２）以兄弟之室為不義之室而不居也（《滕文公下》１０章）
５．３ 對(duì)疑問、反問語(yǔ)氣的強(qiáng)調(diào)
（８３）曰：“奚而不知也？（《萬(wàn)章上》２章）
（８４）豈以為非是而不貴也？（《滕文公上》５章）
（８５）非予覺之而誰(shuí)也？（《萬(wàn)章上》７章）
５．４ 否定語(yǔ)氣，用不用“而”很不一樣。
（８６）求之與友而不可得也�！保ā度f(wàn)章下》７章）
（８７）生而有不用也，由是則可以避患而不為也。（《告子上》１０章）
（８８）曰：“是欲終之而不可得也。”（《盡心上》３９章）
６．動(dòng)＋而＋者……也
此類結(jié)構(gòu)與“５．”有相似處，即可表判斷，但本組結(jié)構(gòu)多為

復(fù)雜單句。細(xì)分之有：
６．１ “動(dòng)＋而＋動(dòng)＋者……矣（也）”的判斷，如：
（８９）（其妻妾不羞也，）而不相泣者，幾希矣。（《離婁下》３３章）
（９０）今有受人之牛羊而為之牧之者則必為之求牧與芻矣。（《公孫丑下》４章）
（９１）瞽瞍底豫，而天下之為父子者定，此之謂大孝。（《離婁上》２８章）
（９２）有大人者，正己而物正者也。（《盡心上》１９章）（正：端正。）
上述所舉諸例中，（８９）“者”，句中停頓；（９０）則是代詞；（９１）句式稍異，先有主謂組成主
語(yǔ)再予判斷；（９２）則將“而……者也”作為判斷謂語(yǔ)，跟其前各例不同（“而……者”作為主語(yǔ)）。
還有相同結(jié)構(gòu)的否定判斷，如：
（９３）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《梁惠王上》３章）
（９４）不仁而得天下者，未之有也。（《盡心下》１３章）用“者也”作為判斷標(biāo)志，如：
（９５）謂夫莫之禁而弗為者也。（《盡心上》３９章）
（９６）是不待教而誅者也。（《萬(wàn)章下》４章）
６．２ 表陳述的短語(yǔ)，是句中主語(yǔ)，如：
（９７）宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。（《公孫丑上》２章）
（９８）五十而慕者，予于大舜見之矣。（《萬(wàn)章上》１章）
６．３ 作解釋的短語(yǔ)，也是句中主語(yǔ)，如：
（９９）以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也。（同（９７））
（１００）且夫枉尺而直尋者，以利言也。（《滕文公下》１章）（枉：彎曲，直：伸直。）
以上所舉各句中既有“而”又有“者”，從意義上看已如上述，從音節(jié)協(xié)調(diào)上看似也不能少。從這里不難
看出漢字（詞）的音、義的表達(dá)作用了。
７．動(dòng)＋而＋于＋名
這是一種連接補(bǔ)充結(jié)構(gòu)句式，又有３種形式。
７．１ 表順承的補(bǔ)充關(guān)系，如：
（１０１）涕出而女于吳。（《離婁上》７章）
（１０２）請(qǐng)必?zé)o歸而造于朝�。ā豆珜O丑下》２章）
（１０３）蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑。（《滕文公上》５章）
（１０４）與其妾訕其良人，而相泣于中庭。（《離婁下》３３章）
７．２ 表情狀的補(bǔ)充關(guān)系，如：
（１０５）亦無(wú)王命而私受之于子，（則可乎？）（《公孫丑下》８章）
（１０６）（今惡辱而居不仁，）是猶惡濕而居下也。（《公孫丑上》４章）
７．３ 表轉(zhuǎn)折的補(bǔ)充關(guān)系，如：
（１０７）不傳于賢而傳于子，（有諸？）（《萬(wàn)章上》６章）
（１０８）（以待后之學(xué)者，）而不得食于子。（《滕文公下》４章）
補(bǔ)充關(guān)系句子中的“而”不能少，即使表順承關(guān)系的如“生于憂患，而死于安樂”（《盡心上》１５章）
、“我學(xué)不厭而教不倦也”（《公孫丑上》２章）的句子也不能少“而”。
８．主謂＋而＋主謂
這是一種復(fù)句性質(zhì)的連接，又可分成５種來(lái)分析：
８．１ 主［①］謂＋而＋（主［②］）謂
（１０９）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓。（《梁惠王上》７章）
（１１０）辛負(fù)來(lái)耜而自宋之滕。（《滕文公上》４章）以上所舉，“而”后的主語(yǔ)都隱含著，尤以（１
０９）例，“功”是假性主語(yǔ)，真主語(yǔ)應(yīng)是建“功”者，①②主語(yǔ)同一。
８．２ 主謂＋而＋主謂
（１１１）彼長(zhǎng)而我長(zhǎng)之，非有長(zhǎng)于我也。（《告子上》４章）（長(zhǎng)：恭敬。）
（１１２）堯老而舜攝也。（《離婁下》４章）
（１１３）五谷熟而民人育。（《離婁下》４章）以上句式中，“而”兩頭各有主語(yǔ)，賓語(yǔ)情況也較復(fù)雜
，（１１１）的“之”即“彼”，（１１２）的賓語(yǔ)省略（政事）。
８．３ 主謂＋而＋謂
（１１４）王顧左右而言他。（《梁惠王下》５章）
（１１５）文王一怒而安天下之民。（同上，３章）
（１１６）彼然而伐之也。（《公孫丑下》８章）
這一組例句似與“８．１”相同，但有一點(diǎn)小區(qū)別，即此處的主語(yǔ)都是顯性的，“８．１”有隱性主語(yǔ)；
本處都表示順承關(guān)系，“８．１”則不盡然；“而”前的謂語(yǔ)均有狀語(yǔ)性質(zhì)。
８．４ 主＋而＋謂
（１１７）老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。（《梁惠王下》５章）
（１１８）是天子而友匹夫也。（《萬(wàn)章下》３章）
（１１９）焉有君子而可以貨取乎？（《公孫丑下》３章）（貨：用貨幣。）
這種句子中的“而”用與不用不一樣，具有強(qiáng)調(diào)作用，又如“人幼而學(xué)，壯而行�！�
８．５ 謂＋而＋主謂
（１２０）上下交征利，而國(guó)危矣。（《梁惠王上》１章）
（１２１）驅(qū)猛獸而百姓寧；（《滕文公下》９章）
（１２２）盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)。（《離婁下》３２章）
以上諸例的“而”前的內(nèi)容是條件，之后的內(nèi)容是條件下的結(jié)果，（１２２）是假設(shè)條件下，其結(jié)果正相
反。因此，“而”也不可少。
二
《孟子》的“而”從句法功能，或從語(yǔ)用角度去分析，便大有話好說(shuō)，如從一般角度即從其聯(lián)接的語(yǔ)用關(guān)
系看有７個(gè)方面：
１．并列關(guān)系
此類關(guān)系又可細(xì)分為：
１．１ 完全并列，“而”用如“和”或不譯，如：
（１）我學(xué)不厭而教不倦也。（《公孫丑上》２章）
（２）如惡之，莫如貴德而尊士。
（３）（賢者）饔飧而治。（《滕文公上》４章）
（４）言近而指遠(yuǎn)者。（《盡心下》３２章）
以上“而”的左右成份都可互換，不影響表達(dá)。
１．２ 一般并列，“而”相當(dāng)“便”、“就”，如：
（５）竊負(fù)而逃，遵海濱而處。（《盡心下》２５章）
（６）我欲中國(guó)而授孟子室。（《公孫丑下》１０章）
（７）雖日撻而求其楚，亦不可得矣。（《滕文公下》６章）（求其楚：要求他說(shuō)楚國(guó)話。）
以上所舉“而”所連接的雖說(shuō)并列，但不能更換位置，因其動(dòng)作行為有先后之分，《孟子》中此類句子特
多。
１．３ 強(qiáng)調(diào)關(guān)系，“而”沒有相當(dāng)?shù)囊饬x，但不能少，如：
（８）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。（《告子上》１０章）
（９）陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。（《滕文公上》４章）
（１０）墨者夷之因徐辟而求見孟子。（《滕文公上》５章）
（１１）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。（《盡心上》２０章）
以上舉例中之“而”如刪去，內(nèi)容仍完整。其作用在于強(qiáng)調(diào)，（８）（９）二例中各有兩個(gè)“而”字，正
好作對(duì)照。強(qiáng)調(diào)的可或前或后，以強(qiáng)調(diào)前者為多，以突出言行事件。
２．遞進(jìn)關(guān)系
此類句子中的“而”有“而且”、“又”的意思，如：
（１２）孟子曰：“天下大悅而將歸己。（《離婁上》２８章）
（１３）（有童子以黍肉餉，）殺而奪之。（《滕文公下》５章）
（１４）遭宋桓司馬將要而殺之。（《萬(wàn)章上》８章）
（１５）親親而仁民，仁民而愛物。（《盡心上》４５章）
３．條件關(guān)系
此類句子有的釋為因果，如：
（１６）五谷熟而民人育。（《滕文公上》４章）
（１７）昔者王豹處于淇，而河

西善謳。（《告之下》６章）
（１８）人能充無(wú)穿逾之心，而義不可勝用也。（《盡心下》３１章）
（１９）若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。（《盡心下》３８章）
４．假設(shè)關(guān)系
此類有的釋義假設(shè)條件，有的則并入因果類（那么也具有假設(shè)意味。）如：
（２０）居下位而不獲于上，民不可得而治也。（《離婁上》１２章）
（２１）（有作為者辟若掘井，）掘井九韌（仞）而不及泉，猶為棄井也。（《盡心下》２９章）
（２２）而居堯之宮，逼堯之子，是纂也，非天與也。（《萬(wàn)章上》５章）
（２３）而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無(wú)義無(wú)命也。（《萬(wàn)章上》８章）（侍人：宦官。）
“而”猶“如”，假設(shè)連詞，（２０）（２１）在句中，組成假設(shè)分句；（２２）（２３）則用在分句首
，似無(wú)“聯(lián)”可言，但考上文，在（２２）中有“夫然后之中國(guó)踐天子位焉。”作了肯定，然后下文作假設(shè)，
因?yàn)樗丛趫蛑�子仍住在堯�(qū)m中時(shí)他仍“辟堯之子于河南”。（２３）則是有人問孟子，孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)住何處時(shí)
孟子告訴他住在顏?zhàn)嚰抑校�這事有子路為證。
５．情狀關(guān)系
此類句子中的“而”聯(lián)結(jié)的兩邊有詞也有短語(yǔ)，多為動(dòng)詞，次為方位、時(shí)間名詞、形容詞和擬聲詞，以此
對(duì)后邊的動(dòng)詞或短語(yǔ)作情狀說(shuō)明，如：
（２４）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。（伸長(zhǎng)脖子看他）
（２５）千歲之日至可坐而致也。（可以坐著推算了。）
（２６）焉得人人而擠之？（一人一人地渡過溱水、洧水。）
（２７）欲常常而見之，故源源而來(lái)。（《萬(wàn)章上》３章）
（２８）ｈū＠④爾而與之，行道之人弗受。（呼喝著給他食物。）
（２９）ｂó＠⑤然而生。（《告子上》７章）
（３０）中天下而立，定四海之民。（《盡心上》２１章）（在天下的中央立國(guó)。）
（３１）五世而斬。（《離婁下》２２章）
６．轉(zhuǎn)折關(guān)系
此類句子，“而”不可少；如：
（３２）狗彘食人而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)。（《梁惠王上》３章）
（３３）無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。（《梁惠王上》７章）
（３４）舉一而廢百也。（《盡心上》２６章）
（３５）天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂。（《萬(wàn)章上》１章）
（３６）壯者散而之四方者，幾千人矣，而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，……是上慢而殘下也。（《梁惠王下》
１２章）以上轉(zhuǎn)折例中的“而”可譯成“卻”、“可是”、“但”；句中有的同一主語(yǔ)如（３３），有的有兩
個(gè)主語(yǔ)如（３２）；有的是單句如（３４），有的是復(fù)句如（３６）。轉(zhuǎn)折有輕轉(zhuǎn)、強(qiáng)轉(zhuǎn)之分，前者如（３５
），后者如（３６）。轉(zhuǎn)折與否在一句中有二個(gè)以上“而”時(shí)最易分辨，（３６）例便是。
呂叔老在談到“而”時(shí)說(shuō)“比較難把握”，即在“文言用‘而’的地方，大多數(shù)在白話里不用連詞－－就
是在文言里也往往可用可不用”［②］。既然如此，《孟子》里為什么用這么多的“而”字？“何處不可用或
可不用‘而’字”［③］？包含有“而”的句式及其表示的種種關(guān)系僅如我們上面所述的嗎？這兩項(xiàng)的回答應(yīng)
是：需待繼續(xù)深入探索。一是既然古代也是可用可不用，那么為什么傳世至今的眾多名作中卻還用了那么多的
“而”？二是“而”與“則”是“同中見異”、“異中見同”，無(wú)論從句式角度還是從表示功能上看，“而”
字的順接和轉(zhuǎn)接，“則”是無(wú)從并比的［④］。但遺憾的是，就目前所見關(guān)于“而”的論述，從《經(jīng)傳釋詞》
、《經(jīng)詞衍釋》、《助字辨略》到《詞詮》、《古書虛字集釋》大多沿用一條軌跡：從詞義和句法分析，很少
從語(yǔ)義、語(yǔ)用角度去剖析，有的僅是羅列而少分辨。倒是《虛字說(shuō)》（清·袁仁林著），文中有說(shuō)：
而字之聲膩滑圓溜，有承上起下之能，有蒙上輥下之情，惟其善輥，故不拘一處，無(wú)乎不可，一切去來(lái)、
起伏、出入、周折、反正、過接，任其所輥無(wú)滯。
用法大約有四：凡上下截，同類相引，則遞輥向前，有又字意。凡上下截兩般相反，則曲輥捩轉(zhuǎn)，有然字
意。凡上下截一理并舉，則平輥齊來(lái)，有直接之乃字意。凡上下截一意相因，則順輥直下，有因字意。他把四
類簡(jiǎn)稱為遞輥（猶如“驛遞”）、曲輥（猶如“曲路轉(zhuǎn)角行也”）、平輥（猶如“橫擔(dān)平挑”）和順輥（“便
如順流直瀉也”），簡(jiǎn)潔形象。今天，呂叔湘先生的《文言虛字》（１９４４年出版）講“而”也強(qiáng)調(diào)了“而
”的語(yǔ)用意義，并提出了十分有價(jià)值的問題，可惜此后對(duì)“而”的探討展開不夠。今天，對(duì)“而”字的有見地
的探討似嫌不足。這是客觀事實(shí)。
現(xiàn)在回過來(lái)看《孟子》的“而”。我們認(rèn)為只有把句法結(jié)構(gòu)和句法功能結(jié)合起來(lái)討論“而”才有價(jià)值，例
如講“而”的并列關(guān)系，其中“強(qiáng)調(diào)關(guān)系”中的“而”看似可用可不用，但除出現(xiàn)在“動(dòng)＋賓＋而＋動(dòng)＋賓”
中之外，又出現(xiàn)在“主謂＋而＋動(dòng)＋賓”的句式中，如“二”之（１９）（２１）二例，它確實(shí)讓你體會(huì)到“
而”的用與不用很不一樣。這是一。二，用不用“而”，除有假設(shè)意義的用作“如”因音近等原因外，其余各
種關(guān)系如離開了上下文、離開了語(yǔ)境來(lái)分析便無(wú)多大意義。因?yàn)椤岸�”是一個(gè)連接虛詞，用不用都是由表達(dá)的
需要不需要來(lái)決定的，誠(chéng)如《虛字說(shuō)》的遞輥等四種用法，反映了“而”的基本用法（書中舉例為：“學(xué)而時(shí)
習(xí)之。”（遞輥”、“淡而不厭�！保ㄇ�輥）、“無(wú)極而太極�！保ㄆ捷仯�、“服膺而弗失�！保�順輥））。
《孟子》的“而”大致亦可作如此歸納。例如：
（１）殺而奪之。（又）
（２）不仁而在高位（《離婁上》１章）（卻）
（３）抑亦立而視其死與？（《公孫丑下》４章）（可不譯）
（４）曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。（《盡心下》３６章）（因而）
上邊四個(gè)例句十分清楚地告訴我們：“而”確實(shí)需要，（２）（３）例刪去了“而”，勉強(qiáng)說(shuō)得過去，但
破壞了句子原意，還是要有“而”。因此“可有可無(wú)”說(shuō)只能從現(xiàn)代漢語(yǔ)角度來(lái)理解，我們講“而”的對(duì)象是
古漢語(yǔ)，尤其是先秦漢語(yǔ)。這一點(diǎn)，《虛字說(shuō)》應(yīng)是從語(yǔ)義、語(yǔ)用角度說(shuō)“而”的先軀；楊伯峻先生的《古漢
語(yǔ)虛詞》中關(guān)于“而”的闡說(shuō)，為我們提供了很有價(jià)值的內(nèi)容（如講主謂間用“而”可以加重語(yǔ)氣，狀謂間的
可以緩和句讀等）；而呂叔湘先生的《文言虛字》（１９４４年初版），是從語(yǔ)用角度分析，為從嶄新角度分
析“而”開了先河。從１７００年左右面世的《虛字說(shuō)》到呂叔湘的《文言虛字》的二百多年間，“而”字研
究還是有相當(dāng)成就的，但大部分未跳出《詞詮》的研究路子。
注釋：
①②③呂叔湘《文言虛字》，１９５９年４月新一版。
④《文言虛字》說(shuō)，“而”和“則”表現(xiàn)在順接、轉(zhuǎn)接上顯然有別，有的只能用“而”不能用“則”，如
“吾何以識(shí)其不才而舍之？”“見識(shí)既高，而學(xué)力又足以副之�！�
字庫(kù)未存字注釋：
＠①原字紅去工加珍去王
＠②原字阝加厄
＠③原字蟲加低去亻
＠④原字口加虎改幾為乎
＠⑤原字氵加勃去力

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