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家譜——不可忽視的地方文獻(xiàn)

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家譜——不可忽視的地方文獻(xiàn)


[摘 要] 討論了家譜的作用與地位,說(shuō)明開(kāi)展家譜的搜集、研究工作的必要性

1.家譜的概念

家譜,又稱族譜、宗譜、家乘,是舊時(shí)記載一姓世代系傳和重要人物事跡的譜籍,它是地方文獻(xiàn)的重要組成部分。中國(guó)有著漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史,上至帝王將相,下至黎民百姓,都有著濃厚的宗族觀念、地域觀念。在世代繁衍的過(guò)程中,為了標(biāo)識(shí)血統(tǒng)的源淵,保證家族血統(tǒng)的“純正”和“嫡傳”,人們以文字、圖譜等方式,將本姓家族的起源、繁衍、遷居等情況記載下來(lái),以資稽核。這種方式在朝代更替、戰(zhàn)亂紛起的年代尤其顯得必要,這樣,便出現(xiàn)了專記一姓世系和人物的書(shū)籍!凹易V”一詞,始于宋代!端问贰に囄闹救酚兴抉R光《臣寮家譜》,蘇詢有《族譜引》,黃庭堅(jiān)有《宜州家乘》,取《孟子》“晉之乘”之意,今有傳本,后人相沿將家譜又稱作家乘。宋以后,隨著印刷術(shù)的發(fā)明、更新和普及,以及各姓家族繁衍帶來(lái)的人口激增,家譜作為一種理想的載體,發(fā)展日趨成熟,在統(tǒng)治階級(jí)上層和老百姓中廣為推行,最終形成了一種獨(dú)特的文獻(xiàn)形式,并大量保存于民間。

近年來(lái),隨著社會(huì)文化氛圍的日漸寬松,曾被視為封建宗族殘余思想而一度消聲匿跡的家譜,又紛紛露面,許多地方又出現(xiàn)了重修家譜的風(fēng)潮。由于家譜本身所含的封建宗族觀念的缺陷,修譜與我們所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)是不相符的,甚至是背道而馳的。但凡事須辯證而論,家譜作為一種大量的、客觀存在的、且歷史較悠久的文獻(xiàn),應(yīng)當(dāng)成為文獻(xiàn)典藏場(chǎng)所之一的圖書(shū)館的收藏、研究對(duì)象。

2.家譜在地方文獻(xiàn)中的地位和作用

2.1對(duì)地方史志的史實(shí)的輔助性記載

由于家譜是記載某一姓世代相傳的血統(tǒng)序列,以及該族姓歷史中出現(xiàn)的重要的或杰出的人物的有關(guān)事跡,包括其生平、著述以及他人對(duì)其的評(píng)價(jià)等。因此,它有一定的史書(shū)價(jià)值。當(dāng)一個(gè)種姓在某地定居并逐漸繁衍,那么,家族這種本屬“私家史記”性質(zhì)的文獻(xiàn)所載的內(nèi)容,就不可避免地帶上那個(gè)時(shí)代的許多印跡,如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事等方面。這種具有鮮明地域性的文字記載,決定了家譜又有地方史的特性,只不過(guò),它所反映的史實(shí)是呈零星狀態(tài)的,與官家的正史是有區(qū)別的。但家譜屬地方文獻(xiàn)的范疇,當(dāng)是無(wú)庸置疑的。

2.1.1家譜一般具有相對(duì)悠久的歷史和較完整的延續(xù)性。民間?梢(jiàn)歷經(jīng)十幾代二十幾代的家譜,在數(shù)百年的世代相傳過(guò)程中,雖經(jīng)多次修訂,但考證其內(nèi)容,則是基本連貫一致的。中國(guó)人的祖宗觀念很重,對(duì)前代記載、流傳下來(lái)的文字、圖譜不作輕易的更改,“為尊者諱”當(dāng)然例外,這也是我們研究家譜時(shí)應(yīng)當(dāng)加以鑒別的。這就是說(shuō),家譜中出現(xiàn)的有關(guān)史實(shí)的記載,其真實(shí)性是相對(duì)可靠的。如清宣統(tǒng)年間的《嚴(yán)州李氏宗譜》所記載的有關(guān)太平軍在嚴(yán)州活動(dòng)的情況:“咸豐10年(1860年)逆李世賢克嚴(yán)州,復(fù)退出;11年6月19日,又克嚴(yán)州,旋退出;7月19日再克,三日又退,9月再克;同治元年(1862年)11月3日,大清軍攻入嚴(yán)州”。這段記載與官方正史《嚴(yán)州府志》所載的內(nèi)容相吻合,說(shuō)明是可靠的。從中我們可以了解到當(dāng)年太平軍與清軍在嚴(yán)州(今浙江建德市)一帶的激烈的拉鋸戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是當(dāng)?shù)厝丝诘膭p,大量的外來(lái)移民從溫州、臺(tái)州、麗水遷入嚴(yán)州,故該地至今仍有不少講溫州方言的族姓。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),家譜往往是研究地方人口變遷狀況的有力的直接佐證。

家譜的真實(shí)性,源自于譜的編撰者的身份。由于家譜是對(duì)該姓族種的有關(guān)內(nèi)容的記錄,編撰者大多是該姓的子孫或者親朋好友,故而對(duì)所編撰的內(nèi)容比較熟悉。特別是關(guān)于該姓的重要人物的記載,如詩(shī)文著述、人物畫像、圖贊,更具有真實(shí)性。明以后,幾乎無(wú)譜不附圖,所以,在查找人物圖像時(shí),除了利用年譜外,查找家譜也不失為一條途徑。翻閱《嚴(yán)州何村黃氏家譜》,我們可以查到宋代大詞人黃庭堅(jiān)的畫像,還可以查到三首秦觀(少游)與黃的唱和詞。

2.1.2家譜的內(nèi)容相當(dāng)豐富,通常較多涉及的是地方習(xí)俗、科舉文化、地理狀貌,以及建筑、橋梁、墓葬、古跡等,并且較為詳細(xì)。這對(duì)后人研究是大有裨益的。如1984年,建德縣在重修《建德縣志》時(shí),對(duì)于境內(nèi)最古老的單跨石拱橋的歸屬,由于各地上報(bào)上來(lái)的材料不一,各處又缺乏有力實(shí)據(jù),一時(shí)不能定論。縣志編撰人員根據(jù)民間繳呈的《嚴(yán)州張氏宗譜》,最終確定處于該姓聚居于西北隅的、建于明嘉靖年間的“龍溪橋”為最,從而使得爭(zhēng)議趨于平息,同時(shí)也如實(shí)地反映了史實(shí)。又如,1997年6月間,建德市文物部門接到舉報(bào),有人在該市大洋鎮(zhèn)胡店村盜掘古墓。在調(diào)閱有關(guān)資料并參考當(dāng)?shù)厝罕姷募易V后,確定了古墓葬區(qū)的范圍,墓葬主人和墓葬時(shí)期,最后進(jìn)行搶救性發(fā)掘,挖出一大批明代瓷器和陶器及少量宋代金銀首飾、錢幣和銅鏡,其規(guī)模為近年來(lái)杭州地區(qū)古墓考古之最,從發(fā)掘出來(lái)的墓碑上的文字來(lái)看,該村黃姓村民所保存的族譜對(duì)此墓葬區(qū)的記載是正確的,事實(shí)上,全國(guó)各地有許多見(jiàn)于正史但現(xiàn)在未能查實(shí)的墓葬,而家譜在這方面起的作用正越來(lái)越大,這對(duì)考古和文物保護(hù)工作來(lái)說(shuō)得益非淺。

2.2作為特殊形式的地方文獻(xiàn),家譜有兩個(gè)特點(diǎn):

2.2.1古籍性。家譜所反映的歷史及家譜作為一種信息載體本身都具有悠久的歷史,現(xiàn)存的家譜大多修撰于清及清以前,有一部分則為民國(guó)年間所修撰,但它所記載的內(nèi)容有相當(dāng)一部分是關(guān)于辛亥革命以前的歷史。從這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō),家譜具備古籍的特性。今人可以從不同時(shí)期的家譜中查考到各時(shí)期的刻本在字體、刀法、用紙、版式的異同,從而可以獲得某些版本學(xué)方面的有關(guān)資料。

2.2.2珍貴性。從理論上講,由于中國(guó)的歷史悠久,文化淵源流長(zhǎng),加之民族眾多,種姓繁浩,家譜在漫長(zhǎng)的歲月里,刊行、流傳于世的數(shù)量是極其可觀的(傳統(tǒng)上是每個(gè)家庭的長(zhǎng)子都有資格擁有一部本姓家譜,意在確定長(zhǎng)子的嫡系地位)。但具體到某一地域來(lái)說(shuō),由于各地的人口疏密不一,家族的分布又帶有強(qiáng)烈的地域性,如李、張、王三大姓,全國(guó)各地都有分布,但象“尉遲”這樣的姓氏,就只能到中原一帶去找了。家譜在流傳過(guò)程中,戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍,都會(huì)減少存世數(shù)量,加上建國(guó)后多次不正常的文化沖擊,各地民間的家譜存量也就不容樂(lè)觀了。所以,如何積極行動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)對(duì)民間所藏的家譜的搜集發(fā)掘工作,是地方文獻(xiàn)工作者日趨緊迫的事。

3. 家譜的搜集工作

由于家譜是私家性質(zhì)的文獻(xiàn),故而,除了極少數(shù)外,大多數(shù)留存于世的家譜都可能藏在民間百姓的家中。因此,從保護(hù)家譜和充實(shí)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)館藏的角度出發(fā),必須做好家譜的搜集工作,對(duì)于地方文獻(xiàn)工作人員來(lái)說(shuō),應(yīng)做到:

3.1搞好調(diào)查研究,通過(guò)圖書(shū)館的廣大讀者隨機(jī)提供的線索和本地史志的記載,了解本地歷史上的大戶大姓、名門望族。這一類人的后代手里往往擁有該姓家族的家譜,了解這些,才能有的放矢地開(kāi)展搜集工作。

3.2做好宣傳工作,廣泛開(kāi)展社會(huì)宣傳是做好地方文獻(xiàn)工作的基礎(chǔ),不少人是將家譜視作傳家之寶的,平時(shí)藏之高閣,輕易不肯示與外人。倘若要?jiǎng)訂T其貢獻(xiàn)上交國(guó)家,這恐非易事,也是工作人員的一廂情愿。這就需要在有關(guān)部門如文化、廣電、文物等部門的協(xié)助下,大力宣傳家譜呈繳國(guó)家圖書(shū)館的意義與必要性。通過(guò)宣傳,讓譜主們懂得,與其讓家譜在自己手中由于缺少得力保護(hù)措施而導(dǎo)致?lián)p毀,不如交由圖書(shū)館專業(yè)收藏保管,這是一件利人利國(guó)的好事。同時(shí),地方文獻(xiàn)工作人員平時(shí)應(yīng)多多留心這方面的信息,特別是在農(nóng)村,近幾年來(lái)重修家譜之風(fēng)盛行,這是個(gè)難得的機(jī)會(huì),要?jiǎng)訂T基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員積極參與,他們對(duì)農(nóng)村較為熟悉,他們的參與,往往能達(dá)到事半功倍的效果。

對(duì)于不能無(wú)償上繳的家譜,在能購(gòu)買的情況下,盡可能買下;對(duì)于既不愿無(wú)償呈繳也不肯出售的,可在譜主的同意下,利用現(xiàn)代技術(shù)手段,予以復(fù)制保存。對(duì)于無(wú)償呈繳家譜的,應(yīng)發(fā)給證書(shū),并在其需要查詢時(shí),給予方便與幫助。

3.3掌握一定的古籍知識(shí),如古籍的修補(bǔ),這在實(shí)際的工作中是非常有用的。現(xiàn)存的家譜,在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月的自然老化和風(fēng)蝕水浸蟲(chóng)咬后,有相當(dāng)一部分是殘缺破損的,一動(dòng)就爛,這也是許多人不愿將家譜提供給外人參閱和復(fù)制的重要原因,懂得一定的古籍修補(bǔ)技術(shù),就能減少譜主這方面的顧慮。

3.4對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō),在每年的經(jīng)費(fèi)中,安排一定的經(jīng)費(fèi)和落實(shí)工作人員以支持家譜搜集工作,是非常必要的。

3.5與有關(guān)單位互相協(xié)調(diào),互通有無(wú)。如檔案館、文物、博物館等,采取復(fù)印、交換的方式互相補(bǔ)充,以期資源共享。

4.家譜的保管工作

4.1歸類。根據(jù)各館的實(shí)際情況,可將家譜按古籍著錄的方式予以著錄,也可以將其按《中圖法》(第3版)歸入K291/297“中國(guó)各省市區(qū)史志”中。

4.2入藏保管。家譜的入庫(kù)收藏保管應(yīng)有嚴(yán)格的制度,經(jīng)歸類入庫(kù)后,除了按照古籍管理的防火、防水、防蟲(chóng)、防光照等一應(yīng)要求外,首先應(yīng)單獨(dú)排架,以便查閱。同時(shí)還應(yīng)嚴(yán)格借閱程序,原則上,家譜不應(yīng)外借,讀者若有需要,須在管理人員的監(jiān)督、協(xié)助下完成查詢。

5.加強(qiáng)宣傳與揭示,做好家譜的二次文獻(xiàn)工作

同其它地方文獻(xiàn)一樣,家譜入藏后,還應(yīng)當(dāng)開(kāi)展研究工作,進(jìn)行深層次的揭示,編撰二次文獻(xiàn),并進(jìn)行廣泛的宣傳。

5.1編撰家譜庫(kù)藏目錄。

5.2集輯家譜所涉及的地方人物的生平、著述,特別是軼散的詩(shī)文。

5.3向有關(guān)部門提供資料,特別是地方上專業(yè)史志的編撰單位和個(gè)人。

綜上所述,作為特殊的地方文獻(xiàn),家譜是值得注意的,今后,隨著時(shí)間的推移,家譜的存世量會(huì)越來(lái)越稀少,在當(dāng)前的文化氛圍相對(duì)寬松的時(shí)候,對(duì)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)工作來(lái)說(shuō),家譜是該納入其工作范圍的時(shí)候了。

〔出處〕 圖書(shū)館研究與工作 1999(1)



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