教育敘事論文

　　教育敘事論文（一）

　　時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)眼間，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)崗位已走過(guò)十六個(gè)春秋。二十多年來(lái)年間，我努力地耕耘著，默默地奉獻(xiàn)著。我享受著語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)，享受著同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的喜悅。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也給我?guī)��?lái)了一些困惑與思考。

　　困惑一：一些學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為何不再濃厚？

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�！毙睦韺W(xué)認(rèn)為，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。古代教育家孔子說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”�！芭d趣是最好的老師”，“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感�！睂W(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，他們自然會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界中，進(jìn)行自覺(jué)、自主地學(xué)習(xí)。

　　有了興趣作伴，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情就會(huì)無(wú)限高漲，學(xué)習(xí)激情就會(huì)被充分點(diǎn)燃，學(xué)生就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。有興趣作伴的學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感始終是愉悅的，精神始終是飽滿(mǎn)的，成效自然是高效的。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，我們的一些學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不再濃厚，學(xué)習(xí)的熱情不再高漲。他們感受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，更多的，他們只是完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。究竟是什么原因造成了學(xué)生的這種學(xué)習(xí)情況呢？

　　一、教師自身的原因。教師的教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果教師對(duì)教學(xué)沒(méi)有表現(xiàn)出濃厚的興趣，課堂教學(xué)缺乏足夠的激情，學(xué)生又怎么會(huì)興趣盎然、滿(mǎn)懷激情地投入到學(xué)習(xí)中去呢？作為教師，我們必須自問(wèn)：我們對(duì)教學(xué)是否充滿(mǎn)了興趣？我們的課堂是否充滿(mǎn)了激情？當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不再濃厚，我們是否應(yīng)該更多地思考自己的教學(xué)呢？

　　二、學(xué)生自身的原因。教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情景：教師一腔熱血、激情四射，一些學(xué)生卻面無(wú)表情、無(wú)動(dòng)于衷。教師的滿(mǎn)腔熱忱付諸東流、化為烏有，這不能不讓教師感到心痛。的確，由于種種原因，我們的部分學(xué)生沒(méi)有表現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，這也是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。

　　三、教材的原因。毋庸置疑，教材上所選的課文都是名家名篇，都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的美文佳作，集思想性、人文性、知識(shí)性、趣味性于一體，十分適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。但同時(shí)不可否認(rèn)，教材的部分課文太過(guò)注重思想性、人文性，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。

　　四、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道過(guò)于單一，學(xué)習(xí)的方式過(guò)于簡(jiǎn)單。教學(xué)中，課堂成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所，語(yǔ)文課本成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一用具，大量的練習(xí)擠占了學(xué)生們課外閱讀和實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了識(shí)記、誦背、練習(xí)、考試……這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)喜歡嗎？學(xué)生會(huì)感興趣嗎？

　　如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，是我們每一位語(yǔ)文教師必須思考的問(wèn)題。

　　一、以趣激趣。要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，教師必須對(duì)語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)興趣，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的一面鏡子，是一部“活生生”的教材，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的教學(xué)潛移默化地影響、熏陶、感染著學(xué)生。教師的興趣必定能激發(fā)起學(xué)生的興趣，教師的激情必定能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。只有教師對(duì)教學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)真正地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好、心理等精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，“投其所好”，使之更好地適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)不喜歡嗎？

　　二、培養(yǎng)興趣。興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，更不可能是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。要培養(yǎng)部分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并非易事，需要我們教師有足夠的耐心，花更多的時(shí)間和精力去逐步培養(yǎng)他們的興趣，逐步幫助他們感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

　　三、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)�！鄙�活中處處有語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道應(yīng)該是多種多樣的，方式也應(yīng)該是靈活多樣的。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，呼吸芬芳的空氣，感受景色的怡人，激起情感的漣漪，這是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文；讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，感受社區(qū)的變化，體驗(yàn)社區(qū)人民的生活，這也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文；組織豐富多彩的活動(dòng)，如朗誦會(huì)、故事會(huì)、辯論會(huì)等，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，這同樣也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這些都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，都能夠激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)課堂上教師的傳授，也離不開(kāi)課外的實(shí)踐與探索。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”如果一味地要求學(xué)生讀語(yǔ)文課本，久而久之，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。為了追求高分，很多家長(zhǎng)都反對(duì)孩子閱讀課外書(shū)籍，他們認(rèn)為這是在浪費(fèi)時(shí)間。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要性。對(duì)此，許多孩子可謂是“痛心疾首”。作為教師，我們應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，充分利用時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，讀他們喜歡的書(shū)籍。與書(shū)本為友，必會(huì)受益無(wú)窮。沉浸在一個(gè)個(gè)感人的故事中，感受著一次次心靈旅行帶來(lái)的快樂(lè)和悲傷，心靈一次次地受到震撼和洗禮，情感一次次地得到陶冶和升華。這樣的閱讀，知識(shí)會(huì)不豐富嗎？這樣的閱讀，感受會(huì)不深刻嗎？這樣的閱讀，學(xué)生會(huì)不喜歡嗎？

　　困惑二：學(xué)生的想象思維為何沒(méi)有得到較好地發(fā)展？

　　愛(ài)想象，愛(ài)幻想是孩子的天性。他們對(duì)任何事物都有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的好奇心理，他們總是喜歡在想象的王國(guó)里遨游。在他們眼里，星星會(huì)眨眼，小草會(huì)微笑，小鳥(niǎo)會(huì)歌唱……他們總是喜歡用獨(dú)特的想象去描繪五彩斑斕的世界，總能在想象中感受世界的奇妙和生活的美妙。學(xué)生在想象中理解，這是真正的理解。正如別林斯基所說(shuō)，“閱讀時(shí)，你到處感覺(jué)到他的存在，卻看不見(jiàn)他本人，你讀到他的語(yǔ)言卻聽(tīng)不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)�！睈�(ài)想象的孩子是快樂(lè)的，愛(ài)幻想的孩子是幸福的。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，越來(lái)越多的學(xué)生的想象思維開(kāi)始變的遲緩，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始不喜歡想象。曾幾何時(shí)，想象的大門(mén)正在逐步向?qū)W生們關(guān)閉。是什么原因讓他們不再熱衷于想象呢？

　　一、想象時(shí)間和機(jī)會(huì)的缺失導(dǎo)致了學(xué)生想象思維沒(méi)有得到較好的發(fā)展。

　　想象力是一項(xiàng)重要的能力。想象思維的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的，需要有足夠想象的時(shí)間和想象的機(jī)會(huì)。作為教師，我們給予學(xué)生充分想象的時(shí)間了嗎？給予他們充分想象的機(jī)會(huì)了嗎？在現(xiàn)有的考試評(píng)價(jià)體制下，教師們?yōu)榱俗非蟾叻郑�引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“題�！保�讓學(xué)生一味地沉浸在學(xué)習(xí)中，沉浸在“題海”中；為了追求高分，我們擠占了學(xué)生太多的課余活動(dòng)時(shí)間，擠占了學(xué)生想象的時(shí)間。沒(méi)有充分的想象時(shí)間，學(xué)生的想象思維會(huì)得到發(fā)展嗎？

　　科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等課程對(duì)于學(xué)生的想象思維的培養(yǎng)有著十分重要的意義。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，這些課程往往被擠占，尤其是在期末考試的時(shí)候，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。沒(méi)有充分想象的機(jī)會(huì)，怎能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象思維和想象能力呢？

　　二、“標(biāo)準(zhǔn)化”的評(píng)價(jià)限制了學(xué)生想象思維的發(fā)展。

　　很多時(shí)候，為了追求所謂的“高效”，為了讓學(xué)生快捷、準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，為了在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，教師們總是以一些現(xiàn)成的、常規(guī)的思維去引導(dǎo)學(xué)生，害怕學(xué)生創(chuàng)造性地思考，害怕學(xué)生出錯(cuò)，影響分?jǐn)?shù)。很多時(shí)候，教師總是對(duì)參考書(shū)愛(ài)不釋手，總是熱衷于“標(biāo)準(zhǔn)答案”，一切唯書(shū)是從。在很大程度上，參考書(shū)猶如一把矩尺，限制了教師的思維，同時(shí)也限制了學(xué)生的思維。

　　在這樣的情景下，學(xué)生的想象思維會(huì)獲得發(fā)展嗎？如何才能有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象思維呢？

　　一、創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)應(yīng)該是全方位的。作為教師，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，而是要獲得全面的發(fā)展。在獲得知識(shí)的同時(shí)，又要培養(yǎng)和發(fā)展自己的能力。我們不能以犧牲學(xué)生的能力來(lái)?yè)Q取學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高。我們要善于把學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)足夠的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽地想象。

　　科學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生想象思維和創(chuàng)新能力的有效平臺(tái)。學(xué)生的思維會(huì)隨著科學(xué)家的大膽想象而任意馳騁；音樂(lè)課上，優(yōu)美、激昂的旋律會(huì)激起學(xué)生無(wú)限的遐想，讓學(xué)生仿佛置身于美妙的樂(lè)池中；美術(shù)課上，伴隨著學(xué)生畫(huà)筆的飛舞，學(xué)生在天馬行空的想象中感受藝術(shù)的快樂(lè)，感悟藝術(shù)的真諦……這些課程對(duì)于學(xué)生的想象思維的培養(yǎng)有著十分重要的意義。

　　語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生想象思維的廣闊舞臺(tái)。語(yǔ)文課上，學(xué)生的情感應(yīng)該是愉悅的，思維應(yīng)該是發(fā)散的。同樣一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以有許多不同的想象，可以有許多不同的回答。如“冰融化以后是什么？”學(xué)生可以回答是“水”，也可以回答是“春天”。學(xué)生會(huì)從不同的角度得出不同的結(jié)論，其中還有一些獨(dú)特、奇妙而又富有詩(shī)意的想象。只要我們給予學(xué)生足夠想象的機(jī)會(huì)，我們一定會(huì)為他們的想象而歡呼、喝彩！

　　二、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地想象。

　　學(xué)生與生俱來(lái)就有想象的能力，我們要善于保護(hù)并不斷培養(yǎng)他們的想象力。鼓勵(lì)是幫助學(xué)生獲得自信的最好方法。不斷地鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，學(xué)生就會(huì)信心十足，就會(huì)喜歡上想象。而想象又能給他們帶來(lái)更多的收獲，更多的快樂(lè)，他們便會(huì)更加樂(lè)此不疲。

　　當(dāng)然，也不可否認(rèn)，學(xué)生的想象也會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，這是在所難免的。我們不能因?yàn)楹ε洛e(cuò)誤而限制學(xué)生的想象，更不能因此剝奪了學(xué)生想象的機(jī)會(huì)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，給予足夠的指導(dǎo)，肯定合理之處，同時(shí)指出不足之處。讓學(xué)生感受到我們對(duì)他們的期望、信任、尊重。久而久之，學(xué)生不會(huì)因?yàn)楹ε洛e(cuò)誤而畏懼想象，不會(huì)因?yàn)楹ε轮肛?zé)而逃避想象。在老師一次次的尊重、信任、鼓勵(lì)、期望中，學(xué)生的想象思維一定能綻放出絢麗美妙的花朵。

　　教而知惑，惑而思進(jìn)。在教學(xué)的過(guò)程中，肯定還會(huì)遇到各種各樣的困惑，必將引起我們更多的思考與探索。與困惑同行，與思索為友，相信困惑一定能成為我們教學(xué)過(guò)程中的一筆寶貴財(cái)富，指引我們攀上更高的教學(xué)高峰，品味教學(xué)的甘甜，享受教學(xué)的幸福。

　　教育敘事論文（二）

　　會(huì)教一門(mén)課，不見(jiàn)得能帶好一個(gè)班；能當(dāng)好一個(gè)教師，卻未必能當(dāng)好一個(gè)班主任�？梢�(jiàn)，班主任工作遠(yuǎn)比文化課教學(xué)復(fù)雜得多。要當(dāng)一個(gè)好班主任，不但要有較強(qiáng)的組織管理能力，還要有足夠的耐心和細(xì)心，更要有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。特別是班級(jí)中少數(shù)個(gè)性較強(qiáng)的孩子，作為班主任，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他們，要用寬容、善良的心態(tài)去教育、引導(dǎo)，而不是挖苦、諷刺。尊重每個(gè)孩子，用教師的真誠(chéng)去感動(dòng)學(xué)生，讓教師的真誠(chéng)成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。

　　我從事教育事業(yè)已經(jīng)十年了，在這十年中，我一直擔(dān)任高段數(shù)學(xué)教學(xué)工作和班主任工作。我認(rèn)識(shí)的學(xué)生很多，但是真正能給我留下深刻影響的卻很少。說(shuō)起對(duì)學(xué)生的教育，管理，我的感受很深。不知道是因?yàn)槲姨�喜歡這份工作，還是因?yàn)槲易鳛槟赣H愛(ài)惜孩子的天性。遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤了，我都能以一顆平常的心態(tài)去解決問(wèn)題，不惡語(yǔ)相逼，打罵解氣。盡量不與學(xué)生為敵。但是一些年齡稍大的學(xué)生就故意考驗(yàn)老師的耐力。下面講述的這個(gè)故事就是今年我教過(guò)的一個(gè)孩子的事。他可氣又可恨，卻給我的影響很深。

　　我接這個(gè)班是學(xué)校臨時(shí)調(diào)整的，我當(dāng)時(shí)既擔(dān)心又著急，不知所措。因?yàn)橄惹熬捅容^了解這班學(xué)生的情況。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大部分比較活波、開(kāi)朗、有個(gè)性，而且我還特別注意到了一個(gè)叫小偉的男孩。我了解到這個(gè)學(xué)生家庭較貧寒，父親體弱，常年在外打工，母親有輕微的精神病，有兩個(gè)姐姐正在上高中，它是家中唯一的男孩。也許是從小父母對(duì)他嬌寵吧，他總自以為是，喜歡與同學(xué)為一點(diǎn)小事?tīng)?zhēng)論不休，時(shí)間長(zhǎng)了，大家都知道他的個(gè)性了，就不與他計(jì)較，男生都喜歡和他一起玩，于是，他的周?chē)�總有許多孩子圍著轉(zhuǎn)。有一次他提議凡是有違紀(jì)行為的罰掃清潔區(qū)。大家一呼百應(yīng)。從那時(shí)起我就確實(shí)感到這個(gè)孩子的特別，他還很有才能。后來(lái)我就讓他當(dāng)班上的生活委員。他非常樂(lè)意，工作干的很出色。一年多過(guò)去了，他還是偶爾犯一些小錯(cuò)誤，但基本還算可以。

　　轉(zhuǎn)眼，到了六年級(jí)第二學(xué)期，我漸漸地發(fā)現(xiàn)他又不安分了。剛開(kāi)始不交英語(yǔ)作業(yè)，后來(lái)在周五放學(xué)時(shí)，乘老師沒(méi)在外面，就提前逃跑，更為嚴(yán)重的是有一次竟然聚集全班的男生下河去洗澡。我當(dāng)時(shí)非常生氣，找到他進(jìn)行批評(píng)教育，可是他嘴上說(shuō)自己錯(cuò)了，回到教室又依然如故。(m.htc668.com)有一次，我發(fā)現(xiàn)他竟然沒(méi)上晚自習(xí)，這一次我沒(méi)有批評(píng)他，而是給他講道理，我講了很多人的典型事例，他終于慚愧地低下了頭，他說(shuō)下次再也不敢了。

　　又過(guò)了一個(gè)星期，他突然說(shuō)要請(qǐng)假，理由是他母親精神病發(fā)作了，請(qǐng)假在家照顧她。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得他挺孝順的，認(rèn)為講道理起作用了，還在班會(huì)上表?yè)P(yáng)了他。可是，他竟然三番五次地請(qǐng)假，理由都是與第一次相同。我非常著急，因?yàn)樵龠^(guò)一個(gè)月就要進(jìn)行升學(xué)考試了，而他還這樣耽誤學(xué)習(xí)。于是我找到他，當(dāng)我提出要去看他母親，還想利用課余時(shí)間給他補(bǔ)課時(shí)，他驚慌了，他一直低著頭，不說(shuō)話(huà)。我意識(shí)到它一定有事瞞著我，我沒(méi)有逼他，也沒(méi)有讓他說(shuō)什么，因?yàn)槲疫�想給他一次機(jī)會(huì)，讓他用自己的方式向我說(shuō)明實(shí)事。于是我就讓他先回宿舍了。第二天，他在數(shù)學(xué)作業(yè)本里給我寫(xiě)了一張紙條，他說(shuō)：老師，昨天晚上，我回到宿舍就哭了，我真沒(méi)想到你會(huì)這么有耐心，沒(méi)想到你會(huì)對(duì)我這么好，而我這幾天一直在騙你。其實(shí)，我媽根本沒(méi)有病，我故意逃課，請(qǐng)假是故意想氣你的。我保證以后努力學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上初中。請(qǐng)你原諒我的無(wú)知，我一定不會(huì)讓你失望的�？赐赀@張紙條，我很茫然，不知道他又會(huì)耍什么花招。給他帶課快兩年了，我太了解他了，這一次我還能相信他嗎？經(jīng)過(guò)考慮，我決定在相信他最后一次，看他是否真的會(huì)有所轉(zhuǎn)變。很快，初中招生考試緊張地開(kāi)始了，又匆匆地結(jié)束了。一個(gè)月以后，我看到了成績(jī)，我驚奇的發(fā)現(xiàn)小偉的數(shù)學(xué)竟然考了一百多分，而語(yǔ)文、英語(yǔ)的成績(jī)也很不錯(cuò)。

　　通過(guò)這個(gè)孩子的故事，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生不僅要有細(xì)心、耐心，更要有一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心。針對(duì)這些特殊的孩子，怎樣才能正確的引導(dǎo)他們走好人生的每一步路，是我們每一位教師的責(zé)任，也是我們教育工作者要長(zhǎng)期研究的課題。而站在教育一線(xiàn)的班主任更應(yīng)該有寬廣的心胸、堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要多鼓勵(lì)，少訓(xùn)斥。盡量給學(xué)生創(chuàng)造一些改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。讓他們親身體會(huì)到老師對(duì)他們是無(wú)私的奉獻(xiàn)、真誠(chéng)的關(guān)懷。讓他們發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡老師。并且在實(shí)際行動(dòng)中勉勵(lì)自己發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)有所為，從而以點(diǎn)帶面激勵(lì)群體共同進(jìn)步。讓我們都以一顆真誠(chéng)的愛(ài)心，去關(guān)注身邊的每一個(gè)孩子，讓他們健康、快樂(lè)、幸福。

　　教育敘事論文（三）

　　如何做“教育敘事”

　　表面上看，教育敘事研究不過(guò)是“教學(xué)”的研究，但任何有效的教學(xué)研究總會(huì)牽涉學(xué)生或教師的“生活”�；蛘哒f(shuō)，真實(shí)的教學(xué)研究往往是“教學(xué)與生活”的研究。于是，教育敘事研究大致可以分為教學(xué)敘事和生活敘事，又由于教學(xué)敘事與生活敘事總是敘事者“個(gè)人生活史”的一系列片段，因此真實(shí)的教學(xué)敘事或生活敘事往往具有某種“自傳”的性質(zhì)，因此敘事研究也可以用“自傳敘事”的方式提出自己受教育經(jīng)歷以及教育經(jīng)歷中發(fā)生的教學(xué)事件或者生活事件。

　　一、教學(xué)敘事

　　“教學(xué)敘事”即教師將自己的某節(jié)“課堂教學(xué)”敘述出來(lái)，使之成為一份相對(duì)完整的案例（因此也可以稱(chēng)之為“教學(xué)案例”）。

　　為了讓教師有話(huà)可說(shuō)，學(xué)�？梢耘浜稀凹�體備課制度”和“公開(kāi)課制度”（或稱(chēng)之為“研討課制度”）。教師在課前以“集體備課”的方式提高“教學(xué)設(shè)計(jì)”的科學(xué)性；課后以“集體討論”的方式發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)收獲與教學(xué)遺憾，然后教師個(gè)人將自己的這節(jié)“公開(kāi)課”（或稱(chēng)之為“研討課”）相對(duì)完整地記錄下來(lái)，使之成為一份“課堂教學(xué)實(shí)錄”。我們將這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“用鋼筆錄像”，也可以將這個(gè)過(guò)程解釋為“集體備課—集體聽(tīng)課——集體討論—個(gè)人敘事”。

　　但“用鋼筆錄像”只是教學(xué)敘事的第一個(gè)步驟，這個(gè)步驟使“教學(xué)敘事”僅僅落實(shí)為一份“課堂教學(xué)實(shí)錄”。由于“課堂教學(xué)實(shí)錄”很難反映教師的“反思”以及“反思”之后所引起的“教學(xué)改進(jìn)”與“教學(xué)重建”，所以，我們建議教師可以“夾敘夾議”，將自己對(duì)“教育”的理解以及對(duì)這一節(jié)課某個(gè)“教學(xué)事件”的反思插入到相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師可以用“當(dāng)時(shí)我想……”、“現(xiàn)在想起來(lái)……”、“如果再有機(jī)會(huì)上這一節(jié)課，我會(huì)……”等方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)“教學(xué)改進(jìn)”、“教學(xué)重建”的考慮。在教育敘事研究中，有教師將這種“夾敘夾議”的方式稱(chēng)為“插入”或“涂抹”，即教師將自己對(duì)本節(jié)課的感想“插入”到課堂教學(xué)實(shí)錄中，將自己對(duì)整個(gè)教育或相關(guān)教育理念的理解“涂抹”到相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)錄中。

　　之所以強(qiáng)調(diào)要配合學(xué)校的“集體備課制度”和“公開(kāi)課制度”，主要考慮到這兩種制度有利于教師之間相互“合作”，而且經(jīng)過(guò)集體備課和公開(kāi)課之后，教師可以根據(jù)討論中提出的新的教育理念以及討論中所發(fā)現(xiàn)的教學(xué)收獲與教學(xué)遺憾，更有效地反思自己的教學(xué)。

　　教師“講教育故事”實(shí)質(zhì)是以“公開(kāi)發(fā)表”作為研究的突破口。而“公開(kāi)發(fā)表”又不同于一般所謂的“發(fā)表文章”。它要求教師以合理有效的方式解決自己的教室里發(fā)生的教學(xué)問(wèn)題，然后將自己怎樣遇到這個(gè)問(wèn)題、怎樣解決這個(gè)問(wèn)題的整個(gè)教學(xué)過(guò)程“敘述”出來(lái)。這里的“發(fā)表”實(shí)質(zhì)上是一種“敘述”，“敘述”之后形成的文章是一種“教育記敘文”而不是“教育論文”。這種教育“記敘文”比傳統(tǒng)的教育“論文”更能引起讀者的“共鳴”并由此而體現(xiàn)它的研究?jī)r(jià)值。教師寫(xiě)教育“記敘文”或者說(shuō)教師做“敘事研究”并不排斥教師寫(xiě)“教育論文”，但教師最好在積累了大量的教育故事之后，再去講教育道理。

　　但是，在后續(xù)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)教師在敘述“教育故事”時(shí)，有時(shí)又會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)“教育論文”那樣的感覺(jué)，感到無(wú)話(huà)可說(shuō)。我們與教師一起討論之后，發(fā)現(xiàn)敘說(shuō)的關(guān)鍵，是敘說(shuō)之前的行動(dòng)。所以，我們提出一條補(bǔ)充的策略：“教師的寫(xiě)作實(shí)質(zhì)是一種行動(dòng)方式”。這樣說(shuō)的反題是：“教師寫(xiě)作不只是為了公開(kāi)發(fā)表 ”。

　　“寫(xiě)”教育故事不是為了炫耀某種研究成果；它的根本目的是通過(guò)教師“寫(xiě)”自己的教育故事來(lái)“反思”自己的課堂教學(xué)。由于教師的“反思”總是以某種教學(xué)理念的眼光來(lái)“反思”自己的教學(xué)行為，教師的個(gè)人化的教學(xué)理論以及教學(xué)行為將經(jīng)由這種“反思”發(fā)生轉(zhuǎn)化。

　　可見(jiàn)，教師“寫(xiě)”教育事件實(shí)際上是轉(zhuǎn)化教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的突破口，是變革課堂教學(xué)的突破口。

　　如果教師不改變教學(xué)，教師就無(wú)話(huà)可說(shuō)。寫(xiě)作其實(shí)是一種行動(dòng)方式，如果教師不行動(dòng)，如果教師不改變自己的教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)行為，教師的“敘說(shuō)”將成為困難。不少教師之所以感到無(wú)話(huà)可說(shuō)，原因在于寫(xiě)作之前沒(méi)有改變自己的教學(xué)行為。教師能夠敘說(shuō)的與值得敘說(shuō)的，不過(guò)是在改變了自己的教學(xué)活動(dòng)之后產(chǎn)生的“記錄”沖動(dòng)與“反思”沖動(dòng)。

　　教師的日常生活主要是“課堂教學(xué)”，教師所尋求的對(duì)教育實(shí)踐的改進(jìn)主要是對(duì)教學(xué)生活的改進(jìn)，因此教師的敘事報(bào)告主要是由教師親自敘述課堂教學(xué)生活中發(fā)生的“教學(xué)事件”。可以將這種對(duì)教學(xué)事件的敘述稱(chēng)為“教學(xué)敘事”。“教學(xué)敘事”類(lèi)似以往人們所談?wù)摰摹敖虒W(xué)案例”，但“教學(xué)敘事”不僅強(qiáng)調(diào)所敘述的內(nèi)容具有一定的“情節(jié)”（“情節(jié)”是案例的一個(gè)核心要素），而且強(qiáng)調(diào)“敘述者”是教師本人而不是“外來(lái)者”，另外，作為敘事的行動(dòng)研究，教師所敘述的教學(xué)事件除了“偶發(fā)事件”之外，更多地屬于教師本人有意識(shí)地“改變”，是對(duì)改變之后所發(fā)生的事件的敘述。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，“寫(xiě)作方式實(shí)質(zhì)是一種行動(dòng)方式”、“如果不改變教學(xué)，教師將無(wú)話(huà)可說(shuō)”。

　　二、生活敘事

　　除了參與“課堂教學(xué)”，教師還大量地居留于課堂教學(xué)之外。所以，教師的“敘事”除了“教學(xué)敘事”，還包括教師本人對(duì)課堂教學(xué)之外所發(fā)生的“生活事件”的敘述，涉及教師管理工作和班級(jí)管理工作，可分別稱(chēng)之為“德育敘事”、“管理敘事”，一起構(gòu)成“生活敘事”。

　　教師可以將班級(jí)管理中發(fā)生的某些學(xué)生生活事件敘述出來(lái)，使之成為一份有教育意義的“班級(jí)管理敘事”（或稱(chēng)之為“班級(jí)管理個(gè)案”）。如果教師針對(duì)某個(gè)教育事件做一些追蹤研究，那么，這種“班級(jí)管理敘事”會(huì)顯得更有價(jià)值。

　　在我們與廣州市番禺區(qū)幾所中小學(xué)“合作研究”的過(guò)程中，老師們講述了一系列關(guān)于學(xué)校生活的故事，比如南陽(yáng)里小學(xué)林竹君老師曾給我們講述了關(guān)于學(xué)�！翱鄯纸逃�”的故事；星海中學(xué)的陳家燕校長(zhǎng)給我們講述了“太陽(yáng)”與“北風(fēng)”的故事；我們?cè)�與南陽(yáng)里小學(xué)的蔡中華校長(zhǎng)討論有關(guān)學(xué)校教師生活和學(xué)校管理的問(wèn)題，然后借用“教學(xué)敘事”中“用鋼筆錄象”的做法，將討論的過(guò)程整理成《學(xué)校管理中的規(guī)范空間與自由空間》的“對(duì)話(huà)錄”。沙頭中學(xué)的佟雪梅老師甚至提出“這類(lèi)生活敘事比教學(xué)敘事更具有可讀性，因?yàn)檫@些生活敘事與教學(xué)相關(guān)，又沒(méi)有學(xué)科的界限，適合于所有學(xué)科的老師閱讀”。

　　三、自傳敘事

　　以作者自己的人生經(jīng)歷來(lái)表達(dá)自己的信仰，至少在孔子那里已經(jīng)成為一個(gè)習(xí)慣�？鬃诱f(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄拔釃L”二字，已接近自傳敘事。荀子仿效孔子：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。這句話(huà)幾乎為孔子話(huà)語(yǔ)的翻版。荀子不僅翻錄了孔子“思不如學(xué)”的觀點(diǎn)，也翻錄了孔子“吾嘗……”的自傳敘事的形式。

　　中國(guó)近代意義上的“自傳”與胡適的努力相關(guān)。胡適曾熱心倡導(dǎo)“自傳”，他自己也在不同時(shí)期寫(xiě)過(guò)自傳，為后人留下《四十自述》、《口述自傳》等名篇。胡適在他《四十自述》的“自序”說(shuō)：“我在這十幾年中，因?yàn)樯钌畹母杏X(jué)中國(guó)最缺乏傳記的文學(xué)，所以到處勸我的老輩朋友寫(xiě)他們的自傳。”照他的說(shuō)法，“我們赤裸裸的敘述我們少年時(shí)代的瑣碎生活，為的是希望社會(huì)上做過(guò)一番事業(yè)的人也會(huì)赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開(kāi)生路�！�

　　當(dāng)老師們講述他們自己的教育故事時(shí)，這種談?wù)摻逃�的方式有些像敘述自己的“自傳”。我們把它叫做“教育自傳”。有時(shí)我們便建議老師們撰寫(xiě)簡(jiǎn)單的“教育自傳”。

　　閱讀了老師們的教育自傳之后，我們發(fā)現(xiàn)平時(shí)那些“不知道從何說(shuō)起”的老師，在教育自傳里挺善于“說(shuō)話(huà)”了。

　　最初建議老師們講述自己的教育自傳時(shí)，我們只是想從老師們的“教育自傳”中了解老師們現(xiàn)在的教育觀念、教育行為和過(guò)去的教育經(jīng)歷以及過(guò)去的受教育經(jīng)歷究之間的關(guān)系。這樣實(shí)際上是將老師們的“自傳”當(dāng)作理解老師們的一種歷史材料，這是社會(huì)學(xué)研究常用的方法。

　　從老師們提供的“教育自傳”來(lái)看，我們的確發(fā)現(xiàn)了某種相關(guān)性。但教育自傳除了便于我們研究教師、理解教師之外，似乎還有更重要的價(jià)值。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的讓老師們以這種說(shuō)話(huà)的方式學(xué)會(huì)“自我反思”。并經(jīng)由“自我反思”、“自我評(píng)價(jià)”而獲得某種“自我意識(shí)”。

　　何以“教育自傳”能夠引起教師的“自我反思”？其中秘密就在于當(dāng)教師撰寫(xiě)教育自傳時(shí)，教師只需要回憶、記錄自己的教育生活中發(fā)生的教育事件，而不必再勉強(qiáng)自己談?wù)摻逃�道理、教育理論。令人“驚異”的是，當(dāng)教師在討論會(huì)上要用教育概念來(lái)談?wù)摻逃�理論時(shí)，教師顯得幾乎沒(méi)有什么理論水平；當(dāng)教師不直接談?wù)摻逃�理論，只反思教育生活中發(fā)生的教育事件時(shí)，教師的教育理論常常蘊(yùn)涵其中，而且這些教育理論已經(jīng)不是一般意義上的理論，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為教師的教育信念。

　　在教育敘事研究的過(guò)程中，我們一直鼓勵(lì)老師們講自己相信的教育理論，鼓勵(lì)老師們以“我認(rèn)為……”或“我不認(rèn)為……”等方式提出自己所相信的教育理論；當(dāng)教師以這種方式提出自己所相信的教育理論時(shí)，教育理論在這里已經(jīng)轉(zhuǎn)換為教師的教育信念。而說(shuō)出自己的教育信念，這正是我們建議老師們撰寫(xiě)教育自傳的一個(gè)初衷。

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