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語(yǔ)文教育教學(xué)之感悟
語(yǔ)文教育教學(xué)之感悟
楊春霞
�。质�(shí)驗(yàn)中學(xué)）
摘 要：從思維入手開(kāi)始重新整合語(yǔ)文教學(xué)理念，用語(yǔ)文實(shí)際內(nèi)容的挖掘來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱情，用快樂(lè)的理念為語(yǔ)文教學(xué)保駕護(hù)航，這些觀念的改變將直接影響我們對(duì)教育教學(xué)的態(tài)度，對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞：思維的遞進(jìn)；心靈的溫度；快樂(lè)的信念
甲骨文中“教育”這兩個(gè)字的含義是：“教”字，上面是一個(gè)棍棒，底下是一個(gè)子，引喻為“上對(duì)下”的影響。影響靠什么實(shí)現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“文”在甲骨文當(dāng)中中間有一個(gè)“心”，“育”在甲骨文中則是“孕育新生”的意思。也就是說(shuō)，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿(mǎn)溫暖與陽(yáng)光�！闭Z(yǔ)文教育在教育原有的心靈的潤(rùn)澤中更多了一分思維遞進(jìn)的發(fā)現(xiàn)；更多了一層心靈溫度的溫暖，更多了一份信念堅(jiān)守的快樂(lè)。
一、巧撥千鈞，用思維的遞進(jìn)撬動(dòng)語(yǔ)文的壁壘
過(guò)去在語(yǔ)文教學(xué)中，我們關(guān)注的只是學(xué)生接受知識(shí)的難易程度，按知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)整合教學(xué)資源，缺少對(duì)語(yǔ)文思維的形成的關(guān)注。當(dāng)電腦、網(wǎng)絡(luò)等新科技媒體介入我們的教學(xué)生活后，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)學(xué)生掌握知識(shí)的便捷，促進(jìn)思維，形成體驗(yàn)的艱難。語(yǔ)文同構(gòu)引申將為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的背景，形成語(yǔ)文思維的長(zhǎng)度和寬度；同中求異將在學(xué)生驚奇的目光中完成語(yǔ)文教學(xué)思維形成的高度和深度，從而使語(yǔ)文立體地、多面地、深刻地呈現(xiàn)在我們面前。當(dāng)我們嘗試著進(jìn)行“詩(shī)詞同構(gòu)領(lǐng)悟整體風(fēng)格”“事物同構(gòu)達(dá)成整體觀念”“人物同構(gòu)形成經(jīng)典形象”“個(gè)體情感同構(gòu)漫溯共鳴體驗(yàn)”等方面的實(shí)踐的時(shí)候，我們?cè)谒季S教學(xué)上就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)诔跏寄昙?jí)基本完成了同構(gòu)引申之后，我們將帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略尋找不同的快樂(lè)，同時(shí)形成自己對(duì)語(yǔ)文獨(dú)特的感悟。而這一過(guò)程的范圍大到整個(gè)初中語(yǔ)文教材的整合，小到一種體驗(yàn)，一種情感的形成和體會(huì)，都需要教師有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，而絕非現(xiàn)行的教學(xué)體系逐課宣講，零拼散打。
二、暖驅(qū)寒意，用心靈的溫度溫暖語(yǔ)文的生命
語(yǔ)文在機(jī)敏中再現(xiàn)生機(jī)，在創(chuàng)造中閃爍生動(dòng)，在體驗(yàn)中提升生活，在耕耘中拔節(jié)生命。我們?cè)诮逃倪^(guò)程中除了方法的選擇之外還要關(guān)注語(yǔ)文對(duì)生命的溫暖。這一生命的溫暖來(lái)源于對(duì)教材、對(duì)學(xué)生的了解。教材中的人物首先是我們溫暖心靈的直接動(dòng)因。對(duì)于諸如類(lèi)似貝多芬等人物的生命內(nèi)涵的由表及里的解讀就會(huì)讓我們受益匪淺。把偉人還原成凡人，在平凡中凸顯偉大，我們?cè)诮庾x人物心靈的同時(shí)，他們的心靈之光正無(wú)形地溫暖潤(rùn)澤著我們的生命。
在對(duì)一系列的古字進(jìn)行探究的過(guò)程中，要深化語(yǔ)文在生命方面的作用，使這種生命的溫度溫暖我們的語(yǔ)文課堂。比如，在講授《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》一課時(shí)就引用“聽(tīng)”的古字“聽(tīng)”的組成包含“耳、目、心”三個(gè)要素，從而使學(xué)生由單一的知識(shí)積累過(guò)渡到對(duì)某一問(wèn)題的心靈思考、生命思考。在講授《棋王》時(shí)對(duì)“王”字古字的探究讓學(xué)生充分理解“三畫(huà)而連其中謂之王，三者，天、地、人也，而參通三者王也”的生命真諦。
心靈的溫暖還有老師潛移默化的影響，語(yǔ)文教師的存在本身就是教育的一種狀態(tài)，就是文化的一種衡量尺度。語(yǔ)文教師的一舉一動(dòng)都會(huì)讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生命。所以，語(yǔ)文老師寬松的教學(xué)風(fēng)格，深入的生命探究勢(shì)必是學(xué)生積極進(jìn)取，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀的保證。
三、樂(lè)促主動(dòng)，用快樂(lè)的信念行走語(yǔ)文的旅程
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄爸薄昂弥薄皹�(lè)之”這三個(gè)層次同樣適用于語(yǔ)文的教與學(xué)。要說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文有秘訣的話(huà)，那就是“喜歡語(yǔ)文”；要說(shuō)教好語(yǔ)文有秘訣的話(huà)，那就是“讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文”。于是，語(yǔ)文老師使出渾身解數(shù)讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要保障。獨(dú)特的個(gè)性化教師自我介紹，學(xué)生對(duì)“語(yǔ)文到底是什么”大討論等等將語(yǔ)文引入快樂(lè)的活動(dòng)之旅。課堂上多方尋找切入點(diǎn)是帶給學(xué)生快樂(lè)的前提：化解難點(diǎn)，易點(diǎn)尋突破；審視平點(diǎn)，平中探波瀾；尋找盲點(diǎn)，盲處覓拓展；巧置奇點(diǎn)，奇中話(huà)方法。語(yǔ)文在那一刻快樂(lè)中被無(wú)限制地放大了。同時(shí)，享受我們的課堂，讓語(yǔ)文的課堂充滿(mǎn)智慧的歡笑是快樂(lè)的深化。依據(jù)授課內(nèi)容，每次都設(shè)計(jì)一些小環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，如《我也追星》設(shè)計(jì)了給追星族開(kāi)藥方，《給我一點(diǎn)水》設(shè)計(jì)了制作保護(hù)水資源的公益廣告，《桃花源記》設(shè)計(jì)了記者采訪(fǎng)漁人等等。享受課堂，享受生活，享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)。孩子們快樂(lè)地暢游在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅，他們明白了：“快樂(lè)”不僅僅是表面的活躍、喧騰，更是一種積極向上的生命狀態(tài)，對(duì)語(yǔ)文充滿(mǎn)激情和熱愛(ài)，對(duì)生命充滿(mǎn)虔誠(chéng)和敬重。
教學(xué)中，我們走過(guò)了很多路，一路上總有零零星星的感受讓我們感動(dòng)，讓我們欷歔。觀念的改變將直接影響我們對(duì)教育教學(xué)的態(tài)度，對(duì)自己的評(píng)價(jià)。美國(guó)著名的教學(xué)專(zhuān)家賴(lài)格盧特認(rèn)為：“教學(xué)，必須站在如何幫助學(xué)生進(jìn)行卓有成效的學(xué)習(xí)起點(diǎn)上。”誠(chéng)然，今天的教育仍然處于兩難之中，只不過(guò)有時(shí)我們能以學(xué)生為核心找到一個(gè)相對(duì)堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，于是生活在溫暖中繼續(xù)，教育在堅(jiān)守和發(fā)現(xiàn)中閃光……
參考文獻(xiàn)：
楚玉閣。語(yǔ)文教學(xué)感悟［J］。新課程：上，2012（02）。
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