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對(duì)如何提高民族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的探討
對(duì)如何提高民族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的探討張愛(ài)梅
云南省德宏州盈江縣舊城鎮(zhèn)中心小學(xué)（679301）
我所任教的地區(qū)屬于一個(gè)純傣族地區(qū)，學(xué)校的二百多名學(xué)生全部都是傣族。在傣族地區(qū)從事教育工作，特別是從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，必須要善于培養(yǎng)傣族學(xué)生的說(shuō)話能力。只有讓學(xué)生先學(xué)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，才能學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)音知識(shí)、漢字知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、段篇知識(shí)、作文基礎(chǔ)知識(shí)等。這為培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科，獲取新的知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有著極為重要的作用。
1民族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)中存在的問(wèn)題
民族學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)方面存在著一定缺陷，如：語(yǔ)序顛倒，用詞重復(fù)，拖泥帶水，夾帶方言土詞等。在對(duì)民族學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，很難與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通。結(jié)合實(shí)際情況分析，我校區(qū)民族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)存在以下幾方面的問(wèn)題：
1.1存在心理障礙，學(xué)生不敢說(shuō)。
民族學(xué)生在說(shuō)普通話，甚至是說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)，由于民族音過(guò)重，再加上咬字不清，所要表達(dá)的意思就不明確。再者，民族學(xué)生怕說(shuō)不好，說(shuō)不全，會(huì)被同學(xué)取笑而甘于寂寞，這就是民族學(xué)生所存在的心理癥結(jié)。
1.2語(yǔ)意模糊，語(yǔ)言不規(guī)范。
在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，就有一個(gè)個(gè)的例子，如：有大部份民族學(xué)生會(huì)把：“我要去你家玩”說(shuō)成是：“我要去玩你家”，話一出口，聽(tīng)的人就感到十分別扭。又如：一些學(xué)生在課堂上用普通話回答老師的問(wèn)題時(shí)，竟然方言音民族音一并出現(xiàn)，成了名副其實(shí)的“傣語(yǔ)普通話”。這問(wèn)題的出現(xiàn)，應(yīng)該不值得發(fā)笑，而更應(yīng)該引起我們教育工作者的深思：如何規(guī)范他們的語(yǔ)言？如何讓他們表達(dá)得更清楚？
1.3缺乏良好的口語(yǔ)交際氛圍。
學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)和提高，可以從兩方面進(jìn)行：一是課堂上，二是課外。課堂教學(xué)本身就是一個(gè)聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程，而說(shuō)也顯得尤為重要。教育家葉圣陶說(shuō)：“寫不過(guò)是用筆在紙上說(shuō)自己的話”。連最基本的習(xí)作都要以“說(shuō)”的形式進(jìn)行，可見(jiàn)說(shuō)的重要之處。而就在這提高口語(yǔ)表達(dá)能力的重要場(chǎng)所，教師和學(xué)生做得都不盡完美，很少用在民族地區(qū)，雙語(yǔ)教學(xué)必不可少，但確不可過(guò)頻，也應(yīng)掌握一定的比例，要多讓學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)，多說(shuō)普通話。再看一看課外，不管是課間休息，同學(xué)之間交流，還是放學(xué)回家，學(xué)生的普通話使用率更是幾乎為零。盡管教師極力要求學(xué)生多說(shuō)漢話，多說(shuō)普通話，但學(xué)生仍舊不愿說(shuō)，久而久之，形成了一種惡習(xí)，再想糾正過(guò)來(lái)，就更困難了。
1.4學(xué)生及家長(zhǎng)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)表達(dá)的重要性。
當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展，交際日益頻繁，口頭語(yǔ)言就是存在于交際的基本語(yǔ)言活動(dòng)。口語(yǔ)的運(yùn)用是與日俱增的，各種先進(jìn)的通訊工具的運(yùn)用，對(duì)人的口語(yǔ)表達(dá)要求越來(lái)越高，如電話、談判、管理、產(chǎn)品介紹、洽談生意以及在應(yīng)聘求職中的自我推銷各個(gè)懷節(jié)莫不是“口才”的較量。(語(yǔ)文教學(xué)論文 m.htc668.com)但學(xué)生及家長(zhǎng)就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)表達(dá)的重要性，認(rèn)為在農(nóng)村，一輩子的農(nóng)民，講自己的民族語(yǔ)言足夠了，何必去學(xué)習(xí)普通話呢？更有家長(zhǎng)甚至灌輸給學(xué)生這樣的道理，拿手術(shù)刀不如拿殺豬刀，造原子彈不如賣茶葉蛋。從這些家長(zhǎng)的偏激心理來(lái)看，這樣的家長(zhǎng)又會(huì)培養(yǎng)出怎樣的孩子呢？只有正確認(rèn)識(shí)了口語(yǔ)表達(dá)的重要性，才可使自己終身受用。
2提高民族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的有效措施
2.1克服障礙，鼓勵(lì)為主。
面對(duì)民族學(xué)生心里的障礙，只要找到了病因，教師就應(yīng)該認(rèn)真反思，努力建立和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生放下心理包袱，想說(shuō)就說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流。只有教師有了對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和熱愛(ài)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的尊敬和依賴，任何一個(gè)學(xué)生都愿意和老師接近，都愿意聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，喜歡和老師攀談學(xué)習(xí)和生活的感受。
此外，學(xué)校還應(yīng)該建立激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造出說(shuō)普通話的氛圍。教師對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)及部分學(xué)生尤其要熱情，幫助他們掃除心理障礙，確不可用語(yǔ)言打擊。羅杰斯對(duì)教學(xué)中的“人際關(guān)系”是非常重視的，只有學(xué)生無(wú)條件的接受了教師，才會(huì)被教師的人格魅力所折服，才能真正的和老師進(jìn)行平等、和諧的溝通。
2.2規(guī)范語(yǔ)言，培養(yǎng)興趣。
民族學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，同學(xué)與同學(xué)之間的交流，都是用本民族的語(yǔ)言交流，這不利于傣族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也不利于訓(xùn)練傣族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力。首先要進(jìn)行漢語(yǔ)的強(qiáng)化訓(xùn)練和語(yǔ)言規(guī)范的養(yǎng)成教育。明確規(guī)定，進(jìn)入學(xué)校的民族學(xué)生必須講漢語(yǔ)，同學(xué)之間用漢語(yǔ)交流，回答老師提問(wèn)要用普通話。
其次是在每個(gè)年級(jí)中都要安排一些字、詞、句、段的訓(xùn)練，通過(guò)這些潛移默化的嚴(yán)格訓(xùn)練，民族學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力就會(huì)不斷提高。值得注意的是，在民族學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)時(shí)，教師要注意糾正其語(yǔ)病，提高其用詞的準(zhǔn)確性，逐步要求表達(dá)完整的意思。
另一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的興趣，也十分有利于口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。個(gè)體一旦對(duì)某種活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，就能提高這種活動(dòng)的效率，大量事實(shí)已經(jīng)證實(shí)，兩個(gè)能力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，興趣高的往往優(yōu)于興趣低的。興趣能使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地去克服各種困難，排除種種干擾，專心致志，樂(lè)而不倦。同時(shí)，他們的內(nèi)在潛力也得到了充分調(diào)動(dòng)，各方面都變得十分活躍。總之，興趣是幫助學(xué)生提高口語(yǔ)表達(dá)能力的一個(gè)重要心理因素。
2.3創(chuàng)設(shè)環(huán)境，多渠道訓(xùn)練。
民族學(xué)生要提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，達(dá)到訓(xùn)練的目的，關(guān)鍵是要學(xué)校造就一個(gè)和諧的語(yǔ)言環(huán)境，不管任何時(shí)候、任何地方，學(xué)生都要使用漢語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)校就感受漢語(yǔ)訓(xùn)練的氛圍。久而久之，學(xué)生就會(huì)由不自覺(jué)到自覺(jué)自愿的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，融會(huì)訓(xùn)練之中，學(xué)有所成。當(dāng)然，只造就一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境還不夠，還必須從實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有步驟，多渠道地開(kāi)展說(shuō)話訓(xùn)練。要循序漸進(jìn)，由淺入深，從易到難的進(jìn)行訓(xùn)練，且說(shuō)話訓(xùn)練不能與語(yǔ)文課脫節(jié)，孤立地進(jìn)行，要相輔相成，要根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中說(shuō)話的重點(diǎn)制訂出訓(xùn)練計(jì)劃，按訓(xùn)練計(jì)劃，有步驟、持之以恒地加以訓(xùn)練，再加上教師的正確指導(dǎo)，語(yǔ)言環(huán)境的熏陶，一定能使民族學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力更上一個(gè)臺(tái)階。
此外，在進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練過(guò)程中，如果只是千篇一律，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)厭倦，所以教師要不斷更新花樣。首先老師可以帶同學(xué)到野外，讓同學(xué)用普通話把大自然講給大家聽(tīng)；其次可以組織朗讀比賽，或者普通話比賽等。堅(jiān)持長(zhǎng)期靈活的訓(xùn)練方式，既就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的整體性，養(yǎng)成良好的口語(yǔ)交際習(xí)慣。
2.4轉(zhuǎn)變觀念，加深認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)由應(yīng)試教學(xué)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，既是一個(gè)突破口，提高學(xué)生的口語(yǔ)能力也是具有社會(huì)意義和時(shí)代意義的，是時(shí)代賦予語(yǔ)文教學(xué)工作者的重任。教師要給學(xué)生及家長(zhǎng)闡明講漢語(yǔ)和普通話的深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，要讓學(xué)生明白自己將來(lái)要走出村寨，走出德宏，走出云南上大學(xué)，成為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)者，就必須要學(xué)好漢語(yǔ)和普通話。即使自己不能上大學(xué)，到農(nóng)村參加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)，也必須學(xué)好漢語(yǔ)，才能讀懂國(guó)家法律法規(guī)，懂得科學(xué)技術(shù)的傳播和利用，以此發(fā)展家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只有掌握了漢語(yǔ)和普通話，具備了很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，才能有競(jìng)爭(zhēng)村支書、村主任的資本。因此，在校期間培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，關(guān)系到學(xué)生今后一生的發(fā)展。
總而言之，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，通訊工具的日益普及，生活節(jié)奏的逐漸加快，人際交往范圍的不斷擴(kuò)大，口語(yǔ)交際的頻率也將越來(lái)越高，要想迅速地適應(yīng)和融入這個(gè)不斷變化的社會(huì)，培養(yǎng)和提高民族學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力是確實(shí)可行的一條路。俗話說(shuō)，生活是最好的老師。日常生活留給學(xué)生口語(yǔ)交際的空間是相當(dāng)大的，只有教師留心觀察，不斷探索，努力尋找適合學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力提高的路子，從發(fā)音到詞句的積累，從語(yǔ)言修養(yǎng)到文化積累，從語(yǔ)法輔墊到道德修養(yǎng)，從表達(dá)技巧到人格完善，其中每點(diǎn)都要扎扎實(shí)實(shí)，只有這樣才能逐步提高民族學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
【參考文獻(xiàn)】
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