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政治教學(xué)論文：農(nóng)村初中思品課植人民俗文化教育的嘗試
農(nóng)村初中思品課植人民俗文化教育的嘗試口陳立欣
�。ㄇ嗵锟h山口鎮(zhèn)中學(xué)，浙江青田323900）
民俗文化，自古有之，早在兩千多年前儒家著作《札記·淄衣》中就有民俗的記載：“故君民者，章好以示民俗，慎惡御民之淫，則民不惑矣。”民俗文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族精神的寶庫(kù)。所以，對(duì)農(nóng)村初中思品課教學(xué)而言，民俗文化教育有其不可替代的重要作用。
在農(nóng)村學(xué)校思想品德教學(xué)中利用民俗資源，可能會(huì)引起一些教師的擔(dān)心：中國(guó)民俗文化博大精深，如何運(yùn)用？效果又如何？這種擔(dān)憂不無(wú)道理，但也不必過(guò)慮。筆者認(rèn)為，只要我們?cè)诰唧w教學(xué)過(guò)程中合理地開發(fā)和利用相關(guān)民俗，棄其糟粕，揚(yáng)其精華，與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生增長(zhǎng)民俗文化知識(shí)，提升民俗文化素養(yǎng)，在感受和體驗(yàn)民風(fēng)民俗的絢麗色彩和豐富意蘊(yùn)中提升對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，增強(qiáng)主動(dòng)傳承和積極弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德的責(zé)任意識(shí)和民族情感，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、法律責(zé)任、人文與道德素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感，從而大大豐富和拓展課程的文化、思想內(nèi)涵，提高了課程的教學(xué)效果，可謂是一舉多得，何樂(lè)不為？！
本文結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，就如何結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)和利用民俗文化資源，嘗試著讓學(xué)生在感受、感知、感悟民俗文化中提升綜合素質(zhì)談些體會(huì)。
一、感受民俗，內(nèi)化學(xué)生思想品德
人們的道德觀念和行為規(guī)范的培養(yǎng)，往往不是哲學(xué)思辨、邏輯推理或道德說(shuō)教的產(chǎn)物，更多的是對(duì)實(shí)際生活中大量的習(xí)俗和事象進(jìn)行仿效、遵循，以及在禁忌習(xí)俗中得到的約束和回避達(dá)成的結(jié)果。因此，提倡學(xué)生在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間走上社會(huì)，廣泛收集民俗文化，歌頌民族精神之根、弘揚(yáng)民族精神之魂，從而為學(xué)生搭建探究的平臺(tái)，使他們成為“信息加工的主體、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者”，這一點(diǎn)對(duì)農(nóng)村學(xué)校的思品課教學(xué)顯得尤其重要。這是因?yàn)椋簧俎r(nóng)村學(xué)校的學(xué)生父母外出打工、不在身邊，無(wú)法時(shí)時(shí)表達(dá)對(duì)子女的親情撫慰和生活關(guān)懷，使得對(duì)子女的尊師敬老、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互尊重、文明禮貌、勤儉節(jié)約等道德教育有所缺失。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)道德的影響更多地是在多姿多彩的民俗事項(xiàng)中呈現(xiàn)，在膾炙人口的民間故事傳說(shuō)里流傳，如能有效借鑒，既可以補(bǔ)充教材知識(shí)，也可以發(fā)揮德育功能。例如，在七年級(jí)“我和父母”一課教學(xué)時(shí)，筆者結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等習(xí)俗，穿插介紹了我國(guó)民間廣為流傳的古代“二十四孝”故事，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，讓學(xué)生感受家庭的親情，體會(huì)父母的愛(ài)心和付出，進(jìn)而孝敬父母和長(zhǎng)輩。又如，筆者在教學(xué)“追求高雅生活”一課時(shí)，運(yùn)用多媒體教學(xué)介紹“端午節(jié)”這一民俗，讓學(xué)生感受民俗文化是中華民族的特色文化，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。下面是課堂中的一個(gè)片段：
師：提到“端午”，除了劃龍舟，你腦海里馬上浮現(xiàn)的是什么？
生：粽子。
師：劃龍舟和吃粽子是端午節(jié)必不可少的兩大習(xí)俗，那么，你知不知道端午吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗是怎么來(lái)的？
生：從屈原的故事而來(lái)。
師：詩(shī)云：“汨羅江上鼓聲喧，爭(zhēng)看龍船吊屈原�！泵總�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都蘊(yùn)藏著一個(gè)動(dòng)人的故事，屈原的愛(ài)國(guó)精神和毫不妥協(xié)的凜然正氣，千百年來(lái)一直為人們所傳誦與紀(jì)念。（板書：“由來(lái)”藏故事）
師：除了劃龍舟和吃粽子以外，端午節(jié)還有哪些習(xí)俗？除了課本上介紹的，你還知道哪些習(xí)俗？（學(xué)生思考后發(fā)言，略）
師：看來(lái)民俗的內(nèi)容挺多挺有意思的。但很多同學(xué)的信息都是從網(wǎng)上或長(zhǎng)輩那里聽到的，自己并沒(méi)有真正親身經(jīng)歷過(guò)，是嗎？老師現(xiàn)在就帶你們一起走進(jìn)江南的一戶人家，跟他們一起過(guò)一個(gè)地地道道的端午節(jié)。（看錄像，略）通過(guò)這段錄像，我們體驗(yàn)了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所滲透的深厚文化底蘊(yùn)，懂得了它們是與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承的，是祖先留給我們的一份寶貴的文化財(cái)富。但是前陣子，老師在網(wǎng)上卻看到這樣一則關(guān)于韓國(guó)申報(bào)端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道。（出示課件）聽到這則消息，同學(xué)們有何感受？不妨先和小組里的同學(xué)討論一下，再說(shuō)一說(shuō)自己的看法。
生1：明明是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被其他國(guó)家申請(qǐng)為文化遺產(chǎn)，心里真不是個(gè)滋味。
師：是��！作為炎黃子孫，面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，心里肯定會(huì)有所觸動(dòng)，感到遺憾。
生2：這件事提醒我們，要重視傳統(tǒng)節(jié)日。
師：對(duì)！韓國(guó)申“遺”成功，為漸漸淡忘傳統(tǒng)的我們敲響了警鐘。
生3：我們應(yīng)該把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下來(lái)，一代一代地傳下去。
師：端午節(jié)蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們應(yīng)該珍視和保護(hù)它！如今，我們高興地看到，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都已被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。
傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)有其深厚的歷史積淀，作為一種文化記憶的載體，蘊(yùn)涵了豐富的道德情感，我們要在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感受相關(guān)民俗內(nèi)容的同時(shí)，借助民俗載體有效滲透思想品德教育，傳播傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成積極向上的正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，從而使學(xué)生在民俗文化教育中潛移默化地成長(zhǎng)，在各項(xiàng)活動(dòng)中形成自然的伙伴關(guān)系，遵循并培養(yǎng)合作、分享、助人、謙讓、遵從等良好的品德。
二、感知民俗，強(qiáng)化學(xué)生守法意識(shí)
初中思品課的法律知識(shí)教育，有利于學(xué)生樹立法制觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。這既是學(xué)生品德形成、發(fā)展的必然要求，也是思想品德課程的重要目標(biāo)之一。
在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常聽到一些教師嘆這樣的苦經(jīng)：“現(xiàn)在的孩子怎么了？”“現(xiàn)在的孩子真難教！”據(jù)統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入2000年，青少年犯罪人數(shù)和所占比例均有大幅度提高。
2002年北京“藍(lán)極速”網(wǎng)吧縱火案，僅僅因?yàn)榕c網(wǎng)吧老板的小矛盾，兩個(gè)少年竟縱火燒死20多人，當(dāng)大火瘋狂吞噬無(wú)辜的生命時(shí)，縱火者竟坐在對(duì)面的樓上談笑鳳生。2004年，北京4個(gè)少年策劃并綁架一名中學(xué)生，然后先將人質(zhì)殺害，再向其家人索要贖金。在庭審時(shí)，4個(gè)少年并未如眾人期望般地流淚而有所悔恨，他們居然相視而笑，慶幸自己未被判處死刑。2006年，山東省平原縣16歲少女高華，因?yàn)閷?duì)兩個(gè)哥哥不滿就在飯菜里下了農(nóng)藥，毒死了親人……
面對(duì)這些血的教訓(xùn)，筆者以為，我國(guó)青少年違法犯罪問(wèn)題長(zhǎng)期難以解決甚至愈演愈烈的原因，在法律知識(shí)匱乏、法制教育不夠表象之下，蘊(yùn)藏的是我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的危機(jī)！要真正解決問(wèn)題，必須從根本人手——傾全力加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，從根本上提高全體國(guó)民的道德水平。所以在農(nóng)村初中思想品德課中植人民俗文化教育，讓學(xué)生感知民俗，強(qiáng)化學(xué)生守法意識(shí)。只有讓學(xué)生在思想上接受守法意識(shí)，才能使他們?cè)谛牡桩a(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，最終取得最佳的教育效果。
我們知道，法律與民俗都對(duì)人們的行為起到了一定的規(guī)范和約束作用。如“孝親”“血緣”等，對(duì)家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的安定都起了積極的作用，發(fā)揮了類似于法律規(guī)范、約束的功能。筆者在教學(xué)八年級(jí)的第五單元“公民的權(quán)利與義務(wù)”一課時(shí)，借用民俗諺語(yǔ)“租不攔當(dāng)，當(dāng)不攔賣”，幫助學(xué)生理解當(dāng)事人之間的“權(quán)利”與“義務(wù)”的關(guān)系，進(jìn)而掌握教材的含義；引用民俗諺語(yǔ)“四季春為首，萬(wàn)事法為先”與“人隨王法草隨風(fēng)”，助七年級(jí)教材“法不可違”等單元的教學(xué)一臂之力。這些當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿袼字V語(yǔ)，使學(xué)生的法律意識(shí)得以進(jìn)一步強(qiáng)化。
需要注意的是，傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣良莠不齊，選用時(shí)要予以合理的“揚(yáng)棄”。如筆者教學(xué)思想品德——法律單元時(shí)，在探究原環(huán)節(jié)中植人民間傳說(shuō)《梁�！饭适拢治鑫覈�(guó)舊婚姻習(xí)俗基于“父母之命，媒妁之言”的危害性，強(qiáng)調(diào)禁除一些根深蒂固的陋習(xí)還須依賴法律規(guī)范的制訂和實(shí)施，從而幫助學(xué)生深入理解現(xiàn)代婚姻法中“男女平等”“婚姻自由”的含義。如此立足于法制教育，有針對(duì)性的剖析有關(guān)傳統(tǒng)民俗中的是非，可以更客觀地理解現(xiàn)代法律法規(guī)內(nèi)容，提高學(xué)生守法的自覺(jué)性，自覺(jué)維護(hù)他人和自身的人身自由權(quán)利。
三、感悟民俗，優(yōu)化學(xué)生心理品質(zhì)
提高心理品質(zhì)，尤其學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，養(yǎng)成樂(lè)觀開朗、自尊自信的性格，是中學(xué)思想品德課不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。為此，筆者把民俗游戲、民俗手工藝和民俗曲藝作為教學(xué)素材引入課堂，讓學(xué)生有所接觸，有所感悟，以此有效地發(fā)展學(xué)生的良好的心理品質(zhì)及個(gè)性特長(zhǎng)。
例如，曾參加首都建國(guó)50周年慶典演出的青田魚燈，被譽(yù)為“天下第一魚”，是青田最有代表性和地方特色的傳統(tǒng)燈舞種類，筆者就把這一極富地方特色的素材運(yùn)用到思想品德教學(xué)中，深深地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，使這一民俗活動(dòng)充分發(fā)揮了“悅心、悅神，悅意、勵(lì)志”的作用，幫助學(xué)生形成良好的情緒和心理品質(zhì)。
民俗競(jìng)技一般都帶有明顯的競(jìng)爭(zhēng)性，把它們介紹給學(xué)生，對(duì)磨煉學(xué)生的意志和毅力，作用十分明顯。例如，筆者在教學(xué)八年級(jí)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的“意志品質(zhì)”“抗挫能力”，組織學(xué)生觀看了青田龍舟競(jìng)技等傳統(tǒng)活動(dòng)的錄像。青田賽龍節(jié)是甌江下游近20公里水域沿江鄉(xiāng)民過(guò)端午節(jié)的重大節(jié)慶活動(dòng)，只見龍舟下水后，在一片鑼鼓聲中暢游了起來(lái)，不時(shí)劃出“龍門陣”“江龍戲水”等陣法，然后進(jìn)入龍舟競(jìng)技：兩條龍舟順江而下，爭(zhēng)先恐后；此時(shí)，鑼鼓陣陣緊催，劃槳擊水如飛，觀眾喧聲震天，場(chǎng)面十分熱烈。此情此景，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了競(jìng)爭(zhēng)的作用和合作的力量，學(xué)會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)的壓力變?yōu)閯?dòng)力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。
被喻為“在石頭上繡花”的青田石雕，以其獨(dú)特的質(zhì)地、秀美的造型和精湛的工藝聞名于世，博得人們的喜愛(ài)。這一切對(duì)身處石雕之鄉(xiāng)的學(xué)生，是最熟悉、最親近不過(guò)了，不少學(xué)生甚至還有參與雕刻的體驗(yàn)。于是，筆者在教學(xué)過(guò)程中引入了這些與學(xué)生生活很貼近的素材，開展“講雕制一說(shuō)體會(huì)一談暢想”活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，也讓學(xué)生增強(qiáng)了耐心和毅志力，體驗(yàn)了成功的喜悅和滿足感，增強(qiáng)了進(jìn)取的自信心和成就感，為他們逐步形成良好個(gè)性和積極情感，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，民俗文化博大精深，是初中思想品德課程建設(shè)取之不盡、用之不竭的重要資源。通過(guò)民俗文化教育，讓優(yōu)秀的民俗文化走進(jìn)初中思想品德教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)民俗民風(fēng)有所了解、有所實(shí)踐、有所感悟，從而有所成長(zhǎng)，必定能使我們的思品課堂煥發(fā)體驗(yàn)與感悟的光芒，增加理性與實(shí)踐的功效，取得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最佳效果。
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