緊扣具體語(yǔ)境，準(zhǔn)確理解詞義(教師中心稿)

江蘇省睢寧高級(jí)中學(xué)    郵編 221200

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”�！拔闹小�, 即指扣語(yǔ)境，這是正確理解詞義的前提；“重要詞語(yǔ)”，主要指顯示文章要旨的關(guān)鍵詞語(yǔ)、耐人尋味的詞語(yǔ)、顯示結(jié)構(gòu)層次的聯(lián)絡(luò)性詞語(yǔ)以及起指代作用的詞語(yǔ)等。所謂“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”，就是揣摩、推斷在語(yǔ)境中被具體化或被引申了的詞義，大致包含有指代義、隱含義、一詞多義、比喻義等。
一、根據(jù)上下文，理解指代詞的含義。
現(xiàn)代文中的代詞運(yùn)用非常靈活，指代的范圍極為廣泛，它既替代實(shí)詞、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)段，又能替代動(dòng)植物及天上地下的任何事物，還能替代復(fù)雜的概念。一般來(lái)說(shuō)，指示代詞所指代的內(nèi)容常在其前文里，答案可以從上文尋找到（有的需要提煉概括）。例如：
1、他作為科學(xué)家就是這樣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
句中指示代詞“這樣”所指代的內(nèi)容是：馬克思在任何一個(gè)領(lǐng)域都不是膚淺地研究的。（從上文可以找到。）
2、更為重要的是，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤(pán)龍類那樣由肌腱相接。（1994年全國(guó)卷第23題）
“直接依附其上”的“其”字指代的是：頭角上的骨架。（前句較長(zhǎng)，可以采用縮句的辦法顯示其脈絡(luò)，得到答案。）
二、依據(jù)語(yǔ)境，理解詞語(yǔ)的潛在含義。
在閱讀中，人們首先理解的是語(yǔ)言的字面意義。然而，語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容常常超過(guò)其字面意義。這就需要從字里行間“讀出”其意欲表達(dá)的意圖，即潛在含義。
1、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。（巴金《燈》）。
句中的“燈光”由全文看，不應(yīng)是實(shí)指，而應(yīng)該理解為“光明、希望、信念”，整句表明作者對(duì)抗戰(zhàn)充滿了必勝的信念。
2、（2001年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷第21題）作者開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。”請(qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”的含意。(4分)  
要回答“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”的含意是什么，并沒(méi)有現(xiàn)成的答案，須通觀全文，先找出相關(guān)的句子，然后再加以分析概括。文中與“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”相關(guān)的句子不少，但直接闡述“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”含意的段落在文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問(wèn)題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增加了解題的難度，要求考生通過(guò)閱讀，清理文章的脈絡(luò)，找出相關(guān)信息。相比較而言，“關(guān)門(mén)”的含意好歸納一些，因?yàn)槲闹姓f(shuō)道“每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束”，可以直接概括出：“關(guān)門(mén)的含意是意味著一個(gè)結(jié)束�！倍�關(guān)于“開(kāi)門(mén)”的含意，相關(guān)的句子很多，不易抽取，但是可以參照歸納“關(guān)門(mén)”的含意，平行比較，得出答案：“開(kāi)門(mén)”的含意是預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。
三、依據(jù)語(yǔ)境，推斷出多義詞的含義。
漢語(yǔ)中，一個(gè)詞有時(shí)會(huì)具有多種相關(guān)的詞義。詞的多義現(xiàn)象對(duì)思想表達(dá)有積極的作用，可以使語(yǔ)言豐富多彩，但也會(huì)給閱讀帶來(lái)一些不便。詞在語(yǔ)言中不是孤立出現(xiàn)的，一般總要跟其他詞組合成句才表達(dá)某種意思。因此，對(duì)于詞的多義現(xiàn)象，我們必須聯(lián)系上下文去體會(huì)，并正確理解它的含義。
例如：（1997年高考語(yǔ)文試卷第24題）在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已達(dá)到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加。我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類纂》來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③,來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括的。
問(wèn)：本文段中有三個(gè)用黑體字和序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？
本題中的“內(nèi)容”含義，需要聯(lián)系上下文才能準(zhǔn)確理解�！皟�(nèi)容”的詞典意義是事物內(nèi)部包含的實(shí)質(zhì)和意義，它只適用于本文中的內(nèi)容②；由內(nèi)容①的上文“……曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類”可知內(nèi)容①指的是文章體裁的各種類型；而內(nèi)容③所在的句子“想依文章本體的內(nèi)容③,分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類”，可見(jiàn)它是指文章語(yǔ)言的表達(dá)方式。因此，文段中三個(gè)“內(nèi)容”的內(nèi)涵是各不相同的。
四、依據(jù)語(yǔ)境，把握詞語(yǔ)的修辭義。
修辭方法的使用能夠使詞語(yǔ)的意義和感情色彩發(fā)生變化。這種“變異”，能夠更加有力地表現(xiàn)作者某種強(qiáng)烈的思想感情，更豐富多彩地體現(xiàn)語(yǔ)言的靈活性和生動(dòng)性。在理解詞語(yǔ)時(shí)，我們要結(jié)合上下文，對(duì)修辭作出正確的判斷，然后再去揣摩、理解。例如：
1、3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
句中的“睡著了”使用了諱飾的修辭，把馬克思的溘然長(zhǎng)逝說(shuō)成是“睡著了”，表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思的無(wú)比尊敬和對(duì)他逝世的無(wú)比悲痛之情。
2、幽雅的歌舞廳里，一會(huì)飄出“貝多芬”，一會(huì)兒又飄出“莫扎特”，令人頓生“三月不知肉味”之感。
句中的“貝多芬”、“莫扎特”用了借代的修辭，依據(jù)“飄出”，可知須演奏，由“三月不知肉味”可知是高雅的，因此，“貝多芬”“莫扎特”代指的是：演奏的貝多芬、莫扎特的樂(lè)曲聲。
理解文中重要詞語(yǔ)的含義，必須以對(duì)全文的把握為依托，瞻前顧后，去粗取精，融會(huì)貫通，在具體語(yǔ)境中從多側(cè)面、多角度地去把握，切實(shí)挖掘出詞語(yǔ)在文中的正確含義。
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