聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練
聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的要求與內(nèi)容
（一）聽(tīng)話、說(shuō)話教學(xué)的要求
《九年制義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用）對(duì)初中階段聽(tīng)話與說(shuō)話教學(xué)要求是這樣提的：
聽(tīng)話能力
聽(tīng)新聞廣播和一般性發(fā)言，聽(tīng)讀深淺適度的文章，能復(fù)述基本內(nèi)容，說(shuō)出要點(diǎn)和中心。參加討論，能聽(tīng)出不同意見(jiàn)的分歧所在，會(huì)作聽(tīng)講筆記。養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)話的習(xí)慣。
說(shuō)話能力
說(shuō)普通話�；卮鸾徽�，講述見(jiàn)聞，介紹事物，發(fā)表意見(jiàn)，做到語(yǔ)音清晰，意思明白，條理清楚，態(tài)度自然。養(yǎng)成有禮貌說(shuō)話的習(xí)慣。
我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解和把握上述教學(xué)要求呢？
語(yǔ)言交際中的聽(tīng)話與說(shuō)話，涉及到語(yǔ)言心理學(xué)、言語(yǔ)交際學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，又包含辯論術(shù)、講演術(shù)，以及談話、說(shuō)理的藝術(shù)等等。聽(tīng)說(shuō)之學(xué)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是廣泛而高深的。但是，從九年制義務(wù)教育初中培養(yǎng)目標(biāo)和語(yǔ)文課的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)明確把握聽(tīng)話、說(shuō)話教學(xué)的最基本的要求。
“大綱”所列的聽(tīng)話與說(shuō)話訓(xùn)練的要求，是基礎(chǔ)性的要求，是一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)能力最根本的要求。這些基礎(chǔ)能力練得扎實(shí)，用得熟練，成了自己的本能和習(xí)慣，才能生發(fā)出高一層次的聽(tīng)說(shuō)能力。例如要求“做到語(yǔ)音清晰”就是十分重要的基礎(chǔ)；有不少人一生也沒(méi)做到“語(yǔ)音清晰”。
“大綱”所列的聽(tīng)話與說(shuō)話訓(xùn)練的要求是“少而精”的。所列各點(diǎn)，明確具體，易于操作。每點(diǎn)都包含著豐富的內(nèi)容。例如“參加討論，能聽(tīng)出不同意見(jiàn)的分歧所在”，其中就包含準(zhǔn)確的語(yǔ)音感知，語(yǔ)言的瞬間記憶與語(yǔ)義的理解，對(duì)所聽(tīng)到的各種語(yǔ)言信息的比較、分析和判斷，以及自己的知識(shí)、理論水平等一系列因素。
“大綱”所列聽(tīng)話與說(shuō)話訓(xùn)練的要求，體現(xiàn)了德育與智育的統(tǒng)一。德育的重要內(nèi)容是為人的態(tài)度修養(yǎng)與良好行為的養(yǎng)成。“大綱”在聽(tīng)話能力中，專(zhuān)列“養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)話的習(xí)慣”，在說(shuō)話能力中，專(zhuān)列“養(yǎng)成有禮貌說(shuō)話的習(xí)慣”，都體現(xiàn)出在能力訓(xùn)練中貫穿著為人修養(yǎng)的教育。
“大綱”所列聽(tīng)話在與說(shuō)話訓(xùn)練的要求，也體現(xiàn)出訓(xùn)練能力與發(fā)展智力的統(tǒng)一。例如說(shuō)話要求“條理清楚”。做到“條理清楚”，除語(yǔ)言表達(dá)技巧訓(xùn)練，還必須有很好的邏輯思維的訓(xùn)練，而且對(duì)所表述事物的內(nèi)在矛盾與聯(lián)系要有明晰的認(rèn)識(shí)。條理清楚的口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程，必然包含著明晰的邏輯思維。
此外，我們還應(yīng)看到，聽(tīng)話與說(shuō)話訓(xùn)練要求應(yīng)把普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)。同是一個(gè)班的學(xué)生，聽(tīng)說(shuō)能力差別可能很大。有的可能講起話來(lái)滔滔不絕，頗富鼓動(dòng)性，有的可能吃吃訥于言表。由于各種原因，在聽(tīng)說(shuō)能力上個(gè)性差異十分明顯。有的長(zhǎng)于描述，有的長(zhǎng)于論辯；有的說(shuō)起話來(lái)眉飛色舞、多彩多姿，有的冷峻簡(jiǎn)約，點(diǎn)到為止。因此，基礎(chǔ)性的要求應(yīng)普遍訓(xùn)練嚴(yán)格訓(xùn)練，同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)因材施教。因材施教是聽(tīng)話與說(shuō)話訓(xùn)練中的一個(gè)極為重要的課題。
（二）聽(tīng)話、說(shuō)話訓(xùn)練的內(nèi)容
《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用）在“教學(xué)內(nèi)容”中規(guī)定：
聽(tīng)話訓(xùn)練
與人交談，耐心、專(zhuān)注的傾聽(tīng)別人說(shuō)話，了解對(duì)方的意思
聽(tīng)新聞廣播和一般性發(fā)言，抓住中心和要點(diǎn)
聽(tīng)讀記敘性的文章，聽(tīng)清楚所寫(xiě)的人和事
聽(tīng)讀說(shuō)明性的文章，抓住被說(shuō)明事物的特征
聽(tīng)讀議論性的文章，聽(tīng)出作者的觀點(diǎn)和理由
聽(tīng)課、聽(tīng)報(bào)告，能作記錄，不遺漏主要內(nèi)容
參加討論，聽(tīng)出不同意見(jiàn)的分歧所在
說(shuō)話訓(xùn)練
說(shuō)普通話
當(dāng)眾說(shuō)話，語(yǔ)音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然
說(shuō)話語(yǔ)句連貫，意思完整、明白
說(shuō)話注意對(duì)象和場(chǎng)合，用語(yǔ)文明、得體
課堂答問(wèn)，參加討論，積極主動(dòng)，說(shuō)話比較簡(jiǎn)要，有針對(duì)性
講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體，有條理性，用比較恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)表達(dá)感情
按一定的順序，用恰當(dāng)?shù)姆椒�，口頭介紹事物的特征
扣住話題發(fā)表意見(jiàn)，觀點(diǎn)清楚，有一定的說(shuō)服力
從事不同工作的人，在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練方面有不同的要求。外交人員、節(jié)目主持人、廣播員、公關(guān)人員、思想宣傳工作者、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)人員……在聽(tīng)說(shuō)能力上，都應(yīng)進(jìn)行適合于其專(zhuān)業(yè)需要的訓(xùn)練。其訓(xùn)練內(nèi)容層次較高，也較為專(zhuān)門(mén)化。而九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文課中的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，其內(nèi)容應(yīng)是基礎(chǔ)性的。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)能力是公民素質(zhì)中的一種必要的、不可或缺的能力，應(yīng)據(jù)此確定訓(xùn)練內(nèi)容。這種訓(xùn)練十分重要。學(xué)生投身社會(huì)生活后，不論作什么，都用得著。即使今后需要特殊的聽(tīng)說(shuō)能力，也要以這種訓(xùn)練為基礎(chǔ)。
1.聽(tīng)話訓(xùn)練內(nèi)容舉要
（1）聽(tīng)話的態(tài)度
聽(tīng)話是在人際交往中通過(guò)聽(tīng)覺(jué)分析器，接受有聲語(yǔ)言吸取信息的過(guò)程。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是在人際交往中進(jìn)行的，而口語(yǔ)又具有一閃即逝的流動(dòng)性的特點(diǎn)，所以聽(tīng)話的態(tài)度十分重要�！按缶V”提出“與人交談，耐心、專(zhuān)注的傾聽(tīng)別人說(shuō)話，了解對(duì)方的意思”，融德育于聽(tīng)話訓(xùn)練之中，很有指導(dǎo)意義。
“耐心、專(zhuān)注的傾聽(tīng)別人說(shuō)話”，是與人交往中應(yīng)有的禮貌。但在社會(huì)生活中，卻常見(jiàn)一些人聽(tīng)別人說(shuō)話左顧右盼、漫不經(jīng)心；或心浮氣躁不待人講完，隨便插嘴；或人們集中談?wù)撃骋辉掝}，有人心不在焉隨意插上另一話題，等等。這些表現(xiàn)都有意無(wú)意流露對(duì)說(shuō)話人的不尊重和不禮貌，給人一種缺少教養(yǎng)的印象。這樣一種聽(tīng)話態(tài)度，也很難理解別人的意思。
與人交談，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于談話內(nèi)容，以誠(chéng)懇的態(tài)度，側(cè)耳傾聽(tīng)。尤其是較重要的談話，更應(yīng)如此。集中注意力于對(duì)方的談話，是誠(chéng)摯的尊重。這種態(tài)度會(huì)喚起對(duì)方共鳴，從而實(shí)現(xiàn)良好交流。聽(tīng)別人講話，應(yīng)儀態(tài)大方，眼神、神態(tài)，都要與談話者形成交流，使說(shuō)話者感到你“聽(tīng)進(jìn)去了”。要注意：不要隨意打斷對(duì)方的話，不要用“��？”或其他方式要求說(shuō)者重復(fù)一遍�？梢栽趯�(duì)方說(shuō)完一個(gè)相對(duì)完整意思后，提出自己的問(wèn)題或看法。
“耐心”，是一種修養(yǎng)。特別是對(duì)自己不愛(ài)聽(tīng)的話，與自己意見(jiàn)相左的話，批評(píng)自己甚至是挨罵的話，要冷靜克制，讓人說(shuō)完，自己也應(yīng)認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)。哪怕是你要反駁的話，總是把說(shuō)話者的意思弄明白搞準(zhǔn)確才好。“耐心”聽(tīng)別人談話，實(shí)在是一種了不起的修養(yǎng)。
作到“耐心、專(zhuān)注的聽(tīng)人談話”的過(guò)程，就是提高人的注意品質(zhì)的過(guò)程，也是將注意應(yīng)用于聽(tīng)話的過(guò)程。
聽(tīng)話中要善于集中注意力，善于保持注意的持續(xù)和穩(wěn)定，克服注意的分散；聽(tīng)話過(guò)程中順利實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，話題的轉(zhuǎn)移，包括在不同的說(shuō)話人間的轉(zhuǎn)移；聽(tīng)話中要善于分配自己的注意力，以兼顧一個(gè)聽(tīng)話過(guò)程中的若干要素，如邊聽(tīng)邊觀察周?chē)h(huán)境，邊聽(tīng)邊抓住重點(diǎn)，或邊聽(tīng)邊記錄。聽(tīng)話中還要善于排除干擾，排除說(shuō)與聽(tīng)之間的難免產(chǎn)生的客觀的和主觀的干擾。
“了解地方的意思”，是指聽(tīng)別人說(shuō)話應(yīng)有一種客觀的、求實(shí)的態(tài)度。聽(tīng)，堅(jiān)持客觀性，方能達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤的了解。聽(tīng)別人談話，有自己的感受和評(píng)價(jià)，這是自然的；聽(tīng)別人談話引起自己感情的沖動(dòng)和變化，也常常是難免的。主觀性較強(qiáng)的人，聽(tīng)別人談話的過(guò)程中，往往不知不覺(jué)就摻進(jìn)了自己的東西，或是感受或是理解，或聯(lián)想與想象，一邊聽(tīng)，一邊染上或濃或淡的個(gè)人色彩。于是我們常聽(tīng)見(jiàn)這樣一類(lèi)爭(zhēng)執(zhí)：甲說(shuō)你是這樣說(shuō)的，乙說(shuō)我不是這樣說(shuō)的，我是那樣說(shuō)的，你歪曲了我的意思。為一句話、一個(gè)詞雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。所以，我們聽(tīng)人說(shuō)話，應(yīng)客觀地、如實(shí)地將語(yǔ)言信息傳達(dá)到大腦，在記憶中保持“原汁原味”。主觀的評(píng)價(jià)與判斷是第二層次的事。聽(tīng)話之中，客觀性與準(zhǔn)確性是聯(lián)系在一起的。
（2）聽(tīng)話的能力
聽(tīng)話能力，是人對(duì)有聲語(yǔ)言的感知和理解能力。只要沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)殘疾，人在生理上都有聽(tīng)力，但聽(tīng)話能力不僅僅是聽(tīng)力。聽(tīng)話能力包含著復(fù)雜的智力活動(dòng)，而且與人的知識(shí)水平、生活閱歷、為人修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。把聽(tīng)話能力只看作是一種生理機(jī)能，看作是自然而然形成的能力，因而忽視學(xué)生聽(tīng)話能力的培養(yǎng)，顯然是不對(duì)的。聽(tīng)話能力更需著力于后天的培養(yǎng)和鍛煉。在初中階段尤其應(yīng)注意給學(xué)生打好這方面的基礎(chǔ)。
①語(yǔ)音辨識(shí)的能力
語(yǔ)音是以說(shuō)話者的發(fā)音器官所發(fā)出的聲音為載體的，含有一定意義的信息流。對(duì)聽(tīng)話者來(lái)說(shuō)，就是用聽(tīng)覺(jué)器官接受語(yǔ)音載體，以吸收、分析和理解說(shuō)話者所發(fā)出的信息。聽(tīng)話者首先接觸的是語(yǔ)音，人的聽(tīng)覺(jué)分析器對(duì)語(yǔ)音的辨識(shí)是聽(tīng)話的第一道關(guān)口。辨識(shí)能力是聽(tīng)話能力構(gòu)成的重要因素。
語(yǔ)音辨識(shí)能力，是指對(duì)特定語(yǔ)音序列和構(gòu)成語(yǔ)音各要素的辯別和感知能力，如對(duì)音素（元音和輔音）、音位和音節(jié)組合規(guī)則的感知和辨別，對(duì)語(yǔ)音音波（音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色）的感知和辯別。這種對(duì)語(yǔ)音的感知和辯別應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確和敏銳的。 我們訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)話的能力，其中一個(gè)重要內(nèi)容，就是訓(xùn)練他們語(yǔ)音識(shí)別的準(zhǔn)確性和敏銳性。
識(shí)別語(yǔ)音是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，要受主客觀許多因素的影響。例如辨別語(yǔ)音要受上下文關(guān)系的影響。每一語(yǔ)音都處在系列之中，都是相聯(lián)系相比較而存在的。詞語(yǔ)要放在句子中，放在與其他詞的搭配和聯(lián)系中來(lái)辨識(shí)。語(yǔ)音中的抑揚(yáng)頓挫對(duì)語(yǔ)音辨識(shí)有很大影響。句法、句義也對(duì)語(yǔ)音辨識(shí)產(chǎn)生影響。其他如語(yǔ)速、方言等，也會(huì)對(duì)語(yǔ)音辨識(shí)產(chǎn)生不同的影響。聽(tīng)話在人的主觀因素，對(duì)語(yǔ)音辨識(shí)也有很大影響，如注意力是否集中，能否熟練地領(lǐng)悟語(yǔ)詞間的聯(lián)系搭配，能否準(zhǔn)確辨別方音影響等。
語(yǔ)音辨識(shí)過(guò)程中的主客觀因素，其影響有消極的，也有積極的。訓(xùn)練學(xué)生辨識(shí)語(yǔ)音的能力，就是要利用這些因素中的積極方面，限制克服其消極方面。
②聽(tīng)話的記憶能力
聽(tīng)話的記憶能力，是聽(tīng)話能力的重要構(gòu)成因素。聽(tīng)到的話若不能記住，“一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出”，聽(tīng)話就沒(méi)有什么意義了。聽(tīng)別人說(shuō)話能迅速作有意識(shí)記，把外部語(yǔ)言材料所負(fù)載的信息轉(zhuǎn)化成一種心理形式輸入大腦并儲(chǔ)存起來(lái)；聽(tīng)話者一邊通過(guò)語(yǔ)音吸收其負(fù)載的信息，一邊記住，不斷地聽(tīng)，不斷地記住，使記憶的材料形成網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)，這樣，聽(tīng)話才是有意義的。我們正是要訓(xùn)練學(xué)生具有這樣一種聽(tīng)話的記憶力。
聽(tīng)話中記憶與理解是不可分的。外部信息只有納入記憶中已有的信息網(wǎng)絡(luò)，才是可以理解和記憶的。記憶中的已有知識(shí)，是理解新聽(tīng)到的話的基礎(chǔ)；理解又是記憶的前提。聽(tīng)話中的記憶，不僅僅停留在記住詞語(yǔ)的聽(tīng)覺(jué)編碼，更重要的是以語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)編碼為橋梁，達(dá)到深層次的意義編碼。據(jù)心理學(xué)家研究，在大腦中，語(yǔ)言的表層形式和它所表征的意義，是分別儲(chǔ)存的。由語(yǔ)言的表層形式建起“意義”，這個(gè)“意義”被記住，而語(yǔ)言的表層形式漸被“淡忘”。需要表達(dá)這個(gè)“意義”的時(shí)候，會(huì)用儲(chǔ)備的語(yǔ)言材料生成相應(yīng)的語(yǔ)句，來(lái)表達(dá)這個(gè)“意義”。新生成的語(yǔ)句不一定與原來(lái)的語(yǔ)句形式相同。由此，我們可以認(rèn)識(shí)到，聽(tīng)話記憶是和理解密不可分的。當(dāng)然，如果是以記住語(yǔ)句為目的，如背誦，貼近原文的復(fù)述，記住講演辭等，那就又當(dāng)別論了。
聽(tīng)話要記住“意義”，不等于說(shuō)詞語(yǔ)不重要。利用詞語(yǔ)進(jìn)行記憶，是人類(lèi)獨(dú)有的本領(lǐng)。詞語(yǔ)標(biāo)志事物本身，又是一種信號(hào)，有極強(qiáng)的概括力。聽(tīng)話時(shí)利用關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行記憶是一條捷徑。聽(tīng)話時(shí)著重記住說(shuō)話人的觀點(diǎn)和提法，著重記住對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)景的描述，對(duì)重要事物估量的分寸等等，都能強(qiáng)化聽(tīng)話的記憶。
從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度看，語(yǔ)言本身的記憶是重要的。人們從聽(tīng)話中積累詞匯，掌握多種句式，培養(yǎng)和增強(qiáng)語(yǔ)感，可見(jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)能力是建筑在豐富的語(yǔ)言材料的感受基礎(chǔ)之上的。因此要重視學(xué)生在聽(tīng)話之中學(xué)習(xí)說(shuō)話。
③聽(tīng)話的理解能力
聽(tīng)話的理解力是聽(tīng)話能力的核心。聽(tīng)話，就是為了理解說(shuō)話人的意思。
聽(tīng)話的過(guò)程，是聽(tīng)者接受了說(shuō)話者發(fā)出的語(yǔ)音，結(jié)合自己的已有知識(shí)，對(duì)其語(yǔ)言信息進(jìn)行解釋?zhuān)沂菊f(shuō)話者發(fā)出的語(yǔ)音的含義的過(guò)程。由語(yǔ)音感知提供的輸入信息與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相互作用，由此產(chǎn)生對(duì)說(shuō)話者說(shuō)的話的理解。這個(gè)理解，既包括對(duì)話的含義的理解，又包括對(duì)其說(shuō)話的意圖、情感色彩的揣度。這個(gè)理解，不是消極的“翻譯”，而是加進(jìn)了聽(tīng)話者的推論、聯(lián)想。所以說(shuō)，聽(tīng)話者是處在積極的思索、領(lǐng)悟和揣度的狀況中。
培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)話理解力，就是使他們具有通過(guò)說(shuō)話人的外部語(yǔ)言，追溯其內(nèi)部語(yǔ)言的能力。這個(gè)能力包括對(duì)詞義的理解，對(duì)句子的理解，也包括對(duì)段與篇的理解。聽(tīng)的時(shí)候必須前后照顧，互相呼應(yīng)，抓住其外在條理和內(nèi)在聯(lián)系。若是一篇講話，必須把各個(gè)部分，“各個(gè)零件”進(jìn)行整體組合，進(jìn)而理解其主旨。
以上，都要求在聽(tīng)話過(guò)程中，訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性、思維的嚴(yán)密性、邏輯性以及聯(lián)想力和想象力。
對(duì)話語(yǔ)的理解，還應(yīng)包含一種深層次的組合，就是在聽(tīng)話時(shí)，要聯(lián)系背景材料，要了解說(shuō)話者的目的性和針對(duì)性，要思索說(shuō)話者的本義和言外之意，要領(lǐng)悟和探尋其深層次的含義。因此在聽(tīng)話訓(xùn)練中還要培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、創(chuàng)造性和深刻性。
④聽(tīng)話中的語(yǔ)感
語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言的一種直覺(jué)，一種對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感覺(jué)；感覺(jué)語(yǔ)言的正誤、文野、雅俗、工拙、莊諧，以及語(yǔ)言風(fēng)格中的種種特色。聽(tīng)話是培養(yǎng)語(yǔ)感的主要渠道；而人具有良好的語(yǔ)感，又必然會(huì)大大提高他的聽(tīng)話能力和水準(zhǔn)。
以上四點(diǎn)，是關(guān)于聽(tīng)話能力訓(xùn)練內(nèi)容必須首先加以考慮的。
2.說(shuō)話訓(xùn)練內(nèi)容舉要
（1）說(shuō)話的態(tài)度
說(shuō)話是主體以有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)人際間的思想交流，以使人了解為目的，因此說(shuō)話的態(tài)度十分重要�！按缶V”在“教學(xué)”內(nèi)容部分，對(duì)“說(shuō)的訓(xùn)練”列了8條，其中也包含著“說(shuō)話的態(tài)度”的訓(xùn)練要求。
說(shuō)話訓(xùn)練包括對(duì)話與獨(dú)白兩大類(lèi)。中學(xué)生的說(shuō)話訓(xùn)練，重點(diǎn)在獨(dú)白，即訓(xùn)練他們能夠較為連貫地、系統(tǒng)地當(dāng)眾講出一個(gè)較為完整的意思。當(dāng)眾說(shuō)話與私下交談都有態(tài)度問(wèn)題，都需要進(jìn)行訓(xùn)練。
對(duì)中學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話態(tài)度的
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教育，主要應(yīng)抓住誠(chéng)實(shí)與禮貌，積極與自信，以及謙虛好學(xué)，勤于反思等方面。
①說(shuō)話應(yīng)誠(chéng)實(shí)而有禮貌
“立言以誠(chéng)”是為人的根本，也是說(shuō)話訓(xùn)練的思想道德的基礎(chǔ)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，言談的內(nèi)容都要實(shí)實(shí)在在，即從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不虛偽，不油滑，不夸飾，不為了什么目的去說(shuō)違背事實(shí)的話，違心的話，不去說(shuō)自己還沒(méi)弄明白的話，不信口開(kāi)河去講那些假話、大話、空話、廢話。不僅不說(shuō)違背實(shí)事求是原則的話，而且要敢于說(shuō)堅(jiān)持實(shí)事求是原則的話。我們應(yīng)當(dāng)用誠(chéng)實(shí)的精神來(lái)教育學(xué)生，樹(shù)立良好的道德觀。
以這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度說(shuō)話，必然包含對(duì)聽(tīng)話者尊重和愛(ài)意，這是“養(yǎng)成有禮貌說(shuō)話的習(xí)慣”的基礎(chǔ)和前提。有禮貌說(shuō)話，包括稱(chēng)謂的禮貌，語(yǔ)氣情態(tài)上的禮貌，體態(tài)語(yǔ)的禮貌，也包括語(yǔ)言本身的誠(chéng)摯、得體，儀態(tài)的大方、自然。這些，都是為人修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。
②說(shuō)話應(yīng)有積極性、主動(dòng)性與自信心
中學(xué)生當(dāng)眾講話最大的心理障礙是緊張、膽怯。有的學(xué)生，講幾句還勉強(qiáng)，要讓他連貫地、系統(tǒng)地說(shuō)出一套話來(lái)，就感到很為難，不好意思，怕說(shuō)得不好讓人笑語(yǔ)。
要培養(yǎng)學(xué)生一種健康的發(fā)表欲，想講話、敢講話，有話要說(shuō)，就如有骨鯁喉，不吐不快。要有勇氣沖破羞口、訥言的障礙，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)眾講話的自信心和膽量。
一個(gè)班的學(xué)生，克服了怯于講話的心理障礙，形成了勇于發(fā)表意見(jiàn)，敢于發(fā)揮個(gè)人口語(yǔ)才能的風(fēng)氣，他們的口語(yǔ)表達(dá)能力就能迅速提高。
③訓(xùn)練說(shuō)話能力應(yīng)謙虛好學(xué)，勤于反思
學(xué)習(xí)說(shuō)話，不斷提高自己講話的能力，是一生的事。即使自己講話能力較強(qiáng)，也要不間斷地學(xué)習(xí)和提高，以使自己的口語(yǔ)表達(dá)更臻完美。這個(gè)學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。在初中打基礎(chǔ)階段，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從以下兩方面入手：
一是要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。在校內(nèi)外生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多長(zhǎng)于講話的人，他們?cè)诳谡Z(yǔ)表達(dá)方面有不同的優(yōu)點(diǎn)：有的邏輯性強(qiáng)，條理清楚；有的長(zhǎng)于描述，敘事生動(dòng)精采；有的簡(jiǎn)潔，有的豐富；有的含蓄而耐人尋味，有的明朗而直抒胸臆；有的語(yǔ)調(diào)鏗鏘，有的厚重質(zhì)樸……我們要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)人們說(shuō)話中的各種長(zhǎng)處，包括某種表達(dá)方式、某種句式的使用，某種說(shuō)話技巧，我們都可學(xué)習(xí)。總之，善于博采眾長(zhǎng)以豐富自己。
二是要勇于發(fā)現(xiàn)自己講話中的毛病、弱點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)了自己講話中的毛病、弱點(diǎn)，就設(shè)法改正、彌補(bǔ)。如講話枯燥無(wú)味，詞匯貧乏，就多讀點(diǎn)文學(xué)作品；講話羅嗦重復(fù)，就列提綱，明確論點(diǎn)，增強(qiáng)邏輯性；口音含混，就練習(xí)咬字歸音；語(yǔ)調(diào)平板，就下功夫練詩(shī)朗誦……。我們要幫助學(xué)生樹(shù)立這樣一種不斷完善自己的意識(shí)。
（2）說(shuō)話的能力
說(shuō)話能力是一種綜合能力。它包括說(shuō)話本身的技能技巧，也反映說(shuō)話者的心智水平。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、文化素養(yǎng)、思想品德涵養(yǎng)、個(gè)性心理特征以及觀察、記憶、思維、聯(lián)想、想象力等，都對(duì)人的說(shuō)話能力的形成，產(chǎn)生深刻影響。就智力因素而言，人的思維直接支配說(shuō)話。思維的敏捷性、準(zhǔn)確性、邏輯性、靈活性，都從說(shuō)話中表現(xiàn)出來(lái)。思維混亂，說(shuō)話不可能明白。思維明晰，才有可能找到明晰的口語(yǔ)表達(dá)�！拔娜缙淙恕�，說(shuō)話更是如此，它直接反映出一個(gè)人的智能水平、風(fēng)貌與品格。因此，培養(yǎng)說(shuō)話能力，要注意其總體水平的提高，就說(shuō)話本身的技能技巧來(lái)說(shuō)，應(yīng)著重訓(xùn)練：
①組織內(nèi)部語(yǔ)言的能力
人們說(shuō)話，總先有個(gè)“想頭”，或是“先想后說(shuō)”，或是“邊想邊說(shuō)”。系統(tǒng)的、連貫的、獨(dú)白式的講話，要“先想后說(shuō)”，在說(shuō)的過(guò)程中，還要不斷思索和調(diào)節(jié)。日常交談，多是邊想邊說(shuō)�！跋搿笔钦f(shuō)的前提。這“想”，就是內(nèi)部言語(yǔ)。內(nèi)部語(yǔ)言產(chǎn)生于大腦神經(jīng)中樞。所有的信息資料經(jīng)過(guò)它的篩選、分析、綜合、推論、聯(lián)想，生成了想要說(shuō)的──內(nèi)部語(yǔ)言。內(nèi)部語(yǔ)言的生成是瞬間的、閃電般的，不可能對(duì)每句話作出完整的構(gòu)思和仔細(xì)的推敲。它常以一種意思的輪廓、框架、信息點(diǎn)、語(yǔ)點(diǎn)，或形成它們之間的線性意向系統(tǒng)的形式在腦中浮現(xiàn)。這就是我們說(shuō)話的內(nèi)部依據(jù)──內(nèi)部語(yǔ)言。
學(xué)生組織內(nèi)部語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)上是思維能力的訓(xùn)練。其一是思維的敏捷性，內(nèi)部語(yǔ)言組織要快。在談話中，邊聽(tīng)邊想，對(duì)方在說(shuō)，如何對(duì)答，聆聽(tīng)之中已成竹在胸。在獨(dú)白中，不能只會(huì)念稿子，有了框架構(gòu)思，推敲了主要觀點(diǎn)、提法，便在與聽(tīng)眾的交流中去發(fā)揮。其二是思維的廣度和周密。在組織內(nèi)部語(yǔ)言時(shí)要條理清楚，不遺漏重要之點(diǎn)，不出現(xiàn)大的片面性和邏輯的混亂。實(shí)際上，在說(shuō)出話來(lái)之前，說(shuō)話者要將以下問(wèn)題默存于心，這就是：為什么說(shuō)？對(duì)誰(shuí)說(shuō)？說(shuō)什么？怎樣說(shuō)？對(duì)這四個(gè)問(wèn)題，想得越迅速，越周密，內(nèi)部語(yǔ)言就組織得越好，口語(yǔ)表達(dá)就越完善、越精采。
②快速的語(yǔ)言編碼能力
人們說(shuō)話時(shí)將內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為外部語(yǔ)言，就是迅速將“意思”擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，編碼成為按一定語(yǔ)法規(guī)則組成的詞匯系列。這種“意思”擴(kuò)展和語(yǔ)言編碼是神速的。大腦神經(jīng)中樞及言語(yǔ)控制中心高速運(yùn)轉(zhuǎn)，一句句話兒從口中流出，靠的是快速的語(yǔ)言編碼能力。要將內(nèi)部語(yǔ)言順利地轉(zhuǎn)換為外部語(yǔ)言，需要兩個(gè)條件，一是說(shuō)話者要有較為豐富的詞匯儲(chǔ)備，可供選擇和比較，編碼中不致因詞不逮意而卡殼，說(shuō)話者能用恰當(dāng)?shù)脑~按語(yǔ)法規(guī)則使語(yǔ)句“噴涌”而出。二是諳熟語(yǔ)法規(guī)則。所謂“諳熟”，不是說(shuō)能背誦多少語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，記住多少語(yǔ)法知識(shí)，而是指在聽(tīng)說(shuō)交際之中，通習(xí)本民族共用的語(yǔ)法規(guī)則，編碼出的詞匯系列符合語(yǔ)法規(guī)范，別人能懂。
培養(yǎng)學(xué)生快速編碼能力，除了豐富他們的語(yǔ)匯，使他們諳熟語(yǔ)法規(guī)則，掌握多種句式變化，還應(yīng)包括快速選詞，快速組句，根據(jù)語(yǔ)境特點(diǎn)與聽(tīng)話人的反饋，調(diào)節(jié)說(shuō)話內(nèi)容與方式，以及說(shuō)話時(shí)上下聯(lián)系、前后呼應(yīng)等能力。
③運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意的能力
有聲語(yǔ)言以聲波形式將語(yǔ)音傳送到聽(tīng)話人的耳鼓，構(gòu)成言語(yǔ)交際。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)音是極重要的。從培養(yǎng)說(shuō)話能力的角度看，說(shuō)話人必須語(yǔ)音準(zhǔn)確、清晰，并且善于運(yùn)用語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等，通過(guò)語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，使語(yǔ)音恰切地表情達(dá)意。從社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用看，人們都認(rèn)為語(yǔ)音人人都會(huì)聽(tīng)。實(shí)際上，人與人間，語(yǔ)音差別很大。社會(huì)應(yīng)用上，語(yǔ)音存在問(wèn)題很多。語(yǔ)音毛病多，不過(guò)關(guān)者大有人在。故而必須對(duì)中學(xué)生進(jìn)行必要的語(yǔ)音方面的訓(xùn)練。
A.堅(jiān)持推廣普通話，掌握普通話語(yǔ)音
推廣普通話是國(guó)家根本的語(yǔ)言政策。推廣普通話對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，民族的交流，文化的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步，都有不可估量的意義。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，全民的共同語(yǔ)言──普通話的推廣顯得更加重要而迫切。普通話與方言在詞匯語(yǔ)法方面也有差異，但主要區(qū)別在語(yǔ)音。我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文課的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中，必須十分重視訓(xùn)練學(xué)生掌握普通話語(yǔ)音。
B.吐字發(fā)音準(zhǔn)確、真切
要做到語(yǔ)音明晰，必須在吐字發(fā)音上下功夫。吐字，要求聲母咬字時(shí)部位準(zhǔn)確。唇、舌、齒、上顎的阻、塞、擦，要正確到位。從漢語(yǔ)特點(diǎn)來(lái)看，聲母與介音（韻頭）構(gòu)成的字頭，要咬得有力而有彈性。字頭咬得無(wú)力，語(yǔ)音虛飄，人們只聽(tīng)得i u a一片之音，造成字音不清。咬字正確而有彈性，吐字才能準(zhǔn)確和真切。
漢字的主要元音是韻腹。韻腹要送音完整、飽滿(mǎn)，所謂要拉得開(kāi)，立得起。要求牙關(guān)打開(kāi)，口腔開(kāi)到韻母所要求的部位。這樣，發(fā)音就飽滿(mǎn)而響亮。韻尾要弱收，韻尾必須收。而人們的習(xí)慣是忽略韻尾，結(jié)果造成讀音不準(zhǔn)，不完整，形成“半截字”。要養(yǎng)成收韻尾的習(xí)慣。
要讓學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)咬字歸音的一些方法，使他們逐步做到語(yǔ)音清晰、準(zhǔn)確，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)音的控制能力。
C.懂得一點(diǎn)氣息與共鳴的知識(shí)并能夠運(yùn)用。
氣息是人體發(fā)聲的原動(dòng)力，也是語(yǔ)音的原動(dòng)力。聲音的強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短以及共鳴狀態(tài)，都與呼出氣息的速度、流量、壓力大小有密切關(guān)系。呼出氣息的變化，關(guān)系到語(yǔ)音是否響亮、清晰、持久和優(yōu)美。因此，要讓學(xué)生懂得一點(diǎn)氣息控制、調(diào)整的知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用氣息的方法。
氣息沖擊聲帶所發(fā)出的聲音其實(shí)是很小的，全靠聲道構(gòu)成的共鳴將聲帶發(fā)出的聲音擴(kuò)大和美化。人的聲道，包括喉嚨、咽腔、口腔、鼻腔、胸腔，它們各有自己的共鳴頻率，其中口腔共鳴是主要的。善于運(yùn)用以口腔為主的聲道共鳴，能使語(yǔ)音宏亮、清晰、富于色彩變化和表現(xiàn)力，而且能避免語(yǔ)音的干澀、嘶啞，保護(hù)聲帶健康。
D.掌握重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)流的調(diào)控技巧
這些既是朗讀的，也是說(shuō)話的技巧。這些技巧構(gòu)成說(shuō)話時(shí)語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，對(duì)表情達(dá)意起著重要的作用。
重音，是突出強(qiáng)調(diào)某一詞語(yǔ)或句子，在言語(yǔ)表達(dá)中居于重要地位。
停頓，是說(shuō)話中的間歇，既是調(diào)節(jié)呼吸的生理需要，又是傳情達(dá)意的一種方式；同時(shí)，還是鎮(zhèn)定自己，組織內(nèi)部語(yǔ)言，調(diào)節(jié)與聽(tīng)者的交流，學(xué)會(huì)言語(yǔ)控制的一種重要技巧。中學(xué)生學(xué)習(xí)連貫、系統(tǒng)地發(fā)表意見(jiàn)，從技巧上說(shuō)，學(xué)會(huì)停頓幾乎起著關(guān)鍵的作用。
語(yǔ)調(diào)，是語(yǔ)言表情達(dá)意的重要技巧。不同的內(nèi)容，感情，決定著語(yǔ)調(diào)；不同的語(yǔ)調(diào)，如上昂，平直，曲折，低抑，表達(dá)不同的含義和情緒。
語(yǔ)速，指適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話速度。說(shuō)話速度，既與所說(shuō)的內(nèi)容，說(shuō)話的情緒密切相關(guān)，又要有利于說(shuō)話者組織內(nèi)部語(yǔ)言，完成語(yǔ)詞編碼。中學(xué)生當(dāng)眾說(shuō)話，往往速度過(guò)快，越說(shuō)越快，語(yǔ)詞編碼就難以從容進(jìn)行，反而容易卡殼，保持適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)速，是語(yǔ)音傳情達(dá)意的重要技巧。
語(yǔ)流，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)音按照一定規(guī)則組成的線性序列。詞不是孤立的，要把詞置于句的流動(dòng)過(guò)程中。句子不是孤立的，要放在句群的流動(dòng)中。口語(yǔ)語(yǔ)音是連續(xù)的，要流暢而自然，不能結(jié)結(jié)巴巴，不能僵硬板滯。重音、停頓等都要在語(yǔ)流中得以體現(xiàn)。
④提高語(yǔ)音的控制能力
要練就大腦語(yǔ)言中心對(duì)語(yǔ)音的控制力。如大腦指令發(fā)這個(gè)音，發(fā)音器官就準(zhǔn)確發(fā)出這個(gè)音而絕不會(huì)發(fā)出另一個(gè)音。做到這一點(diǎn)是很不容易的，要下功夫練。這種控制能力是說(shuō)話中語(yǔ)音質(zhì)量的保證。這種控制能力還能幫助我們克服和矯正語(yǔ)病，糾正說(shuō)話中的不良習(xí)慣，不斷提高說(shuō)話水平。
聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的途徑和方法
聽(tīng)說(shuō)能力是一種綜合能力，這種能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是多途徑多方式的，是同各種各樣的教育教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)結(jié)合在一起的。聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練，特別體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)綜合性和社會(huì)性的特點(diǎn)。
就聽(tīng)話的訓(xùn)練與說(shuō)話的訓(xùn)練而言，二者有同一性。聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練常常是同時(shí)的，是在一個(gè)過(guò)程中進(jìn)行的。在我是“說(shuō)”，在你就是“聽(tīng)”；反之亦然。而聽(tīng)話之中，也在學(xué)“說(shuō)”，聽(tīng)聽(tīng)人家是怎么說(shuō)的。說(shuō)話之時(shí)，自己也在“監(jiān)聽(tīng)”，也少不了內(nèi)省與反思。自己與他人的聽(tīng)話、說(shuō)話過(guò)程，都是在比較之中互相觀摩、互相吸收與學(xué)習(xí)。因而聽(tīng)話訓(xùn)練與說(shuō)話訓(xùn)練的途徑與方法，也是互相緊密聯(lián)系的。
（一）朗讀訓(xùn)練──聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的基礎(chǔ)
朗讀是語(yǔ)文課閱讀教學(xué)的重要方式。在初讀課文時(shí)，以朗讀來(lái)熟悉課文的語(yǔ)言和內(nèi)容；在理解課文的過(guò)程中，以朗讀意會(huì)之；在吃透課文后，以美讀讀出自己的理解和領(lǐng)悟。典范性強(qiáng)的文章，要在反復(fù)朗讀中背誦下來(lái)。
朗讀對(duì)聽(tīng)說(shuō)能力的形成起著基礎(chǔ)訓(xùn)練的作用。朗讀是把訴之于視覺(jué)的書(shū)面語(yǔ)言，轉(zhuǎn)換為訴之于聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言。說(shuō)話是把無(wú)聲的內(nèi)部語(yǔ)言，轉(zhuǎn)換為有聲的外部語(yǔ)言。在轉(zhuǎn)換為有聲語(yǔ)言這點(diǎn)上，二者是相通的。朗讀有現(xiàn)成的書(shū)面材料，可以拿它作憑借，訓(xùn)練說(shuō)話者表情達(dá)意的能力。鉆研朗讀的書(shū)面材料，理解、感受，化成自己的思想感情，這無(wú)形中使朗讀者體會(huì)了如何組織內(nèi)部語(yǔ)言和如何進(jìn)行語(yǔ)言編碼以實(shí)現(xiàn)向有聲語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。
關(guān)于朗讀訓(xùn)練的方法，在閱讀教學(xué)一章中已有較詳細(xì)的闡述。在這里，我們只強(qiáng)調(diào)與聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練關(guān)系最為密切的幾點(diǎn)。
1.準(zhǔn)確 不讀錯(cuò)，不丟字，不添字，不顛倒，忠于原文，不走樣，連貫而流利地讀下來(lái)。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是很不容易的。這是朗讀的更是說(shuō)話的基礎(chǔ)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練不僅僅是為了忠于原文，更重要的是訓(xùn)練學(xué)生大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)能力和對(duì)語(yǔ)音的控制能力。內(nèi)部語(yǔ)言、語(yǔ)詞編碼一閃現(xiàn)，準(zhǔn)確的語(yǔ)音即脫口而出。這種訓(xùn)練要嚴(yán)格進(jìn)行，因?yàn)檫@種準(zhǔn)確的語(yǔ)音控制能力會(huì)使學(xué)生一生受益。
具體做法很多，如給學(xué)生講讀文準(zhǔn)確的重要性。若學(xué)生讀錯(cuò)，一定要指出，并與原文對(duì)照，使他了解為什么不能讀錯(cuò)，也可以讓學(xué)生試著分析不能讀錯(cuò)的原因（這是很生動(dòng)的語(yǔ)言教育）；適當(dāng)開(kāi)展比賽，看誰(shuí)最先一字不誤地讀下來(lái)。教師范讀若出錯(cuò)，一定立即改過(guò)重讀，切不可含糊過(guò)去。務(wù)使學(xué)生都把準(zhǔn)確當(dāng)成朗讀第一要義，朗讀，全力追求的首先是“準(zhǔn)確”二字。
2.停頓 有人稱(chēng)為“停連”，是朗讀的重要技巧，在說(shuō)話訓(xùn)練中，它有奇妙的作用。絕大多數(shù)中學(xué)生，朗讀不善停頓，說(shuō)話也不善停頓，而且越說(shuō)越快。由于說(shuō)話不善停頓，說(shuō)話就緊張、局促，難以從容選詞組句，往往句子理不順，各種語(yǔ)病也就出來(lái)了。朗讀訓(xùn)練學(xué)會(huì)停頓，就能在語(yǔ)流間歇中從容思索，在穩(wěn)定的心態(tài)中選詞造句，調(diào)節(jié)好與聽(tīng)話者的交流�？梢哉f(shuō)，學(xué)會(huì)停頓，既是朗讀、說(shuō)話的訓(xùn)練，也是一種心理訓(xùn)練。
停頓，有很復(fù)雜的技巧。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要有停頓，停頓之處大體正確。然后在訓(xùn)練中運(yùn)用自己的悟性，逐步體會(huì)，以接近上面說(shuō)的境地。
3.吐字歸音 朗讀訓(xùn)練要十分重視吐字歸音的訓(xùn)練，才能達(dá)到“語(yǔ)音清晰”的要求。對(duì)中學(xué)生不必要求太高，只要聲母咬得真切，韻母送得完整、飽滿(mǎn)，說(shuō)話時(shí)，每個(gè)字都清晰無(wú)誤地送入聽(tīng)者耳鼓，就很不錯(cuò)。常見(jiàn)一些人，口齒不清，字音含糊，說(shuō)話時(shí)期期艾艾，已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)，卻不能順利地用口語(yǔ)實(shí)現(xiàn)交流。這說(shuō)明他們?cè)谥行W(xué)時(shí)口語(yǔ)的字音訓(xùn)練沒(méi)有過(guò)關(guān)。
在朗讀時(shí)，教師應(yīng)在吐字歸音方面提出要求，教給方法，作出示范。在講評(píng)時(shí)，可引例分析。只要認(rèn)真引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，初中階段的學(xué)生是很容易達(dá)到“語(yǔ)音清晰”的要求的。
4.營(yíng)造交流氛圍 有的人說(shuō)話很快吸引了聽(tīng)者，使聽(tīng)者集中注意力，越聽(tīng)越有味。有的卻是說(shuō)的盡管說(shuō)，聽(tīng)者并未被吸引。因此，通過(guò)朗讀訓(xùn)練學(xué)會(huì)營(yíng)造交流氛圍是很重要的。
（1）開(kāi)始，不要忙忙慌慌地出口。應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)定自己，沉靜地用目光環(huán)視聽(tīng)者，好像是以目光向大家致意，然后平穩(wěn)地緩緩開(kāi)始。這樣，就能把聽(tīng)者注意力集中起來(lái)。講話一開(kāi)始，便力求建立說(shuō)者與聽(tīng)者的交流。
（2）中間，要根據(jù)內(nèi)容處理好語(yǔ)調(diào)與停頓。語(yǔ)調(diào)，牽引著聽(tīng)者的心緒。停頓，使聽(tīng)者有可能咀嚼、消化前面講的，并產(chǎn)生對(duì)后面要講的內(nèi)容的一種期待心理。這樣就在說(shuō)與聽(tīng)之間建立了不斷交流、不斷反饋又不斷調(diào)節(jié)的聯(lián)系。
（3）結(jié)束，不一定是高潮，可以是平平的結(jié)尾，但說(shuō)話者的語(yǔ)氣、目光都應(yīng)含著向聽(tīng)者致意的信息。
說(shuō)話吸引人，當(dāng)然主要靠?jī)?nèi)容，但營(yíng)造交流氛圍的技能也是不可忽視的�？梢酝ㄟ^(guò)朗讀訓(xùn)練掌握這一技能。
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（二）語(yǔ)文課說(shuō)話訓(xùn)練的主要方式
語(yǔ)文課中，說(shuō)話訓(xùn)練多是結(jié)合閱讀教學(xué)、作文教學(xué)進(jìn)行的。成功的閱讀教學(xué)，成功的作文教學(xué)，常常包含著成功的說(shuō)話訓(xùn)練。說(shuō)話訓(xùn)練常見(jiàn)的形式有：課文復(fù)述、課堂談話與討論、看圖說(shuō)話、口頭作文等。
1.課文復(fù)述 即通過(guò)視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)將課文消化理解儲(chǔ)存腦中，然后轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
復(fù)述的特點(diǎn)表現(xiàn)在，復(fù)述者組織內(nèi)部語(yǔ)言是在理解吸收課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。復(fù)述的內(nèi)容是現(xiàn)成的，說(shuō)話者可著力于內(nèi)部語(yǔ)言的組織和向有聲語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換；轉(zhuǎn)換中，可憑借原文來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)詞編碼。因此，復(fù)述對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言，體會(huì)內(nèi)部語(yǔ)言的組織和語(yǔ)詞編碼──提高口語(yǔ)表達(dá)能力，有很大作用。
復(fù)述的方法是多種多樣的�？梢砸笤斒觯部梢杂�(xùn)練簡(jiǎn)述，還可以摘要復(fù)述或重點(diǎn)復(fù)述�？梢越粨Q角度復(fù)述，也可以變換體裁或變換結(jié)構(gòu)復(fù)述。可以發(fā)揮想象力，擴(kuò)展原文的某些內(nèi)容來(lái)復(fù)述。也可以在復(fù)述基礎(chǔ)上加以評(píng)論或發(fā)表一點(diǎn)感想而成為評(píng)述。不僅有情節(jié)的，描述性的文章可以復(fù)述，說(shuō)明性、議論性的文章同樣可以復(fù)述。課文是復(fù)述訓(xùn)練的主要材料，聽(tīng)一段廣播，看一個(gè)小品，也可作為復(fù)述的材料。
復(fù)述同時(shí)是聽(tīng)話的訓(xùn)練。一個(gè)人復(fù)述，大家在聽(tīng)，復(fù)述者自己也在聽(tīng)。如果是以聽(tīng)為材料來(lái)源，聽(tīng)話訓(xùn)練的因素就更強(qiáng)。教師除指導(dǎo)復(fù)述，向復(fù)述者提出要求外，還應(yīng)指導(dǎo)聽(tīng)復(fù)述，向聽(tīng)者提出要求，如復(fù)述的脈絡(luò)是否清楚。詳略是否得當(dāng)，語(yǔ)句是否暢達(dá)，語(yǔ)音是否清晰等。復(fù)述之后可組織評(píng)議，復(fù)述者也可自評(píng)。
2.課堂談話、討論 談話、討論本是一種古老的教學(xué)方法，東方、西方都很流行�！墩撜Z(yǔ)》就對(duì)孔夫子的教學(xué)談話作了許多實(shí)錄。課堂上的談話、討論，可以精研學(xué)業(yè)，磨礪思想，也可以有效地訓(xùn)練聽(tīng)話與說(shuō)話。談話、討論是在互相切磋中進(jìn)行的。在互相砥礪之中，時(shí)時(shí)會(huì)閃現(xiàn)智慧的火花。這一切都在流動(dòng)的口頭語(yǔ)言中展現(xiàn)，這正是訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力的良機(jī)。
（1）在課堂談話、討論之中，教師應(yīng)有明確的說(shuō)話訓(xùn)練的意識(shí)。不只重視學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的內(nèi)容，而且注意他們發(fā)表意見(jiàn)的口頭表達(dá)。不僅教師自己注意學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)時(shí)的口語(yǔ)表達(dá)，而且要引導(dǎo)全班學(xué)生都注意發(fā)表意見(jiàn)時(shí)的口語(yǔ)表達(dá)。
（2）隨時(shí)相機(jī)進(jìn)行聽(tīng)話的訓(xùn)練。教師要抓住機(jī)會(huì)提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，如有的學(xué)生在討論中批評(píng)別人的意見(jiàn)，卻沒(méi)有弄明白別人的意思，或是曲解人家的意思，有的學(xué)生確實(shí)聽(tīng)辨出別人發(fā)言中深層次的旨趣或問(wèn)題，有的善于歸納不同意見(jiàn)的焦點(diǎn)，等等，對(duì)這些聽(tīng)辨表現(xiàn)給以評(píng)論、指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生是很有幫助。
（3）談話、討論比朗讀、復(fù)述更要求獨(dú)立組織內(nèi)部語(yǔ)言。發(fā)表意見(jiàn)在內(nèi)容上沒(méi)有什么依傍，全靠自己思謀，因而教師要重視指點(diǎn)學(xué)生思慮好自己發(fā)言的“要點(diǎn)”──即組織內(nèi)部語(yǔ)言所形成的“信息點(diǎn)”、“語(yǔ)點(diǎn)”，以便由此生發(fā)開(kāi)去，展開(kāi)詞語(yǔ)編碼。
（4）要避免齊呼齊答式的沒(méi)有什么訓(xùn)練價(jià)值的表面熱鬧，不要滿(mǎn)堂都是“是不是呀？是！對(duì)不對(duì)呀？對(duì)！好不好呀？好”這種無(wú)意義的答問(wèn)。要讓學(xué)生作有訓(xùn)練價(jià)值的有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的發(fā)言。
（5）及時(shí)評(píng)點(diǎn)。
3.看圖說(shuō)話、口頭作文 課文插圖或與課文相關(guān)的圖畫(huà)在閱讀教學(xué)中能起一種輔助作用。運(yùn)用得當(dāng)，又可以把插圖或與課文有關(guān)的圖畫(huà)當(dāng)成說(shuō)話訓(xùn)練的材料。這種說(shuō)話訓(xùn)練可以加深對(duì)課文的理解。當(dāng)然與課文無(wú)關(guān)的圖畫(huà)也可以作看圖說(shuō)話的材料。
指導(dǎo)看圖說(shuō)話，先要讓學(xué)生把畫(huà)面看得準(zhǔn)確、完整，看出構(gòu)圖重點(diǎn)，各部分間的關(guān)系，盡可能領(lǐng)悟畫(huà)圖的底蘊(yùn)和神采。以此為基礎(chǔ)，構(gòu)思說(shuō)話的要點(diǎn)。
看圖說(shuō)話在組織內(nèi)部語(yǔ)言時(shí)，必然激發(fā)學(xué)生的觀察能力、想象能力、思維能力，使之活躍起來(lái)，從而推動(dòng)他們選詞造句，進(jìn)行詞語(yǔ)編碼，爭(zhēng)取用有聲有色的語(yǔ)言表情達(dá)意。
看圖說(shuō)話不拘泥于一種格式，可以有許多新變化。如果課文語(yǔ)言描述生動(dòng)，不妨讓學(xué)生作“繪畫(huà)構(gòu)思”，然后用口語(yǔ)描述出這幅構(gòu)思中的“圖畫(huà)”。例如一位教師教《驛路梨花》，別開(kāi)生面地讓學(xué)生把這篇散文構(gòu)思成連環(huán)畫(huà)的幅幅畫(huà)面，要求學(xué)生用口語(yǔ)介紹每幅畫(huà)面的構(gòu)圖。學(xué)生興味盎然，課堂發(fā)言精采紛呈。學(xué)生從繪畫(huà)構(gòu)思角度深入理解了課文，口語(yǔ)也得到一次很好的鍛煉。
口頭作文是作文訓(xùn)練的一種方式。這種訓(xùn)練難度大，綜合性強(qiáng)。教師出題后，給一點(diǎn)時(shí)間構(gòu)思，然后要求當(dāng)眾講說(shuō)。口頭作文，在訓(xùn)練口才的同時(shí)，對(duì)學(xué)生構(gòu)思、組織內(nèi)部語(yǔ)言，思維的條理化，語(yǔ)詞編碼能力，用語(yǔ)音表情達(dá)意的能力等，都是很好的鍛煉�？陬^作文的指導(dǎo)和講評(píng)，大體上與作文相同，其中應(yīng)當(dāng)側(cè)重分析學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的情況，有針對(duì)性地對(duì)他們的口語(yǔ)表達(dá)作指導(dǎo)和講評(píng)。幫助學(xué)生解決在系統(tǒng)、連貫、成套地講話時(shí)所遇到的各種不同的困難。
（三）課內(nèi)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練與課外活動(dòng)中以及社會(huì)生活中的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練相聯(lián)系
課內(nèi)的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練具有典型示范的意義，但大量的聽(tīng)話與說(shuō)話實(shí)踐是在課外。因此，要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文課內(nèi)訓(xùn)練之所得，廣泛應(yīng)用于課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)之中，如參加故事會(huì)、講演會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)等。學(xué)生參加社會(huì)工作，無(wú)時(shí)不用語(yǔ)言交際，也應(yīng)啟發(fā)他們將課內(nèi)訓(xùn)練之所得自覺(jué)地加以應(yīng)用。
社會(huì)生活是語(yǔ)言應(yīng)用的廣闊天地。學(xué)生能不能自覺(jué)地在社會(huì)生活的語(yǔ)言交際中磨練自己的聽(tīng)說(shuō)能力，是課內(nèi)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練成功與否的一個(gè)標(biāo)志。教師在這方面要進(jìn)行觀察、了解、引導(dǎo)、提示……。一經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生上路，即可收到事半功倍之效。
（四）教師的示范與指導(dǎo)
在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中，教師的示范極為重要。無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，學(xué)生總是以教師的表達(dá)為范式。就說(shuō)話而言，教師生動(dòng)，學(xué)生也追求生動(dòng)；教師雄辯，學(xué)生也追求雄辯。教師講話中的許多特點(diǎn)，許多習(xí)慣，默化潛移之中，都會(huì)被學(xué)生學(xué)去。為了學(xué)生，教師必須堅(jiān)持不懈努力提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力。
教師在聽(tīng)話方面上應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、敏銳，善于領(lǐng)悟，辨析力強(qiáng)。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的朗讀、說(shuō)話，應(yīng)善于準(zhǔn)確地捕捉他們的長(zhǎng)處和短處，善于在細(xì)微處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使學(xué)生真切感受到教師的敏銳的語(yǔ)感。
教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、暢達(dá)，努力做到生動(dòng)而略帶幽默感，并將語(yǔ)病減少到最低限度。所謂教師的示范作用，就是在聽(tīng)說(shuō)能力上，教學(xué)大綱要求學(xué)生做到的，教師大體上都能先做到，而且做得更好些。
在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中，教師的指導(dǎo)十分重要。聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中的指導(dǎo)，是活的，在實(shí)踐中的指導(dǎo)，類(lèi)似運(yùn)動(dòng)隊(duì)中教練的指導(dǎo)，與只講教科書(shū)是不相同的。教師的指導(dǎo)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.教師的指導(dǎo)（包括講評(píng)）應(yīng)以鼓勵(lì)為主�？隙▋�(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)與肯定能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
2.教師的指導(dǎo)（包括講評(píng)）應(yīng)當(dāng)是具體的，對(duì)學(xué)生有切實(shí)的幫助，盡量避免空洞的評(píng)價(jià)和要求。如“感情要充沛”、“感情再飽滿(mǎn)一些”、“抑揚(yáng)頓挫再好一些”，這類(lèi)一般性的話要少說(shuō)。努力給學(xué)生一些具體分析和指導(dǎo)。例如一學(xué)生發(fā)言很有條理，要指出他是怎樣做到有條理的，思路如何，語(yǔ)脈如何，怎樣使用序列語(yǔ)，如何處理好各點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系等等。
如果批評(píng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)中的缺點(diǎn)，也應(yīng)力求具體，避免空洞。大體上應(yīng)：（1）指出現(xiàn)象；（2）分析原因；（3）提供方法；（4）作出示范。例如學(xué)生中常見(jiàn)一種語(yǔ)�。浩鹆l(fā)言，先說(shuō)“嗯……那個(gè)……”或是說(shuō)“完了那個(gè)……”。首先要揭示現(xiàn)象，引起警覺(jué)，讓學(xué)生感到這種語(yǔ)病不好，要改。其次，為什么出現(xiàn)這種語(yǔ)病呢？教師要指出，主要原因是對(duì)自己的口頭語(yǔ)言缺乏控制力。再次，如何鍛煉自己的控制力呢？教師可以介紹若干方法。當(dāng)然最重要的是老師的示范──自己講話時(shí)沒(méi)有這個(gè)毛病。講話開(kāi)始時(shí)善于鎮(zhèn)定自己，善于在講話起始時(shí)在與聽(tīng)眾的交流中組織聽(tīng)眾，然后清晰明白地開(kāi)始自己的講話。
指導(dǎo)、批評(píng)要做到切實(shí)、具體，教師必須對(duì)聽(tīng)話與說(shuō)話的實(shí)踐有自己切實(shí)、具體的體會(huì)。
（五）因材施教，區(qū)別對(duì)待，重視班集體中學(xué)生之間的互相影響
由于遺傳、環(huán)境、實(shí)踐機(jī)會(huì)、主觀努力等方面的原因，在聽(tīng)話與說(shuō)話能力方面，人的資質(zhì)是不相同的。同在一個(gè)班，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力有很大差別，甚至相差懸殊。即使聽(tīng)話與說(shuō)話能力，水平差不多，在說(shuō)話的個(gè)性特點(diǎn)上也往往會(huì)有鮮明的差別。不同年段的學(xué)生，口語(yǔ)表達(dá)也會(huì)表現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至學(xué)生的性別差異也會(huì)給他們的口語(yǔ)表達(dá)帶來(lái)影響。因此，聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練是教學(xué)中最需要照顧學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特點(diǎn)與個(gè)性，最需要因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教的一個(gè)領(lǐng)域；是教學(xué)中最不能容忍刻板說(shuō)教，而最需要學(xué)生積極參與的一個(gè)領(lǐng)域。下面我們從三個(gè)方面加以說(shuō)明。
1.要根據(jù)學(xué)生口語(yǔ)能力發(fā)展不同階段的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)
學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展過(guò)程大體會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由簡(jiǎn)單──豐富──簡(jiǎn)練的過(guò)程。一開(kāi)始，訥于言，說(shuō)得簡(jiǎn)單，展不開(kāi)，沒(méi)詞兒；漸漸地，話多起來(lái)，能從不同角度展開(kāi)一個(gè)話題，詞語(yǔ)豐富了，產(chǎn)生了較強(qiáng)的說(shuō)話表達(dá)欲望與自信心，但往往相伴而生的是羅嗦、重復(fù)、語(yǔ)言漸趨泛濫；要再下功夫，經(jīng)過(guò)一個(gè)飛躍，才能達(dá)到簡(jiǎn)練，使表達(dá)更加準(zhǔn)確、簡(jiǎn)約、條理性強(qiáng)，內(nèi)涵較深。這是一個(gè)思想方法深刻化，選詞造句的本領(lǐng)和語(yǔ)言控制能力增強(qiáng)的過(guò)程。教師要觀察和判斷學(xué)生口語(yǔ)發(fā)展的階段特點(diǎn)，選擇指導(dǎo)他們的策略。對(duì)于處在第一階段的學(xué)生，主要是鼓勵(lì)他們多說(shuō)、敢說(shuō)，不怕說(shuō)得不好，不怕雖人譏笑，勇敢地在大庭廣眾之下發(fā)表意見(jiàn)。做到這一點(diǎn)，就算達(dá)到了目的。對(duì)處于第二階段的學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)他們不滿(mǎn)足于說(shuō)話滔滔不絕，要警惕語(yǔ)言泛濫，而去追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)練。教師要“挑剔”他們的“能說(shuō)會(huì)道”，引導(dǎo)他們追求口語(yǔ)表達(dá)的更高境界，圍繞著“準(zhǔn)確”、“條理”來(lái)指導(dǎo)他們的訓(xùn)練。
一個(gè)班的學(xué)生不能處在同一個(gè)發(fā)展水平上。指導(dǎo)較高一個(gè)檔次的學(xué)生，實(shí)際上是對(duì)下一檔次學(xué)生的引導(dǎo)和示范。
2.要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生說(shuō)話的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展他們的長(zhǎng)處，克服他們的短處
對(duì)于學(xué)生各自的口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，教師應(yīng)有開(kāi)放的眼光，不要用一個(gè)模子把他們限死。有的可能長(zhǎng)于說(shuō)理，有的可能長(zhǎng)于述描；有的說(shuō)起話來(lái)文謅謅，有的卻愛(ài)說(shuō)大白話，不善“轉(zhuǎn)文”；有的喜用長(zhǎng)句、復(fù)句，有的偏愛(ài)短句；有的出語(yǔ)幽默，有的一本正經(jīng)；有的富于感情，有的偏于冷峻……。說(shuō)話風(fēng)格，幾乎人“言”人殊。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人風(fēng)格的萌芽，發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，讓他們走自己的路。另一方面，要引導(dǎo)他們克服各自的缺點(diǎn)，防止口語(yǔ)表達(dá)中的片面性和不良傾向。例如說(shuō)話富于感情是好事，但不能一講就感情沖動(dòng)不能自已；冷靜客觀是好的，但不能總是冷冰冰；出語(yǔ)幽默，難得，但慎莫跌入油滑；嚴(yán)肅固然好，過(guò)分了反而滑稽；運(yùn)用長(zhǎng)句說(shuō)明思維縝密，用得過(guò)多也嫌纏夾……而每個(gè)人都需嘗試自己不擅長(zhǎng)的方面，才能全面發(fā)展自己的能力。教師的因材施教在于長(zhǎng)善救失因人而宜，而不要搞一刀切。
3.重視班集體中學(xué)生間的互相影響
學(xué)生集體之中，口語(yǔ)表達(dá)常形成一種風(fēng)氣，在群體中互相影響，互相感染。這種影響，有積極的，有消極的。學(xué)生中有影響的骨干的口語(yǔ)表達(dá)，往往在學(xué)生群中產(chǎn)生較大影響力。
教師應(yīng)當(dāng)密切注視班集體的“說(shuō)話風(fēng)氣”，揚(yáng)其長(zhǎng)而抑其短，注意對(duì)“有影響人物”的指導(dǎo)，也可用講評(píng)，“會(huì)診”，綜合指導(dǎo)等方法，推動(dòng)班集體口語(yǔ)表達(dá)的健康發(fā)展。
聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的意義和作用
聽(tīng)說(shuō)能力，是人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際的最基本的能力。文字出現(xiàn)以前，人們就是依靠口耳相傳，使信息得以傳播和交流，達(dá)到互相了解。文字出現(xiàn)，彌補(bǔ)了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限，但口耳相傳仍是人們交際的主要渠道。
自古以來(lái)，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，都極重視人們的聽(tīng)與說(shuō)的能力。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有許多著名的舌辯之士，留下許多堪稱(chēng)典范的雄辯的材料。在外國(guó)，古埃及、古希臘、羅馬也十分重視“話術(shù)”，修辭學(xué)、演講學(xué)也隨之發(fā)展起來(lái)。在中國(guó)，唐以后的科舉制度只以書(shū)面文卷取士，一生運(yùn)命在文章，口語(yǔ)訓(xùn)練越來(lái)越被忽視了。語(yǔ)文教學(xué)漸漸只剩下讀寫(xiě)二字。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們有一種不正確的觀念，認(rèn)為聽(tīng)說(shuō)能力是一個(gè)人與生俱來(lái)的自然能力，無(wú)需訓(xùn)練與培養(yǎng)，不像讀與寫(xiě)要學(xué)要練。人們對(duì)聽(tīng)說(shuō)能力的重要意義的認(rèn)識(shí)漸漸模糊起來(lái)，再加上考試不考，語(yǔ)文教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。由此帶來(lái)的惡果是許多的──可以說(shuō)是極多的學(xué)生“口將言而囁嚅”，口語(yǔ)表達(dá)能力很低。學(xué)生長(zhǎng)大了進(jìn)入社會(huì)，社會(huì)口語(yǔ)運(yùn)用可以說(shuō)達(dá)到“蕪雜”的地步。不必舉例，這種情況，我們是隨時(shí)隨地都可以感受到的。
我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的重要性呢？
（一）培養(yǎng)學(xué)生具有良好的聽(tīng)說(shuō)能力是社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要
我們正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻�，F(xiàn)
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在的初中生、小學(xué)生，將成為下個(gè)世紀(jì)前半葉的主人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、人與人間的交往、信息的傳播與交流越來(lái)越繁密而多樣。反映在政治上、文化上和思想上的交流與撞擊，學(xué)術(shù)上的交溶、吸收與爭(zhēng)辯，也必然大大增加。情況的介紹，觀點(diǎn)的宣傳，不同意見(jiàn)的討論與爭(zhēng)辯，人際關(guān)系的調(diào)整與處理，以至于匯報(bào)情況，接待來(lái)訪批評(píng)說(shuō)服，宣傳鼓動(dòng)，商談接洽，討價(jià)還價(jià)……一切活動(dòng)，都離不開(kāi)聽(tīng)與說(shuō)�！皼r復(fù)生今日，交流特紛紜”。聽(tīng)說(shuō)能力強(qiáng)，才能在信息交流復(fù)雜紛紜的現(xiàn)代社會(huì)中生存、發(fā)展。一個(gè)正常的人，固然會(huì)聽(tīng)會(huì)說(shuō)，但要達(dá)到聽(tīng)得精確，說(shuō)得得體、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流暢，就不是件容易的事，必須接受系統(tǒng)的訓(xùn)練才能達(dá)到。
我們今日的學(xué)生，長(zhǎng)大無(wú)論從事什么職業(yè)，都不可能離群索居，只要他們是社會(huì)的一分子。這聽(tīng)話與說(shuō)話就是不可須臾稍離的基本能力。外交家折沖樽俎，軍事家指揮若定，宣傳家以理折人，組織家協(xié)調(diào)部署，企業(yè)家、科技家、教育家……哪一樣離得開(kāi)耳聽(tīng)口說(shuō)。即便是普遍勞動(dòng)者，你要謀職業(yè)、學(xué)技術(shù)、得信息、作買(mǎi)賣(mài)、廣交游……，哪怕是談戀愛(ài)，也時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)耳聽(tīng)口說(shuō)。因此，聽(tīng)與說(shuō)是現(xiàn)代信息社會(huì)每一成員必備的基本能力，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展階段，它顯得尤為重要。
現(xiàn)代科技的發(fā)展，使傳聲技術(shù)飛速進(jìn)步。口頭語(yǔ)言的傳遞、儲(chǔ)存、檢索、轉(zhuǎn)換都與高科技結(jié)合并進(jìn)入實(shí)用領(lǐng)域。過(guò)去需借助文字符號(hào)傳遞的，現(xiàn)在可用口語(yǔ)直接交流。不僅人與人間的信息交流十分簡(jiǎn)便、快捷，而且人與機(jī)器對(duì)話，靠口語(yǔ)指揮機(jī)器運(yùn)行已成為現(xiàn)實(shí)。傳聲技術(shù)的發(fā)展和使用，必將大大提高我們的生產(chǎn)與工作效率，加快工作節(jié)奏和生活節(jié)奏，這要求社會(huì)每一個(gè)成員都要具備良好的聽(tīng)與說(shuō)的能力。注意力不集中，聽(tīng)的效能低下，說(shuō)得不規(guī)范、不清楚，就很難在現(xiàn)代信息社會(huì)中立足。我們完全應(yīng)當(dāng)從教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重要意義。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)說(shuō)能力有益于發(fā)展他們的智力
聽(tīng)話與說(shuō)話包含著復(fù)雜的心智活動(dòng)。聽(tīng)話與說(shuō)話的能力是一個(gè)人智力水平的表現(xiàn)，也是一個(gè)人智力潛能的標(biāo)志。聽(tīng)話與說(shuō)話的過(guò)程，既是智力運(yùn)用的過(guò)程，又是智力鍛煉的過(guò)程。一個(gè)人聰明與否，與這個(gè)人聽(tīng)話與說(shuō)話的能力有很大關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，實(shí)際上也是培養(yǎng)他們的智力，使他們變得更加聰明。
聽(tīng)話與說(shuō)話，都要綜合運(yùn)用人的智力的多種因素。例如注意力，聽(tīng)人講話必須專(zhuān)注，注意力集中，才能領(lǐng)會(huì)，才能記住。自己講話時(shí)注意力也要集中，才能講得不散不亂頭緒清楚。參加討論，要注意傾聽(tīng)每個(gè)人的發(fā)言，隨時(shí)歸納整理各種不同的觀點(diǎn)，形成自己的認(rèn)識(shí)，思考自己發(fā)言的要點(diǎn)。這就要鍛煉注意力的集中、分配與轉(zhuǎn)移的能力。聽(tīng)話與說(shuō)話是不斷提高人的注意品質(zhì)的過(guò)程。
再如記憶力。聽(tīng)話，必須記憶，不能“左耳朵進(jìn)右耳朵出”。說(shuō)話，將內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言雖是瞬間的事，但記憶在此過(guò)程中也有重要作用。說(shuō)了前面忘了后面，一邊說(shuō)著一邊忘掉前面說(shuō)話的頭緒，只能是邏輯混亂不知所云了。至于較為復(fù)雜的談話內(nèi)容，或參加內(nèi)容豐富的討論，就要求動(dòng)用自己記憶中多種材料，講究記憶的牢固、準(zhǔn)確、敏捷和檢索的快速。所以聽(tīng)話與說(shuō)話的過(guò)程，也正是培養(yǎng)我們記憶的品質(zhì)的過(guò)程。
思維是智力的核心。聽(tīng)話與說(shuō)話，總是在思維的參與和支配下進(jìn)行的。聽(tīng)話，不僅是聽(tīng)覺(jué)分析器對(duì)語(yǔ)音的辨析，更重要的是透過(guò)語(yǔ)音了解語(yǔ)義，由對(duì)方發(fā)出的外部語(yǔ)言進(jìn)而了解其內(nèi)部語(yǔ)言，更進(jìn)一步，還要玩味說(shuō)話人話語(yǔ)中蘊(yùn)藉的深層含義或言外之意�！奥�(tīng)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音”，就是指聽(tīng)話要思索其深層含義。說(shuō)話，是由我們的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言。形成內(nèi)部語(yǔ)言是個(gè)思維過(guò)程。邊想邊說(shuō)，就是迅速由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言。說(shuō)話用詞要準(zhǔn)確（概念明確、清楚），條理要清楚，看法要明確（判斷鮮明），要有邏輯力量。這些都是思維品質(zhì)的語(yǔ)言表現(xiàn)。內(nèi)部語(yǔ)言──思維。要借助詞句形成；外部語(yǔ)言要用詞句表達(dá)。故而聽(tīng)話與說(shuō)話，都是思維準(zhǔn)確性、敏捷性、條理性、邏輯性的具體表現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，聽(tīng)話說(shuō)話訓(xùn)練與思維訓(xùn)練是緊緊連在一起的。
觀察力與想象力等智力因素在聽(tīng)說(shuō)過(guò)程中也會(huì)得到訓(xùn)練。聽(tīng)話時(shí)要察顏觀色，由說(shuō)話人的表情，語(yǔ)調(diào)和體態(tài)語(yǔ)中，看出他的情緒及其變化。說(shuō)話時(shí)要觀察聽(tīng)者反應(yīng)，以及時(shí)調(diào)整自己的說(shuō)話。聽(tīng)話與說(shuō)話無(wú)不在互相觀察中進(jìn)行。
想象力也是聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)中不可或缺的智力因素。聽(tīng)話時(shí)，受到語(yǔ)言刺激，會(huì)引起頭腦中再現(xiàn)舊時(shí)表象并組成新的形象，或由此及彼地聯(lián)想出新的形象。這種形象會(huì)幫助我們理解話語(yǔ)。說(shuō)話時(shí)表述的內(nèi)容，會(huì)引發(fā)我們頭腦中形象的涌現(xiàn)，促使我們展開(kāi)話題。另外，想象與聯(lián)想力豐富，會(huì)使我們說(shuō)話形象、生動(dòng)，富有感染力和說(shuō)服力。缺少想象力與聯(lián)想力的話語(yǔ)，定會(huì)干巴巴，枯燥無(wú)味。從另一方面看，聽(tīng)話說(shuō)話活動(dòng)會(huì)豐富我們的知識(shí)和詞語(yǔ)，而這，又是發(fā)展想象力與聯(lián)想力的基礎(chǔ)。
聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生智力發(fā)展有著不可替代的作用，而學(xué)生的智力發(fā)展對(duì)他們的一生都有著重要意義。
（三） 聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練會(huì)促進(jìn)讀寫(xiě)能力的提高
根據(jù)大腦生理學(xué)分析，人的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)功能，由左腦承擔(dān)。左腦后語(yǔ)言區(qū)，負(fù)責(zé)接受語(yǔ)言信息，負(fù)責(zé)聽(tīng)話和閱讀。左腦前語(yǔ)言區(qū)，管說(shuō)話與寫(xiě)作。左腦前后語(yǔ)言區(qū)之間，均有神經(jīng)纖維組成的“腦橋”互相聯(lián)系和溝通。聽(tīng)話說(shuō)話訓(xùn)練會(huì)促進(jìn)左腦后語(yǔ)言區(qū)與左腦前語(yǔ)言區(qū)互相作用共同發(fā)展。同時(shí)，也有利于主管形象思維的右腦的發(fā)展。
從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)課文是在朗讀、復(fù)述、問(wèn)答、討論之中進(jìn)行，閱讀能力是在聽(tīng)說(shuō)之中得到提高的。
從作文教學(xué)角度看，聽(tīng)話水平高，效果好，有助于邏輯思維與形象思維的發(fā)展，會(huì)提高構(gòu)思能力；會(huì)有效地吸收和積累詞匯、句式，使筆下更加流暢。語(yǔ)言大師魯迅、葉圣陶、老舍、趙樹(shù)理都主張寫(xiě)作應(yīng)貼近口語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)“怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”。一篇好的講話，整理出來(lái)就應(yīng)是一篇好文章。寫(xiě)文章，要讀得順口，不順口，就改。說(shuō)話是寫(xiě)作的源。寫(xiě)作也能使說(shuō)話更加規(guī)范和簡(jiǎn)煉。
聽(tīng)說(shuō)教學(xué)不僅是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，而且能促進(jìn)學(xué)生整體語(yǔ)文水平的全面提高。
(王世堪主編 高等教育出版社《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》上一頁(yè) [1] [2] [3] [4]
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