課堂教學(xué)的主體性與美感性

 

 

 “教學(xué)”一詞，最簡(jiǎn)單的理解便是“教”與“學(xué)”，也可理解為“師教生學(xué)”或“以教導(dǎo)學(xué)”、“以教促學(xué)”。歸根結(jié)底，“教”是為了“學(xué)”。說(shuō)到底，課堂是屬于學(xué)生的；倘若不屬于學(xué)生，課堂與老師則沒(méi)有了存在的價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)中，老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地取代了學(xué)生的主體位置，“學(xué)”幾乎等同于“聽(tīng)講”、“記憶”、“抄寫(xiě)”、“答題”；老師的“教”往往簡(jiǎn)約成“講解”、“灌注”、“考試”、“評(píng)分”。老師主導(dǎo)作用的過(guò)度夸大、強(qiáng)化，形成了老師決定、掌握，甚至是主宰著全班學(xué)生的“學(xué)”。劃一的內(nèi)容，統(tǒng)一的答案，定勢(shì)的思維，忽略或排斥了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)有的活動(dòng)。我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，許多孩子從“愛(ài)學(xué)”變成“厭學(xué)”，有的中途輟學(xué)，甚至離家出走，許多觸目驚心的悲劇，正是在這狹窄、封閉、捆住手腳的教育空間里發(fā)生的�！敖獭迸c“學(xué)”中本末倒置的種種片面性，導(dǎo)致學(xué)生的亦步亦趨，最后只能是拔苗助長(zhǎng)。

一、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)

學(xué)生，尤其是小學(xué)生，在他們身體迅速成長(zhǎng)的時(shí)候，往往是通過(guò)自身的活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)本領(lǐng)的。這就像雛鷹的翅膀是在飛翔的活動(dòng)中練硬的�！皭�(ài)動(dòng)”是每個(gè)學(xué)生的天性。在生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是喜歡親眼看一看，親耳聽(tīng)一聽(tīng)，親手摸一摸、試一試。我們的教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的需求與發(fā)展規(guī)律。因此，在進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該確立一個(gè)需要的觀念：在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生充分地活動(dòng)。每天走進(jìn)教室，就會(huì)覺(jué)得迎面撲來(lái)勃勃生氣，眼前是一個(gè)個(gè)生龍活虎般的學(xué)生，是一群蘊(yùn)藏著智慧，洋溢著情感，活生生的人，但又絕不是“小大人”。他們具有大人已很少具有的可塑性、強(qiáng)烈的求知欲，他們比大人更富有情感，更充滿活力與主動(dòng)性。教學(xué)需要美。美是教育的磁石，這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，不是放下，教學(xué)的效果就大不一樣。我們的教學(xué)往往忽略了“美”的功能、“美”的力度，以單純“告訴”的方式，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程�！袄蠋煛迸c“學(xué)生”的分工是，“老師把知識(shí)告訴學(xué)生”，“學(xué)生則把老師講的知識(shí)聽(tīng)好記住”。這樣的教學(xué)恰恰是丟棄了那塊寶貴的磁石----美。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒(méi)有色彩、沒(méi)有生氣、沒(méi)有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無(wú)味的。學(xué)生生來(lái)具有的審美需求沒(méi)有得到滿足，從而產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動(dòng)地投入教學(xué)過(guò)程的“力”。沒(méi)有主動(dòng)投入教學(xué)過(guò)程的“力”，教學(xué)的主體性又如何體現(xiàn)呢！教學(xué)手段的運(yùn)用，主要的是決定于教師對(duì)教學(xué)境界的追求。只有追求美，才能努力再現(xiàn)教材之美。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過(guò)它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受，就得讓學(xué)生能看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著，從而在其間產(chǎn)生一種愉悅之感。因?yàn)槊栏锌偸峭ㄟ^(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)具體感受的。沒(méi)有學(xué)生感知的興奮，就談不上美的感受。

二、讓學(xué)生充分地活動(dòng)

讓活動(dòng)進(jìn)入學(xué)科課程，是讓學(xué)生在教學(xué)中充分活動(dòng)的前提條件，必然受到學(xué)生的歡迎。但是從“學(xué)生”到“學(xué)生”的固有角色，往往擺脫不了“被教授”、“被接納”的習(xí)慣地位的羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充分地活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，因此利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，或朗讀復(fù)述，或報(bào)告見(jiàn)聞，或演示操作，或描畫(huà)表演，或主持裁決，都促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)。活動(dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn)，使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感趨動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”，幾乎是無(wú)法遏制的。教材中原有的邏輯的、抽象的符號(hào)，一下子變得那樣生動(dòng)、形象、真切。這正是在特定情境下，角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極結(jié)果。教學(xué)過(guò)程隨著學(xué)生的活動(dòng)推進(jìn)，再利用角色效應(yīng)進(jìn)行，課堂教學(xué)比起單一的“灌注式”的教學(xué)就豐富多了。但是在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生活動(dòng)，并不是追求形式的生動(dòng)，而是讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生樂(lè)中學(xué)，趣中學(xué)，動(dòng)中學(xué)，做中學(xué)。既然如此，將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過(guò)程，就不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，而要突出教材重點(diǎn)，針對(duì)教材特點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)，具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。與能力訓(xùn)練相結(jié)合，從而強(qiáng)化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，人的諸多能力，事實(shí)上正是在一次又一次的活動(dòng)中逐慚形成，并得到提高的。很難想象一個(gè)關(guān)在屋子里死讀書(shū)與外界很少交往的人，能具有較強(qiáng)的交往能力。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生充分活動(dòng)，極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們感到無(wú)限快樂(lè)，他們似乎發(fā)現(xiàn)了自己，感到自己精神的、智慧的力量在增長(zhǎng)。活動(dòng)為學(xué)生開(kāi)拓了寬闊的的創(chuàng)造空間，一種更高的追求，希望自己能表現(xiàn)得更完善的渴望，隨著活動(dòng)日愈趨增。這時(shí)，作為他們的老師，也會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)使學(xué)生變得聰明、能干。似乎一下子長(zhǎng)大了許多。如此循循善誘，必然水到渠成。

三、讓學(xué)生真正感受美

教學(xué)活動(dòng)原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動(dòng)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒(méi)有美。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象正是一群天生愛(ài)美的學(xué)生，我們的教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)涵著自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美。如《桂林山水》，是一篇描寫(xiě)祖國(guó)河山美的散文，若僅僅是通過(guò)內(nèi)容的分析，詞語(yǔ)的解釋以及一道道沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的習(xí)題的練習(xí)，這類抽象的缺乏美感的教學(xué)手段，要使學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí)，獲得智慧的啟迪，情感的陶冶，那是艱難的。而美感性的教學(xué)，運(yùn)用藝術(shù)的直觀，學(xué)生所得就豐富多了。當(dāng)老師創(chuàng)設(shè)“假想旅行”的情境把學(xué)生帶入桂林時(shí)，老師描述著：“到了桂林，呈現(xiàn)在我們眼前的山光水色，就像一幅圖畫(huà)”。隨即出示一張放大的課文插圖，學(xué)生帶著追求美的目光，欣喜地看著，入情地聽(tīng)著，老師以導(dǎo)游的身份范讀了課文。為了讓學(xué)生感受漓江寧?kù)o的美，老師把情境延續(xù)下去，并加以強(qiáng)化：“漓江畔，有好些小船正等著我們呢！老師和你們一起坐上小船，輕輕地?fù)u蕩在漓江上，那真是‘蕩船舟漓江’，讓我們瞇著眼看看這圖畫(huà)般的美景，想象漓江的水怎么靜得不覺(jué)得它的流動(dòng)”。學(xué)生輕輕地哼起《讓我們蕩起雙漿》的曲子，視覺(jué)感受的是美的圖畫(huà)，聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)感受的是優(yōu)美的樂(lè)曲，音樂(lè)的旋律豐富了視覺(jué)的感受。在這優(yōu)美的情境中，學(xué)生想象悄然展開(kāi)。稍后，老師悄聲地問(wèn)：“你們聽(tīng)到漓江水流動(dòng)的嘩嘩的聲音嗎”？“潺潺的呢”？學(xué)生在此柔美的情境中，不想高聲語(yǔ)，只是輕輕地?fù)u了搖頭，沉浸在漓江寧?kù)o之美的體驗(yàn)中。教學(xué)手段的美感，使學(xué)生身臨其境。課文的意境體驗(yàn)到了，課文語(yǔ)言的神韻感悟到了，熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感得到了一次陶冶。正由于美感的作用，學(xué)生興致勃勃地讀著課文，品嘗著語(yǔ)感，主動(dòng)地甚至是忘我地傾向教學(xué)過(guò)程，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是美的享受。

教學(xué)實(shí)踐表明，無(wú)數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)“美”字，“美”無(wú)處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美的滋潤(rùn)，學(xué)生的智慧活動(dòng)需要美的激活，教學(xué)的高效益需要美的推動(dòng)。一句話，學(xué)生的發(fā)展不能沒(méi)有美。

     

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