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語(yǔ)文課怎樣上才充滿活力
語(yǔ)文課怎樣上才充滿活力教語(yǔ)文難，要教好語(yǔ)文更難，這是許多語(yǔ)文老師共同發(fā)出地一個(gè)感慨�，F(xiàn)在有許多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課缺乏興趣，一上課就無(wú)精打采、——欲睡。原因可能是多方面的，但其中十分重要的一點(diǎn)，就是語(yǔ)文課上了無(wú)生氣、平靜得像一潭死水、沒(méi)有一點(diǎn)活力，才導(dǎo)致了學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)。每一篇課文都是有靈魂的、有思想感情的、因而它的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是活動(dòng)的、流動(dòng)的。而不應(yīng)該是僵硬化的、一成不變的。語(yǔ)文教師只有使自己的課堂教學(xué)充滿活力才會(huì)有無(wú)窮魅力，才能吸引住學(xué)生。
那么，怎樣才能使語(yǔ)文課充滿活力呢？我想，它至少源自于以下三個(gè)方面：
一、 語(yǔ)文課上教師要有充滿激情的誘導(dǎo)
在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅具有主導(dǎo)作用，而且還就有感情上的感染作用。老師用自己的真情撥動(dòng)學(xué)生心靈的“情”弦，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，一旦學(xué)生心靈的“情”弦鳴響，情感的火苗燃起，我們的語(yǔ)文課堂就能逬射出生命的活力。作為主導(dǎo)者的教師，“撥弦”“點(diǎn)火”的方法可以是多種多樣的。我們可以用飽含深情的導(dǎo)語(yǔ)去感染學(xué)生，從而引起學(xué)生心靈的共鳴�？梢栽谝黄n文上完后，用充滿激情的小結(jié)語(yǔ)，使學(xué)生產(chǎn)生余音繞梁的回味感。也可以借助課文本身的情感力量來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的“情”弦。
語(yǔ)文教師傳之以情、以情激情，文學(xué)就有血有肉，而不是枯燥的符號(hào)。文中所描寫(xiě)的景和物，人和事，所傾住的情和意，所闡發(fā)的道理，就會(huì)叩擊學(xué)生的心靈，在學(xué)生心中引起共鳴，一旦通過(guò)我們努力做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文課就可能活力四射。
二、 語(yǔ)文上要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
要讓語(yǔ)文課堂教學(xué)真正活起來(lái)，最根本的一點(diǎn)，就是必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。只有讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，他們的大腦才能興奮起來(lái)，他們的思維才能動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛才能活起來(lái)。
那么，課堂教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性呢？
我覺(jué)得，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
首先要構(gòu)建一種平息和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一種民主融洽的課堂氣氛。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生在一種平等、和諧、融洽的氛圍中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這是學(xué)生主體作用得到充分發(fā)揮的具體體現(xiàn)。學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種意識(shí)和習(xí)慣，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)生氣勃勃的喜人局面。
充滿活力才有無(wú)窮魅力，對(duì)人來(lái)說(shuō)是如此，對(duì)語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)又何嘗不是這樣呢？春天是美麗的，因?yàn)樗錆M生機(jī)與活力，語(yǔ)文課堂是迷人的，因?yàn)樗盍o(wú)限，讓我們手持彩筆，共繪語(yǔ)文課堂教學(xué)的美麗春天。
宋輝輝
讀《紅與黑》有感
——淺談?dòng)谶B的愛(ài)情觀
宋輝輝
《紅與黑》中的愛(ài)情關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的，特別是小說(shuō)中的男主人公于連與特-瑞那夫人和瑪娣兒特小姐的愛(ài)情關(guān)系更為復(fù)雜。那他們之間究竟是一種什么樣的愛(ài)情關(guān)系，于連在這場(chǎng)戀愛(ài)關(guān)系中，充當(dāng)了一個(gè)什么樣的角色，下面談幾點(diǎn)看法。
一、 欺騙的愛(ài)與真誠(chéng)的愛(ài)
愛(ài)情大致可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是一種真誠(chéng)的愛(ài)，是出自?xún)?nèi)心的愛(ài)。一類(lèi)是一種虛偽的愛(ài)情，是帶有欺騙性的愛(ài)。在心理特征上，前者來(lái)自于潛意識(shí)，后者滋生于有意識(shí)。
對(duì)于特-瑞那夫人的那種出自?xún)?nèi)心的，真誠(chéng)的愛(ài)，于連是怎樣對(duì)待的呢？是什么原因促使他這樣對(duì)待特-瑞那夫人呢？
于連出身低賤，自小謝郎神父和拿破侖時(shí)期老軍醫(yī)各從相反的方面向他指引了兩條生活道路，參軍或當(dāng)神甫。他懷著要出人頭地改變貧賤地位的強(qiáng)烈愿望。在不斷的向往和屈辱中養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、高傲、多疑、仇視和反抗的性格，這種個(gè)性使他在以后的人生道路上，跟周?chē)沫h(huán)境發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，因此，于連在和特-瑞那夫人的戀愛(ài)過(guò)程中，充當(dāng)了一個(gè)誘惑者的角色這就是說(shuō)他對(duì)特-瑞那夫人起先具有的是一種欺騙性的愛(ài)，是有意識(shí)的愛(ài)。
這種愛(ài)根源于于連的英雄主義的理想，他將能不能博得貴夫人的愛(ài)看作自己將來(lái)能不能打進(jìn)上流社會(huì)出人頭地的標(biāo)志，這就是于連所謂的責(zé)任感。這種責(zé)任感驅(qū)使他去充當(dāng)誘惑者的角色。
二、 相互吸引與排斥
于連對(duì)瑪娣兒特的愛(ài)情是不是一種出自?xún)?nèi)心的愛(ài)呢？縱觀全書(shū)，可以肯定回答，不是。如果他對(duì)她是一種刻骨銘心的愛(ài)，那么他入獄以后怎么會(huì)那么厭倦她呢？他把這次戀愛(ài)僅僅當(dāng)成是他一次冒險(xiǎn)的游戲，在這場(chǎng)游戲中，他始終存在著英雄主義的思想，一旦英雄夢(mèng)破滅，原先被這理想燃燒著的生活熱情隨之消失，在精神支柱被拆斷的情況下，他選擇了死亡，在死亡面前，那僅僅建立在個(gè)人野心基礎(chǔ)上的功利思想變得毫無(wú)價(jià)值。與這功利思想緊密相連得愛(ài)情自然就失去了它誘人得魅力。
于連與瑪娣兒特既是相互吸引又是相互排斥得。
于連出身于木匠之家，而瑪娣兒特卻出身于貴族之家，兩者的身份有著天壤之別，雖然這樣，但他們兩人卻有著相同的特點(diǎn)，那就是“與眾不同、孤傲怪僻”，這共同點(diǎn)根源于他們對(duì)周?chē)h(huán)境都同樣抱著蔑視對(duì)抗的態(tài)度，他們卻不愿走既定的生活道路，只要能創(chuàng)造奇跡，他們敢冒任何風(fēng)險(xiǎn)。這種志同道合的力量把他們吸引在一起，但各人都把對(duì)方作為現(xiàn)實(shí)自己奇跡的對(duì)象，這就造成了他們之間的排斥。
于連的兩次婚姻都是悲劇。于連，特-瑞那夫人瑪娣兒特小姐都是犧牲品，他們是社會(huì)的犧牲品，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。于連身處下層，想靠個(gè)人力量去打破這個(gè)庸俗腐敗的社會(huì)常規(guī)，那是不可能的，結(jié)果自己被弄得粉身碎骨，特-瑞那夫人瑪娣兒特小姐身處上層，在物質(zhì)上他們是富有得，但他們的精神卻是空虛的，她們時(shí)刻要愛(ài)那個(gè)庸俗的、腐朽的生活約束。他們都是可悲的。在看他們的愛(ài)情生活，也是可悲的。這種愛(ài)情是建立在一種不平等的基礎(chǔ)上的。于連身份卑微，而她們兩人卻高高在上，首先在心理上，他們就產(chǎn)生了很大的差異，即使在心地善良的特-瑞那夫人心里，這種差異也并不能完全的去掉。你想想戀愛(ài)雙方如果產(chǎn)生的不是一種出自?xún)?nèi)心的愛(ài)，它怎么會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去呢？又豈能不是一個(gè)悲劇呢？所以他們的愛(ài)情只能以失敗而告終，只能以悲劇而結(jié)尾。
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