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如何與獨(dú)生子女溝通
自從上世紀(jì)八十年代我國(guó)實(shí)行獨(dú)生子女政策以來(lái),獨(dú)生子女逐漸成為我國(guó)的一個(gè)特殊社會(huì)群體。由于獨(dú)生子女的大量出現(xiàn),他們的教育、溝通、心理健康等問(wèn)題都向我們提出了挑戰(zhàn)。據(jù)一項(xiàng)針對(duì)未成年人犯罪的調(diào)查顯示,獨(dú)生子女占其中的80%,究其原因主要是父母的溺愛(ài)、與父母缺乏溝通與交流從而形成思想隔閡。這說(shuō)明父母與孩子 間的良好溝通對(duì)孩子的思想道德建設(shè)和健康人格的塑造至關(guān)重要。那么,父母如何與獨(dú)生子女溝通呢？
現(xiàn)代獨(dú)生子女的特點(diǎn)
一提到獨(dú)生子女,很多人就會(huì)想到“小皇帝”、“小太陽(yáng)”、“421綜合癥”等等詞匯,不過(guò),這并不是一個(gè)全面的理解。據(jù)“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育調(diào)查”結(jié)果顯示,獨(dú)生子女就其人格特征來(lái)看表現(xiàn)有五大優(yōu)點(diǎn)和四大弱點(diǎn)。
獨(dú)生子女的五大優(yōu)點(diǎn)是：1）重視友誼,富于同情心和恒心;2）具有自信心;3）具有良好的社會(huì)道德素質(zhì);4）自我提高的需求較高;5）具有廣泛的興趣愛(ài)好。
獨(dú)生子女的四個(gè)主要人格缺陷是：1）在人格需求中,較多的孩子成就需要較低,但有較強(qiáng)的攻擊需要;2）部分獨(dú)生子女在自我接納方面存在障礙;3）在創(chuàng)造性、獨(dú)立性、勤勞節(jié)儉方面存在一定的缺陷;4）學(xué)習(xí)需要中認(rèn)知需求較低。
從總體上來(lái)看,我國(guó)獨(dú)生子女一代的發(fā)展是正常的,但與非獨(dú)生子女相比,他們?cè)诩彝キh(huán)境、親子關(guān)系和在家庭中的地位等方面有很多的不同。獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中表現(xiàn)出來(lái)的諸多優(yōu)點(diǎn)與問(wèn)題,并非是天生的,在很大程度上是所處環(huán)境和受成人影響的結(jié)果。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,家庭環(huán)境也發(fā)生著一系列的變化。如現(xiàn)代的家庭模式已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐院⒆訛橹行牡募彝ソY(jié)構(gòu),這使得父母能夠做到優(yōu)生優(yōu)育,為兒童的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的外部環(huán)境條件,同時(shí)為建立親密的親子關(guān)系提供了可能。
獨(dú)生子女存在溝通問(wèn)題
雖然家庭環(huán)境的變化向著更有利孩子的方向發(fā)展,但現(xiàn)實(shí)的情況卻并不如人們想象的好。很多父母因?yàn)楣ぷ髅Φ雀鞣N原因大大壓縮了與孩子相處和交往的時(shí)間,有意無(wú)意地忽視了孩子的精神需求,使得親子關(guān)系逐漸淡漠甚至疏遠(yuǎn),從而給孩子在情感和社會(huì)性的發(fā)展方面帶來(lái)諸多不良影響。
筆者在調(diào)查中接觸過(guò)這樣一個(gè)例子 某私立幼兒園的洋洋是個(gè)非常聰明的孩子,由于父母工作很忙,洋洋3歲時(shí)就開(kāi)始寄宿,每周只接一次。而且為了讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西,硬是讓孩子“跳級(jí)”上了中班,在班里洋洋是個(gè)很一般的孩子,有些課程甚至跟不上同班的小朋友,老師也不太注意他,即便到了周末接回家,他的時(shí)間也被各種特長(zhǎng)班占滿(mǎn)了,連聽(tīng)爸爸媽媽講故事、一起玩的時(shí)間都沒(méi)有。到了大班,老師發(fā)現(xiàn)洋洋的攻擊性開(kāi)始增強(qiáng),與別的孩子稍有摩擦,不是動(dòng)手打人就是張嘴咬人,漸漸地很少有小朋友愿意和他玩了,爸爸媽媽也發(fā)現(xiàn)洋洋脾氣越來(lái)越大,稍有不如意就大鬧,還經(jīng)常說(shuō) “我恨你們�！毖笱蟮谋憩F(xiàn)是一個(gè)典型的孩子在受到父母漠視后情感不健全的例子。
事實(shí)上,洋洋這樣的經(jīng)歷目前在許多獨(dú)生子女的家庭中是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象,據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究表明,現(xiàn)代家庭獨(dú)生子女的父母花在陪伴孩子的時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于非獨(dú)生子女的父母,但大多是“在家里給孩子布置作業(yè)”、“陪孩子做功課”、“帶孩子上興趣班”等等,很少有和孩子在情感和思想上進(jìn)行真正溝通的時(shí)間。還有很多父母由于平日無(wú)暇照顧孩子,感到愧疚,就想從物質(zhì)上對(duì)孩子做一些補(bǔ)償,在物質(zhì)需求方面對(duì)孩子采取放任的態(tài)度,或單純給孩子購(gòu)買(mǎi)大量的所謂“益智”類(lèi)圖書(shū)和玩具,單純將培養(yǎng)孩子的智力因素放在首位,而不去了解孩子的真正的需要。家長(zhǎng)的重智勸德使他們的家庭大部分面臨著這樣的問(wèn)題 由于不了解孩子,不尊重孩子或者溺愛(ài)孩子等原因,這個(gè)家庭很難有一個(gè)理想的親子關(guān)系,從而也無(wú)法為孩子的身心兩方面的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)有益的環(huán)境。
值得注意的是,獨(dú)生子女時(shí)代的父母在孩子的溝通問(wèn)題上責(zé)任重大。由于缺少兄弟姐妹關(guān)系,獨(dú)生子女家庭與傳統(tǒng)的多子女家庭相比,孩子的情感支持系統(tǒng)是不同的。在多子女家庭中,孩子遇到問(wèn)題不愿和父母說(shuō)時(shí),可以通過(guò)兄弟姐妹來(lái)解決,但獨(dú)生子女在遇到問(wèn)題時(shí),則缺乏這種情感系統(tǒng)支持,使得孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和不安全感,往往會(huì)使他們尋找家庭以外的情感支持,從而產(chǎn)生一系列的社會(huì)問(wèn)題。
學(xué)會(huì)與獨(dú)生子女溝通
獨(dú)生子女家庭為孩子傾注了很多的心血,但從兒童發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),孩子除了有生理上的需要以外,更多的是心理上的需要。只有那些在心理發(fā)展上得到父母支持的孩子,他們才會(huì)更有安全感、才會(huì)性格開(kāi)朗,情緒愉快,從而建立起積極向上的健康的心理品質(zhì)。
與獨(dú)生子女進(jìn)行良好的溝通首先要認(rèn)識(shí)孩子、了解孩子,尤其是要平等地對(duì)待孩子、把孩子當(dāng)作一個(gè)人來(lái)尊重,把本屬于孩子的權(quán)利還給孩子。獨(dú)生子女父母對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù),很大程度上使孩子從幼年起主動(dòng)性及探索需求就被抑制,從而影響到孩子個(gè)人情緒獨(dú)立性的發(fā)展。
在尊重的前提下與孩子溝通,就是尊重孩子參與的權(quán)利,聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定,兒童參與的權(quán)利就是“確保有主見(jiàn)能力的兒童有權(quán)對(duì)影響到其本人的一切事項(xiàng)自由發(fā)表自己的意見(jiàn),并獲得重視”。很多父母和成人大多對(duì)兒童的參與能力持懷疑態(tài)度,甚至不認(rèn)為孩子具有參與的能力,所以才會(huì)包辦代替孩子一切事情,從而導(dǎo)致與孩子的激烈沖突。
很多父母都有這樣的經(jīng)歷,孩子在嬰兒時(shí)期,常常咿咿呀呀地和你們“對(duì)話”,對(duì)大人的回應(yīng)會(huì)有很積極的反應(yīng)。這就是孩子自主參與的萌芽。同樣,在孩子以后的成長(zhǎng)進(jìn)程當(dāng)中,會(huì)遇到很多的問(wèn)題,如果僅僅是孩子單方面的要求,而長(zhǎng)期得不到父母的理解和支持,那么孩子就會(huì)喪失參與的能力,失去與父母溝通的興趣。
一位在上初中的女兒告訴她的媽媽 “媽媽,我們班有早戀的了。”如果這位母親只是簡(jiǎn)單地以“你可別跟那些人在一起玩了,學(xué)不出好來(lái)”來(lái)回答孩子的話,這樣的回應(yīng)無(wú)疑是告訴孩子“你的判斷力不足以判斷這件事的對(duì)錯(cuò),你不應(yīng)該有這樣的想法”。這樣的溝通效果是非常不理想的,其結(jié)果是孩子開(kāi)始對(duì)母親產(chǎn)生反感,以致今后有什么事也不會(huì)與母親溝通。如果這位母親不要對(duì)這件事表示得大驚小怪,而是仔細(xì)傾聽(tīng)孩子的想法,并耐心地正確引導(dǎo),效果會(huì)更好。
最近,黨中央專(zhuān)門(mén)就加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)召開(kāi)了會(huì)議。其實(shí),對(duì)未成年人的思想道德教育不僅僅只是國(guó)家和學(xué)校的責(zé)任,在很大程度上也是家庭的責(zé)任。父母的言傳身教、及時(shí)與孩子進(jìn)行良好的溝通,在孩子的思想教育問(wèn)題上會(huì)起到事半功倍的效果。“藍(lán)極速”網(wǎng)吧的大火、十幾歲少年砸向親生母親的鐵錘,這些悲劇的背后,我們都能看到父母和孩子之間缺乏溝通釀成的苦果。父母和老師枯燥而單純的說(shuō)教在孩子的心里除了產(chǎn)生逆反以外,是不會(huì)有什么好的效果的。只有在平時(shí)和孩子推心置腹的點(diǎn)滴溝通中,才會(huì)在孩子的心田里起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。
誠(chéng)然,孩子是需要教育的,但教育只有在尊重、理解的前提下才能有效果,尊重孩子,會(huì)使孩子更加自尊,有了自尊才可能自信、自強(qiáng)。因此,在與獨(dú)生子女的溝通中,我們必須認(rèn)識(shí)到：孩子在有關(guān)他們發(fā)展的事物中應(yīng)該是積極而有貢獻(xiàn)的參與者,而非被動(dòng)的接受者,每個(gè)孩子都有參與的能力,而且每一個(gè)孩子都會(huì)以自己獨(dú)特的方式參與,雖然這種參與方式并非父母所期望或所了解的。獨(dú)生子女不應(yīng)該是父母期望的復(fù)制品,他們自誕生以來(lái)就是擁有獨(dú)立的個(gè)人存在意義的人,父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),充分尊重孩子參與的權(quán)利,才能與孩子進(jìn)行良好的溝通。
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