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高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案（精選13篇）
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案，歡迎閱讀與收藏。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2、體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。
3、掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文象征手法的運(yùn)用。
2、體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1、教師范讀正音
欹（qī）蟠（pán）詔（zhào）
鬻（yù）詬（gòu）遏（è）暇（xiá）
2、學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段：抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。
3、學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。
4、找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。
梅花：人才。
斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1、為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地？
明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2、將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用？
明確：這幾句話(huà)道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，xx者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲�，邪侫，毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3、“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的.原因是什么？
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4、那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么？
�。ㄓ迷幕卮穑�
“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5、目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢？
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之�！�
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6、文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”？
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。
�、跒槭裁从谩巴形镅灾尽�？
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“xx”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法，采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文，講清一個(gè)道理。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 2
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：
以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？
�。ㄒ簿褪侨绾握_評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）
說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的'碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)
出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解寫(xiě)一篇評(píng)論文章。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 3
教學(xué)目標(biāo)
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦，在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
教學(xué)重點(diǎn)
1、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn)，就是要通過(guò)一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。
2、《六月，我們看海去》內(nèi)在的情感旋律，把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解，尋找傳達(dá)詩(shī)作思想感情的聲音形式。
教學(xué)過(guò)程
一、介紹作者和背景
潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目、《六月，我們看海去》是潘洗塵的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩(shī)的思想內(nèi)容
1、哪些語(yǔ)句能借助“聽(tīng)覺(jué)的想像”體會(huì)出青春的活力？
詩(shī)歌一開(kāi)始“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。
接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕，經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙，像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助聽(tīng)覺(jué)想像，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。
這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)處不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去，我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂鄕x的情感”“讓那海天無(wú)邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠，揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興，再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2、哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信？
“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩，我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊，我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜，長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等。在這些詩(shī)句里，我們能感覺(jué)到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3、哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到青春所富有的探索精神？
“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響，六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上，六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久，看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧
這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏，一種節(jié)奏是詩(shī)歌的壓韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的`季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂(lè)曲組接在一起等等；將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
四、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。
五、作業(yè)：
�。�1）評(píng)價(jià)手冊(cè)
�。�2）預(yù)習(xí)下課
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 4
教學(xué)目的
一、品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)壯闊深沉的意境，感受抒情主人公的形象，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞能力。
二、背誦全詞。
教學(xué)設(shè)想
一、教時(shí):1課時(shí)。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn):詩(shī)詞欣賞與評(píng)價(jià)。
三、學(xué)法指導(dǎo):誦讀入境，欣賞詩(shī)意;聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
四、教具準(zhǔn)備:
1、投影片
2、錄音帶:范讀帶、配樂(lè)帶。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1、中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。談起中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，人們總是喜歡把詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦相提，唐詩(shī)宋詞元曲并論。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。20世紀(jì)的中國(guó)又造就了一位“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷的大詩(shī)人——。
用古典詩(shī)詞形式寫(xiě)現(xiàn)代精神。他的詩(shī)詞，記錄了他革命人生的心路歷程，反映了中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，是一部中國(guó)革命的英雄史詩(shī)。他生前同意并公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)詞有39首，其中，以“沁園春”為詞牌的長(zhǎng)調(diào)(91字以上)只有兩首。初中我們學(xué)習(xí)了《雪》，今天我們要欣賞的是《長(zhǎng)沙》。
(板書(shū)課題)
2、簡(jiǎn)介詞的知識(shí):詞，又稱(chēng)長(zhǎng)短句。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。后來(lái)逐漸跟音樂(lè)分離，成為詩(shī)的一種，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)余”。詞有詞牌，又稱(chēng)詞調(diào)。詞牌，是詞的格式的名稱(chēng)。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，都有不同的規(guī)定。因?yàn)楦袷绞枪潭ǖ�，所以�?xiě)詞叫“填詞”，即按照詞牌的格式把詞填進(jìn)去。今天學(xué)習(xí)的課文“沁園春”是詞牌名，“長(zhǎng)沙”是題目。沁園春:相傳東漢明帝女兒沁水公主園，后來(lái)被外威竇憲仗勢(shì)奪取，有人作詩(shī)詠其事，此詞牌由此而得名。
二、誦讀鑒賞
1、整體感知，熟悉內(nèi)容
�、俨シ欧蹲x錄音磁帶，聽(tīng)范讀正音:舸、寥廓、崢嶸、稠、遒、遏
�、谏R讀，熟悉內(nèi)容
2、感受形象，理清思路
《長(zhǎng)沙》是一首記游之作，它的突出特點(diǎn)是塑造了抒情主人公“我”的形象。讀這首詞就要從整體感受抒情形象入手，理清思路。
�、倌x圈點(diǎn)，找出塑造“我”的形象的關(guān)鍵詞。
明確:立、看、悵、問(wèn)、攜、憶、記
�、诶砬逅悸�:(見(jiàn)預(yù)習(xí)提示)
明確:上闋寫(xiě)眼前景物和心中所思;
下闋追憶往事，表現(xiàn)青年時(shí)代的精神和理想，暗答了上闋的提問(wèn)。
�、鄢醪礁爬ㄐ蜗筇卣�:(外觀其行，內(nèi)察其心)
明確:獨(dú)立深思，憶舊言志。
�、茏杂衫首x，試行背誦。(記關(guān)鍵詞順著思路背)
檢查背誦，若不能背，說(shuō)明原因可能是沒(méi)有進(jìn)入意境;若能背，指出還要深入體會(huì)，具體把握情感特征。
3、鑒賞評(píng)價(jià)
理清了思路，初步感受了抒情主人公的形象后，我們還要深入體會(huì)，具體把握情感特征。
聯(lián)想設(shè)疑，制造懸念:
前3句的正常語(yǔ)序?yàn)椤铮?詩(shī)人)獨(dú)立(于)橘子洲頭，(望)湘江北去。詩(shī)歌語(yǔ)言常用變序，這里將“獨(dú)立”置前，“獨(dú)立”這個(gè)詞，好像不符合豪邁、瀟灑的個(gè)性，是不是降低了詞的格調(diào)?增強(qiáng)了表現(xiàn)力。它用一個(gè)“特寫(xiě)”鏡頭把人物從景中推出，凸現(xiàn)出抒情主人公卓然而立的形象，更激發(fā)讀者生發(fā)種種想象與聯(lián)想:
孤獨(dú)的詩(shī)人最見(jiàn)個(gè)性。李白“獨(dú)坐敬亭山”閑適，柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”隱逸，晏殊“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”超脫，那么詩(shī)人“獨(dú)立”橘子洲頭，又要表達(dá)怎樣的情思呢?
在“寒秋”的氛圍中，聯(lián)系“長(zhǎng)沙”、“湘江”，我們會(huì)想見(jiàn)屈原“哀秋冬之緒風(fēng)”，宋玉“悲哉秋之為氣”，杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，杜審言“獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流”。湘江北去，詩(shī)人南下——廣州接辦農(nóng)xx動(dòng)講習(xí)所(參見(jiàn)P171注釋?zhuān)?/p>
�、俦尘罢f(shuō)明，是不是也要抒悲秋之情呢?
�、诹私馐闱榉绞�，體會(huì)深情
要深入體會(huì)抒情主人公的情感特征，我們有必要了解詩(shī)詞的抒情方式常識(shí)。(參見(jiàn)練習(xí)三提示:抒情詩(shī)詞有的直抒激情，有的通過(guò)寫(xiě)景、狀物、記事、寫(xiě)人來(lái)抒發(fā)感情。)就《長(zhǎng)沙》的內(nèi)容而言，有借景抒情，有直抒胸臆，有懷人憶事抒情。那么課文中哪些句子是借景抒情、哪些地方是直抒胸臆、哪些地方是懷人憶事抒情?
明確:上闋“看”統(tǒng)領(lǐng)的7句是借景抒情，“悵”、“問(wèn)”是觸景生情，直抒胸臆;
下闋的“攜”、“憶”、“記”表明是懷人憶事抒情。
A.“看”統(tǒng)領(lǐng)的借景抒情寫(xiě)到哪些景物?
明確:山、林、江、舸、鷹、魚(yú):萬(wàn)類(lèi)。
體會(huì)到怎樣的意境?
討論提示:紅葉、綠水、鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，這些景物單獨(dú)看上去也很平常，我們可以聯(lián)想到一些詩(shī)文名句:
霜葉紅于二月花(杜牧《山行》)
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。(吳均《與朱元思書(shū)》)
海闊憑魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛。(從唐僧玄覽詩(shī)中化出的名句，見(jiàn)初中課文《鳥(niǎo)飛魚(yú)躍的聯(lián)想》)但詩(shī)人眼中之景，意象密集，組合有序，或遠(yuǎn)或近，或高或低，有分有總。并從數(shù)量(萬(wàn)、百)、范圍(遍、漫)，色彩濃度(盡染、碧透)，運(yùn)動(dòng)力度(爭(zhēng)、擊、競(jìng))等方面突出景物特征。如果讓你用一個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括眼中的秋景的特點(diǎn)，應(yīng)該怎么說(shuō)呢?(色彩斑斕、生機(jī)勃勃、美不勝收)
明確:呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)自由開(kāi)放的空間，是一幅色彩瑰麗的圖畫(huà)，晚秋靜穆的偉大中律動(dòng)著勃勃的生機(jī)，掃盡千古悲秋之氣。
從這壯闊的深秋意境中，我們感受到詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度呢?
提示:假如是一個(gè)消極悲觀的詩(shī)人，面對(duì)同樣的景物，可能是這樣的感嘆:
山如人意懶，石似我心空;
水流無(wú)情，逝者如斯;
黃葉飄零，生命終結(jié);
蒼鷹孤獨(dú)地盤(pán)旋，小魚(yú)無(wú)力地漂游;
不是萬(wàn)類(lèi)競(jìng)自由，而是樹(shù)倒猢猻散，飛鳥(niǎo)各投林。
明確:對(duì)比中，我們可以看出，詩(shī)人在對(duì)大自然中萬(wàn)類(lèi)生物的激情關(guān)注中融入了自己對(duì)人生的積極追求，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的由衷關(guān)懷。(板書(shū):詩(shī)人、關(guān)懷天下)
朗讀提示:要想象畫(huà)面，進(jìn)入意境，讀出關(guān)注熱愛(ài)的積極情感。(板書(shū):讀出關(guān)注)
B、“悵”、“問(wèn)”直抒胸臆
詩(shī)人立而觀景，借景抒情，蓄積的情感終于爆發(fā)為直白的發(fā)問(wèn)，升華為哲理的思索。這時(shí)候，站在我們面前的已不是一般的游人，也不是普通的.詩(shī)人，而是一個(gè)關(guān)懷天下的哲人。(板書(shū):哲人)
朗讀提示:要讀出深思。(板書(shū):讀出深思)
C、“攜”、“憶”、“記”懷人憶事
深沉的思索自然喚起了詩(shī)人對(duì)年青時(shí)的革命同志和革命活動(dòng)的思念和追憶，那是怎樣的人和事呢?
放投影片，補(bǔ)充事實(shí)，印證詞意:
1911年，18歲的來(lái)到長(zhǎng)沙，開(kāi)始了他在此地長(zhǎng)達(dá)13年之久的求學(xué)和革命斗爭(zhēng)生活。
a.1913-1918年，他在湖南一師讀書(shū)，常和同學(xué)在橘子洲一帶游覽游泳;
b.1918年4月，與何叔衡創(chuàng)立了以改造中國(guó)和世界為奮斗目標(biāo)的新民學(xué)會(huì);
五四時(shí)期，主編《湘江評(píng)論》，發(fā)表了一系列重要論文，引起了全國(guó)進(jìn)步思想界的重視。
c.1915年9月，詩(shī)人印發(fā)反袁稱(chēng)帝的小冊(cè)子;
1919年底組織和領(lǐng)導(dǎo)湖南驅(qū)逐軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)。
這首詞用詩(shī)的語(yǔ)言形象地概括了那段往事。
討論:“攜”、“侶”“同學(xué)”表明人物關(guān)系親密團(tuán)結(jié)。
“崢嶸”、“稠”表明時(shí)代特點(diǎn)，艱難時(shí)世反襯人物的奮發(fā)有為。
“恰”引起的鋪敘表明人物的氣質(zhì)稟賦、精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗行動(dòng)。
“糞土”形象不美，表現(xiàn)對(duì)軍閥官僚的蔑視恰到好處。
“中流擊水”寫(xiě)盡豪情壯志，意味深長(zhǎng)，令人聯(lián)想到“中流砥柱”。
從詩(shī)人對(duì)往事的追憶中，我們聯(lián)想到怎樣的形象呢?
提示:想其人憶其事，我們看到的既非古代書(shū)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，也非當(dāng)代某些青年“我拿青春賭明天”。倒令我們想起顧憲成“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的情懷，更令我們想到魯迅先生“我以我血薦軒轅”的誓言，周恩來(lái)“面壁十年圖破壁”、“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高理想。
明確:憶的是“同學(xué)”、“書(shū)生”，站在我們面前的分明是一群敢于向舊世界宣戰(zhàn)的斗士(板書(shū))。
朗讀提示:要讀出情志(板書(shū))。
三、整合小結(jié)
綜觀全詞，造像寫(xiě)意，我們看到的是一個(gè)游人;借景抒情，我們看到的是一個(gè)詩(shī)人;深沉發(fā)問(wèn)，我們看到的是一個(gè)哲人;懷人憶事，我們看到的是一群斗士。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 5
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解科普說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，體會(huì)、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、形象性。
2、要以閱讀理解科技說(shuō)明部分為閱讀目的，透過(guò)文藝性的描寫(xiě)，迅速把握說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)屬性及其他特征。
3、對(duì)重要段落的重要信息根據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨析確認(rèn)分類(lèi)。
教學(xué)方法：
運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)
學(xué)法指導(dǎo)：
初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在人類(lèi)短暫的進(jìn)程中，自然界有許多現(xiàn)象相伴而生。頭頂上的陰晴雷電，腳底下的地震火山，還有潮漲潮落、極光等等。在遠(yuǎn)古，人們賦予它們各種神話(huà)傳說(shuō)。到了今天，科學(xué)技術(shù)使一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)表現(xiàn)出新的內(nèi)涵。其中的極光，神奇在哪里？本文會(huì)告訴我們一些答案。
二、整體感知，理清思路
1、出示投影，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)重點(diǎn)——有關(guān)“極光”的重點(diǎn)內(nèi)容；
學(xué)習(xí)方法——整體把握抓關(guān)鍵句段分析說(shuō)明方法概括要點(diǎn)
2、初步明確
話(huà)題圍繞：極光是什么。
行文思路：古代神話(huà)傳說(shuō)極光一瞥極光的來(lái)龍去脈
說(shuō)明順序：認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程
3、思考問(wèn)題
�、傥恼聦�(duì)極光的描寫(xiě)從神話(huà)傳說(shuō)談起，這些神話(huà)傳說(shuō)在文中起了什么樣的作用？列舉三個(gè)神話(huà)傳說(shuō)會(huì)不會(huì)顯得重復(fù)羅嗦？
明確：文中引述這些東西方的神話(huà)傳說(shuō)，雖情節(jié)不同，但都表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)這一自然現(xiàn)象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重于它的古老神奇；引述燭龍的傳說(shuō)，是為了從古代文獻(xiàn)中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是為了追溯“極光”一詞作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語(yǔ)的來(lái)源，也突出了這個(gè)故事的色彩。同時(shí)也激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了人們的感性認(rèn)識(shí)。
�、陂喿x第二部分，歸結(jié)一下現(xiàn)代人觀察到的極光是怎樣的？
明確：從課文“極光一瞥”這部分內(nèi)容中看見(jiàn)了極光多姿多彩，變化萬(wàn)千，又在寒夜無(wú)人煙的極區(qū)出現(xiàn)，令人驚奇，難以言盡極光之美妙。
�、劢Y(jié)合第二部分學(xué)到的極光外觀現(xiàn)象，說(shuō)說(shuō)第一部分神話(huà)傳說(shuō)中的極光有什么特點(diǎn)？
明確：如果將三個(gè)傳說(shuō)互相補(bǔ)充，可以發(fā)現(xiàn)這些故事中寫(xiě)到了極光的亮度、色彩、形態(tài)，特別是寫(xiě)出了極光的變幻莫測(cè)，這正是第二部分介紹的極光的全部特征。
�、苋齻�(gè)神話(huà)傳說(shuō)是怎樣將極光同人類(lèi)聯(lián)系起來(lái)的？
明確：第一個(gè)故事同偉大的人物聯(lián)系起來(lái)；第二個(gè)故事同敬畏的感情聯(lián)系起來(lái)；第三個(gè)故事同爛漫美麗的追求聯(lián)系起來(lái)。
�、�20世紀(jì)60年代以前，人們對(duì)激光的成因有哪些推測(cè)？
明確：有三種推測(cè)
A。認(rèn)為“極光是地球外面燃起的大火”；B。認(rèn)為“極光是紅日西沉以后，透射反照出來(lái)的輝光”；C。認(rèn)為極光是“極地冰雹釋放出來(lái)的太陽(yáng)光”。但無(wú)論哪一種解釋?zhuān)F(xiàn)在我們知道都是不科學(xué)的。直到20世紀(jì)60年代，將地面觀測(cè)結(jié)果與衛(wèi)星火箭探測(cè)到的資料結(jié)合起來(lái)研究，才逐步形成了激光的物理性描述。
�、蕃F(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為，形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么？
明確：大氣、磁場(chǎng)和太陽(yáng)風(fēng)
�、呓袢藢�(duì)極光成因的科學(xué)解釋是什么？
明確：在極光發(fā)生時(shí)，極光的顯示和運(yùn)動(dòng)則是由于粒子束受到磁層中電場(chǎng)和磁場(chǎng)變化的調(diào)制造成的`。——極光形成的原理——極光是根據(jù)進(jìn)入高空大氣的太陽(yáng)風(fēng)聚集在地磁的極區(qū)上空造成的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象。
投影：打比方說(shuō)明極光的成因
電視機(jī)成像原理極光顯示運(yùn)動(dòng)原理
電視顯像管磁層
電子束太陽(yáng)風(fēng)粒子流
電視屏幕極區(qū)大氣
圖像極光
現(xiàn)象
神秘
⑧全文板書(shū)設(shè)計(jì)
�。ü糯┕糯纳裨�(huà)傳說(shuō)——極光是神秘的（想象描述）
（近現(xiàn)代）極光一瞥——極光是漂亮的（直觀描述）
極光的來(lái)龍去脈
a、火光、反照光、冰雪放光推測(cè)
（現(xiàn)在）極光是（物理描述）
本質(zhì)
科學(xué)
b、磁層、太陽(yáng)風(fēng)、極區(qū)大氣
作用結(jié)果實(shí)證
�、嵊懻�、概括總結(jié)
請(qǐng)用下定義的方法對(duì)極光作出較為完整的科學(xué)的解說(shuō)，要包括激光的分布、成因和特點(diǎn)。
明確：極光是太陽(yáng)風(fēng)粒子流在磁層的作用下，匯聚成束被極區(qū)大氣中分子和原子激發(fā)而產(chǎn)生的，形態(tài)各異、色彩繁多、亮度變化大，主要分布在極區(qū)附近的一種光學(xué)現(xiàn)象。
�、飧爬ㄎ闹羞\(yùn)用的說(shuō)明方法及運(yùn)用特點(diǎn)
明確：打比方（在說(shuō)明極光的形成原理時(shí)，作者恰當(dāng)?shù)谋扔�，避免了枯燥的說(shuō)明，使文章通俗易懂。）
舉例子（以具體的簡(jiǎn)單的事物說(shuō)明抽象的、復(fù)雜的事物。把抽象的具體化，把復(fù)雜的簡(jiǎn)單化。）
分類(lèi)別（將被說(shuō)明的對(duì)象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明；作用在于理
清頭緒，具體說(shuō)明。）
下定義（用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言揭示概念的內(nèi)涵。）
三、品讀課文，感受科學(xué)小品較強(qiáng)的文學(xué)色彩
1、形象的描述；
2、通俗的比喻。
四、總結(jié)
本文是一篇通俗易懂的科普說(shuō)明文，記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明渾然一體，并運(yùn)用下定義、舉例子、分類(lèi)別、打比方等多種說(shuō)明方法使文章嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，平實(shí)，運(yùn)用了描寫(xiě)和比喻的方法，使文章通俗易懂，讓人們?cè)讷@得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。
今天的世界，還有許多如極光一類(lèi)的自然現(xiàn)象有待于我們?nèi)ヌ剿�。如目前還在困擾著科學(xué)家的有：百慕大三角之謎、UFO飛碟之謎、金字塔之謎、火星上有無(wú)生命等等。面對(duì)這些，今天的人們或者只能像近現(xiàn)代人面對(duì)極光那樣作出一點(diǎn)直觀的描述，甚至還只能像遠(yuǎn)古人那樣面對(duì)極光驚恐惶惑，不知所措。但我們也堅(jiān)信，只要我們不斷探索，人類(lèi)一定會(huì)揭開(kāi)自然之謎，認(rèn)識(shí)自然，熱愛(ài)自然，最后達(dá)到與自然的和諧共處。
五、探究性練習(xí)
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 6
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體。
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的`態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：
安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 7
單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、掌握說(shuō)明對(duì)象的特征，理解說(shuō)明順序，探究說(shuō)明方法和技巧，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言或簡(jiǎn)明或嚴(yán)密或生動(dòng)的特點(diǎn)。
2、訓(xùn)練學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、整體把握材料的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思維方法。
9、南州六月荔枝丹賈祖璋
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解文中介紹的有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，理解作者引用的史料及詩(shī)文。
2、學(xué)會(huì)篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技說(shuō)明文的能力。
3、體會(huì)科學(xué)小品所具有的科學(xué)性、思想性和文學(xué)性。
教學(xué)方法：
合作探究法、點(diǎn)撥法、競(jìng)賽激勵(lì)法、延伸拓展法
學(xué)法指導(dǎo)：
初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
荔枝自古以來(lái)就一直被視為水果中的珍品。史載楊貴妃最?lèi)?ài)吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩(shī)說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。明朝更有人對(duì)它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。作為“百果之王”的荔枝，它的生態(tài)結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢？生產(chǎn)培植上有什么特殊的情況和問(wèn)題？請(qǐng)看本文是如何介紹的。
二、解題
1、作者簡(jiǎn)介
賈祖璋是我國(guó)著名的科普作家。生于1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀(jì)30年代，他就有《中國(guó)植物圖鑒》等專(zhuān)著，1931年商務(wù)印書(shū)館出版他的《鳥(niǎo)類(lèi)概論》，是我國(guó)最早的一部現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾寫(xiě)《鳥(niǎo)與文學(xué)》《動(dòng)物珍話(huà)》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。
賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫(xiě)作對(duì)象，把豐富的科學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。他的科學(xué)小品清新優(yōu)美，富于詩(shī)情畫(huà)意。如果說(shuō)，楊朔象寫(xiě)詩(shī)那樣來(lái)寫(xiě)散文，那么，賈祖璋是象寫(xiě)散文那樣寫(xiě)科學(xué)小品的。他的《花兒為什么這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
2、文體簡(jiǎn)介
本文是科學(xué)小品，屬于說(shuō)明文。所謂小品就是隨筆之類(lèi)的小文章，科學(xué)小品則是介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說(shuō)明文，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。這種文章，知識(shí)性強(qiáng)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、條分縷析的特點(diǎn)，又有清新誘人的詩(shī)意；既寄托著作者的深情，又充滿(mǎn)著濃郁的時(shí)代氣息。
3、解題
文章是介紹荔枝這種水果的，題目為什么不用《荔枝》而借用一句詩(shī)——《南州六月荔枝丹》？
明確：“南州六月荔枝丹”短短7個(gè)字，包含了荔枝生長(zhǎng)的地域，成熟的時(shí)間以及鮮明的色澤。以這句詩(shī)作標(biāo)題，能激發(fā)人豐富的想象，并且有文學(xué)氣息，同文章本身的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的，當(dāng)然比以《荔枝》作標(biāo)題要好。
三、劃分段落層次，理清文章說(shuō)明順序
全文可分兩大部分
一、（1－10）主要說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)特點(diǎn)。
二、（11－14）主要介紹荔枝的生產(chǎn)情況。
外殼
顏色
形狀
大小
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、引出說(shuō)明對(duì)象
外部形態(tài)
內(nèi)膜
果肉（假種皮）
種子（果核）
荔枝果（由表及里）
內(nèi)部結(jié)構(gòu)
荔枝的生態(tài)
�。ň唧w說(shuō)明）
荔枝花
二、荔枝的生長(zhǎng)特點(diǎn)
產(chǎn)地－書(shū)譜－移植－產(chǎn)銷(xiāo)
發(fā)展意見(jiàn)
教師總結(jié)：科技說(shuō)明文通常采用的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及里、由外到內(nèi)的說(shuō)明順序?qū)儆诳臻g順序，從主要到次要的說(shuō)明順序?qū)儆谶壿嬳樞�。合理的說(shuō)明順序可以使科技說(shuō)明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。
最便于把事物說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)清楚的順序是最好的安排；要清楚地說(shuō)明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應(yīng)符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律；說(shuō)明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可借助散文構(gòu)思；以此帶彼的順序能節(jié)約文字等等。
四、精讀課文，聚焦說(shuō)明方法
這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。
明確：常見(jiàn)的說(shuō)明方法——舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類(lèi)別、作詮釋、列圖表等。
本文使用的有：舉例子、打比方、列數(shù)字、引用（引用中有比喻、對(duì)偶、夸張，形象而有詩(shī)意）等。
古代詩(shī)文、文獻(xiàn)資料、諺語(yǔ)等本文引用達(dá)十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)面，加強(qiáng)了說(shuō)明效果，同時(shí)又使文字生動(dòng)活潑，富于變化，具有較強(qiáng)的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，又能獲得一種文學(xué)享受。
五、精讀課文，深層探究，自由質(zhì)疑
1、文章開(kāi)頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象嗎？
明確：不僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象，而且總領(lǐng)全文。課文從荔枝的外殼說(shuō)起，照應(yīng)了“殼如紅繒”句；寫(xiě)果實(shí)，從殼膜寫(xiě)起，照應(yīng)了“膜如紫綃”句；寫(xiě)果肉，照應(yīng)了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說(shuō)明對(duì)象，又總領(lǐng)全文。
2、為什么要寫(xiě)荔枝不耐貯藏這一特點(diǎn)？能否從文中刪去？
明確：貯運(yùn)固然不屬于果實(shí)本身，但與果肉關(guān)系密切，理應(yīng)介紹。
3、有關(guān)荔枝花的文字能否刪除？為什么？
明確：有荔枝果實(shí)想到花，有花才有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。
六、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文的科學(xué)性、文學(xué)性
1、出示《辭海》中的條目“荔枝”《辭�！分械�.“荔枝”條目，它的文字平實(shí)，多用科學(xué)術(shù)語(yǔ)；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調(diào)。
2、本文語(yǔ)言的科學(xué)性集中體現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確、周密。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩(shī)詞典故的運(yùn)用上，既使說(shuō)明形象生動(dòng)，又使文章詩(shī)意盎然。
七、總結(jié)
本文以短小的篇幅、豐富的知識(shí)，饒有興味地介紹了有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的特點(diǎn)，又有清新怡人的詩(shī)意，知識(shí)與思想并重，詩(shī)情盎然，是一篇不可多得的科學(xué)小品。把握說(shuō)明順序，理解說(shuō)明方法，探究說(shuō)明技巧，感受語(yǔ)言魅力是學(xué)習(xí)科學(xué)小品的四大要素。
《南州六月荔枝丹》一文給我們的啟示是：在科學(xué)小品的創(chuàng)作中，高度的科學(xué)性是第一位的，藝術(shù)性要為科學(xué)性服務(wù)。富于詩(shī)意的標(biāo)題，形象的比喻，故事的穿插，優(yōu)美詩(shī)句和珍貴文獻(xiàn)資料的運(yùn)用，皆因揭示了荔枝世界的奧秘才得其所，皆由揭示了科學(xué)的魅力才有價(jià)值。
八、寫(xiě)作特色
1、科學(xué)性和文藝性的有機(jī)結(jié)合
2、多種說(shuō)明方法綜合運(yùn)用
3、科學(xué)性、思想性、文藝性、準(zhǔn)確性的完美統(tǒng)一
九、作業(yè)
仿照課文，用文藝性的筆調(diào)寫(xiě)一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果（或其它特產(chǎn)）。廣泛搜集有關(guān)資料，力求寫(xiě)出這種水果中蘊(yùn)含的文化意味。
十、閱讀文侶的《花粉》
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 8
教學(xué)重點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識(shí)文中的科技內(nèi)容。
2、篩選重要信息和關(guān)鍵詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
教學(xué)方法：討論點(diǎn)撥法、情景教學(xué)法、換位閱讀法
學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門(mén)——《物種起源》導(dǎo)言。
二、解題
“導(dǎo)言”即“緒論”，也稱(chēng)“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開(kāi)頭的話(huà)。一般說(shuō)明全書(shū)的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問(wèn)題等，作出介紹、說(shuō)明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹和研究寫(xiě)作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作必有據(jù)，沒(méi)有妄下結(jié)論；然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述理論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)，并扼要介紹了《物種起源》一書(shū)的內(nèi)容和聯(lián)系。
序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求。序言寫(xiě)作無(wú)定體，或敘事、或抒情、或議論、或說(shuō)明、或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重于議論、說(shuō)明。文學(xué)作品一般有序言無(wú)導(dǎo)言。學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
三、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論
1、查理羅伯特達(dá)爾文（1809－1882年），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的`奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”做歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并收集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)，成為生物史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后出版了《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
2、關(guān)于《進(jìn)化論》
也稱(chēng)《演化論》，舊譯《天演論》。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門(mén)。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出的。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物演化而來(lái)的。現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多。馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。
四、整體感知，理清思路
1、具體分析1－7段
方法：通過(guò)閱讀，整體感知課文，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過(guò)議論交流，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)。
1、整理成書(shū)的過(guò)程——長(zhǎng)期考察
寫(xiě)作過(guò)程
2、提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是
3、內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的說(shuō)明——謙遜審慎
4、物種由演變而來(lái)——決不輕率
基本觀點(diǎn)
5、介紹研究的方法——親身實(shí)踐
6、家養(yǎng)變異的作用——不避缺陷
7、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動(dòng)搖
2、欣賞、品味1－7段（思考解答問(wèn)題）
①透過(guò)1－7段說(shuō)明的文字即關(guān)鍵句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字？（見(jiàn)課文標(biāo)注處）
教師板書(shū)：長(zhǎng)期考察、實(shí)事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實(shí)踐、毫不動(dòng)搖、不避缺陷
總結(jié)：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀現(xiàn)實(shí)、深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
�、凇段锓N起源》導(dǎo)言主要內(nèi)容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問(wèn)題的主要觀點(diǎn)。
主要內(nèi)容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點(diǎn)見(jiàn)課文標(biāo)注處）
篩選主要觀點(diǎn)（見(jiàn)第7段總結(jié)）：A�！皠�(chuàng)造論”是錯(cuò)誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。
③板書(shū)設(shè)計(jì)
推想：物種、變種——演變而來(lái)，不是創(chuàng)造
怎樣變異
外界環(huán)境、氣候、食物
《物種起源》導(dǎo)言?xún)?nèi)部習(xí)性、傾向
研究途徑
主要內(nèi)容觀點(diǎn)家養(yǎng)動(dòng)物遺傳變異
栽培植物人類(lèi)選種
觀點(diǎn)
深信：物種不是不變的
確信：自然選擇是變異條件
五、語(yǔ)言特點(diǎn)
本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的意思。
�。ń處熯x擇例句，作適當(dāng)點(diǎn)撥）
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 9
教學(xué)目的及要求：
1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。
4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義;
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、借助注釋?zhuān)喿x課文，弄清課文大意;
2、熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、劃出不理解的字詞。
第一課時(shí)
序：背誦上一課
一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二
第二課時(shí)
一、分析第一段
1、請(qǐng)找出描寫(xiě)厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見(jiàn)國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?
朝政混亂，君民尖銳對(duì)立
4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽(tīng)命了嗎?”
沒(méi)有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見(jiàn)召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話(huà)的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思?
第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
3、此段話(huà)中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴(lài)以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見(jiàn)“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問(wèn)題?
第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的'知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問(wèn)題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)
言簡(jiǎn)意賅，只有三句話(huà)。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。
最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。
1、邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
2、比喻生動(dòng)形象;
3、詳略得當(dāng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國(guó)人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽(tīng)
不聽(tīng)流王于彘
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書(shū)“謗”)
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書(shū)召公諫)
通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 10
教學(xué)目標(biāo)
１、識(shí)記Ａ、關(guān)于《彷徨》Ｂ、“煙靄”等詞語(yǔ)
２、理解、分析
�。痢⒗斫庑≌f(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
�。�、根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象
�。�、分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用
�。�、倒敘手法（復(fù)習(xí)）
教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
預(yù)習(xí)
�。薄⒉檎蚁嚓P(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
２、讀2——3遍課文
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
�。�、列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
�。�、關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
�。�、魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
�。�、1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年
二、整體感知，梳理情節(jié)
�。�、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)
�。病⑿≌f(shuō)采用什么記敘順序
�。�、以什么為線(xiàn)索
�。础⑦@篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
５、給你感受最深之處是什么？說(shuō)一點(diǎn)理由。
�。丁⒘谐銮楣�(jié)提綱
明確：
�。薄⑾榱稚�
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、
柳媽
我
�。ú恍韬芫_，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）
�。�、倒敘
�。�、我的見(jiàn)聞感
�。�、四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排
�。�、見(jiàn)板書(shū)
三、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
�。�、簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
�。病⑿≌f(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。
“畫(huà)眼睛”－－－要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的〉
跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神
沒(méi)有神采的眼睛
�。松馐軕K重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
�。�、是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
四、布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
�。薄⒗斫庑≌f(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)
�。病⒎治鲂≌f(shuō)的主題
教學(xué)過(guò)程
一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”
參考角度：Ａ、沒(méi)有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢(qián)
旨在引導(dǎo)
學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的.環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
１、文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？
２、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)
此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？
�。ǘ紱](méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）
�。场⒆髡呙鑼�(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，屋如其人，表現(xiàn)了什么？
明確：
�。�、沉悶壓抑的氣氛
�。�、封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
�。场⒈Ｊ靥搨畏磩�(dòng)
三、研讀“冬季日短”一節(jié)
�。�、這段景物描寫(xiě)的作用是什么？
�。�、為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
�。场⑷绾卫斫狻皠t無(wú)聊生者不生——————”
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。
四、研讀小說(shuō)的結(jié)尾
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系
明確：
１、在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善
�。�、對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露
五、總結(jié)性討論
１、小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？
�。�、情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景
�。隆⒎饨▌�(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性
２、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一
Ａ、奚落祥林嫂的傷痕
�。�、同情她卻給她增加了痛苦
３、“我”是一個(gè)怎樣的形象？
�。粒骸拔摇迸c魯四老爺
�。拢骸拔摇钡恼f(shuō)不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭
“我”說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題。
“我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無(wú)能”，沒(méi)有改良的辦法。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 11
【教學(xué)要點(diǎn)】
理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
2、精彩片斷賞析。
3、項(xiàng)羽人物形象探究。
【教學(xué)過(guò)程】
一、齊讀課文，抽查正音情況。
二、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)(板書(shū))
范增獻(xiàn)計(jì)
宴會(huì)前項(xiàng)伯夜訪(fǎng)起因
(1、2)張良定計(jì)
劉項(xiàng)約婚
劉邦請(qǐng)罪
宴會(huì)中范增舉玦
(3、4)項(xiàng)莊舞劍經(jīng)過(guò)
樊噲闖帳
劉邦離席
宴會(huì)后張良獻(xiàn)禮結(jié)果
(5~7)無(wú)傷被誅
三、精彩片斷賞析
三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏如下圖：
玦項(xiàng)劍項(xiàng)帳項(xiàng)
舉羽舞伯闖王
增不莊翼噲款范應(yīng)項(xiàng)蔽樊待
四、項(xiàng)羽人物形象探究(分組討論主要人物——項(xiàng)羽。)
提問(wèn)1：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?
明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn);曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。
剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。
胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。
寡謀輕信，輕敵自大;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。
(答案不惟一，有理有據(jù)即可。)
提問(wèn)2：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的?作者是如何刻畫(huà)這一人物形象的?(學(xué)生討論)
教師點(diǎn)撥：
(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)。
(2)對(duì)比烘托也是刻畫(huà)人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫(huà)，突出其善于用人(與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽(tīng)計(jì)從)、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷(誅殺曹無(wú)傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。
拓展：鴻門(mén)宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過(guò)是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：
秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也�！绷貉谄淇�，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”
解說(shuō)：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遣類(lèi)，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣�！弊洳辉S項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。
解說(shuō)：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來(lái)到咸陽(yáng)時(shí)，已是姍姍來(lái)遲。
項(xiàng)羽已定東海來(lái)，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公�！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹�！�
解說(shuō)：性格急噪與老_巨猾對(duì)比鮮明。
提問(wèn)3：性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?(學(xué)生討論)
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
解說(shuō)：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)寫(xiě)的，他一方面號(hào)稱(chēng)“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。
五、分角色朗讀
選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的'學(xué)生讀敘述文字。
教師指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿(mǎn)，朗讀應(yīng)注意突出人物語(yǔ)言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。
正如我們上面對(duì)人物形象的分析一樣，項(xiàng)羽一聽(tīng)到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來(lái);第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無(wú)傷告密一事和盤(pán)托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門(mén)假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開(kāi)口說(shuō)話(huà)，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開(kāi)中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽(tīng)者身臨其境。
六、布置作業(yè)
1、熟讀背誦課文三、四段。
2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫(xiě)一篇隨筆。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 12
教學(xué)目標(biāo)
1.寫(xiě)一件生活小事，清楚地交代記敘文的六要素。
2.進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，還原生活情景，抒發(fā)真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生留心生活的寫(xiě)作素材，做生活的有心人。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.抒發(fā)真情實(shí)感，生動(dòng)具體敘事。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)敘事記敘文的六要素，掌握敘事記敘文的寫(xiě)作方法。
3.使學(xué)生能夠從身邊的小事中發(fā)現(xiàn)素材，并能思路清晰、中心明確地?cái)⑹鲆患隆?/p>
課時(shí)分配
2課時(shí)
艚萄設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)一件小事，其實(shí)要求很簡(jiǎn)單：我們寫(xiě)作中的人物、時(shí)間、地點(diǎn)這些記敘要素，就在我們的身邊，應(yīng)該是我們很熟悉的。以“我”為人物圓心，以“今天”這個(gè)時(shí)間為半徑，圍繞“家庭、學(xué)校、社會(huì)”中的某一個(gè)具體的地點(diǎn)為范圍畫(huà)圓。請(qǐng)同學(xué)們一定要深入細(xì)致地去搜尋，不放過(guò)自己的生活經(jīng)歷中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)行選擇與組合，寫(xiě)好一件小事，要注意安排好事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
當(dāng)然要寫(xiě)好也不簡(jiǎn)單：請(qǐng)同學(xué)們用第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)作，回歸自我，明確自己寫(xiě)作的目的;還要捕捉身邊小事的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，回歸生活，才能更真實(shí)地表達(dá)親情、友情、師生情，以及其他人帶給你的真情。
二、課文引路
記敘文應(yīng)該是以記敘和描寫(xiě)為主的文章，首先讓我們回顧學(xué)過(guò)的課文，是怎樣將這兩種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的呢?
1.請(qǐng)同學(xué)們回顧在第一、二單元的課文中，哪些課文只記敘了一件事?用一句話(huà)說(shuō)出文章的主要事件，體會(huì)作者的寫(xiě)作目的。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)：
《散步》寫(xiě)“我”一家四人在春天去田野散步的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，表現(xiàn)了一家人其樂(lè)融融，尊老愛(ài)幼，中年人的責(zé)任感與使命感等。
……
2.教師小結(jié)：這三篇課文都是用一件小事來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)了作者豐富的感情，呈現(xiàn)多元化的主題，耐人尋味，具有以小見(jiàn)大的效果，值得我們細(xì)讀深思，看來(lái)真的是小事不小啊。
3.這三篇文章還有一個(gè)突出的亮點(diǎn)，就是用細(xì)致入微的描寫(xiě)在小事上做透了文章。請(qǐng)找出并分析《散步》《秋天的懷念》中最值得你學(xué)習(xí)的描寫(xiě)方法。
學(xué)生各抒已見(jiàn)，教師適時(shí)引導(dǎo)：
《散步》中第四段和第七段的景物描寫(xiě)，能夠很好地表現(xiàn)春天的美好環(huán)境，烘托一家人散步的愉悅心情，映襯家人之間的和諧溫馨，表達(dá)作者對(duì)生命的贊美、對(duì)生活的熱愛(ài)。
《散步》多處運(yùn)用對(duì)稱(chēng)句描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和“我”的心理，更加真實(shí)可感。
《秋天的懷念》，回憶了幾件與母親有關(guān)的事，都是“我”的親身經(jīng)歷，字里行間滲透著對(duì)母親的摯愛(ài)和懷念，以及對(duì)自己少不更事的追悔，讀后令人感傷不已。
……
4.教師小結(jié)：一件平平淡淡的小事，能夠表現(xiàn)意味深長(zhǎng)的主題，主要得益于描寫(xiě)。雖然事件平常，但只要過(guò)程有波折，描寫(xiě)很細(xì)膩，主題也會(huì)豐富，感情也會(huì)真實(shí)。
三、片段作文導(dǎo)練與點(diǎn)評(píng)
1.魯迅說(shuō)：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。是走別人的老路，還是走未選擇的路呢?請(qǐng)同學(xué)們把自己身邊的雞毛蒜皮的家常小事說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：
比較常見(jiàn)的有：送雨傘、考試后被家長(zhǎng)批評(píng)、洗衣服、做菜、感冒生病等。
比較新鮮的有：折疊被子，乘坐電梯的風(fēng)波，不慎遺失自行車(chē)等。
2.教師小結(jié)：有的材料比較新鮮，有的事件也很陳舊，我們要更細(xì)致地去觀賞生活，盡量找到一些新點(diǎn)子。在沒(méi)有創(chuàng)新的情況下，就更要在描寫(xiě)方面下功夫，做到人無(wú)我有，人有我新。
3.選材是寫(xiě)作的關(guān)鍵，你要先確定自己所站的角度，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們欣賞這三個(gè)小片段，體會(huì)創(chuàng)意的妙處，領(lǐng)略描寫(xiě)的效果。
片段一：社會(huì)生活示例
太陽(yáng)底下。我翻開(kāi)一塊土坯，隨即掀翻了一個(gè)世界：一群螞蟻四散奔匿;一只多足蟲(chóng)，張皇著，邁不開(kāi)腿;另幾只叫不上名字的蟲(chóng)子，嫩嫩的，白白的，像幾截草芽，僵臥在陽(yáng)光下，動(dòng)彈不得�；蛟S，剛才在土坯下，螞蟻們?cè)诩{涼，多足蟲(chóng)在打盹，而那幾只草芽般的蟲(chóng)子，只愿守著它們的嫩與白，與這個(gè)世界靜靜相望。
�、儋p析：寫(xiě)一件小事，要抓住事物的特征，請(qǐng)賞析場(chǎng)面描寫(xiě)的妙處。
明確：將一個(gè)小小的土坯當(dāng)作一個(gè)世界，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)我對(duì)生活的仔細(xì)觀察，對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)。
�、谘a(bǔ)寫(xiě)：用一句話(huà)描寫(xiě)出我此刻的心情。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
我輕輕地，把土坯蓋回到原處。有夢(mèng)的塵世，多么希望不被打擾。
③教師小結(jié)：要深入生活，保持一顆童心。
片段二：家庭生活示例
爸爸驅(qū)車(chē)帶我回老家去，一路上全是柏油路，很平整，走到村口時(shí)，爸爸突然一打方向盤(pán)，從旁邊一段坑坑洼洼的路繞了過(guò)去。我不解地問(wèn)爸爸：“怎么拐了一下，走這條泥巴路?”“哦，那邊有幾顆石頭�！�
“有石頭怎么啦?”
“石子被輪胎碾軋后可能會(huì)彈起來(lái)�！�
“那又怎么啦?總比這泥巴路舒坦啊!”
“哦，旁邊有幾個(gè)下棋的老人�！卑职值卣f(shuō)。
①賞析：“我”和爸爸的語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)人物什么心理?
明確：表現(xiàn)爸爸的善解人意，關(guān)心他人，以及對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，這是一位有涵養(yǎng)的人，也是一位注重言傳身教的好父親。
�、跀U(kuò)寫(xiě)：請(qǐng)給這個(gè)片段適當(dāng)添加景物描寫(xiě)，完善對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，使故事情節(jié)一波三折，完整地表現(xiàn)人物形象，表達(dá)作者的感情。
③教師小結(jié)：要多角度思考，呈現(xiàn)一顆善心。
片段三：學(xué)校生活示例
優(yōu)美的下課鈴敲動(dòng)了我們期待已久的心，正在聽(tīng)課的同學(xué)們條件反射似的坐不住了。六十雙眼睛可憐巴巴地望著數(shù)學(xué)老師，希望能夠得到他的“恩典”，可是，數(shù)學(xué)老師還沉浸在自己的數(shù)學(xué)思路中，依舊孜孜不倦地講著講著。突然，數(shù)學(xué)老師反應(yīng)過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身信誓旦旦地對(duì)我們說(shuō)：“這是必考題，我敢保證期中考試試卷上有這種題型的題目，大家要不要聽(tīng)呢?”“要!”全班同學(xué)無(wú)可奈何且口是心非地應(yīng)答到。其實(shí)老師所講的`內(nèi)容，我一句也聽(tīng)不進(jìn)去，哎呀，可惡的老師!
�、儋p析：從老師的神態(tài)、動(dòng)作、心理體會(huì)老師的敬業(yè)精神。從學(xué)生的角度感知學(xué)生真實(shí)的煩躁不安，對(duì)老師的不滿(mǎn)意等等。
�、诟膶�(xiě)：將畫(huà)橫線(xiàn)處的消極情緒，運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式進(jìn)行改寫(xiě)，注意保持積極心態(tài)，傳遞正能量，使你的結(jié)尾達(dá)到一舉多得的效果。簡(jiǎn)要闡述改寫(xiě)理由。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
于是數(shù)學(xué)老師又開(kāi)始滔滔不絕，講得眉飛色舞，忘記了時(shí)間也忘記了自我。是啊，這是必考題，數(shù)學(xué)老師的拖堂理由也這樣富有匠心啊!
改寫(xiě)理由：這一句既委婉地批評(píng)了老師拖堂的事實(shí)，也含蓄地表達(dá)了學(xué)生的智慧，還有師生間的和諧與理解。
�、劢處熜〗Y(jié)：要懂得幽默，表現(xiàn)生活情趣。
四、精彩定格
(一)出謀劃策
讀一位同學(xué)的作文，他記敘了一件最常見(jiàn)的什么小事?(明確：送雨傘。)
雨中送傘
�、倌翘欤且粋�(gè)同往常一樣的一個(gè)星期五，但那天的天氣卻很差，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，天空中時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。
②和往常一樣，向家里打一個(gè)電話(huà)，但接聽(tīng)電話(huà)的卻不是爸爸，也不是媽媽。一聲顫抖的“喂”震撼了我，電話(huà)那邊傳來(lái)一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的聲音，“是亮亮嗎?”我連忙答道：“嗯，爺爺，沒(méi)什么事，再見(jiàn)!”說(shuō)罷就掛掉了電話(huà)。
�、垡粋�(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，心中想著：“接電話(huà)的為什么不是爸爸媽媽?zhuān)�，他們今天肯定不在家，但為什么不要爺爺�?lái)接我呢，下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?淋雨就淋雨�！�
�、芙K于到了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼。不過(guò)，隨即在不遠(yuǎn)處的屋檐下，看到了一抹鮮紅，一個(gè)矮小的身影，撐著一把鮮紅的傘，雖然陳舊但仍然醒目，不時(shí)的踱著步，搓著手。
⑤我一眼便認(rèn)出了那是爺爺，于是我下車(chē)后迅速地繞開(kāi)了爺爺。準(zhǔn)備獨(dú)自離開(kāi)，爺爺卻似乎真的比我想象的敏銳的多。他先開(kāi)口叫住了我。我故作驚訝地說(shuō)道：“啊，爺爺，你怎么在這?”爺爺說(shuō)道：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間。”眼前的爺爺確實(shí)讓我驚訝，穿著整潔的衣服，還穿了一雙皮鞋，或許爺爺知道，我不喜歡他穿著灰仆仆的衣服，和充滿(mǎn)煙味的衣服吧!不過(guò)更讓我驚訝的是爺爺瘦了，瘦得只剩下皮包骨，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他掀翻。
�、逘敔斢终f(shuō)道：“亮亮，走回家吧。”我走到爺爺傘下。那柄鮮紅的傘為我撐起了一片新的天空，里面陽(yáng)光燦爛，充滿(mǎn)著溫馨的氣息，“哈欠”，由于衣服穿得太少，我不禁打起了噴嚏，爺爺見(jiàn)了，連忙說(shuō)道：“來(lái)，孫子，披上我的夾衣，我來(lái)給你背書(shū)包�！睜敔�?shù)囊路先匀粴埩糁唤z煙味，但我卻覺(jué)得能從中嗅出爺爺?shù)膼?ài)。就這樣，爺爺用顫抖的手努力平穩(wěn)的撐著傘。
�、郀敔旊m然已離我而去，但雨中的那一抹鮮紅卻是我永遠(yuǎn)的記憶，無(wú)論何時(shí)，那淡淡的煙味都讓我無(wú)法忘記，爺爺永遠(yuǎn)活在我心里。
(二)揚(yáng)長(zhǎng)避短
怎樣使這篇文章更加真實(shí)細(xì)致呢?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、修改建議。
1.優(yōu)點(diǎn)：記敘事件清晰，表現(xiàn)了爺爺對(duì)我的理解與關(guān)心。
2.缺點(diǎn)：事件太常見(jiàn)，描寫(xiě)不細(xì)致，主題少新意。
3.改進(jìn)建議：文章的開(kāi)頭，要給人一見(jiàn)傾心的感覺(jué)，即使是舊的材料，也要在語(yǔ)言上達(dá)到一目了然的效果，讓人眼前一亮。對(duì)一些不真實(shí)不合理的地方進(jìn)行修改、調(diào)整;充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物的神態(tài)動(dòng)作，表現(xiàn)人物的心理;適當(dāng)運(yùn)用景物描寫(xiě)，烘托人物的心情，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展;運(yùn)用鋪墊的手法，使情節(jié)更加真實(shí)自然;運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，吸引讀者的閱讀興趣;運(yùn)用對(duì)比的手法，使作者的感情更加強(qiáng)烈;運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的方法結(jié)尾，寫(xiě)出走路踏實(shí)，也表現(xiàn)心中的踏實(shí)，從而含蓄地揭示文章主旨，從送傘的過(guò)程中，感受到爺爺愛(ài)孫子，孫子也愛(ài)爺爺。
(三)翻陳出新
全班齊讀升格佳作，體會(huì)描寫(xiě)的作用，以及“人有我新”的寫(xiě)作特點(diǎn)。
那一刻，我很踏實(shí)
�、贍敔攼�(ài)抽煙，那淡淡的煙味，飄得滿(mǎn)屋子都是，那鮮紅的煙火，緊跟著爺爺時(shí)明時(shí)暗的，讓我很厭煩，所以常常避著他，也希望離爺爺遠(yuǎn)一點(diǎn)再遠(yuǎn)一點(diǎn)。
�、诳墒乾F(xiàn)在，爺爺真的永遠(yuǎn)地離我而去了，我的心中除了無(wú)盡的思念與悔恨，唯有那一刻的記憶，永遠(yuǎn)留在我的心靈深處，給我一份安慰、一點(diǎn)幸福。
③那個(gè)星期五，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。和往常一樣，我向家里打電話(huà)，讓爸媽來(lái)接我，可是打了幾遍，始終沒(méi)有人接聽(tīng)。
�、芤粋�(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，望著窗外緊鑼密鼓的雨點(diǎn)，心中想著：爸爸媽媽不在家嗎?也許是他們?cè)缇偷铰房诘任伊�。他們�(cè)摬粫?huì)讓爺爺來(lái)接我吧?下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?唉，淋雨就淋雨!
�、萁K于到站了，該下車(chē)了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼，還是先到旁邊的人家躲一會(huì)雨吧!正當(dāng)我準(zhǔn)備沖向不遠(yuǎn)處的屋檐時(shí)，看到了一把醒目的紅雨傘，那佝僂的身影，有點(diǎn)像爺爺，但似乎更瘦，應(yīng)該不是爺爺，他最近身體不太舒服。
�、蘅蔂敔敱任蚁胂蟮拿翡J得多，他早已看到我了，開(kāi)口叫住了我。我驚訝地問(wèn)：“啊，爺爺，您怎么在這?您不是犯了x病，要在家休息的嗎?”爺爺微笑著說(shuō)：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，爺爺知道你討厭我的煙味，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間�！毖矍暗臓敔敶_實(shí)讓我有點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)了，一身整潔的衣服，一雙干凈的雨靴，手里還拿著一把新雨傘，那一剎間，我發(fā)現(xiàn)黑夾衣裹著的爺爺更消瘦了，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他吹倒，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的。
�、郀敔斣诖呶伊耍骸傲亮�，走，快回家吧!”我接過(guò)新傘，踉踉蹌蹌地走向雨中，那柄漂亮的花雨傘為我撐起了一片新的天空。
�、嗄酀舻男÷飞�，爺爺一手舉著雨傘，一手擎著香煙，深一腳淺一腳地往前走著，我擔(dān)心爺爺走得不穩(wěn)，于是收起我的新雨傘，擠進(jìn)他的傘下，扶著他慢慢地往前走，那煙頭的光亮一閃一閃的。在暗淡的黃昏里，那一朵火紅的煙圈，格外養(yǎng)眼，爺爺?shù)臒熚端坪醪⒉荒敲醋屛矣憛捔�，那微弱的光亮、清淡的熏香，讓我感覺(jué)很親切。那一刻，我陪爺爺一起走得很踏實(shí)，一步一個(gè)腳印。
五、寫(xiě)作實(shí)踐
以《那一次，我真xxxxxxxxxx》為題，先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇以記事為主的作文。不少于500字。
高一的語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案 13
【教材定位】
《勸學(xué)》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇。學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，要通過(guò)熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎(chǔ)之上把握兩篇課文關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)�！秳駥W(xué)》選自《荀子》，勸，即鼓勵(lì)的意思。荀子通過(guò)這篇本章表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要注意把握整篇文章的中心論點(diǎn)，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學(xué)習(xí)這件事。同時(shí)，注意分析本文的論證特色，學(xué)習(xí)荀子的論證技巧。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。
2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識(shí)。
3、了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
4、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)并掌握本文的論證手法
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥法、探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
時(shí)代的快速發(fā)展，人類(lèi)的多元融合，讓“終身學(xué)習(xí)”的理念大步跨進(jìn)了新紀(jì)元。從小我們就受到“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，知識(shí)改變命運(yùn)”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學(xué)》，看看荀子對(duì)于學(xué)習(xí)的看法。
二、知人論世
1、了解荀子
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。
2、了解《荀子》
《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書(shū)一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
3、解題
4、寫(xiě)作背景
荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。
5、了解荀子的思想主張
天道自然的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化，見(jiàn)于他的《天論》一文�！傲行请S旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而見(jiàn)其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天。
在荀子看來(lái)，天為自然，沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽(yáng)風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
“人之性惡”
荀子最主要的努力是確認(rèn)人在道德修養(yǎng)和治理國(guó)家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點(diǎn)的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場(chǎng)出發(fā)，否定而人性中先驗(yàn)的道德根據(jù)。在他看來(lái)，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實(shí)質(zhì)就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。
荀子認(rèn)為人的這種天然的對(duì)物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說(shuō)人性是“惡”，而不是“善”。
三、初讀課文，整體把握
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1、給加點(diǎn)字注音：
木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）
參�。╟ānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）
跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）
金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）
（二）初讀感悟
熟讀課文，把握節(jié)奏，疏通文意。
四、文本研究
思考1、解讀第一段
1、解釋下列詞語(yǔ)
�、倬樱河袑W(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人
�、谝眩和Ｖ�
2、概括第一段的內(nèi)容及作用。
明確提出勸學(xué)主張論點(diǎn)——學(xué)習(xí)不可以停止，總領(lǐng)下文。
思考2、解讀第二段
1、解釋下列詞語(yǔ)
�、偃≈谒{(lán)，而青于藍(lán)：第一個(gè)“于”，從；第二個(gè)“于”，比。
�、谥欣K：合乎，木匠用的墨線(xiàn)
③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲
�、芷淝幸�(guī)：彎曲的弧度
⑤雖：即使
�、抻校和坝帧�
�、唛卤簳窀�
�、嗖粡�(fù)挺者：直
�、彷娛怪灰玻哼@樣
⑩金：指金屬制的刀斧等
就礪則利：接近，靠近；磨刀石
君子博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)
而日參省乎己：檢驗(yàn)；省察；相當(dāng)于“于”。
9知明：同“智”，見(jiàn)識(shí)
2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。
明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經(jīng)過(guò)變化，可以提高。比喻義：人性經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是可以提高的。
第二層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過(guò)改造，可以改變。比喻義：人性經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是可以改變的。
第三層：木、金比喻。本義：事物經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，可以完善。比喻義：君子經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可以智慧明達(dá)，行無(wú)過(guò)失。
思考3、解讀第三段
1、解釋下列詞語(yǔ)
①跂：踮起腳后跟
�、诩玻簞偶�
�、壅茫呵宄�
�、芗伲航柚�
⑤利足：善于奔走
�、拗拢旱竭_(dá)
�、咚河米鲃�(dòng)詞，游水
�、嘟^：橫渡
⑨生：同“性”，資質(zhì)、稟賦
�、馕铮和馕�，指各種客觀條件
2、研讀第3段，思考它論證了什么問(wèn)題，又是如何論證的。
明確第3段論證的是學(xué)習(xí)對(duì)于君子成長(zhǎng)所起的作用，采用了對(duì)比論證和比喻論證的方法，分三層展開(kāi)論述：
�、訇U述學(xué)習(xí)的重要作用，有時(shí)學(xué)習(xí)比思考更重要；
②用四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、行路、渡河等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效；
③得出“君子善假于物”的結(jié)論。
思考4、解讀第四段
1、解釋下列詞語(yǔ)
�、亠L(fēng)雨興焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”
�、谏衩鳎悍欠驳闹腔�
�、圩缘茫韩@得
④跬步：跨出一腳；跨兩腳。
⑤無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的
�、奘{：一天的行程
⑦功在不舍：舍棄
�、噱洠嚎�
�、徵U：雕刻
�、恻S泉：地下的泉水
用心：因?yàn)樾乃?/p>
跪而二螯：腿；蟹鉗
寄托：藏身
用心躁：浮躁，不專(zhuān)心
知識(shí)拓展：
而
（1）連詞：并列關(guān)系。例句：知明而行無(wú)過(guò)矣。
�。�2）連詞：修飾關(guān)系。例句：吾嘗終日而思矣。
�。�3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。
（4）連詞：順接關(guān)系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
2、細(xì)讀第4段，完成下面的表格。
形象化的表述說(shuō)理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里
不積小流，無(wú)以成江海
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無(wú)爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也
明確
形象化的表述說(shuō)理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉比喻論證（正面）學(xué)習(xí)重在積累
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里比喻論證（反面）
不積小流，無(wú)以成江海
騏驥一躍，不能十步比喻、對(duì)比論證學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無(wú)爪牙之利……用心一也比喻、對(duì)比論證學(xué)習(xí)成在專(zhuān)心
蟹六跪而二螯……用心躁也
思考5、概括梳理整篇文章
明確第1段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。
思考6、對(duì)比閱讀
閱讀下面兩段文字，完成各題。
勸學(xué)
秦觀
①予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
�、诒葦�(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
�、坂捣颍∥針I(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)�！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
�、茑�！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。
（節(jié)選自《精騎集序》）
勸學(xué)
《荀子》
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已。
�、谇啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、畚釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
【問(wèn)題】秦觀《勸學(xué)》中讀書(shū)的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。
明確秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，年長(zhǎng)因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟導(dǎo)致的后果，適合用來(lái)論證積累對(duì)成就學(xué)問(wèn)重要性的觀點(diǎn)。
五、技巧點(diǎn)撥—探究說(shuō)理方法
【任務(wù)引導(dǎo)】“譬稱(chēng)以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談?wù)f之本”。本文鮮明地體現(xiàn)了這一說(shuō)理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運(yùn)用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。
【任務(wù)活動(dòng)】試分析概本文在說(shuō)理上的特點(diǎn)
明確①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的.重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
�、鄱嘤脤�(duì)偶，夾用排比。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)
六、明晰主旨
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的作用、意義，以及方法態(tài)度的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)后世具有啟發(fā)意義。
七、拓展閱讀
在先秦美學(xué)中，荀子美學(xué)不但和老莊美學(xué)很為不同，而且和孔孟美學(xué)也不同。與孔孟老莊美學(xué)相比，荀子美學(xué)有它的優(yōu)越之處，但也有它的弱點(diǎn)。
荀子美學(xué)的最大優(yōu)越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿(mǎn)足，它直截了當(dāng)?shù)匦Q(chēng)美的要求是人的各種欲望當(dāng)中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實(shí)感性的自然生命基礎(chǔ)之上。雖然荀子不認(rèn)為自然欲望的滿(mǎn)足就是美，但荀子所說(shuō)的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿(mǎn)足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統(tǒng)治階級(jí)的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受分不開(kāi)。此外，荀子所說(shuō)的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實(shí)際活動(dòng)不可分地聯(lián)系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國(guó)強(qiáng)兵之道，講了統(tǒng)治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無(wú)異于為后期奴隸主提供了一個(gè)富國(guó)強(qiáng)兵、王天下的百科指南。而荀子所說(shuō)的美，離不開(kāi)這些富國(guó)強(qiáng)兵、王天下的實(shí)際活動(dòng)。
在中國(guó)美學(xué)史上，荀子第一次強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動(dòng)的密切關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動(dòng)分不開(kāi)。如果說(shuō)孔孟所說(shuō)的美主要是個(gè)體人格在道德上的完善狀態(tài)，老莊所說(shuō)的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內(nèi)向的而非外向的，那么荀子卻可以說(shuō)是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個(gè)體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學(xué)的主要特征。而且荀子講人格修養(yǎng)處處重視實(shí)際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”是大異其趣的。對(duì)荀子來(lái)說(shuō)，美主要存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動(dòng)中，而不是存在于個(gè)體人格內(nèi)存精神的崇高之中。即便是儒家強(qiáng)調(diào)的“樂(lè)”，在荀子這里，也主要不是同個(gè)體人格的完善相聯(lián)系，而更著重于它的廣泛的“移風(fēng)易俗”的社會(huì)功能。完全可以說(shuō)，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫(xiě)的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點(diǎn)。這應(yīng)該說(shuō)是荀子美學(xué)的又一貢獻(xiàn)。因?yàn)槊辣緛?lái)不應(yīng)脫離人在外部世界的多樣的活動(dòng)，不應(yīng)脫離人同外部世界多方面的關(guān)系，不應(yīng)脫離世俗的各種各樣的生活。
但是，正是在荀子美學(xué)表現(xiàn)其優(yōu)越性的地方，又恰好存在著荀子美學(xué)不及孔孟老莊美學(xué)的特點(diǎn)。這弱點(diǎn)在于荀子美學(xué)忽視了美同個(gè)體人格精神的自由的關(guān)系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個(gè)體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴(yán)，完全壓倒了功利欲望的滿(mǎn)足；在老莊那里，對(duì)精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以?huà)仐�。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個(gè)體人格精神不為功利壓倒的崇高價(jià)值這一方面，便剛好開(kāi)啟了通向?qū)徝赖拇箝T(mén)。荀子則不然，他考慮的全部問(wèn)題是如何把“欲”同“禮”統(tǒng)一起來(lái)，使欲望的滿(mǎn)足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對(duì)要低一些，他對(duì)審美和藝術(shù)的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。
�。ü�(jié)選自李澤厚《荀子美學(xué)與孔孟老莊美學(xué)的比較》）
【問(wèn)題】相比于孔孟老莊美學(xué)，概括荀子美學(xué)的優(yōu)越之處。
明確（1）它把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實(shí)感性的自然生命基礎(chǔ)之上。
�。�2）把美的追求引向了外部世界，強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動(dòng)的密切關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動(dòng)分不開(kāi)。
八、荀子名言積累
1、以善先人者，謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
6、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
7、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
8、良農(nóng)不為水旱不耕。
9、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
九、隨堂鞏固
1、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。
�。�2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
�。�3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過(guò)人，只是他們善于利用外部條件來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。
�。�4）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！薄秳駥W(xué)》中則說(shuō)：“__________________，__________________。”
�。�5）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。
明確
�。�1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
�。�2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
�。�3）君子生非異也，善假于物也
�。�4）（故）不積跬步，無(wú)以至千里
（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也
2、翻譯句子
①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、鄯e善成德，而神明自得，圣心備焉。
④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
明確①靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
②君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
�、鄯e累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。
�、茯球緵](méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心。
十、作業(yè)
完成同步習(xí)題。
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