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語(yǔ)文文言文教案15篇
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家整理的語(yǔ)文文言文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文文言文教案1
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：答案
1、負(fù)者歌于途背
2、傴僂提攜腰背彎曲，這里指老年人（用了借代手法）
3、宴酣之樂(lè)，非絲非竹盡興地喝酒
4、山肴野蔌，雜然而前陳者蔌：菜蔬。陳：擺開(kāi)
5、觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者�。壕票��；I：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。
6、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者原意指精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
7、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下陰翳：形容枝葉茂密成陰。上下：指高處和低處的樹(shù)林。
8、太守謂誰(shuí)？為，是
9、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
1）樂(lè)：以……為快樂(lè)。
2）樂(lè)：快樂(lè)。
二、翻譯下列句子：
1、宴酣之樂(lè)，非絲非竹宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。
2、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。
3、負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息
（10）滿(mǎn)井游記——袁宏道【明代】（八下）
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作。作則飛砂走礫，局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
二十二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
精要筆記：
這篇游記通過(guò)對(duì)滿(mǎn)井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時(shí)舒暢欣喜的心情，也流露出對(duì)官場(chǎng)沉悶生活的厭倦。
1、惡能無(wú)紀(jì)惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。
2、凍風(fēng)時(shí)作作：起。
3、局促一室之內(nèi)局促：拘束。
4、波色乍明，鱗浪層層乍：初。
5、而冷光之乍出于匣也乍：突然。
6、柔梢披風(fēng)披：分散。
7、夫能不以游墮事墮：耽誤。
8、麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣。
9、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。
10、而此地適與余近適：正好
11、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹(shù)分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。
12、時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。
13、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。
14、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。
15、風(fēng)曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，汲水的魚(yú)兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿(mǎn)了歡樂(lè)氣氛。
16、之的用法：
1）表示修飾關(guān)系，可譯成“的'”
2）表示限定關(guān)系，可譯成“以”
3）起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯
脫籠之鵠、曝沙之鳥(niǎo)
一室之內(nèi)、郊田之外
倩女之靧面、髻鬟之始掠
二、闡明事理篇
�。�1）送東陽(yáng)馬生序（宋濂）【元末明初】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
精要筆記：
�。�1）敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬君則要專(zhuān)心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，將來(lái)能有所成就。
（2）對(duì)照的寫(xiě)法：述少時(shí)求學(xué)之難，寫(xiě)從師，以名師的辭色嚴(yán)厲與自己的恭謹(jǐn)虔敬相對(duì)照；寫(xiě)衣飾，以同舍生的綺繡珠玉燁然若神與自己的舊袍敝衣略無(wú)慕艷相對(duì)照。
1無(wú)從致書(shū)以觀得到
2每假借于藏書(shū)之家借
3走送之跑
4不敢稍逾約超過(guò)約定的期限
5以是人多以書(shū)假余因此
6既加冠加冠以后，即成年后。既：已經(jīng)
7又患無(wú)碩師名人與游碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩：大。
8從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)叩：請(qǐng)教
9援疑質(zhì)理援：引、提出。質(zhì)：詢(xún)問(wèn)。
10或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)
11禮愈至至：周到
12俟其欣悅俟：等待。
13至舍舍：學(xué)舍，書(shū)館
14四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”
15媵人持湯沃灌媵人：服侍的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。
16以衾擁覆衾：被子。
17寓逆旅逆旅：旅店。
18同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。
19腰白玉之環(huán)腰：用作動(dòng)詞，腰佩。
20右備容臭容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。
21燁然若神人燁然：光彩照人的樣子。
22緼袍敝衣緼：舊絮。敝：破。
23略無(wú)慕艷意慕艷：羨慕
24又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。
25負(fù)篋曳屣行深山巨谷中背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走
26媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。
27以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。
（2）馬說(shuō)——韓愈（八下）（唐）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
精要筆記：
�。�1）托物寓意的寫(xiě)法，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。
�。�2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開(kāi)論述。
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)答案
1、策之不以其道策：駕馭。道：方法
2、執(zhí)策而臨之策：鞭子。臨：對(duì)著
3、其真無(wú)馬邪其：難道
4、其真不知馬也其：恐怕
5、一食或盡粟一石食：餐。石：容量單位，十斗為一石
6、食之不能盡其材食：通“飼”，喂。材：才能
6、是馬也，雖有千里之能是：這樣。
7、且欲與常馬等不可得且：尚且。等：一樣
8、才美不外見(jiàn)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來(lái)
10、故雖有名馬雖：即使
11、安求其能千里也安：怎么。千里：日行千里
二、翻譯下列文言句子答案
1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。
2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱(chēng)號(hào)）去稱(chēng)呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。
5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！
�。�3）魚(yú)我所欲也——《孟子》（九下）
精要筆記：
孟子借魚(yú)和熊掌的比喻，闡明人生在世，無(wú)論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。
1）孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。
第一層：以魚(yú)與熊掌的取舍作比，說(shuō)明“舍生取義”。
第二層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做正面闡述。
第三層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做反面論證。
第四層：例證，先正面，不受不屑。
第五層：例證，再反面，受之。
第六層：總結(jié)，人應(yīng)保持本心（義）
2）本文大量的采用了對(duì)偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對(duì)照。
一、解釋下列詞語(yǔ)：答案
1、故不為茍得也茍且
2、如使人之所欲莫甚于生假如，假使
3、故患有所不辟也禍患，災(zāi)難。
4、賢者能勿喪耳喪：丟掉
5、蹴爾而與之，乞人不屑也蹴：用腳踢。因輕視而不肯接受。
6、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前。
7、是亦不可以已乎？是：這
8、萬(wàn)鐘于我何加焉！何加：有什么益處
9、所識(shí)窮乏者得我與？得：通“德”，恩惠。
二、翻譯下列句子：
1、二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚(yú)而要熊掌。
2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？
3、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。
4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？
5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事。
6、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。
三、托物言志篇
�。�1）陋室銘——?jiǎng)⒂礤a[唐]
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温校俊�
精要筆記：
1）托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描繪，形容其不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
2）類(lèi)比襯托。山、水————陋室諸葛廬、子云亭————陋室
一、解釋下列詞語(yǔ)
1斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高沿。
2談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。
3往來(lái)無(wú)白丁白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
4可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
5無(wú)絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。
6無(wú)案牘之勞形案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。
二翻譯句子
1斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。
3談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
4無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心
�。�2）愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤[宋]（八上）
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
一、解釋下列詞語(yǔ)答案
1可愛(ài)者甚蕃多
2予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染沾染（污穢）
3濯清漣而不妖濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。
4亭亭凈植亭亭：聳立的樣子。植：立。
5可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。
6予謂菊，花之隱逸者也隱逸：指隱居的人。
精要筆記：
�。�1）托物言志，以蓮喻人，贊揚(yáng)君子品格，批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。菊，正襯蓮；牡丹，反襯蓮。
�。�2）敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，駢句散句交錯(cuò)。
7蓮，花之君子者也品德高尚的人。
8牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。應(yīng)當(dāng)。
二翻譯句子答案
1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染
2濯清漣而不妖在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，
3中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里。
4牡丹，花之富貴者也牡丹，是花中的寶貴者。
5同予者何人？像我一樣的還有什么人呢？
�。�3）五柳先生傳——陶淵明（東晉）（八年級(jí)下冊(cè)）
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰°曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
精要筆記：
文章托五柳先生為名寫(xiě)自傳，從思想性格，愛(ài)好，生活狀況等方面塑造了一個(gè)獨(dú)立與世俗之外的隱士形象，贊揚(yáng)了他“不慕榮利，安貧樂(lè)道”的精神。
一、解釋下列詞語(yǔ)答案
1先生不知何許人也處所
2亦不詳其姓字知道
3每有會(huì)意體會(huì)、領(lǐng)會(huì)
4親舊知其如此親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。
5造飲輒盡造：往、到。輒：就。
6期在必醉期：期望。
7曾不吝情去留吝情：舍不得。去留：去、離開(kāi)。
8簞瓢屢空經(jīng)常是空的。
9晏如也安然自若的樣子。
10不戚戚于貧賤憂(yōu)愁的樣子
11不汲汲于富貴心情急切的樣子。
12其言茲若人之儔乎！儔：輩、同類(lèi)
13銜觴賦詩(shī)觴：酒杯。
二、翻譯句子答案
1好讀書(shū)，不求甚解好讀書(shū)，（但）讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
2造飲輒盡，期在必醉去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。
3既醉而退，曾不吝情去留。喝醉后就回來(lái)，從不會(huì)舍不得離開(kāi)。
4環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)；短短的粗麻布衣服打上了補(bǔ)丁，常常沒(méi)有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。
5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
6其言茲若人之儔乎！這話大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？
語(yǔ)文文言文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。
2、能了解古今語(yǔ)言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。
3、能從課文中領(lǐng)悟到做事要專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。
4、對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。
【教學(xué)重點(diǎn)】
有感情地正確，流利地朗讀課文，熟讀成誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文意。能根據(jù)注釋讀懂課文內(nèi)容，并用自己的話講講。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
上課伊始，教師給學(xué)生呈現(xiàn)課前準(zhǔn)備的古語(yǔ)文言警句。
★三人行，必有我?guī)煛?/p>
★讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
★溫故而知新。
★學(xué)而時(shí)習(xí)之。
教師請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把學(xué)生自己理解的意思講一講。
師：同學(xué)們，跟我們平時(shí)所用的書(shū)面語(yǔ)言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。？
（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意深遠(yuǎn)……）
師：這些警句就是用文言寫(xiě)成的。用文言寫(xiě)出的文章就叫文言文。它是古代的'書(shū)面語(yǔ)體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語(yǔ)言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有５句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話的意思
1、師范讀課文（能有聲有色背誦更好），也可讀兩遍。
2、總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3、學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。
4、學(xué)生自由練讀，讀通為止。
5、學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋?zhuān)斫饷烤湓挕?/p>
6、討論交流。（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）
三、讀熟課文，讀懂故事
1、學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也。”前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2、再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同桌互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
4、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？（學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。）
5、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。（聯(lián)系實(shí)際談?wù)�，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專(zhuān)心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性。）
四、練習(xí)背誦
1、教師請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，不會(huì)的地方小組合作解決。
2、之后教師通過(guò)開(kāi)火車(chē)，接詞等多種形式誦讀課文。教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤給予糾正，幫助學(xué)生正確掌握所學(xué)。
3、請(qǐng)同學(xué)到臺(tái)前來(lái)誦讀，并對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)。
五、課后擴(kuò)展
1、抄寫(xiě)課文，并用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思。
2、分小組、分角色，演課本劇。
3、搜集文言文形式的成語(yǔ)故事：揠苗助長(zhǎng)、守株待兔等
語(yǔ)文文言文教案3
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
掌握“之”“而”“以”虛詞的用法
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、考點(diǎn)闡釋
20xx年的《考試大綱》明確有15個(gè)：
而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之。
“在文中的用法”，就是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求同學(xué)死記硬背虛詞的義項(xiàng)。
二、復(fù)習(xí)“之”
典型例題
解釋句中“之”字的意義和用法
1、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。
2、輟耕之隴上。
3、奉之彌繁。
4、侵之愈急。
5、子孫視之不甚惜。
6、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？
7、汝識(shí)之乎？
8、可以知之矣。
9、均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
10、而從六國(guó)破亡之故事。
11、余之力尚足以入。
12、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
13、以其求思之深而無(wú)不在也。
14、師道之不傳也久矣。
15、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
16、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。
17、頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>
18、蚓無(wú)爪牙之利。
19、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
20、馬之千里者，一食或盡粟一石。
21、句讀之不知，惑之不解。
22、夫晉，何厭之有。
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“之”在文中的.意義。
一僧欲1之南海，詢(xún)于唐僧，唐僧不2之應(yīng)。久3之，此僧以簞食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝8之言亦過(guò)矣，君將驕而笑9之乎？”
三、復(fù)習(xí)“而”
典型例題
解釋句中“而”字的意義和用法
1、得雙石于潭上，扣而聆之
2、陋者乃以斧斤考擊而求之
3、圖窮而匕見(jiàn)
4、余聞而愈悲
5、莊宗受而藏之
6、溫故而知新
7、入于太廟，還矢先王，而告以成功
8、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
9、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝
10、惜其用武而不終也
11、至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之
12、吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也
13、君子博學(xué)而日參省乎己
14、有志與力，而又不隨以怠
15、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗
16、河曲智叟笑而止之曰
17、盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)
18、徐而察之
19、夫諸侯而驕人則失其國(guó)
20、諸君而有意，瞻予馬首可也
21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
22、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯
23、必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
24、既而兒醒，大啼
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“而”在文段中的意義。
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君2而有意，瞻予馬首可也�！瘪T氏雖小，然青，取之于藍(lán)3而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)4而日參省乎己，非只效書(shū)生終日5而思也。三思6而后行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英杰8而。
四、復(fù)習(xí)“以”
解釋各句中“以”的意義以及用法。
典型例題
1、以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也2、自以壽不得長(zhǎng)
3、以天下之美為盡在己4、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
5、忠不必用矣，賢不必以6、如或知爾，則何以哉？
7、宮之奇以其族行8、農(nóng)民以鬻子者
9、無(wú)以，則王乎！10、不以物喜，不以己悲
11、不賂者以賂者喪12、以其乃華山之陽(yáng)名之也
13、武以始元六年春至京師14、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪
15、不以此時(shí)引綱維，盡思慮16、愿以十五城請(qǐng)易璧
17、請(qǐng)其矢，盛以錦囊18、方其系燕父子以組
19、余船以次進(jìn)20、物以類(lèi)聚，人以群分
21、高祖以圣武定鼎22、以相國(guó)守代
23、以資政殿學(xué)士行24、夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
25、以其求思之深而無(wú)不在也26、又以悲夫古書(shū)之不存
27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年
28、木欣欣以向榮29、作《師說(shuō)》以貽之
30、舉以予人，如棄草芥31、背晉以歸梁
32、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“以”在文中的意義。
“秉燭夜游，良有1以也�！比�2以己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，3以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)4以書(shū)卷為伴，棄夷5以近則隨眾而游，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則獨(dú)不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”之勇，從而可醉乎“木欣欣7以向榮，泉涓涓而始流”之美……
暢游書(shū)海8以極夫天地之樂(lè)，如此，9以帝位予我，亦棄之也，豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。
吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權(quán)貴交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)15以”之嘆。
語(yǔ)文文言文教案4
�。ń虒W(xué)目標(biāo)）
1、初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2、通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
�。ń虒W(xué)過(guò)程）
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1、談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書(shū)課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2、播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1、出示自讀提示。
�。�1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫(xiě)了什么？
2、學(xué)生自讀，師巡視。
3、檢查初讀情況。
課件出示：
1、鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！�
2、鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
�。�1）指名讀，讀正確，讀流利。
�。�2）猜想主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓
1、這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽(tīng)老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽(tīng)邊畫(huà)出停頓記號(hào)。
2、教師范讀。
3、課件出示畫(huà)了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。
4、生讀課文。
�。�1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
�。�2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
�。�3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5、師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6、指名配樂(lè)讀。
四、合作探究懂文意
1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
課件出示：
�。�1）查工具書(shū)，如《古漢語(yǔ)詞典》。
�。�2）借助注釋來(lái)理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
�。�4）結(jié)合插圖理解。
�。�5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。
2、學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開(kāi)展小組討論。
3、反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。
4、預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的.感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5、創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6、小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1、結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。
2、帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。
3、同桌互背。
六、補(bǔ)充拓展悟情感
1、教師深情描述雨夜的相見(jiàn)。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿(mǎn)懷期待的趕來(lái)與子期相見(jiàn)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？
預(yù)設(shè)：（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
�。�3）如此高的技藝不再?gòu)棧桓械竭z憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3、從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多�！�?dú)W陽(yáng)修
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求�！苎┣�
欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。——孟浩然
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟�！对鰪V賢文》
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4、小結(jié)：這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
七、對(duì)比關(guān)注編者意
1、課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書(shū)：藝術(shù)的魅力）
2、配樂(lè)誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
語(yǔ)文文言文教案5
[教學(xué)目的]
1、了解“鴻門(mén)宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。
3、了解課文中詞類(lèi)活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。
[教學(xué)設(shè)想]
1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫(xiě)人的敘文處理，以人物形象的刻畫(huà)為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。
2、課文篇幅較長(zhǎng)，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
三教時(shí)。
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書(shū)并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。
1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力，始終沒(méi)有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)�！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門(mén)宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)�，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門(mén)會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的'幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚�！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王(wang)關(guān)中”“說(shuō)(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
�、� 課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用?
提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
②項(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也�！薄氨I”，竊賊;“非�！�，指意外事故�！�
固不如也。”“固”，本來(lái)。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱” .
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類(lèi)活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣
“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。 “誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：
�、僬n文第二段寫(xiě)了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō))“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
�、趶埩颊f(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義�！表�(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也�！闭�(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋?zhuān)覀儜?yīng)當(dāng)如何看待?
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記中庸》說(shuō)：“義者宜也�！表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋?zhuān)骸靶卸酥^之，義�！币簿褪钦f(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱(chēng)為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱(chēng)之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱(chēng)之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”�？梢�(jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門(mén)宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1.自讀課文三、四兩段，利用工具書(shū)自行疏通課文：
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。
項(xiàng)泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
2.用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)。
3.思考下列問(wèn)題： ①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么?試從課文中舉例加以說(shuō)明。
�、诜对鲋\為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良?
語(yǔ)文文言文教案6
�。ń虒W(xué)目標(biāo)）
1、讀準(zhǔn)“曝”“囊”“搐”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，讀通課文。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、從這篇文章中明白要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。
（教學(xué)過(guò)程）
一、欣賞作品，導(dǎo)入課題
1、一首樂(lè)曲，讓伯牙和鍾子期成了知音，藝術(shù)就是具有如此強(qiáng)大的力量。
不僅音樂(lè)藝術(shù)如此，繪畫(huà)藝術(shù)也同樣能震撼人心，這節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞繪畫(huà)作品。課件依次出示四幅著名畫(huà)作（鄭板橋的竹、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、戴嵩的牛），最后一幅為戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，順勢(shì)導(dǎo)入課題。
2、介紹背景：戴嵩是唐代著名畫(huà)家，特別擅長(zhǎng)畫(huà)牛，他畫(huà)的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的喜愛(ài)。因?yàn)檫@幅圖還引發(fā)了一個(gè)有趣的故事，今天我們就一起來(lái)看看到底是一個(gè)什么有趣的故事吧。（師板書(shū)課題，全班齊讀。）
二、多樣讀文，整體感知
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
（1）自讀課文，借助拼音把課文讀正確，讀通順。
�。�2）文言文朗讀有一定難度，下面幾個(gè)字詞能讀對(duì)嗎？
課件出示：
蜀軸囊曝搐婢拊掌
（3）指名朗讀，正音。
�。�4）齊讀全文。
2、指導(dǎo)課文，明確節(jié)奏。
�。�1）師：這篇課文在朗讀時(shí)，應(yīng)該怎樣停頓呢？
�。�2）生交流匯報(bào)。
課件出示：
蜀中/有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌/大笑，曰：“此畫(huà)/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃掉尾而斗，謬/矣�！碧幨�/笑/而然之。古語(yǔ)有云：“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢�！辈豢�/改也。
3、學(xué)生試讀，熟悉節(jié)奏。
4、自由練讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
5、師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀課文的敘述部分，同學(xué)讀牧童所說(shuō)的話，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
三、自學(xué)質(zhì)疑，理解文意
1、用自己的話講講課文的大概意思。
課件出示：
�。�1）借助注釋及聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)文章的意思。
�。�2）用“△”標(biāo)出不理解的字詞。
預(yù)設(shè)一：有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
理解“軸”在不同語(yǔ)境的意思，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
預(yù)設(shè)二：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
理解“尾搐入兩股間”的意思，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
預(yù)設(shè)三：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。
相機(jī)理解“奴、婢”的意思。
2、整體感知，梳理脈絡(luò)。相機(jī)指導(dǎo)會(huì)寫(xiě)字“曝”的書(shū)寫(xiě)。
四、入情入境，精讀課文
1、面對(duì)同一幅《斗牛圖》，杜處士和小牧童卻有不同的表現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)。
課件出示：
自由讀課文，用“_____”畫(huà)出寫(xiě)杜處士的句子，用“”畫(huà)出寫(xiě)小牧童的句子，用一兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)寫(xiě)他們的表現(xiàn)。
2、學(xué)生匯報(bào)，交流分享。
預(yù)設(shè)一：蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“尤、錦囊玉軸，自隨”，讀出杜處士對(duì)《斗牛圖》的珍愛(ài)。
預(yù)設(shè)二：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
抓住牧童的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等，想象畫(huà)面，讀出牧童的天真可愛(ài)。
預(yù)設(shè)三：處士笑而然之。
�。�1）對(duì)比“拊掌大笑”和“笑而然之”兩處描寫(xiě)“笑”的句子，感受人物的不同表現(xiàn)。
�。�2）再現(xiàn)情景，想象杜處士的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言。
3、朗讀描寫(xiě)杜處士和小牧童的.句子，讀出趣味。
五、變換角色，練講故事
1、用自己的話講講“他們”的故事。
�。�1）學(xué)生自由練習(xí)講故事。
�。�2）指名展示，評(píng)價(jià)交流。
2、講講“我”的故事。
課件出示：
�、傥倚斩�，人稱(chēng)杜處士。我讀了不少書(shū)，可就是不愿意做官……
�、诮裉焯鞖庹婧茫》排ＨD！還沒(méi)出村子，我看見(jiàn)……
�、畚沂翘K軾，聽(tīng)說(shuō)四川有個(gè)杜處士，尤愛(ài)書(shū)畫(huà)……
�。�1）選擇其中一個(gè)角色，練習(xí)講“我”的故事。
（2）指名講故事，評(píng)價(jià)交流。
課件出示：
合理想象角色轉(zhuǎn)換形象表達(dá)
六、回顧細(xì)節(jié)，品讀人物
1、默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)的？他的理由是什么？由此可見(jiàn)牧童的什么精神？
指名發(fā)言。
課件出示：
觀點(diǎn)：謬矣。
理由：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。
2、處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人？
指名發(fā)言。
課件出示：
表現(xiàn)：處士笑而然之。
可見(jiàn)處士是一個(gè)心胸開(kāi)闊、樂(lè)于接受別人意見(jiàn)的人。
3、帶著感情朗讀，讀出牧童的語(yǔ)氣。
全班齊讀：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
七、再讀課文，明白道理
1、自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？
2、生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：
古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。
3、結(jié)合這句話的意思，說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權(quán)威。藝術(shù)再美也是來(lái)源于生活。
八、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2、把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
語(yǔ)文文言文教案7
教學(xué)目的：
研讀現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法從而了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)生在初中階段語(yǔ)法知識(shí)相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語(yǔ)言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過(guò)學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞法和句法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
任何語(yǔ)言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語(yǔ)法。文言中所謂的詞類(lèi)活用和特殊句式是相對(duì)于翻譯成的現(xiàn)代漢語(yǔ)而言。
二、查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，明確概念。頁(yè)碼如下：
名詞886 動(dòng)詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語(yǔ)1643
謂語(yǔ)1316 賓語(yǔ)87 定語(yǔ)298 狀語(yǔ)1656 補(bǔ)語(yǔ)101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做著美麗的夢(mèng)
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前
狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前
賓語(yǔ)在謂語(yǔ)之后
定語(yǔ)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)之前。
2、各個(gè)句子成分由什么詞充當(dāng)
主語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。
謂語(yǔ)：動(dòng)詞，形容詞
賓語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。
狀語(yǔ)：副詞，介賓短語(yǔ)
四、短語(yǔ)：
大于詞，小于句。任何句子不加標(biāo)點(diǎn)即為短語(yǔ)。
A名詞短語(yǔ)：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語(yǔ)法作用大致與名詞相同。可作主語(yǔ)賓語(yǔ)。
1、并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
例如：工人農(nóng)民 城市和鄉(xiāng)村、
2、偏正關(guān)系
名詞和定語(yǔ)組成，修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)。定語(yǔ)是修飾語(yǔ)，名詞叫中心語(yǔ)。
例如：壯麗山河
3、方位短語(yǔ)（上下左右中東西南北前后）
例如：黑板上
4、“的”字短語(yǔ)
例如：吃的、喝的、我們班的.
5、復(fù)指短語(yǔ)
例如：司機(jī)老王
B動(dòng)詞短語(yǔ)：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：調(diào)查研究
2、偏正式（狀語(yǔ)+動(dòng)詞）
例如：立即動(dòng)身
3、動(dòng)賓式：
例如：挖地道
4、動(dòng)補(bǔ)式
例如：變得更美麗
5、連動(dòng)式
例如：開(kāi)門(mén)進(jìn)屋打開(kāi)本講課
6、兼語(yǔ)式
例如：請(qǐng)你參加（“你” 是“請(qǐng)”的賓語(yǔ)，“參加”的主語(yǔ)，一兼二職，兼語(yǔ)
C、形容詞短語(yǔ)：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：堅(jiān)韌和剛強(qiáng)
2、偏正式
例如：非常生動(dòng)
3、形補(bǔ)：漂亮極了
D、主謂短語(yǔ)
例如：春天來(lái)了
E、介賓短語(yǔ)
介詞加名詞或名詞性短語(yǔ)或代詞構(gòu)成。表方向，處所，時(shí)間，方式，目的，原因，對(duì)象等。一般充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。
例如：我們坐在高高的土堆旁邊（補(bǔ)語(yǔ)）
我們?cè)诟吒叩耐炼雅赃呑钫Z(yǔ)）
F、固定短語(yǔ)
包括：主要是成語(yǔ)
二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：文言文中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象
教學(xué)過(guò)程：
一、展示例子，思考
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，
1、名詞能否做謂語(yǔ)？一般是由動(dòng)詞充當(dāng)。
2、名詞能否做狀語(yǔ)？一般是由副詞、介賓短語(yǔ)充當(dāng)
3、形容詞動(dòng)詞能否做主語(yǔ)、賓語(yǔ)？一般是由名詞充當(dāng)
4、不及物動(dòng)詞能否帶賓語(yǔ)？一般是由及物動(dòng)詞充當(dāng)
請(qǐng)看例句：二月草已
請(qǐng)分析成分�？仗帒�(yīng)是謂語(yǔ)，必由動(dòng)詞充當(dāng)�？仗幨恰把俊�，今天看，是名詞，此處活用為動(dòng)詞，發(fā)芽。
明確：處在這個(gè)位置上，得有這個(gè)詞性。語(yǔ)言環(huán)境決定詞性。
二、明確幾個(gè)規(guī)則：
1、分析句子成分可判斷詞類(lèi)活用。
2、名、形、不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)具備了使動(dòng)、意動(dòng)的條件。
3、名詞直接作狀語(yǔ)，翻譯為介賓短語(yǔ)。
4、意動(dòng)用法譯為“認(rèn)為······怎么樣”“以······為”“把······當(dāng)作”
三、活用原因
古代漢語(yǔ)實(shí)詞不豐富，句法不嚴(yán)格，分工不細(xì)，不明。
思考下面的句子，看那些詞性變化了，為什么？
1、名詞活用
�。�1）活用為動(dòng)詞
例如：左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墻壞
（2）活用為使動(dòng)詞（使動(dòng)用法）
例如：君將哀而生之乎
先破秦入咸陽(yáng)者王之
�。�3）活用為意動(dòng)詞（意動(dòng)用法）
例如：稍稍賓客其父
�。�4）直接作狀語(yǔ)
例如：操軍破，必北還
2、動(dòng)詞活用
�。�1）用作名詞
例如：懼有伏焉
�。�2）活用作使動(dòng)詞（使動(dòng)用法）
例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之
3、形容詞活用：
�。�1）用作名詞
例如：采百花之長(zhǎng)而各去其短
�。�2）用作動(dòng)詞
例如：素善留候張良
（3）用作使動(dòng)詞（使動(dòng)用法）
例如：春風(fēng)又綠江南岸
4、數(shù)詞為動(dòng)詞
例如：與臣而將四矣
四、回顧
�。�1）詞性由于環(huán)境而臨時(shí)改變。因?yàn)樵~在某個(gè)成分的位置上而變。詞義隨之而變。
�。�2）翻譯是關(guān)鍵。多讀多見(jiàn)就好了。
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：文言文中的特殊句式
教學(xué)過(guò)程：
一、今天的句子，一般是“主+狀+謂+賓”
古代的句子，主語(yǔ)可在謂語(yǔ)后，賓語(yǔ)可在謂語(yǔ)前，狀語(yǔ)可在謂語(yǔ)后，定語(yǔ)可在主語(yǔ)賓語(yǔ)后。相對(duì)今天而言，其語(yǔ)序十分特殊，所以稱(chēng)為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。
二、形象展示。做六個(gè)模具，在“名標(biāo)”上分別寫(xiě)六個(gè)成分，比較古今句子成分的位置關(guān)系。
請(qǐng)出六們貴賓（佳賓）就座。四大家領(lǐng)導(dǎo)：
主 狀 謂 賓
縣委 政府 人大 政協(xié)
三、按類(lèi)型分析
1、判斷句
古代漢語(yǔ)中，以名詞或名詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，以判斷詞“是”作謂語(yǔ)。
（1）……者……也（2）者也
�。�3）……,……也（4）乃、為、即（5）“是”
例如：陳勝者，陽(yáng)城人也
吳廣，陽(yáng)夏人也。
劉備天下梟雄
當(dāng)立者乃公子扶蘇
中峨冠而多髯者為東坡
2、省略句
一般省略主語(yǔ)、賓、介賓、謂、“于”
例如：蓋以（之）誘敵
必以情（處理）
�。ㄓ|龍）入而徐趨
公弗許（之）
問(wèn)之（于）客曰
3、賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)在謂語(yǔ)的前面。
例如：古之人不余欺也！（否定句中代詞做賓語(yǔ)前置）
沛公安在？（疑問(wèn)句疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）
4、主謂倒裝
主語(yǔ)在謂語(yǔ)的后面。
例如：甚矣，汝之不惠
你不聰明，太厲害了！
5、定語(yǔ)后置
定語(yǔ)在中心詞（名詞）后面。
例如：居廟堂之高
處在高高的廟堂上。
6、介賓短語(yǔ)后置
翻譯后可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中介賓短語(yǔ)是狀語(yǔ)，在謂語(yǔ)之前。而在古代漢語(yǔ)中是補(bǔ)語(yǔ)，在謂語(yǔ)之后。
例如：投之以骨
以骨投之
用骨頭扔給狼
語(yǔ)文文言文教案8
1．將下面文言短文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之，視世所稱(chēng)美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!
�、贋踉谄錇槊饕�?
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�、谑呛每辔摇�
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�、厶┤恢^美莫己苦。
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2．閱讀下面一段文言文，把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度，如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于已者，狎之而不甘問(wèn)焉。如是則天下幾無(wú)可問(wèn)之人，人不足服矣。
①是己而非人，俗之同病。
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②賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉。___________________________________________________________________
3．把下面文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要?”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也�！睂O卿曰：“不然。臣之所聞，古之道，凡戰(zhàn)，用兵之術(shù)，在于一民，弓矢不調(diào)，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以御遠(yuǎn)；士民不親附，湯武不能以勝。故善兵者，務(wù)在于善附民而已。”
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4．將下面的文言文中劃?rùn)M線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而觸地曰：“孽無(wú)此事也!昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也。”其父信之。選自《呂氏春秋疑似》
（1）邑丈人有之市而醉歸者
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�。�2）吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?
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5．閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂(yōu)色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂(yōu)色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也�！�(劉向《新序雜事第一》)
[注] 不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞。
(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
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(2)吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。
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6．將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊[1]駕君車(chē)者罪至刖[2]。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯[3]駕君車(chē)而出。君聞之而賢之曰："孝哉，為母之故而犯刖罪！"與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰："愛(ài)我哉，忘其口而念我！"
注釋?zhuān)篬1]竊，私下，[2]刖，砍掉雙腳的酷刑。[3]矯，假傳君命。
�。�1）彌子食桃而甘，不盡而奉君
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�。�2）忘其口而念我
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翻譯答案
四、（15分）16．（5分）①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢?（2分） ②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分）③還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己漂亮（或：還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有像自己漂亮的了）。（2分）
四、（15分）16．（5分）①認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他們因而不愿向他們請(qǐng)教；不如自己的人，輕視他們因而不屑于問(wèn)他們。第①句翻譯中注意，“是”和“非”的意義和該句的判斷語(yǔ)氣，二者缺一，扣1分；第②句翻譯中注意“于”“忌”“輕”的含義，未譯出各扣1分。）
16．人民不親近依附君主，商湯王和周武王不能取得勝利。所以善于用兵的人，必須善于團(tuán)結(jié)人民。
17．（1）城里有一個(gè)去集市喝醉了酒回家的老人。（2分）
�。�2）我是你的父親，對(duì)你難道不慈愛(ài)嗎?我醉了，你卻在路上捉弄（折磨）我，這是什么道理?（3分）
17．(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。(三個(gè)分句，每句1分)
(2)我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。(兩句話，每句1分)譯文意思對(duì)即可。
【參考譯文】
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒(méi)有誰(shuí)能趕上他，退朝以后，臉上露出憂(yōu)愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說(shuō)道：“您在退朝之后面露憂(yōu)色，這是為什么呢?”楚王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)�，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色�！�
21．（5分）
（1）彌子吃桃感到特別甜（譯為"彌子吃到特別甘甜的桃子"也可以）。沒(méi)吃完就把它獻(xiàn)給衛(wèi)君（譯為"舍不得吃完而把它獻(xiàn)給衛(wèi)君"也可以）。
�。�2）不顧自己口味的滿(mǎn)足卻想著我（譯為"因?yàn)橐恍南胫�，竟忘記桃子已被自己咬過(guò)"也可以）。
文言翻譯練習(xí)（2）
1．閱讀下面一段文字，翻譯文中劃線句(5分)
予嘗按次春秋以來(lái)，屈原之騷疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢[1]。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒[2]次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載，《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也固矣。
注：[1]亢：過(guò)甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。
�、啪葲](méi)，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕(2分)
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�、破渥阋院\臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬(3分)
答：____________________________________________________________
2.把 畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
及之而后知，履之而后艱。烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。
答：____________________________________________________________
3．把下面文言文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
夏四月，皇太孫自北邊南還，執(zhí)政皆迎于上都之北。伊實(shí)特穆?tīng)栔^晉王噶瑪拉曰：“宮車(chē)晏駕，已逾三月，王為宗盟之長(zhǎng)，奚俟而不言？”噶瑪拉遽曰：“皇帝踐阼，當(dāng)北面事之�！奔孜纾侍珜O即位于太安閣。巴延握劍立殿陛，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
——摘自《續(xù)資治通鑒》卷一百九十一元紀(jì)九
�、賹m車(chē)晏駕，已逾三月，王為宗盟之長(zhǎng)，奚俟而不言？
答：____________________________________________________________
②巴延握劍立殿陛，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
答：____________________________________________________________
4．閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫(huà)線的句子。（5分）
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道�！痹唬骸罢�(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已�！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？（《孟子滕文公下》）
①或告之曰：“是非君子之道�！保�2分）
譯文：
②如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？（3分）
譯文：
5．閱讀下面文字，翻譯劃線的`句子。（5分）
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂(yōu)色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂(yōu)色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。”
�。▌⑾颉缎滦螂s事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞。
（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
譯文：
�。�2）吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。（2分）
譯文：
答 案
1．（1）先生逝世以后，國(guó)內(nèi)的官吏直到今天談起先生，沒(méi)有一個(gè)不鼻子發(fā)酸而流下眼淚的。(“既”1分，其他1分)
（2）那足以叫奸臣膽寒，使邊陲戰(zhàn)士的戰(zhàn)馬飛馳。(“其”1分，使動(dòng)用法1分，“塞垣”1分)
2．接觸到它之后，才能了解它；[親自]實(shí)踐之后，[才]知道[什么是]艱難。
翻閱五岳圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人[邁出去]一步[了解得多]。
3．（1）皇帝逝世，已超過(guò)三個(gè)月了，晉王您是宗族盟長(zhǎng)，還等什么而不說(shuō)句話呢？
（2）巴延握劍站在宮殿臺(tái)階上，講述立皇太孫為皇帝的原因，語(yǔ)氣表情都非常嚴(yán)厲，各位王爺嚇得腿打顫，急忙到殿下叩拜（新皇）。
4．（1）有人告訴他說(shuō)：“這不是有道德的人的行為�！保ā盎颉�，解對(duì)1分；“是非”，解對(duì)1分）
�。�2）如果知道這樣做不合禮義，就應(yīng)該迅速停止，為什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非義”，第二句重在“速已”，第三句重在反問(wèn)句式解釋出來(lái)）
5．17．
�。�1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。（三個(gè)分句，每句1分）
（2）我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。（兩句話，每句1分）
參考譯文：
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒(méi)有誰(shuí)能趕上他，退朝以后，臉上露出憂(yōu)愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說(shuō)道：“您在退朝之后面露憂(yōu)色，這是為什么呢？”楚王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸，自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)�，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。”
語(yǔ)文文言文教案9
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“恭、勤”等5個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“囊、螢”等9個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.借助注釋,理解文意,體會(huì)人物的精神品格。
教學(xué)過(guò)程
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡(jiǎn)意賅,記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。本課我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性、哲理性于一體的文言文。這節(jié)課先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇——《囊螢夜讀》。(板書(shū)課題)
2.齊讀課題。指導(dǎo)讀好“囊螢”。
3.理解“囊”,說(shuō)說(shuō)題目的意思:用袋子裝螢火蟲(chóng)在夜晚讀書(shū)。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書(shū)要求:自己小聲讀課文,勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):胤(yìn) 恭(gōng) 勤(qín) 練囊(náng) 焉(yān)
多音字:盛(chéng) 數(shù)(shù)
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“囊、螢、恭、勤、博”,并在黑板上的田字格中示范。(“囊”是上下結(jié)構(gòu),注意筆順,部首是“一”。“螢”是上中下結(jié)構(gòu),部首是“艸”�！肮А�,部首是“”,第九、第十畫(huà)都是“丶”�！扒凇笔亲笥医Y(jié)構(gòu),注意左邊“堇”的寫(xiě)法,部首是“力”�！安笔亲笥医Y(jié)構(gòu),不要漏寫(xiě)右上的點(diǎn)。)
4.讀古文最重要的一點(diǎn)就是注意它的節(jié)奏,但停頓不等于斷開(kāi),尾音拖長(zhǎng)可以顯得更有韻味。指名讀,師范讀,生再讀,生試著畫(huà)出朗讀的節(jié)奏�？纯串�(huà)的節(jié)奏和老師的是否一樣。(出示)學(xué)生小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
看來(lái),古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味也不難,我們?cè)谧x的時(shí)候一定要注意停頓。
三、再讀課文,品讀感知。
1.課文中什么地方提到了“囊螢夜讀”?(“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日焉�！�)這里“練囊”的意思是什么?(白色薄絹?zhàn)龅目诖?“以夜繼日”的意思是什么?(日夜不停。日,白天。)你讀出了什么?(這個(gè)人很勤奮,讀書(shū)刻苦。)
2.“囊螢夜讀”的主人公是誰(shuí)?課文還在哪里寫(xiě)了他的勤學(xué)刻苦?(車(chē)胤�！柏饭诓痪�,博學(xué)多通�！�)
理解句子意思:從注釋來(lái)看,“胤”,晉朝人車(chē)胤。結(jié)合課下注釋理解“恭”(謙遜有禮),“通”(通曉,明白);用組詞的方法理解“勤”(勤學(xué),勤奮),“倦”(疲倦),“博”(廣博)。
3.從哪里可以讀出他“囊螢”讀書(shū)的原因?(“家貧不常得油�！�)理解句子:組詞理解“貧”(貧苦,貧窮,貧困)。句子的意思是:家境貧寒,常常沒(méi)有燈油來(lái)點(diǎn)燈。
4.出示句子,指導(dǎo)朗讀。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
5.出示課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生看圖,說(shuō)說(shuō)插圖的內(nèi)容。
出示句子:家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),以夜繼日焉。
結(jié)合插圖,理解“練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)”。說(shuō)說(shuō)這一句的意思,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6.這篇課文主要講了什么事?(在小組中交流。)
7.全班匯報(bào):(車(chē)胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈,以便在燈下讀書(shū))。夏天的夜晚,(車(chē)胤)就用白絹?zhàn)龀?透光)的袋子,裝幾十個(gè)螢火蟲(chóng),照著書(shū)本,夜以繼日地學(xué)習(xí)。
四、關(guān)注有新鮮感的詞語(yǔ)。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語(yǔ)。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),以夜繼日焉。
指名讀一讀,并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.拓展閱讀。
原文:晉之車(chē)胤,家貧,不常得油。然日則耕作,無(wú)以夜讀。遇夏月,乃以練為囊,盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日,勤學(xué)不倦。年長(zhǎng),博學(xué)多通,時(shí)人譽(yù)之。(譽(yù):稱(chēng)贊。)
小組合作理解每句話的意思,再讀一讀。指名讀。
2.齊讀課文。
3.讀了這篇課文,你想對(duì)車(chē)胤或者自己說(shuō)點(diǎn)什么呢?(在條件如此艱苦的情況下,您堅(jiān)持日夜苦讀,所以才能成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,我也要向您學(xué)習(xí)。)
板書(shū)設(shè)計(jì)
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
家貧/不常得油,
夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),
以夜繼日焉。
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.吟一首《望天門(mén)山》導(dǎo)入,了解詩(shī)人李白。你還會(huì)背他的什么詩(shī)?(《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》)今天,我們要學(xué)習(xí)的課文就是與李白有關(guān)的文言文。(板書(shū)課題)
2.齊讀課題,了解題目的意思。先看看“杵”的部首,猜猜這個(gè)字可能是什么意思。(木字旁,可能是木棒。)對(duì),一頭粗一頭細(xì)的木棒。那么“鐵杵”是什么呢?結(jié)合注釋:用來(lái)舂米或搗衣的鐵棒。出示圖片,大家看看圖,這就是鐵杵,老婦人要把它磨成一根針。
3.讓我們走進(jìn)課文,去了解這個(gè)小故事吧!
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請(qǐng)大家自己試著把課文讀一讀。提出讀書(shū)要求:自己小聲讀課文,勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀,同桌交流。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):鐵杵(chǔ) 還(huán)卒(zú)業(yè)
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“逢、卒”,并在黑板上的田字格中示范。(“逢”是半包圍結(jié)構(gòu),注意先寫(xiě)“夆”,再寫(xiě)“辶”。“卒”是上下結(jié)構(gòu),部首是“亠”,注意“丨”不能插到兩個(gè)“人”中間。)
4.自由讀文,在讀準(zhǔn)字音的.基礎(chǔ)上,注意句子的停頓,讀通語(yǔ)句。
課件出示:磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針�！碧�/感其意,還卒業(yè)。
老師范讀,抽生讀文,小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
三、再讀課文,品讀感知。
1.出示圖片,邊讀課文邊看注釋,可以在文中圈點(diǎn)標(biāo)注,把課文讀懂,知道課文講了在什么地方,誰(shuí),發(fā)生了什么事。(板書(shū): 磨鐵杵 欲作針)
2.四人一個(gè)小組合作學(xué)習(xí),先借助注釋讀懂課文,理解每句話的意思,找出自己讀不懂的地方,在組內(nèi)交流,組內(nèi)不能解決的問(wèn)題由小組長(zhǎng)記下來(lái),等會(huì)兒在全班交流。
(師先講一句作示范,讓生明白怎樣讀懂每一句話的意思。)
看部首猜字義:“媼”,部首是“女”,聯(lián)系前面的“老”,推測(cè)意思是老婆婆或老奶奶。
看字形猜字義:“曰”,外框是個(gè)口,里面一橫像舌頭,舌頭在動(dòng),意思是在說(shuō)話,即“說(shuō)”的意思。
3.組織交流。先由小組長(zhǎng)交流本組不懂的問(wèn)題,再抽幾位學(xué)生說(shuō)說(shuō)整篇文章的大意。
我們可以用組詞的方法理解“世”,世間,世上;“傳”,相傳,傳說(shuō);“過(guò)”,路過(guò),經(jīng)過(guò),趟過(guò)。
“感其意”的意思是什么?(被她的意志感動(dòng)。)“其”指的是老媼。
“問(wèn)之”,指的是問(wèn)誰(shuí)?問(wèn)什么?(老媼。你磨鐵杵做什么?)
古時(shí)的一個(gè)字,現(xiàn)在往往對(duì)應(yīng)一個(gè)詞,古文語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔、凝練。
4.句式理解。
讀一讀,比較一下:A.世傳李太白讀書(shū)山中。B.世傳李太白山中讀書(shū)。
A強(qiáng)調(diào)的是“山中”,B強(qiáng)調(diào)的是“讀書(shū)”。
5.繪聲繪色講故事。
磨針溪呀,在象耳山下。世傳呢,李太白讀書(shū)山中……
學(xué)生講述,師生評(píng)議。(可用多種方式講。可以用“評(píng)書(shū)”講法——話說(shuō),磨針溪,在象耳山下。當(dāng)年李太白讀書(shū)山中……還可以用“說(shuō)唱”講法,或者打著節(jié)拍誦讀。)
6.我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的?
課件出示:反反復(fù)復(fù)讀課文,聯(lián)系注釋講文意,討論交流明道理。
7.現(xiàn)在誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)“鐵杵成針”這個(gè)成語(yǔ)的意思?(將鐵杵磨成細(xì)針,比喻只要有恒心肯努力,就必有成果。學(xué)生齊讀。)
四、關(guān)注有新鮮感的詞語(yǔ)。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語(yǔ)。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)。
磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針�！碧�/感其意,還卒業(yè)。
指名讀一讀,并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.讀了這個(gè)故事,誰(shuí)能用“鐵杵成針”說(shuō)一句話?
(課件出示)鐵杵磨成針,功到自然成。只要功夫深,鐵杵磨成針。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)本課,你們從課文中受到什么啟示?(做學(xué)問(wèn)要有恒心和毅力,只要肯下功夫,就會(huì)取得成果。)
3.拓展延伸:老師給你們推薦幾篇文言成語(yǔ)小故事,如《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》《掩耳盜鈴》等。
板書(shū)設(shè)計(jì)
鐵杵成針
磨鐵杵 欲作針
反反復(fù)復(fù)讀課文 聯(lián)系注釋講文意 討論交流明道理
功到自然成
教學(xué)反思
學(xué)習(xí)文言文不在于逐詞逐句理解文意,而在于學(xué)法的領(lǐng)會(huì)和整體的感知。理解詞語(yǔ)時(shí),可采用“換詞法”和“組詞法”。讓學(xué)生先猜再講,將一篇簡(jiǎn)練的小古文擴(kuò)成一篇生動(dòng)的現(xiàn)代文,讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué),并學(xué)以致用。
(1)注重誦讀,培養(yǎng)語(yǔ)感。在誦讀中體會(huì)情感,展開(kāi)想象,領(lǐng)悟內(nèi)容。
(2)對(duì)課文不理解的部分提出質(zhì)疑,與他人交流自己的閱讀感受,培養(yǎng)質(zhì)疑能力和與人交流的能力。
語(yǔ)文文言文教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
1．道德目標(biāo)：認(rèn)識(shí)活板的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標(biāo)：
�、俑星槟繕�(biāo)：
�、谡J(rèn)識(shí)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)的'文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)會(huì)整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學(xué)時(shí)間】 （ 第一 學(xué)時(shí)）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過(guò)程】
（一）感情調(diào)節(jié)
1、由中國(guó)古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。
2、板書(shū)課題
3、釋題并簡(jiǎn)介作者
�。ǘ┳詫W(xué)
自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準(zhǔn)字音；2、讀出節(jié)奏。
�。�1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢(qián)唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)? ）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類(lèi) 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對(duì)照注釋?zhuān)g課文。
要求：借助書(shū)下注釋和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。
�。ㄈ┊�(dāng)堂檢測(cè)（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
�。�1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類(lèi)活用
�。�1）名詞作狀語(yǔ)
A、板印書(shū)籍
B、火燒令堅(jiān)
C、木格貯之
�。�2）名詞作動(dòng)詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿(mǎn)鐵范為一板
未為簡(jiǎn)易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
�。�2）印
板印書(shū)籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
�。�5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
（6）火
火燒令堅(jiān)
持就火煬之
用訖再火令藥熔
�。�7）之
唐人尚未盛為之
之類(lèi)冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實(shí)詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預(yù)習(xí)：
�。�1）你能用自己的語(yǔ)言概括活板的制作過(guò)程嗎？
�。�2）在說(shuō)明活板制作技術(shù)時(shí)，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？
語(yǔ)文文言文教案11
一、寫(xiě)景抒懷篇
（1）《桃花源記》——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即譴人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
精要筆記：
�。�1）虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民對(duì)和平幸福生活的向往。
�。�2）以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間的先后為順序。
�。�3）采用虛虛實(shí)實(shí)的寫(xiě)法，開(kāi)頭、結(jié)尾的神秘的文字，暗示桃花源是一個(gè)可望而不可及的幻想世界。
一、古今異義詞答案
1、芳草鮮美，落英繽紛古義：鮮艷美麗。今義：味道好。
2、阡陌交通，雞犬相聞古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
3、率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子和兒女。今義：男子的總稱(chēng)。
4、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
5、不足為外人道也。古義：不值得。今義：不夠。
二、解釋下列加點(diǎn)的字：答案
1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近沿著
2、落英繽紛繁多的樣子
3、土地平曠，屋舍儼然整齊的樣子
4、有良田美池桑竹之屬類(lèi)
5、具答之詳細(xì)地
6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食通“邀”邀請(qǐng)
7、來(lái)此絕境與人世隔絕的地方。
8、便扶向路沿、絕
9、尋向所志尋找
10、遂迷終于
11、尋病終隨即、不久
12、無(wú)問(wèn)津者渡口
三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子
1、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人和小孩都十分安適愉快。
2、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。
3、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地說(shuō)出自己所知道的事，（他們）都感嘆驚訝。
四、簡(jiǎn)答填空題答案
1本文出現(xiàn)的成語(yǔ)豁然開(kāi)朗：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_(kāi)闊光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。
2漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。
3劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫(xiě)劉子驥要去找桃花源，目的何在？使人覺(jué)得桃花源可望不可及，給桃花源增添一了奇異的色彩。
4桃花源美好的地方在哪里？通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)？
美好的地方：
1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；
2）社會(huì)環(huán)境：安定和平；
3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。
通過(guò)作者對(duì)桃花源美好景色的描寫(xiě)（第二段）和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫(xiě)（第三段）來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。
5作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？
看出作者追求一種和平寧?kù)o、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
�。�2）三峽（作者：酈道元）[南北朝]
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
精要筆記：
贊美三峽雄偉而秀麗的山水風(fēng)光。第一節(jié)寫(xiě)三峽的山高，第二節(jié)寫(xiě)夏水之急，第三節(jié)寫(xiě)春冬山林間的水清，第四節(jié)寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)的`凄涼。
一、解釋詞語(yǔ)答案
1、兩岸連山，略無(wú)闕處通“缺”
2、重巖疊嶂直立象屏障的山峰
3、自非亭午夜分不見(jiàn)曦月太陽(yáng)
4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。上
5、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異接連不斷
6、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也雖：即使。奔：飛奔的馬。疾：快
7、素湍綠潭，回清倒影白色的急流/回旋的清波
8、飛漱其間急流沖蕩
二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：答案
1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也不認(rèn)為很快。
2、清榮峻茂，良多趣味。水清、樹(shù)木茂盛、山高、草盛，真是情趣無(wú)限。
3、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月假如不是正午或半夜，是見(jiàn)不到太陽(yáng)或月光的。
4、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕空蕩的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久也不消失。
5、晴初霜旦，林寒澗肅天剛晴或直霜的早晨，樹(shù)林和山間顯出一片清涼和寂靜。
三、簡(jiǎn)答：
1作者依次寫(xiě)了三峽哪些季節(jié)的景？這些景象有一種怎樣的美感？依次烈軍屬了夏、春冬、秋四個(gè)季節(jié)的風(fēng)景；夏季的三峽呈現(xiàn)奔放美；春冬的三峽顯示出清幽美；而秋季的三峽卻展示著凄婉美。
2體會(huì)最后一段寫(xiě)景的語(yǔ)言特色，看用了什么詞把秋景的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)？林寒澗肅
�。�3）答謝中書(shū)書(shū)（作者：陶弘景）[南北朝]
精要筆記：
（1）寫(xiě)普通山川之美，清麗自然，渾然天趣，表露居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。
（2）先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。
�。�3）高峰為靜，流水為動(dòng)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。
一、解釋下列詞語(yǔ)：答案
1五色交輝交相輝映
2四時(shí)俱備季
3曉霧將歇消散
4未復(fù)有能與其奇者參與，這里指欣賞
二、翻譯句子
1高峰入云，清流見(jiàn)底巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。
2兩岸石壁，五色交輝兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映
3夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。
4實(shí)是欲界之仙都實(shí)在是人間天堂。
三、簡(jiǎn)答：
1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。
2、“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者�！边@句話的言外之意是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情。言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。
�。�4）記承天寺夜游——蘇軾（宋）
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
精要筆記：
寫(xiě)初冬月夜不眠，出戶(hù)邀友賞月的欣喜之情，表現(xiàn)了作者逆境中達(dá)觀處世，自適其適，自樂(lè)其樂(lè)。
寫(xiě)法：
（1）第一層敘事，第二層寫(xiě)景，第三層抒情。
�。�2）承天寺中庭月色的描寫(xiě)用了比喻手法。
一解釋詞語(yǔ)：答案
1念無(wú)與為樂(lè)者考慮，想到
2相與步于中庭共同，一起
3庭下如積水空明形容水的澄澈
4但少閑人只是
二翻譯句子答案
1念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。
2庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
月光照映的庭院里如同積滿(mǎn)清水一樣澄清透明，水里水藻、青荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。
3但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
三填空簡(jiǎn)答題：
1本文寫(xiě)月突出其，寫(xiě)境突出其，寫(xiě)影突出其，寫(xiě)人突出其，寫(xiě)情突出其。（請(qǐng)各用一個(gè)字）
2作者是如何描寫(xiě)月色的？（用原文回答）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
（5）湖心亭看雪——張岱（明末清初）
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！�
一解釋詞語(yǔ)：
1是日更定是：這。定：完了，結(jié)束。
2余拿一小船拿：撐、劃。
3霧凇沆碭沆碭：白氣彌漫的樣子
4湖中焉得更有此人焉得：哪能。更：還
5余強(qiáng)飲三大白而別白：酒杯
6客此客：客居
二翻譯句子
1湖中焉得更有此人！湖中想不到還會(huì)有這樣的人。
2霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下都是一片白。
3莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。別說(shuō)相公癡，更有跟相公一樣癡的人。
1文中描寫(xiě)雪后西湖全景的句子是霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。
2文中描寫(xiě)西湖近景的句子是湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩
三粒而已。其中使用了夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比。
3最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？結(jié)尾引用舟子的話“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭看雪這一行為給予了肯定和贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者的品味、人格的肯定和贊賞。
�。�6）與朱元思書(shū)——吳均[南北朝]
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
精要筆記：
�。�1）通過(guò)對(duì)富春江美景的描繪，表達(dá)了作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，也隱含著作者消極遁世的思想。
�。�2）本文的特點(diǎn)：1）駢體文；2）以寫(xiě)景為主，景中寓情；3）采用總分結(jié)構(gòu)；
（3）視覺(jué)描寫(xiě)與聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)相結(jié)合，靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)相配合。
一解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：答案
1從流飄蕩從：順、隨
2水皆縹碧縹碧：青白色
3猛浪若奔奔：飛奔的馬。
4蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥(niǎo)叫聲
5鳶飛戾天者戾：至
6經(jīng)綸世務(wù)者經(jīng)綸：籌劃
7窺谷忘反窺：看。反：通“返”
二翻譯句子答案
1急湍甚箭，猛浪若奔。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似飛奔的馬。
2負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。（高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。
3泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥(niǎo)兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽(tīng)的聲音。
4蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。（樹(shù)上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。
5鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。
6橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。
�。�7）小石潭記——柳宗元【唐朝】（八年級(jí)下冊(cè)）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
精要筆記：
�。�1）思路：發(fā)現(xiàn)小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。
�。�2）描繪的景物無(wú)不浸透著“石”的氣息：
“全石以底”、“卷石底以出”說(shuō)明是“石潭”。
“如鳴佩環(huán)”形容聲音嘹亮，說(shuō)明水鳴因石而不一般。
“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)。
“影布石上”借印在石上的魚(yú)影表現(xiàn)水的清澈透明。
“凄神寒骨”不盡是石的冰涼，亦含蓄地表達(dá)了作者優(yōu)傷、悲涼的心境。
（3）寄情山水，排遣因政治上的失意而帶來(lái)的悲涼、抑郁的心情。
（4）作者對(duì)小石潭的整體感受是幽深冷寂、孤苦凄涼、悲哀深沉。
�。�5）文中的“對(duì)比”和“烘托”：
①為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。
�、谧髡哂梅匆r的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。
一、解釋詞語(yǔ)：
1水尤清冽尤：格外
2為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石
3潭中魚(yú)可百許頭可：大多。許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。
4佁然不動(dòng)佁然：呆呆的樣子
5往來(lái)翕忽翕忽：輕快敏捷的樣子。
6以其境過(guò)清，不可久居清：凄清。居：留。
7隸而從者隸：跟著
二、句子翻譯。
1伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。
2青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
3潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上。
4潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。
5其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。
6四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
7以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。
（8）岳陽(yáng)樓記——范仲淹【宋】（八年級(jí)下冊(cè)）
精要筆記：
本文借助對(duì)洞庭湖的景色和遷客騷人登樓觀景所觸發(fā)的感情的描寫(xiě)，發(fā)表議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
�。�1）理清文脈：
大觀——→覽物之情
以物喜——不以物喜
以己悲——不以己悲
�。〝⑹鲁鼍埃ㄓ删吧椋ㄇ榫敖蝗冢ㄓ汕槿胱h）—（警句，振起全篇，點(diǎn)明主旨）
�。�2）“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。
�。�3）“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。（敘事出景）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（由景生情）
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
1滕子京謫守巴陵郡封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)
2百?gòu)U具興通“俱”，全，皆。
3屬予作文以記之屬：通“囑”。予：我。作：寫(xiě)
4予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，好景色。
5橫無(wú)際涯橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。
6朝暉夕陰日光
7此則岳陽(yáng)樓之大觀也雄偉景色
8前人之述備矣。詳盡
9然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然如此。極：盡。
10遷客騷人，多會(huì)于此遷客：謫遷的人。騷人：詩(shī)人。
二、翻譯句子
1浩浩湯湯，橫無(wú)際涯水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際
2朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。
3前人之述備矣前人的記述很詳盡了。
4覽物之情，得無(wú)異乎看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。（情景交融）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（情景交融）
一、解釋下列詞語(yǔ)：答案
1若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)若夫：像那。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開(kāi)：放晴。
2陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空沖向天空。
3日星隱耀，山岳潛形隱沒(méi)
4薄暮冥冥迫近
5則有去國(guó)懷鄉(xiāng)離開(kāi)
6至若春和景明日光
7而或長(zhǎng)煙一空全
8此樂(lè)何極哪有窮盡
9寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起
10把酒臨風(fēng)持、執(zhí)
二、翻譯下列句子：
1）日星隱耀，山岳潛形太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。
2）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼蕭條冷落，（就會(huì)生出）極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
3）波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
4）心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。心胸開(kāi)朗、精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，（就會(huì)生出）高興極了的種種感概了。
5）浮光躍金，靜影沉璧波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！（由情入議）—（警句，振起全篇，點(diǎn)明主旨）
一、解釋下列詞語(yǔ)：答案
1）予嘗求古仁人之心古時(shí)品德高尚的人。
2）或異二者之為，何哉？或：或許，也許。為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情。
3）不以物喜，不以己悲因?yàn)?/p>
4）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在……之前；后：在……之后。
5）微斯人，吾誰(shuí)與歸！微：沒(méi)有。歸：歸依。
二、翻譯下列句子：
1）不以物喜，不以己悲不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
2）居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。在朝廷里做高官就擔(dān)憂(yōu)他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂(yōu)他的君王。
3）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂(yōu)，辭官隱居也擔(dān)憂(yōu)。
4）其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。
（9）醉翁亭記
精要筆記：
�。�1）文章通過(guò)描寫(xiě)滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)出一幅“官民同樂(lè)”的圖畫(huà)，委婉含蓄的表達(dá)了作者借游山水來(lái)排遣苦悶的特殊心理。
（2）第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。
（3）表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
�。�4）太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)�！�
�。�5）對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂(yōu)。
�。�6）虛詞“而”的用法：A表承接（順接）關(guān)系，“接”，“接著”，或不譯；B表轉(zhuǎn)折，卻、可是；C表并列關(guān)系，而且；D表因果關(guān)系，因而；E表修飾關(guān)系，“地”，或不譯。
語(yǔ)文文言文教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、結(jié)合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽(tīng)音樂(lè)，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。
3、體會(huì)音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)的奇妙。
教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)伯牙的琴聲，大膽想象，體會(huì)藝術(shù)之美
教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)伯牙鼓琴
課時(shí)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)3個(gè)生字，讀準(zhǔn)“湯”字在文中的讀音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫(xiě)成“泰山”；正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文。
3、感受音樂(lè)表達(dá)的不同情緒，分享聽(tīng)音樂(lè)的心得。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、上課之前我們先聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)都聽(tīng)到了什么聲音。（教師播放音樂(lè)）
教師及時(shí)評(píng)價(jià)：知音樂(lè)者，也；會(huì)傾聽(tīng)者，也；懂音樂(lè)者，也。
2、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一篇和音樂(lè)有關(guān)的文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？
二、板書(shū)課題，解題
1、板書(shū)課題《伯牙鼓琴》
2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）
�、诮柚⑨尯凸ぞ邥�(shū)是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。
三、初讀文本，讀通課文
1、師：請(qǐng)同學(xué)們按照老師的要求自讀課文
�、僮x準(zhǔn)字音，注意在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，可以用“/”標(biāo)記。
②讀出情感和文言文的節(jié)奏及韻味。
2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辨R子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。
3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評(píng)價(jià)。
四、理解文言文
1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。
2、出示：
�。�1）有注釋的字詞就借助注釋來(lái)理解，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話來(lái)理解補(bǔ)充；再者，借助工具書(shū)，也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
（2）理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，理解整篇文言文的意思。
（3）用自己的話說(shuō)說(shuō)，課文主要講了一件什么事。
五、品讀“情”——高山流水遇知音
1、學(xué)到這里，你知道伯牙和鍾子期是什么關(guān)系嗎？用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。（板書(shū)：知音）什么叫知音？
2、疑問(wèn)：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？
3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的'語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。
①透過(guò)伯牙的琴聲，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？
②現(xiàn)在請(qǐng)帶著贊嘆的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀。
�、劾蠋熥x前半句，你們讀后半句。
4、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
5、小組討論，出示課件5：
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若。”
引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，運(yùn)用排比的修辭手法說(shuō)句子：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、依依楊柳、潺潺流水、皚皚白雪、綿綿春雨、隆隆雷聲、淙淙流水……
6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友��！他們真是心靈相通，這就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)把鍾子期當(dāng)作知音？
2、終于有一天，伯牙遇到了鍾子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
3、“知我者，子期也！”你覺(jué)得這時(shí)的伯牙與子期還僅僅只是音樂(lè)方面的朋友嗎？
4、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
七、知音之死
（出示句子）學(xué)生讀：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
1、你能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再?gòu)椙�，因�(yàn)樗J(rèn)為世上，再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
2、什么叫終身？（一輩子）
3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認(rèn)為再也沒(méi)有像子期一樣的知音了，于是來(lái)到了鍾子期的墳前寫(xiě)下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。
4、想象一下，假如你來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，你想說(shuō)些什么？
5、通過(guò)朗讀體會(huì)伯牙的傷心之情。
師：你能體會(huì)到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來(lái)讀讀這個(gè)句子。
八、回顧全文，品味音樂(lè)
1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀(jì)念他們，后人做了一曲《高山流水》來(lái)紀(jì)念他們！讓我們聆聽(tīng)樂(lè)曲，打開(kāi)書(shū)再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們?cè)囍骋槐尺@篇文章。
2、總結(jié)：同學(xué)們，“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心有幾人？”所以，當(dāng)你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作業(yè)布置
背誦課文；搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
語(yǔ)文文言文教案13
（第一課時(shí)）
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。會(huì)寫(xiě)“哉、巍”等3個(gè)字。
2、感受伯牙與鐘子期知音相遇之喜和失去知音之痛，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
3、能根據(jù)注釋等初步了解文言文的大意，能說(shuō)出《伯牙鼓琴》最后一句話的意思，并結(jié)合“資料袋"說(shuō)出自己的感受。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入，揭示課題
1、上課之前，老師帶了一份禮物——中國(guó)古典十大名曲，他們是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，藝術(shù)的精華�。∠肼�(tīng)聽(tīng)嗎？閉目靜聽(tīng)，想想這樣的音樂(lè)讓你想到了什么畫(huà)面。
2、同學(xué)們的想象力好豐富！音樂(lè)是一種奇妙的藝術(shù)形式，我們靜下心來(lái)多聽(tīng)聽(tīng)，就會(huì)被他散發(fā)的魅力所深深吸引，厲害的同學(xué)可能還能從琴聲里聽(tīng)出琴師的心聲、志向、情懷、抱負(fù)呢！今天，我們學(xué)習(xí)一個(gè)和中國(guó)古典音樂(lè)《高山流水》有關(guān)的故事。
出示課題：伯牙鼓琴。指名讀準(zhǔn)課題。
二、初讀課文，讀通讀順
1、這是一篇文言文，讀這樣的文章，要特別注意什么？（慢慢地讀，注意斷句，停頓。）讓我們打開(kāi)書(shū)本，自己讀一讀，試著讀準(zhǔn)讀通。
2、多種形式讀課文。
（1）師范讀。老師也來(lái)試一試，我給幾個(gè)難讀的句子斷了句，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)你讀準(zhǔn)了嗎？
難點(diǎn)：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。
�。�2）學(xué)老師的樣子再讀讀看，指名讀。
（3）小結(jié)：合理的停頓可以讓古文更有節(jié)奏感；適當(dāng)拉長(zhǎng)字音可以使古文更有韻味。
3、再自由讀，嘗試讀出文言文的節(jié)奏和韻味�，F(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)怎樣？
4、齊讀。（古文就是這樣，越讀越有味道。）
5、看課題，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思（引出讀注解和應(yīng)用自己已有知識(shí)和語(yǔ)感）�！安拦那佟庇梦覀儸F(xiàn)在的話可以怎么講？
三、再讀課文，初解文意
1、出示讀懂文言文的方法，自主學(xué)習(xí)，試用現(xiàn)在的話說(shuō)說(shuō)每句話的意思，思考剛才提出的問(wèn)題。
�。ǹ醋⑨�?zhuān)床鍒D）
2、交流：現(xiàn)在你知道伯牙為什么絕弦了嗎？（板書(shū)鍾子期）
文中有一句話直接回答了這個(gè)問(wèn)題，你能找到嗎？
出示：鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。
�。�1）借助注釋說(shuō)說(shuō)整句話的意思。
�。�2）斷句朗讀。文言文的斷句是根據(jù)它的意思而定的。
�。�3）古人用“知音”形容這一對(duì)朋友。請(qǐng)你自己讀讀課后資料袋，說(shuō)說(shuō)從中知道了什么。
四、研讀文本，解讀知音
前文中哪些句子可以看出鍾子期是伯牙的知音？
1、體會(huì)偶得知音之喜
師介紹資料：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，琴藝高超，被周天子拜為司樂(lè)太師，每當(dāng)他撫琴?gòu)椙鷷r(shí)，聽(tīng)琴的人就會(huì)紛紛贊嘆……當(dāng)他彈著悠揚(yáng)歡快的曲子，聽(tīng)琴的人紛紛贊嘆……當(dāng)他彈著哀怨悲憤的調(diào)子，聽(tīng)琴的人還是紛紛贊到……不管伯牙彈什么曲子，不管他發(fā)揮的好或者不好，每次彈完琴都只能聽(tīng)……伯牙心里會(huì)想什么？
�。�1）在伯牙感嘆人生苦短，知音難求的時(shí)候，他在楚地遇到了一個(gè)年輕的山野樵夫鐘子期。
（2）出示：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
你讀懂了哪些字詞的'意思？
�、僦臼鞘裁匆馑�？“方鼓琴而志在太山”什么意思？子期怎么說(shuō)的？
②“哉”是表示贊嘆的語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在的意義。善哉，用現(xiàn)代的話可以說(shuō)成……原來(lái)，子期是在贊嘆啊，我們就用贊嘆的語(yǔ)氣讀一讀，女生讀伯牙的部分，男生讀子期的部分。
③這里還有一個(gè)與“哉”一樣是個(gè)語(yǔ)氣詞的你能找到嗎？“峨峨乎”是什么意思？把“峨峨乎”就是為了強(qiáng)調(diào)泰山的高大巍峨。我們讀的時(shí)候要把這個(gè)連起來(lái)。指名讀。
�、堋岸攵牒跞籼┥剑 笔鞘裁匆馑�？看圖，鐘子期閉著眼睛，就像巍峨的泰山就屹立在眼前。解釋的時(shí)候我們可以展開(kāi)想象。
�、菽隳芙忉尅皽珳跞袅魉 绷藛�？把整句話的意思說(shuō)給旁邊同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
⑥齊讀。伯牙鼓琴，當(dāng)他志在高山時(shí)，鍾子期仿佛看到……當(dāng)他志在流水時(shí)，鍾子期仿佛看到……
當(dāng)他志明月的時(shí)候，鍾子期仿佛看到了……當(dāng)伯牙志在春雨的時(shí)候，鍾子期仿佛看到了……伯牙鼓琴還可能志在哪兒呢？同桌兩人試著編一編。
方鼓琴而志在（），鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）。”少選之間而志在（），鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）。”
反饋交流。
總而言之，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)懂。他們這種默契，用一個(gè)詞或一句詩(shī)形容，就是……能夠聽(tīng)懂心聲，這就是知音�。∵B讀前三句。
�。�3）春花秋月，和風(fēng)細(xì)雨……自然界的景物何其之多，何其之美，俞伯牙為何只選了高山流水，
鍾子期從琴聲里，真的只聽(tīng)懂高山流水的美景乎？應(yīng)該不止吧，你覺(jué)得伯牙想用高山流水表現(xiàn)什么，鍾子期從高山流水的琴音里還聽(tīng)出了什么？（志向，胸懷，抱負(fù)）
�。�4）請(qǐng)聯(lián)系課后“資料袋”，說(shuō)說(shuō)你的看法。
�。�5）這世上愛(ài)聽(tīng)伯牙鼓琴的人何其之多，但真正能聽(tīng)懂他的琴音，與他興趣相投，心靈相通，志向相似的人，卻唯有鍾子期一人！因此，伯牙謂子期為知音。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。而伯牙何其有幸，能覓得子期這樣的知音！你覺(jué)得在伯牙什么所念，都能被子期必得之的時(shí)候，伯牙心情怎樣？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？伴著《高山流水》的琴音仿寫(xiě)：伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙嘆曰：“善哉，善哉，”
此時(shí)伯牙心情怎樣？讓我們來(lái)分享他們知音相遇的喜悅，讀讀前文。
2、體會(huì)痛失知音之悲
�。�1）再好的朋友也終有一別，他們分別時(shí)約定來(lái)年再聚，以敘衷腸。無(wú)奈世事難料，知音早逝，第二年，俞伯牙見(jiàn)到的是鐘子期之墓。你能想象這時(shí)的伯牙會(huì)是怎樣的心情嗎？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谒脑?shī)篇中記錄了當(dāng)時(shí)的情景，出示配音朗誦《俞伯牙摔琴謝知音》，你能想到什么詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
于是，悲痛欲絕的伯牙做了一個(gè)決定。
出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
誰(shuí)能用朗讀讀出伯牙的悲痛？（指名讀）
帶著悲痛的心情一起讀讀這句話！
現(xiàn)在你對(duì)伯牙為什么這么做有什么新的看法嗎？
伯牙覺(jué)得只有這么做，才能表達(dá)他對(duì)鐘子期的深情厚誼，他用這種方式來(lái)……板書(shū)：謝知音
五、再讀文本，升華積累
1、短短幾十個(gè)字，記下這樣一段動(dòng)人的故事，淋漓盡致地展現(xiàn)了伯牙與鐘子期的知音之情，流傳千古！這就是文言文的魅力。人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。
2、播放樂(lè)曲。伴著這一曲的《高山流水》一起來(lái)記住這段動(dòng)人的情感。
3、練習(xí)背誦。
�。ǖ�2課時(shí)）
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利地朗讀《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�，會(huì)寫(xiě)“軸、曝、錦、矣”4個(gè)生字。
2、在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以明白實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。
3、結(jié)合注釋?zhuān)Y(jié)合資料袋，能用自己的話講《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、板書(shū)：戴嵩畫(huà)牛。戴嵩是一名唐代的畫(huà)家，最擅長(zhǎng)畫(huà)牛。戴嵩曾畫(huà)過(guò)一幅《斗牛圖》，幾百年后，關(guān)于這幅圖，蘇軾寫(xiě)了一篇文章（補(bǔ)充板書(shū)“書(shū)”），來(lái)請(qǐng)同學(xué)們伸出手和老師一起板書(shū)課題。
2、理解課題，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
�。�1）同學(xué)們知道“書(shū)”在這個(gè)題目里的意思嗎？（寫(xiě)）
（2）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)停頓，讀好課題。書(shū)/戴嵩畫(huà)牛
�。�3）了解作者：蘇軾。
看樣子，小學(xué)六年以來(lái)，我們已經(jīng)學(xué)了蘇軾那么多首詩(shī)，知道蘇軾書(shū)畫(huà)都好，其實(shí)學(xué)了今天的文言文，我們還會(huì)領(lǐng)略蘇軾的智慧。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同學(xué)們，文言文的學(xué)習(xí)是有一定難度的，讀好文言文，讀出節(jié)奏感�，F(xiàn)在先讓我們讀一讀課文吧。
出示要求：（1）自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
�。�2）注意停頓，用“/”標(biāo)出停頓。
2、孩子們，學(xué)習(xí)文言文是有難度的，因?yàn)槲难晕木珶挘锩娴拿恳粋�(gè)字都是需要我們好好理解，才能夠真正讀懂一片文章。課前老師用了預(yù)學(xué)單，想看看大家的預(yù)學(xué)能力如何。
�。�1）課件出示一：嵩蜀軸謬搐婢拊掌
�。�2）指名朗讀，正音。
看樣子，這幾個(gè)字難不倒我們班的孩子，老師這里還有幾個(gè)字，再請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一讀。（指名讀）
（3）課件出示二：
好處處士好事喜好數(shù)學(xué)數(shù)一數(shù)曝光曝曬
有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了，這四個(gè)字是多音字。誰(shuí)來(lái)用他們的另一個(gè)字音組詞。（指名組詞）
3、剛才同學(xué)們朗讀的時(shí)候也畫(huà)了分隔符號(hào)，表示停頓。你對(duì)照老師的，看看自己都畫(huà)對(duì)嗎？
出示課件：
蜀中/有/杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩/《�！�/一軸，尤所愛(ài)，錦囊/玉軸，常以自隨。
一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)/斗牛也。牛斗，力在角，尾搐/入/兩股間，今/乃掉尾/而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。
有了分隔符號(hào)的幫助，請(qǐng)大家先自己練讀，讀出節(jié)奏感。請(qǐng)你來(lái)讀讀好嗎？（請(qǐng)生朗讀）嗯，讀出了節(jié)奏感，也都讀對(duì)了。哪一組也想試試？（請(qǐng)小組朗讀）通過(guò)有節(jié)奏的朗讀，也能幫助我們理解文言文的大概內(nèi)容，所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”嘛。
三、趣讀入情境，對(duì)比態(tài)度
1、故事就是圍繞一幅畫(huà)展開(kāi)的，同樣的一幅畫(huà)，不同的人有了不同的看法。
出示要求：請(qǐng)同學(xué)再讀讀文章。用橫線畫(huà)出杜處士對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度，用波浪線畫(huà)出小牧童對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度。
2、交流：先請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，關(guān)于杜處士看畫(huà)所找到的句子。
句子：有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
①一下子就找準(zhǔn)了關(guān)鍵句子，那么這個(gè)句子中，軸用了兩次，什么意思？看樣子難倒一部分人了，你們看這道題，你們給兩個(gè)軸字選擇一下意思。（請(qǐng)生回答）。
出示：給”軸”選擇正確的義項(xiàng)（）
A、圓柱形的器物，可往上卷或繞上東西。
B、量詞。
�、谶@位同學(xué)真的很能干，不僅理解了一軸是表示數(shù)量，也用義項(xiàng)A理解了“錦囊玉軸”，很會(huì)聯(lián)系上下文，也很會(huì)活學(xué)活用。
③讀了這句話，你覺(jué)得杜處士對(duì)這幅畫(huà)是怎么的一種態(tài)度？
很看重。為什么？（請(qǐng)生回答）你聯(lián)系了上文，這畫(huà)是戴嵩畫(huà)的，屬于名家名畫(huà)。還有嗎？
你注意到了詞語(yǔ)“常以自隨”，什么意思？
④學(xué)生想象說(shuō)話，理解“常以自隨”。
是呀，就像你們說(shuō)的，杜處士非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》，經(jīng)常將此畫(huà)帶在身邊。
孩子們，你覺(jué)得杜處士會(huì)把畫(huà)帶去哪里？（請(qǐng)生想象說(shuō)話）
剛剛我們緊扣“常以自隨”進(jìn)行了合理的想象，體會(huì)到了杜處士對(duì)這幅畫(huà)的喜愛(ài)。
�。ò鍟�(shū)：合理想象）
⑤引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀第一自然段。
過(guò)渡：那么小牧童呢？他看到了畫(huà)，怎樣的表現(xiàn)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（指名回答）
句子：一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”
�、賹W(xué)生讀句子并反饋態(tài)度：非常可笑、可笑至極。
追問(wèn)：你從哪兒看出小孩子覺(jué)得可笑？（拊掌大笑）
�、谶@位小兒，你如此拊掌大笑，是為何故？
出示：牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
�、勰隳苡米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)笑的原因嗎？（指導(dǎo)理解句子）
�、苷l(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)牧童，要演得像。
評(píng)議指導(dǎo)：最后的“矣”字是個(gè)語(yǔ)氣詞，你覺(jué)得在這兒是怎樣的語(yǔ)氣？
3、聚焦“笑”，對(duì)比不同。
�、龠^(guò)渡：小兒“拊掌大笑”，處士“笑而然之”，處士會(huì)怎么說(shuō)呢？”
處士笑而然之，說(shuō)：“__________________。”
②大家都很會(huì)猜，根據(jù)“笑而然之”這個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)了合理的想象。
4、孩子們，這篇文章的作者是蘇軾，這位大家通過(guò)這篇文章，又要告訴我們一個(gè)怎么樣的道理呢？
出示：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。
（1）“奴婢”的意思大家知道嗎？（指名說(shuō)）那將它們分開(kāi)用，又分別是什么意思？猜猜在這里指的是什么人？
出示：奴：耕田種地的男仆
婢：紡織織布的女仆
�。�2）追問(wèn)：耕田和織布為什么要問(wèn)農(nóng)夫和侍女呢？
那么畫(huà)《斗牛圖》，該問(wèn)誰(shuí)呢？（請(qǐng)生回答）
出示：
�。�3）在文章的最后引用“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”這句話，好不好？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的看法。（請(qǐng)生回答）是的，有總結(jié)全文的意思，還有嗎？（還可以使論據(jù)確鑿的作用。）
5、小結(jié)道理：所以我們要認(rèn)真、仔細(xì)觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，因事求人，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)。
四、選角說(shuō)故事
1、預(yù)設(shè)語(yǔ)言：孩子們，我們?cè)诶斫饬吮疚囊馑嫉那疤嵯�，讓我們�?lái)玩一個(gè)游戲，考考大家講故事的能力。請(qǐng)看學(xué)習(xí)要求：
出示：選角色講故事。
�、龠x擇一個(gè)角色，練習(xí)說(shuō)故事。
�、诮M內(nèi)交流，推薦代表。
�、壑v故事時(shí)可以增加適當(dāng)?shù)南胂笈叮?/p>
2、交流評(píng)價(jià)，相機(jī)點(diǎn)撥。
合理想象，角色轉(zhuǎn)換，形象表達(dá)。
�。�1）我姓杜，人稱(chēng)杜處士。
我讀了不少書(shū)，
可就是不愿意做官……
�。�2）我是一個(gè)牧童
今天天氣真好！放牛去嘍！
還沒(méi)出村子，我看……
�。�3）我是蘇軾
聽(tīng)說(shuō)四川有個(gè)杜處土
尤愛(ài)……
3、小結(jié)：孩子們，這節(jié)課，小牧童勇于指出戴嵩畫(huà)牛的錯(cuò)誤，讓我們知道了做事情要從客觀事實(shí)出發(fā)，不做憑空想象的外行人。這節(jié)課結(jié)束后，也希望大家回家可以給家人講講《書(shū)戴嵩畫(huà)�！返墓适隆�
語(yǔ)文文言文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音，理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
課前準(zhǔn)備：1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。2．多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題，齊讀課題。
2．成語(yǔ)導(dǎo)入：“專(zhuān)心致志”這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎？誰(shuí)能講講它的意思�！皩�(zhuān)心致志”這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書(shū)：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他肯定人性本來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來(lái)專(zhuān)指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的“對(duì)弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：
⑴誰(shuí)學(xué)下棋？⑵怎么學(xué)下棋？⑶學(xué)得結(jié)果怎么樣？⑷《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對(duì)照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)v解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的`難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。）
4．同桌互相講說(shuō)故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會(huì)文中道理 ：教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問(wèn)題
1．誰(shuí)學(xué)下棋？誰(shuí)是老師？——有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國(guó)最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？——“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)”（其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
解答這個(gè)問(wèn)題后，教師可以追問(wèn)：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同——前一個(gè)專(zhuān)心致志，后一個(gè)三心二意。）
4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)
1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。（做什么事只有專(zhuān)心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專(zhuān)心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專(zhuān)心致志的意識(shí)。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事2．指導(dǎo)學(xué)生背背誦課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1．請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。
2．板書(shū)課題：文言文兩則 兩小兒辯日。
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。
4.理解課題,質(zhì)疑問(wèn)難:(1)看了課題,你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩;知道了這篇文章主要是寫(xiě)兩個(gè)小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)辯?②他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?③他們辯論的結(jié)果是什么?教師及時(shí)板書(shū)學(xué)生提出的問(wèn)題)
二、總結(jié)學(xué)法,明確目標(biāo)。
回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過(guò)程,總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
(1)理解課題,提出問(wèn)題。
(2)讀準(zhǔn)字詞,讀通課文。
(3)結(jié)合注釋,疏通文意。
(4)解疑釋惑,體會(huì)道理。
(5）復(fù)述故事,熟讀成誦。
明確方法,小組學(xué)習(xí)。
三、解疑釋惑,體會(huì)道理 。
1、交流對(duì)文章的理解,小組派代表匯報(bào),教師利用多媒體課件相機(jī)出示對(duì)句子的理解。
2、整體歸納回顧:(1)兩小兒為什么爭(zhēng)辯?(太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近)(2)他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?
3、教師分析其中原因,幫助學(xué)生解開(kāi)疑惑。 (多媒體出示“走進(jìn)科學(xué)”)
4、學(xué)了這個(gè)有趣的故事,你喜歡故事中的哪個(gè)人物?為什么?在學(xué)生充分的交流后,引導(dǎo)簡(jiǎn)練歸納。(多媒體出示啟示)
4、復(fù)述故事,熟讀成誦。(1)分角色朗讀課文。(2)學(xué)生分組表演故事。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、有感情背誦課文。
2、向?qū)W生推薦閱讀《 女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父追日》等文言文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
語(yǔ)文文言文教案15
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)動(dòng)機(jī)
1. 文言文是中華文化的瑰寶，知道為什么叫文言文嗎?
2. 通過(guò)對(duì)比“口頭語(yǔ)言：吃飯了嗎?”與“書(shū)面語(yǔ)言：飯否?”引發(fā)興趣
二、目標(biāo)建設(shè)，獨(dú)自自學(xué)
1. 自讀課文，讀準(zhǔn)句讀。
2. 提出預(yù)習(xí)中的'問(wèn)題。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。
三、小組互助，質(zhì)疑釋疑
1. 小組選一篇有感情朗讀。
2. 解釋每句話的含義。
四、課堂對(duì)話，教師精講
1. 這位老師叫什么名字?弈，秋。
2. 介紹“孟子”，解釋重點(diǎn)字：惟、繳、俱、弗、若、非然(搶答闖關(guān)，會(huì)的同學(xué)自主站起來(lái)回答)
3. 抓住“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”領(lǐng)悟道理：學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意。
聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劺斫狻?/p>
五、課堂小結(jié)，歸納升華
1. 試著背誦課文。
2 .小組互相檢查。
六、教學(xué)反思：
在本節(jié)課中，我在學(xué)生充分理解課文的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生用搶答的方式解釋重點(diǎn)字。孩子們意興盎然，積極搶答，在輕松愉快的氣氛中記住了枯燥的文言文注釋。
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