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高一語(yǔ)文教案通用15篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的高一語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
�。保畬W(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
２．學(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
�。常畬W(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn)：
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、背景知識(shí)介紹：
1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫(xiě)作時(shí)間：1942·3
2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3．教師補(bǔ)充。
4．學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：
要求：
（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫(xiě)燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
（2）3-12段寫(xiě)燈光。
難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了�！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光?回憶燈光?聯(lián)想燈光?眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2．如果我們寫(xiě)這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈，目的何在？
導(dǎo)析：
�。�1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
�。�2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么？
�。�3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
（1）a．哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。B．愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救
�。�2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋�(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
1．思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
2．藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè)：
以“燈”為題，用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章，600字左右
燈（練習(xí)測(cè)試）
一、給帶黑的字注漢語(yǔ)拼音。
�、僖u擊（）②泥濘（）③陷入（）
�、懿遏~(yú)（）⑤回溯（）⑥泅過(guò)（）
�、吣缢溃ǎ嘟^望（）⑨歸路（）
二、依拼音寫(xiě)漢字。
(1)è（）夢(mèng)(2)zhì（）悶(3)分biàn（）
(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮
(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟
(10)誠(chéng)kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生
三、判斷下面句子中破折號(hào)的用法。
A、表示解釋說(shuō)明B、表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換
C、表示語(yǔ)意的總括D、表示聲音的延長(zhǎng)
E、表示聲音的中斷
1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。（）
2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。（）
3、在這人間，燈光是不會(huì)滅的──我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。（）
4、你是──丁連長(zhǎng)�。ǎ�
5、人家在聊天，他卻在讀書(shū)；人家去跳舞，他卻去圖書(shū)館了；人家看電視，他卻寫(xiě)文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。（）
6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞──”的一聲大叫。（）
四、選擇對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（問(wèn)號(hào)）用法判斷正確的一項(xiàng)。
現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒(méi)有在雨中摸夜路但是看見(jiàn)燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢(mèng)引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？⑥
A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同
B、②與⑥用法不相同①與③用法相同
C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同
D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同
答（）
五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？
A、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人��！”）
B、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（救人啊�。�
C、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人啊”）！
D、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊“（救人�。。�
答（）
六、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號(hào)。
�、僖唬ǎ┘贝俚哪_步聲②一（）豆大的燈光
③一（）長(zhǎng)長(zhǎng)的路④一（）叫喊
�、菀唬ǎ┯蜔簪抟唬ǎ┐_定的回答
⑦一（）不眠的人⑧一（）友人的故事
段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位
七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號(hào)。
1、生疏陌生
醒過(guò)來(lái)時(shí)他發(fā)覺(jué)自己躺在一個(gè)（）人的家中。
2、飄浮飄流
我的心常常在黑暗的海上（），要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。
3、照徹照亮
幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。
4、趕走驅(qū)散
光（）了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。
八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?/p>
1、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）
2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）
3、前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。（）
4、我對(duì)自己的這個(gè)疑問(wèn)不能夠給一個(gè)確定的回答。（）
九、找出說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。
A、《燈》的第二段寫(xiě)放眼望去的視覺(jué)變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫(xiě)出在黑暗中視覺(jué)逐漸清楚的過(guò)程。
B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段對(duì)中國(guó)人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。
C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話是對(duì)前面一句話內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。
D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。
答（）
十、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。
入春以來(lái)，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無(wú)限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪�。�
我生在北國(guó)，從小愛(ài)雪。少年熟誦“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩(shī)句，至今記憶猶新。魯迅對(duì)北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫(xiě)：“江南的雪，可以滋潤(rùn)美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過(guò)我覺(jué)得這里寫(xiě)的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺(jué)得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽(yáng)臺(tái)欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤(rùn)滋融，帶來(lái)清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無(wú)際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分bié（）zhì（）的畫(huà)，好看極了。
這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。
在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開(kāi)荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫(xiě)了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤(rùn)著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wān（）yán（）蠕動(dòng)的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會(huì)到“勞動(dòng)人民創(chuàng)造新世界”的.快感。
1、依拼音在文中的括號(hào)處填寫(xiě)漢字。
2、給下列帶黑字注拼音。
�、傥菁梗ǎ跐B入（）③蠕動(dòng)（）
�、苣ǎ輥辛ⅲǎ薷G洞（）
⑦幽燕（）⑧朔方（）⑨鱗次櫛比（）
3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（）。
A、幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)
B、幾場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)
C、一場(chǎng)幾場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)
D、一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)
答（）
4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿帧?/p>
A、雪中的回憶B、春雪
C、我愛(ài)雪D、雪中情
答（）
5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來(lái)描寫(xiě)，就使眼前的雪景的描寫(xiě)不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。
作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫(xiě)燈光來(lái)表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？
�。ń忸}思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說(shuō)，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來(lái)說(shuō)，作者當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）
�。U志伸）
這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的思想感情。試結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)下邊幾個(gè)句子的深刻含義：
1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。
2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。
3、一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著�！蔽易匀灰彩侨绱�。
4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。
5、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。
參考答案：
一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī
二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌
三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D
四、B
五、A
六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位
七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散
八、1、主語(yǔ)2、定語(yǔ)3、補(bǔ)語(yǔ)4、狀語(yǔ)
九、D
十、
1、別致熾頰蜿蜒
2、①jǐ②shèn③rú④níng
�、輟hù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì
3、A
4、B
5、一幅十分別致的畫(huà)／延安時(shí)期的春雪
1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。
2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。
3、一個(gè)人不僅僅依賴(lài)糧食活著，還要依賴(lài)希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。
4、指的是，在黑暗日子里充滿了苦悶和彷徨，如果沒(méi)有光明在前頭的鼓舞，我也會(huì)消沉下去的。
5、充分表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心的樂(lè)觀主義精神。相信燈光不會(huì)熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利�！皩�(duì)著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對(duì)光明未來(lái)的憧憬。
高一語(yǔ)文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)對(duì)課文的熟讀，教師的講解以及學(xué)生自己的理解，把握全詩(shī)的情感基調(diào)。
2、了解作家作品。
3、理解全詩(shī)的意象，初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。
【教學(xué)重點(diǎn) 難點(diǎn)】
對(duì)詩(shī)歌情感基調(diào)的把握，理解全詩(shī)的意象。
【教學(xué)設(shè)想】
以朗讀為主，在熟讀基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)，在討論與交流中，結(jié)合教師的分析解說(shuō)，學(xué)生能夠把握詩(shī)的情感，理解詩(shī)歌的意象。
【教學(xué)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、引入
投影幾首現(xiàn)代詩(shī)《天上的街市》、《偶然》、《面朝大海，春暖花開(kāi)》：
天上的街市
郭沫若
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒(méi)有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來(lái)往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請(qǐng)看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心──
你不必訝異，
更無(wú)須歡喜──
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤跡。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!
面朝大海，春暖花開(kāi)
海子
從明天起，做一個(gè)幸福的人，
喂馬，劈柴，周游世界，
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)，
從明天起，和每一個(gè)親人通信，
告訴他們我的幸福，
那幸福的閃電告訴我的，
我將告訴每一個(gè)人，
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字，
陌生人，我也為你祝福，
愿你有一個(gè)燦爛的前程，
愿你有情人終成眷屬，
愿你在塵世獲得幸福，
我也愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
這些詩(shī)有的是大家以前學(xué)過(guò)的，有的是我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，還有我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)但還沒(méi)真正接觸的。提起中國(guó)的新詩(shī)，我們不能不提起這些詩(shī)作的作者，郭沫若徐志摩、海子當(dāng)然還有很多詩(shī)人，這些詩(shī)人就像明星一樣的璀璨奪目，他們的詩(shī)作到今天讀來(lái)都讓我們覺(jué)得意韻悠長(zhǎng)。
今天我們要學(xué)習(xí)的戴望舒的《雨巷》，說(shuō)起戴望舒，就會(huì)把他和雨巷聯(lián)系在一起，的確，因?yàn)閷?xiě)了《雨巷》，當(dāng)時(shí)年僅22歲的戴望舒就被冠以雨巷詩(shī)人的美譽(yù)。
戴望舒，原名戴夢(mèng)鷗，浙江金華人。中國(guó)著名的現(xiàn)代詩(shī)人，他的代表作還有《我用殘損的手掌》，詩(shī)集《望舒詩(shī)稿》《望舒草》《我底記憶》。
戴望舒的詩(shī)深得中國(guó)古典詩(shī)詞婉約詩(shī)風(fēng)的遺韻，又受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，因而詩(shī)作呈現(xiàn)出孤獨(dú)抑郁、消沉的特點(diǎn)。
(講述戴望舒的《雨巷》發(fā)表的故事，簡(jiǎn)單介紹詩(shī)歌鑒賞的幾個(gè)方面)
二、課文分析
1、這篇課文大家應(yīng)該很充分地預(yù)習(xí)了，那么請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)說(shuō)了個(gè)怎樣的故事?
(思考并回答)
(總結(jié)回答)同學(xué)們都回答得很好，但是大家也發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)問(wèn)題，一首詩(shī)我們要說(shuō)出它的內(nèi)容總是顯得比較困難，但是如果我們要想說(shuō)出詩(shī)的感情就比較容易了。的確，我們學(xué)詩(shī)，讀詩(shī)，最重要的就是要把握住詩(shī)的`情感基調(diào)。
2、你從這首詩(shī)中讀出了什么感情?
(思考回答)
朦朧 愁怨 凄清的等等。(答案不限)
(引導(dǎo)學(xué)生具體地說(shuō)出這些情感，比如本詩(shī)寫(xiě)了怎樣的人和事)
3、聽(tīng)歌：《雨巷》(江濤)
注意結(jié)合自己的理解，體會(huì)詩(shī)的感情特征。
4、學(xué)生自讀劃分節(jié)奏，可以選擇一個(gè)小節(jié)劃分節(jié)奏。
5、準(zhǔn)備下節(jié)課表演背誦。
第二課時(shí)
一、回顧上節(jié)課的內(nèi)容
作者、作品、鑒賞的方法、詩(shī)歌的音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美。
二、檢查朗讀以及背誦
(每一小組推薦一個(gè)人上臺(tái)表演，教師給予點(diǎn)評(píng)，富有情感，聲情并茂。)
三、理解詩(shī)歌的意象
1、所謂的三分文章七分讀，在誦讀中我們能夠不斷地與作者進(jìn)行對(duì)話，體會(huì)作品的情感意味，常讀常新，不斷獲得新的，全面的體驗(yàn)。
(學(xué)習(xí)方法：本單元的詩(shī)歌學(xué)習(xí)也是以誦讀為主。)
(補(bǔ)充詩(shī)歌的音節(jié)美，結(jié)構(gòu)美)
2、詩(shī)歌除了情感以外，它帶給我們的還有許多融入了作者感情的意象。而這些意象就構(gòu)成了我們?cè)姼璧囊饩常瑯?gòu)成了詩(shī)歌的情感之美。
意象：是詩(shī)歌中浸染了作者情感的東西。就是指那些客觀的具體的事物帶上了人的痕跡，烙上了人感情印記。一句話，意象就是融合了作者主觀情感的客觀事物。鑒賞時(shí)，必須先明確作者是要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情的。
3、本詩(shī)中有哪些主要的意象?
(學(xué)生回答，點(diǎn)評(píng))
雨巷、丁香：
梅雨季節(jié)，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，間或有人匆匆走過(guò)，這一形象有很強(qiáng)的視覺(jué)沖突，給人豐富的想象空間。虛化為追求之路，懷著渺茫希望的我在雨巷里徘徊不前，讓人不禁發(fā)問(wèn)，我的追求在哪里?
丁香是古典詩(shī)詞里常見(jiàn)的意象。(投影圖片)丁香花白色或紫色，一直以來(lái)就是純潔、高貴的象征，丁香花顏色淡雅但不輕佻，姣好可惜花期比較短，容易凋謝。自古以來(lái)，文人墨客對(duì)丁香花傾注了許多情感，但是丁香總是和愁聯(lián)系在一起。(看課后的練習(xí)四，齊讀課后詩(shī)與詞，明確丁香與愁的關(guān)系。在詩(shī)歌當(dāng)中，固定的景物或者事物都有其比較固定的含義，比如梅花象征高潔真情像梅花開(kāi)遍，冷冷冰雪不能掩沒(méi);松柏竹菊象征堅(jiān)強(qiáng);云象征游子;)
4、丁香與姑娘聯(lián)系，同學(xué)們思考一下為什么要將姑娘與丁香聯(lián)系起來(lái)呢?丁香般的姑娘有什么樣的象征意義呢?
(思考，討論)
聯(lián)系姑娘和丁香，是因?yàn)槲倚哪恐械墓媚锞哂卸∠惆愕臍赓|(zhì)，有丁香般的憂郁、高貴和超凡脫俗的感覺(jué)。
姑娘的象征意義可以有很多理解，可以指現(xiàn)實(shí)中的姑娘，她是我邂逅的女子;也可以是我的理想，在風(fēng)雨飄搖的年代里(1927年張作霖的北洋軍閥的統(tǒng)治)，我的追求。甚至也可以是我自己。
四、總結(jié)全文
五、布置作業(yè)
仔細(xì)閱讀課后練習(xí)四，思考并回答問(wèn)題，這幾首關(guān)于丁香的詩(shī)詞有哪些共同及不同之處。預(yù)習(xí)《再別康橋》
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
雨巷：悠長(zhǎng)、寂寥、雨的哀曲
丁香：愁怨、(顏色、芬芳、憂愁)、惆悵
姑娘：(顏色、芬芳、憂愁)、哀怨 彷徨、默默、
彳亍、冷漠、凄清、惆悵、靜默、凄婉、迷茫
我：獨(dú)自、彷徨
高一語(yǔ)文教案3
一、導(dǎo)入
欣賞音樂(lè)《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂(lè)的旋律中聽(tīng)到的內(nèi)容。
音樂(lè)，它是旋律，但它也是詩(shī)，它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛(ài)與情。同樣，好的詩(shī)歌也是美的音樂(lè)，它用音樂(lè)一般的韻律向我們述說(shuō)著人世間憂愁與歡樂(lè)。
二、學(xué)生朗讀全詩(shī)，思考
１、找出體現(xiàn)詩(shī)意美的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析：
明確：
岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的'柳枝，鍍上一層?jì)趁牡慕鹕�，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。
康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意，在這仙境般的康河，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛(ài)撫。
榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩(shī)意，詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。
詩(shī)人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)。
高一語(yǔ)文教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2．體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。
3．了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。
4．理解并背誦課文
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．借助注釋?zhuān)^為準(zhǔn)確的理解課文。
2．能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。
3．培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特，利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運(yùn)用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【解決辦法】
1．疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，體悟情感。
2．鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2．學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶。
【學(xué)生活動(dòng)】
1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。
2．第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，盡量疏通詩(shī)句。
二、導(dǎo)入
我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“風(fēng)”；
騷：《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡(jiǎn)稱(chēng)“騷”。
簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國(guó)，西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。
三、感知、理解課文
1．范讀——讓學(xué)生耳順
放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。
2．誦讀——讓學(xué)生口順
指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。
3．解難、疏通
這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
4．整體理解課文
據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及國(guó)家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末
教案《人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三》來(lái)自網(wǎng)�。疛iaoAn／YuWenJA10／75014。html
用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
齊讀課文。
二、鑒賞課文
引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法
在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的'內(nèi)心世界。
尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě)，有敘事，但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。
人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三，另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。
2．分析詩(shī)中屈原形象
他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）
他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）
他勤勉修行，自強(qiáng)不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）
他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）
他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘）
他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)）
3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節(jié)
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦�？梢詣�(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。
四、引申、拓展
1．賞析屈原名句，諸如——
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
2．屈原的地位和影響
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對(duì)屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚(yáng)屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫(xiě)作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí)，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵�！睆墓胖两�，在我國(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法，對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。
3．研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
高一語(yǔ)文教案5
一、導(dǎo)入新課
1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)？
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙……
“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。
2、今天，我們學(xué)習(xí)小說(shuō)《荷花淀》，（板書(shū)荷花淀）也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，那同學(xué)們也用一個(gè)詞來(lái)概括自己讀后的感受，好嗎？
你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。（板書(shū)美）
我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美
下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景
好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)？
這位同學(xué)。
奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫(xiě)感覺(jué)特別美，能具體說(shuō)一下嗎？
你看到了一幅圖畫(huà)，什么畫(huà)面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說(shuō)？
你感受到了純美的意境。
把純美換一個(gè)詞？
清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開(kāi)意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎？
對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫(huà)面？
他讀的怎么樣？
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺(jué)聲音與畫(huà)面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣？
感覺(jué)像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱(chēng)孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。
2、沿波討源見(jiàn)真情
荷花淀不僅景美，人也美，本文的.主要人物是誰(shuí)，水生嫂。
誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象？
好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫(xiě)中看到的，
還有嗎？從大門(mén)沒(méi)有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見(jiàn)敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫(xiě)。
我們來(lái)看這三句。
“你總是很積極的�！保ㄍ队埃�
從這句話，同學(xué)們讀出了什么？
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢？（太危險(xiǎn)了，不和家里商量）除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦？”
當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎？
對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見(jiàn)很會(huì)賞析文章。
第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。
中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生！這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。
好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱(chēng)為純美絕唱的一個(gè)方面。
4、疑義相析探主題
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍?xiě)?zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？人們會(huì)這么恬靜自得嗎？作家這么寫(xiě)是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢？”你們是怎樣看待這一問(wèn)題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來(lái)說(shuō)把。
你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來(lái)說(shuō)。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫(xiě)作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫(xiě)了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫(xiě)。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫(xiě)這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫(huà)卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意，被稱(chēng)之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)
還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱(chēng)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。
高一語(yǔ)文教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)《世間最美的墳?zāi)埂芳脑⒃趯?duì)墓地樸素美描繪中對(duì)托爾斯泰人格美的贊美。
二、教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)文章所描繪的“樸素美”，感受“樸素美”的震撼力量
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)文章蘊(yùn)涵作者的思想感情。
四、課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
二、簡(jiǎn)介作者和托爾斯泰1、斯蒂芬·茨威格（1881-1942 ）奧地利作家，擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇和翻譯作品。自幼喜好文學(xué)作品。早期推崇唯美主義，相信通過(guò)抽象的道德教育可以改變?nèi)说木衩婷�。他從唯美主義到人道主義到反法西斯主義，始終沒(méi)有跨出資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)范疇。最終攜妻在巴西自殺。2、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910） 十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，但是都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)�！栋材取た心崮取反硭麆�(chuàng)作的第二個(gè)里程碑�！稄�(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、最深刻、最有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
三、整體感知課文
1、聽(tīng)示范朗讀錄音。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)诳陀^描寫(xiě)墳?zāi)沟木渥酉旅娈?huà)橫線。
四、概括課文要點(diǎn)
1、文中哪些句子對(duì)托爾斯泰墓進(jìn)行了描寫(xiě)
明確：（1）“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里�！�
�。�2）“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽。”
�。�3）“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有�！�
（4）“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地�！�
2、體現(xiàn)了托爾斯泰墓怎樣的特點(diǎn)呢?
明確 ：自然、普通、樸素、、寧?kù)o
�。ò鍟�(shū)） 樸素 遠(yuǎn)離塵囂 沒(méi)有裝飾 沒(méi)有墓碑
3、作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂�，文中哪些句子直接抒發(fā)了作者的這種感情呢?
（1）“我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了�！�
（2）“他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)�。�?/p>
�。�3）“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了�！�
�。�4）“看上去再也沒(méi)有像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情�！�
4、這種樸素對(duì)到他安息地來(lái)的人又產(chǎn)生怎樣的影響？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的影響？
明確：“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。”“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念�！� 這種對(duì)內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼引發(fā)的是一種崇高的敬意。
�。ò鍟�(shū)） 感人
扣人心弦
樸 打動(dòng)人心 敬
素 劇烈震撼 意
最美
五、綜合課文，探究分析
作者為什么將這位俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)的作家的墳?zāi)狗Q(chēng)為“世間最美的墳?zāi)埂�？（分幾個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行探討）
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)估锫裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト�。這墳?zāi)雇耆凑胀袪査固┑脑竿ǔ傻�，它深深地打上了托爾斯泰人格的印痕�；蛘哒f(shuō)它直接呈現(xiàn)了托爾斯泰的一種人格——平民化的樸素。聲名蓋世的托爾斯泰苦嗜樸素，樸素是他人格的呈現(xiàn)和象征。墳?zāi)沟钠椒财胀ㄅc偉人英名似乎不相稱(chēng)，但正是作者立意之所在，普通蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量，這種精神力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。所以說(shuō)這座墳?zāi)故恰笆篱g最美的墳?zāi)埂薄?/p>
1、托爾斯泰為什么選擇這樣的墓地？
明確：我感受到晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。
他兒時(shí)聽(tīng)到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親手種樹(shù)，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺(jué)得“自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗”才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語(yǔ)言信息，比如：“遠(yuǎn)離塵囂”“飽經(jīng)憂患”等，再結(jié)合我們對(duì)托爾斯泰生平的了解。
2、我們?cè)賮?lái)看一看夏天、冬天墓地的景物描寫(xiě)，說(shuō)出這兩幅畫(huà)面的意境嗎?
明確：寧?kù)o、輕柔、和諧、靜穆、溫煦。
3、從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的?
?明確：“風(fēng)兒”“俯臨”“和暖”“嬉戲”“溫柔”。
4、這些詞語(yǔ)多么溫情，讓人感到這位偉人安睡在這樣的環(huán)境中是一種幸福，享受到了一種寧?kù)o、自然、和諧的幸福。哪位女生給大家讀讀這段文字?用自己有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種意境，傳達(dá)其中的感情。
明確：這種自然寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗、不為名聲所累的境界，正是托爾斯泰畢生的追求，同時(shí)也印證了他生前的選擇。
5、“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)�！庇纱�，作者想到了拿破侖、歌德、莎士比亞的墓冢，并進(jìn)行了比較，你怎樣看待這種比較?（幻燈片顯示名人墓冢）
明確：三位偉人的`墓是一種莊嚴(yán)的美、華麗的美。這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。
而托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛琅c他淡泊名利、追求平民化的生活也是和諧統(tǒng)一的。因而，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。作者認(rèn)為它是“世間最美的”。
六、課外延伸
請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單談?wù)劊?學(xué)習(xí)完本文，得到怎樣的啟示
例：許多人的一生把大半時(shí)間和精力花在設(shè)計(jì)、精修、雕琢自己的墓碑上，但他們不知道：活著用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑損壞得越早，如果你生前沒(méi)有為人類(lèi)作出多大貢獻(xiàn)，那么死后你的墓碑再宏偉、再壯觀，也只是廢石一塊，最堅(jiān)固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美麗、最感人的碑石。
七、總結(jié)
墓地的遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有裝飾、沒(méi)有墓碑的樸素美，透視了托爾斯泰內(nèi)在的人格美。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
世間最美的墳?zāi)?/p>
——記1928年的一次俄國(guó)旅行 茨威格
托氏墓總印象 宏偉、感人
情 墳?zāi)菇榻B 遠(yuǎn)離塵囂，長(zhǎng)方形土堆，孤零零 感人至深
世間最美的墳?zāi)?逼人的樸素
高一語(yǔ)文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段：抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。
梅花：人才。
斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地?
明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用?
明確：這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的'，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲皞A，毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
�、偈裁词恰巴形镅灾尽�?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。
�、跒槭裁从谩巴形镅灾尽�?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法，采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文，講清一個(gè)道理。
高一語(yǔ)文教案范例：病梅館記就分享到這里了，希望對(duì)您有所幫助!
高一語(yǔ)文教案8
教學(xué)目的：
一、了解俄國(guó)沙皇警犬的丑惡靈魂，認(rèn)識(shí)沙皇統(tǒng)治的腐敗和黑暗。
二、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫(huà)人物，進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫(xiě)作方法。
三、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)人物刻畫(huà)的作用。
四、分角色朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
用對(duì)話刻畫(huà)奧楚蔑洛夫這一人物的深刻的社會(huì)意義。
教學(xué)關(guān)鍵：
目的三。
教學(xué)方法：
加深理解朗讀加深理解。
內(nèi)容和步驟：
一、簡(jiǎn)介作者；
二、時(shí)代背景；
三、自讀指導(dǎo)；
（1）泛讀課文；
�。�2）提示閱讀課文：
1．本文寫(xiě)了怎樣一件事？主要人物是誰(shuí)？
2．文章可分幾部分？那幾段最能表現(xiàn)奧楚蔑洛夫“”的本質(zhì)？
3．文章采用什么方法來(lái)刻畫(huà)人物性格的？
4．試從文中找出有關(guān)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的部分，理解其在作品中的作用。
（3）討論后明確：
1．本文描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人指案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。
2．根據(jù)短篇小說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)，本文可分四個(gè)部分：
一、（1—5）寫(xiě)警官奧遇到了一場(chǎng)亂子——狗咬傷人這一案子。
二、（6—27）是全文的重要部分，作者以極其辛辣的手法對(duì)奧處理案子時(shí)的聲色變化做了鮮明對(duì)比，揭露了他的媚上欺下，看見(jiàn)使舵的丑態(tài)。
可分為六個(gè)層次：
�。ㄒ唬�6—8）不知是誰(shuí)家的.狗；
（二）（9—13）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；
�。ㄈ�14—17）有人說(shuō)：“不是將軍家的狗”；
�。ㄋ模�18—20）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；
�。ㄎ澹�21—23）將軍家的廚師說(shuō)：“我們那兒從來(lái)沒(méi)有這樣的狗”；
（六）（24—27）將軍家的廚師說(shuō)：“這是將軍哥哥的狗”。
第三部分（28—29）
寫(xiě)奧楚蔑洛夫?qū)徖戆缸咏Y(jié)束，小狗被帶走，赫留金受到訕笑和恐嚇。（結(jié)局）
3．文章運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)奧媚上欺下，看見(jiàn)使舵的性格特點(diǎn)。
4．文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有警官的軍大衣和赫留金的手指頭。
小結(jié)：
本文通過(guò)軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了主人公變色過(guò)程當(dāng)中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)。
四、布置作業(yè)
1．口述本文故事情節(jié)；
2．完成課后練習(xí)二。
第二節(jié)
教學(xué)目的：目的第二點(diǎn)；
教學(xué)重點(diǎn)：目的三；
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)；
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)；
教學(xué)方法：同上節(jié)；
內(nèi)容和步驟：
一、分角色朗讀課文，要求讀準(zhǔn)人物說(shuō)話的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
二、歸納人物對(duì)話所表現(xiàn)的性格特征。
1．對(duì)老百姓的話，表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫耍威風(fēng)、欺下凌弱的性格特點(diǎn)；
2．對(duì)上司的話，表現(xiàn)他奴顏媚骨、趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)。
三、綜合時(shí)代背景及主人公的性格特征理解典型人物的社會(huì)意義。
——像奧楚蔑洛夫這樣的媚上欺下看見(jiàn)使舵的走狗奴才，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)沙皇腐敗統(tǒng)治的產(chǎn)物。
四、討論“軍大衣”這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)在作品中的作用——是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)用以嚇人的工具。
五、布置作業(yè)：
課本練習(xí)題。
高一語(yǔ)文教案9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解“攝影散文”這一新興的文體。
2．找出找出至少兩處文中最能表明作者對(duì)人生看法的句子，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，能說(shuō)出“人生是一場(chǎng)苦旅”的深刻內(nèi)涵。
3．了解反彈琵琶的寫(xiě)作特色。
【評(píng)價(jià)方案】
1、檢查學(xué)生是否將閱讀體會(huì)寫(xiě)在“對(duì)話欄”；
2、能說(shuō)出反彈琵琶的手法的作用。
【課前準(zhǔn)備】
1、了解曹文軒；
2、閱讀文章，思考本文有哪幾個(gè)主要觀點(diǎn)？
3、在對(duì)話欄中寫(xiě)出自己的閱讀體會(huì)。
【課堂學(xué)習(xí)】
一、導(dǎo)入：
要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫(xiě)下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開(kāi)聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者相互影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對(duì)人生的思考而寫(xiě)了此文。
二、作者簡(jiǎn)介：
曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》、《細(xì)米》等�！恫莘孔印贰ⅰ都t瓦》、《根鳥(niǎo)》以及一些短篇小說(shuō)分別被譯成英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有國(guó)際安徒生提名獎(jiǎng)、中國(guó)安徒生獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影。繼20xx年《紅瓦》入選韓國(guó)中央日?qǐng)?bào)網(wǎng)站“10本好書(shū)”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國(guó)“語(yǔ)文教師協(xié)會(huì)”編入“全國(guó)高中通用教材”。曹文軒反對(duì)文學(xué)過(guò)多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類(lèi)精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章中有沒(méi)有對(duì)人類(lèi)精神家園的探詢呢？
三、文本研讀
環(huán)節(jié)一、了解文章的本體布局
文章從畫(huà)面切入，但對(duì)畫(huà)面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)感想，寫(xiě)感觸，最后又回到畫(huà)面上來(lái)。即：畫(huà)面——聯(lián)想——畫(huà)面。
環(huán)節(jié)二、呈現(xiàn)研討文本需要解決的幾個(gè)重要問(wèn)題，然后由學(xué)生自行選擇探討補(bǔ)充解決，并闡述自己的感受。
1、找出文中最能表明作者對(duì)人生看法的幾句話，并找出作者作此看法的依據(jù)，也可增加自己的依據(jù)或闡述自己的看法。
明確：
�、僦饕^點(diǎn)：“人有克制不住的離家的愿望�！薄叭松鷮�(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅�！薄叭说谋瘎⌒詫�(shí)質(zhì)……”，其中“人有克制不住的'離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。
�、陉P(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無(wú)奈，理想的誘惑。
�、圩髡哒J(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”的原因：肉體的痛苦和精神的返鄉(xiāng)之旅。
此看法可追加一問(wèn)題：“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？
明確：不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。
2、作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容。
高一語(yǔ)文教案10
《致大�！肥嵌韲�(guó)浪漫主義詩(shī)人普希金的一首政治抒情詩(shī)，那么大家知道高一語(yǔ)文《致大�！方贪敢绾螌�(xiě)呢?下面來(lái)看看!
設(shè)計(jì)思想
采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn)
理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段
討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5-7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄(有專(zhuān)人)
2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)(1-2分鐘)
3.從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大�！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦�，�?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大�！肥窃�(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象(大海)來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸
回憶—兒時(shí)的生活
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大�！兓玫纳�，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜;它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)�！杂傻臒釔�(ài)之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的`大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的：
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由!
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
高一語(yǔ)文教案11
使用說(shuō)明：
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，完成學(xué)案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、欣賞詩(shī)中意象，體會(huì)詩(shī)人情感。
2、通過(guò)反復(fù)誦讀，深入理解詩(shī)意。
3、適當(dāng)拓展閱讀，學(xué)習(xí)詩(shī)人情懷。
導(dǎo)學(xué)過(guò)程：
一、知識(shí)鏈接：
1、1925年之秋：國(guó)共合作，大革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌；湖南、廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。此時(shí)，毛澤東由韶山赴廣東創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙。
2、同學(xué)少年：毛澤東1911年到長(zhǎng)沙，進(jìn)第一師范學(xué)校讀書(shū)，常和同學(xué)蔡和森、何叔衡等到橘子洲一帶游泳，暢談人生國(guó)事，慷慨激昂；1915年袁世凱稱(chēng)帝，毛澤東與同學(xué)開(kāi)展反袁斗爭(zhēng)；1916年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)逐軍閥張敬堯出湖南的斗爭(zhēng)，同學(xué)參加者眾多；1919年毛澤東組織新民學(xué)會(huì)，成員多為第一師范同學(xué)；1920年7月，毛澤東回湖南成立馬克思主義研究會(huì)，成為建黨的一支力量，骨干多為同學(xué)。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、熟讀全詞以下的字不容易讀準(zhǔn)確，注出拼音：
2、誦讀中設(shè)想自己就是詩(shī)人，我發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)詩(shī)人行為
又最能體現(xiàn)出詩(shī)人情感發(fā)展線索的是這幾個(gè)字：
�。ǎǎǎǎǎǎ�
三、合作探究：
1、誦讀上闋：
（1）“獨(dú)”立“寒秋”，詩(shī)人的情感本應(yīng)該是（）的，但是，詩(shī)人卻“看”到了這樣一幅湘江秋景：
�。ㄗ�1：讀詩(shī)方法之一展開(kāi)想象，把詩(shī)句化為散文句子，展現(xiàn)出詩(shī)中景象。）
（2）置身于這樣的湘江秋景中，我感到這境界充滿了（）。
�。ㄗ�2：讀詩(shī)方法之二體會(huì)景象，感悟其氛圍與特點(diǎn)。）
（3）再次誦讀，用聲音表現(xiàn)出景象的特點(diǎn)。
（4）置身這樣的景象之中，詩(shī)人產(chǎn)生了怎樣的情感？請(qǐng)?jiān)斀狻皭澚壤币痪洌?/p>
2、誦讀下闋
�。�1）上闋結(jié)尾詩(shī)人發(fā)出驚天動(dòng)地一問(wèn)：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”下闋回答了嗎？怎樣回答的.？把詩(shī)人的回答明確寫(xiě)出來(lái)，應(yīng)該是：
�。�2）細(xì)讀“同學(xué)少年”一節(jié)，我感到，這真是一群（）的人。
在他們的身上，寄托了詩(shī)人（）的情懷。
�。ㄗ�3：讀詩(shī)方法之三體會(huì)人物形象特點(diǎn)，并且從中領(lǐng)悟詩(shī)人寄托的思想情感。）
�。�3）結(jié)尾句中，蘊(yùn)涵著詩(shī)人的呼喊，把它寫(xiě)出來(lái)，應(yīng)該是：
3、再誦全詞
（1）從情與景的關(guān)系看，這首詞和許多詞一樣，上闋（），下闋（），這種情況叫做（）；
上闋的景象中蘊(yùn)涵著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感，這種情況叫做（）；
下闋結(jié)尾一句是一幅畫(huà)面，其中蘊(yùn)涵詩(shī)人深深感情，這種情況叫做（）。
（注4：讀詩(shī)方法之四體會(huì)情景關(guān)系，判定抒情方式。）
�。�2）上闋的湘江秋景具有多重象征意義。
如果把它理解為當(dāng)時(shí)大革命形勢(shì)的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是
如果把它理解為祖國(guó)壯麗河山的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是
如果把它理解為波瀾壯闊人生的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是
其實(shí)，還可以把它理解為（）的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是
�。ㄗ�5：讀詩(shī)方法之五對(duì)詩(shī)中的意象意境作不同的合理解讀，可以讀出詩(shī)的多重意義。）
四、當(dāng)堂檢測(cè)：
準(zhǔn)確填寫(xiě)空格中的字詞：
�。ǎ┳樱ǎ╊^層林盡（）百（）爭(zhēng)流萬(wàn)類(lèi)霜天（）自由悵（）
�。ǎq月風(fēng)華正（）揮斥方（）萬(wàn)戶（）浪（）飛舟
五、課后作業(yè)：
中國(guó)古代，寫(xiě)秋的詩(shī)很多。
1、請(qǐng)誦讀下面三首詩(shī)，并簡(jiǎn)要分析：
立秋前一日覽鏡李益萬(wàn)事銷(xiāo)身外,生涯在鏡中。惟將兩鬢雪,明日對(duì)秋風(fēng)。
山中王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉衰。
送魏萬(wàn)之京李頎
朝聞?dòng)巫映吒�，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里�?tīng)，云山總是客中過(guò)。
關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑站聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易磋跎。
分析：這三首詩(shī)寫(xiě)的秋景，其特點(diǎn)可以用這些詞概括：
它們所表達(dá)的情感有這些：
2、再誦讀下面兩首詩(shī)，并簡(jiǎn)要分析：
山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
分析：這兩首詩(shī)寫(xiě)的秋景，其特點(diǎn)可以用這些詞概括：
它們所表達(dá)的情感有這些：
3、最后誦讀課文后毛澤東三首詩(shī)，用下面的格式寫(xiě)一段富有詩(shī)意的話，表達(dá)一下你讀了這些詩(shī)以后的感悟：或許，我的人生也會(huì)遭逢“獨(dú)”立“寒秋”的境況；但是，我不會(huì)；我要......
高一語(yǔ)文教案12
一、導(dǎo)語(yǔ)引入
《紅樓夢(mèng)》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一(其他三部是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說(shuō)發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來(lái)形成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。
學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言”。我認(rèn)為這里的語(yǔ)言，既包括人物對(duì)話語(yǔ)言，也包括描寫(xiě)語(yǔ)言。要把握人物形象、品味小說(shuō)語(yǔ)言，不要忘了寧國(guó)府上房的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預(yù)習(xí)情況。
1.這個(gè)片斷中主要寫(xiě)了哪些人?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求回答：
�、僭攲�(xiě)的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;
�、诼詫�(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;
�、蹖�(shí)寫(xiě)人物──賈母、王熙鳳等;
�、芴搶�(xiě)人物──賈政、賈赦等;
⑤單獨(dú)寫(xiě)的人物──賈寶玉、王熙鳳等;
⑥群體寫(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫(xiě)的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
(出示賈府人物關(guān)系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來(lái)，一定會(huì)很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫(xiě)，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來(lái)。
(三)讀了這個(gè)片斷后，印象最深或者說(shuō)你最感興趣的是哪些內(nèi)容?
王熙鳳出場(chǎng) 賈寶玉出場(chǎng)
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
①正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的感覺(jué)賈府是一個(gè)暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺(jué)賈府是一個(gè)破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。
�、谫Z母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。林黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》�！睂氂駟�(wèn)黛玉：“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！�
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺(jué)有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開(kāi)頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹(jǐn)慎。
體會(huì)：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒(méi)有說(shuō)完等等語(yǔ)言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。
方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.集中鑒賞王熙鳳出場(chǎng)片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語(yǔ)言。
要求：
�、倮首x“一話未了……王夫人一笑”。
②自己選擇一個(gè)專(zhuān)題(或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn))。
③交流時(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。
四、交流成果
要求：
根據(jù)鑒賞點(diǎn)在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點(diǎn)在前的先發(fā)言，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見(jiàn)。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗(yàn)。
提示：
�、偻跷貘P出場(chǎng)(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
②王熙鳳的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內(nèi)心空虛;外表美麗，實(shí)際刁鉆狡黠。
�、圪Z母對(duì)王熙鳳的`態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛(ài)有加。
�、芡跷貘P對(duì)林黛玉的評(píng)價(jià)(標(biāo)致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
�、萃跷貘P吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
�、尥跷貘P找緞子(王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ))：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.
充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點(diǎn)看法;教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥。讓每一個(gè)學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的負(fù)擔(dān)感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結(jié)對(duì)話
1.從下面選擇一個(gè)開(kāi)頭， 給王熙鳳作一句話評(píng)價(jià)。
�、儋Z母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)…
�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個(gè)……
③林黛王眼中的王熙風(fēng)是-個(gè)……
�、芪已壑械耐跷貘P是一個(gè)……
2.給《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹說(shuō)一句話。
3.和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場(chǎng)”片段
高一語(yǔ)文教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義
2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵
3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．梳理課文結(jié)構(gòu)層次；
2．通過(guò)賞析把握作者的情感。
【教學(xué)用具】
多媒體
【教學(xué)方法】
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。
【課時(shí)課型】
賞析課1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一．檢查字詞預(yù)習(xí)
1．給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生
田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（zā）
蕞（zuì）爾
鎩（sh�。┯鸲鴼w謫（zhé）居欷歔（xīxū）
方興未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）
褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）
締（dì）造
翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽(tīng)
2．解釋下列詞語(yǔ)
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。
田塍：田埂。
蕞爾：形容�。ǘ嘀傅貐^(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來(lái)望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。
二、作家背景介紹
1.作家介紹
柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
2．背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
三、文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱(chēng)為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
之所以稱(chēng)為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑�、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài)；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。
3.作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
�、俨簧偃烁挥欣寺䴕庀�，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>
可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第五節(jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
7．本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。
�、诰唧w說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
�、奂日諔�(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。
8．文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。
四、總結(jié)文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。
五．布置作業(yè)
1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2．課后收集有關(guān)寫(xiě)家園之思的名句。
3．寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。
六、附：《鄉(xiāng)土情結(jié)》古詩(shī)文資料
1、雜詩(shī)王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日①綺窗②前，寒梅著花③未。
【注解】①來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。②綺窗：雕飾精美的窗子。③著花：開(kāi)花。
【評(píng)析】這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
2、原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……
——《牡丹亭》
【說(shuō)明】這曲詞，是《牡丹亭驚夢(mèng)》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開(kāi)遍”之時(shí)，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個(gè)“遍”字，看透了人間！
這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽(tīng)到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)《牡丹亭》戲文：“‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：‘你在幽閨自憐……’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味�！摈煊衤�(tīng)到這八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”。
3、洛陽(yáng)秋風(fēng)
秋思張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
【說(shuō)明】這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳達(dá)主人公的思想感情。詩(shī)中“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”是寫(xiě)人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開(kāi)封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見(jiàn)。
4、夜雨寄北①李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山②夜雨時(shí)。
【注釋】①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。 ②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。
【說(shuō)明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越了這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
5、唐代詩(shī)人賈島（據(jù)《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！�
他說(shuō)“我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今“我”渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
6、旅次朔方劉皂
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
這是一首寫(xiě)羈旅愁情的七絕。前二句寫(xiě)久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)說(shuō)，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽(yáng)”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。
可是，命運(yùn)好象與詩(shī)人作對(duì)似的，他非但不能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫(xiě)北渡桑乾河后的心情。
桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是遠(yuǎn)去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方呢？這原因沒(méi)有點(diǎn)明，但從詩(shī)中的“無(wú)端”二字，卻頗可玩索�！盁o(wú)端”就是無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)來(lái)由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過(guò)是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷了。當(dāng)時(shí)一般讀書(shū)人，為了仕宦，不得不離開(kāi)父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩(shī)人也是如此。十年以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個(gè)一官半職，而十年過(guò)去了，卻依然故我，這對(duì)他來(lái)講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思?xì)w，卻是有家難歸��！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內(nèi)心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩(shī)中“更渡”二字，正包含有事與愿違之意。
由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑乾河北去的時(shí)候，詩(shī)人不禁回首南望，以至于“卻把并州作故鄉(xiāng)”了。產(chǎn)生這種心情，看來(lái)似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也是非常自然的。過(guò)去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，覺(jué)得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽(yáng)相比，感情自然不及對(duì)咸陽(yáng)深。但現(xiàn)在離開(kāi)并州，遠(yuǎn)赴朔方，不僅不能回到咸陽(yáng)，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱(chēng)北都，繁榮一時(shí)，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒寒的`朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長(zhǎng)期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)上，它在詩(shī)人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州，自然也就感到親切而懷念起來(lái)，正象在并州時(shí)憶念咸陽(yáng)的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長(zhǎng)期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來(lái)都有同感。
這首詩(shī)通過(guò)移居來(lái)抒寫(xiě)羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自然真切，富于情味。施補(bǔ)華《峴傭詩(shī)話》認(rèn)為，此詩(shī)與李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)都是“曲折清新，風(fēng)格相似�！薄短魺粼�(shī)話》說(shuō)：“非東西南北之人，不能道此�！痹斦f(shuō)甚是。
7、渡漢江①宋之問(wèn)
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
【注解】①漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽(yáng)附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。
【評(píng)析】此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩(shī)人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去，又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭�？墒�，離家越近，越怕聽(tīng)到不好的消息。“怯”、“不敢”，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。
《渡漢江》是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。這首小詩(shī)就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開(kāi)大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書(shū)難達(dá)。詩(shī)的開(kāi)頭“嶺外音書(shū)斷”，就是指詩(shī)人貶羅定后，與家人斷絕了音信�？墒窍戮湔f(shuō)：“經(jīng)冬復(fù)歷春”，從寒冬到新春這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，洛陽(yáng)已經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺(jué)。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，一個(gè)“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽(tīng)到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見(jiàn)鄉(xiāng)人。
本詩(shī)影響深遠(yuǎn)。李商隱《無(wú)題》詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難�！边@些詩(shī)句，都把欲聽(tīng)、盼聽(tīng)而又怕聽(tīng)和欲見(jiàn)、急見(jiàn)而又怕見(jiàn)的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問(wèn)此詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，故能打動(dòng)讀者。
8、長(zhǎng)干行（其一）崔顥
君家何處�。挎≡跈M塘。
停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
【注解】（1）長(zhǎng)干行：一作“長(zhǎng)干曲”，屬樂(lè)府《建筑材料曲歌辭》，原為長(zhǎng)江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫(xiě)船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱(chēng)。橫塘：堤名。三國(guó)時(shí)吳國(guó)，沿秦淮河南筑堤至長(zhǎng)江口，稱(chēng)為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)別人。（5）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。
【評(píng)析】從文字上看寫(xiě)得極為樸實(shí)平白，并不深?yuàn)W，但情感真摯，清新自然。此詩(shī)用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。
9、長(zhǎng)干曲(其二)崔顥
家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。
同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。
【詩(shī)文】我家臨著九江水，來(lái)往在九江邊。我們雖然同是長(zhǎng)干人，從小卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。
【注解】九江：指長(zhǎng)江下游一段。
【評(píng)析】這是一首男子應(yīng)答的詩(shī)，是針對(duì)著“長(zhǎng)干行(其一)”中女子的問(wèn)題而回答的。男子回答得坦率誠(chéng)懇，一句“生小不相識(shí)”表面是惋惜沒(méi)能青梅竹馬，實(shí)際是相見(jiàn)恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
本詩(shī)與“長(zhǎng)干行(其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱(chēng)得上上乘之作。
《長(zhǎng)干曲》屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，由長(zhǎng)江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長(zhǎng)干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長(zhǎng)干曲》共有四首，對(duì)古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩(shī)篇描寫(xiě)舟行途中男女問(wèn)答，風(fēng)格極似民歌。
我國(guó)民歌歷來(lái)有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動(dòng)活潑，早在先秦古籍《詩(shī)經(jīng)》里面，就有了像《鄭風(fēng)東門(mén)之墠》這樣的男女對(duì)歌，《樂(lè)府詩(shī)集》的《清商曲辭吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈(zèng)答的歌辭。崔顥這兩首詩(shī)深受民歌影響，用的也是男女對(duì)唱的形式。第一首是女子的問(wèn)辭。航行在長(zhǎng)江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)：“君家何處住？”接著自我介紹：“妾住在橫塘�！币彩桥魅斯�(tīng)到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語(yǔ)，因此就產(chǎn)生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭。“家臨九江水”回答了“君家何處住”的詢問(wèn)�！皝�(lái)去九江側(cè)”表明自己也長(zhǎng)年往來(lái)江上，兩人情況相同�！巴情L(zhǎng)干人”則證實(shí)了女子“或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長(zhǎng)在長(zhǎng)干里一帶，但因幼時(shí)就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識(shí)。兩詩(shī)通過(guò)對(duì)唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩(shī)篇形式活潑生動(dòng)，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動(dòng)人的藝術(shù)感染力。這兩首詩(shī)采用白描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒(méi)有艷麗的色彩渲染，不加無(wú)謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸的口語(yǔ)、簡(jiǎn)練的文筆、對(duì)唱的形式，來(lái)勾勒男女主人公的形象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的“真意”。
第一首詩(shī)描寫(xiě)女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問(wèn)話之后，不等答復(fù)就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問(wèn)辭中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。第二首詩(shī)男主人公在欣然表示我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識(shí)”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也自然地得以展現(xiàn)。
詩(shī)篇全用白描手法，無(wú)絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自然，如一泓清水。清代詩(shī)論家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中，稱(chēng)之為“五言絕句”中的“絕調(diào)”。
詩(shī)篇雖用語(yǔ)簡(jiǎn)明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子產(chǎn)生“或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫(xiě)她聽(tīng)到對(duì)方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問(wèn)，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她往來(lái)江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺(jué)欣慰萬(wàn)分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問(wèn)。因此詩(shī)的語(yǔ)言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個(gè)性特征。對(duì)此，清代學(xué)者王夫之在《夕堂永日緒論》內(nèi)編中稱(chēng)贊說(shuō)：“論畫(huà)者曰：‘咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。’一‘勢(shì)’字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！珰馑�，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也�！笨芍^深得其中三味。
10、游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心①，報(bào)得三春暉②。
【注釋】①寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽(yáng)光。
【評(píng)析】蘇軾《讀孟郊詩(shī)》云：“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。”這一首，真是從肺腑中流出的。寫(xiě)的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見(jiàn)的陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如畫(huà)的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛(ài)，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。
11、菩薩蠻韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【評(píng)析】這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝�。贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開(kāi)如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸��！
12、留別王維孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無(wú)希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關(guān)上.
【評(píng)析】這首詩(shī)是孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安，留別王維而作的。在這即將離開(kāi)帝京長(zhǎng)安，向友人告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。
13、歸園田居陶淵明
少無(wú)適俗韻①，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵④�！�
【注釋】①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。③羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。
【說(shuō)明】《歸園田居》共五首。這一首詩(shī)自述辭官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在農(nóng)村過(guò)著淳樸生活的樂(lè)趣。他所寫(xiě)的寧?kù)o和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對(duì)污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對(duì)“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。
本詩(shī)語(yǔ)淡味濃，如話家常，毫無(wú)斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心
情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。
14、項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽(yáng)后一心想東歸，說(shuō)道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫(xiě)了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（《高祖本紀(jì)》）
15、顧炎武的名句“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。
漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂(lè)的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。
16、南園①李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州②？
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
請(qǐng)君暫上凌煙閣③，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書(shū)處.其《南園》組詩(shī)十三首,寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首.②關(guān)山五十州:指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).③凌煙閣:在長(zhǎng)安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫(huà)開(kāi)國(guó)功臣二十四人于凌煙閣.
【品評(píng)】前兩句用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書(shū)生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位“書(shū)生”不再想當(dāng)書(shū)生，而是投筆從戎，謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書(shū)生”沒(méi)有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。
17、赴戍登程口占示家人林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。
【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見(jiàn)皇帝.皇帝問(wèn):“臨行有人做詩(shī)送行否?”楊樸說(shuō):“只有老妻做詩(shī)一首.她說(shuō)‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī).今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮：就是老頭兒.
【品評(píng)】“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。”是震撼人心之千古絕唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長(zhǎng)嘆。
18、【胡馬依北風(fēng)】
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝�！豆旁�(shī)十九首》
【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥(niǎo)：南疆的鳥(niǎo)。巢南枝：在南向的樹(shù)枝上筑巢。
【說(shuō)明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥(niǎo)飛到北方，也要筑巢于南向的樹(shù)枝。鳥(niǎo)獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？
19、【狐死必首丘】
曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》
【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
【說(shuō)明】詩(shī)人用“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來(lái)表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【魚(yú)游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見(jiàn)魚(yú)兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚(yú)兒的樂(lè)趣啊！”惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的樂(lè)趣呢？”兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓?zhuān)菔┺q解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚(yú)，你肯定也不會(huì)知道魚(yú)的感覺(jué)�！鼻f子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚(yú)兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚(yú)的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚(yú)兒在水中也是很快樂(lè)的�！�
這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味�；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
高一語(yǔ)文教案14
教學(xué)目標(biāo)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1．積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2．背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
�。▍⒁�(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū)）
三、整體把握
1．朗讀課文，正音。
2．默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱(chēng)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3．理清思路：
問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1．課后練習(xí)一、二。
2．熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過(guò)程和路線。
問(wèn)：作者如何詳寫(xiě)登山路線和經(jīng)過(guò)呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。
作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門(mén)、西谷、山巔。
最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問(wèn)：文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
明確：文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫(xiě)云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承之”。
寫(xiě)山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。
1．“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2．“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫(huà)面，作者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3．“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫(xiě)出了日觀以西諸峰的特點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫(xiě)，來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景物，這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．選取一觀察點(diǎn)，描寫(xiě)日出。
教學(xué)目標(biāo)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1．積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2．背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
�。▍⒁�(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū)）
三、整體把握
1．朗讀課文，正音。
2．默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱(chēng)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3．理清思路：
問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1．課后練習(xí)一、二。
2．熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過(guò)程和路線。
問(wèn)：作者如何詳寫(xiě)登山路線和經(jīng)過(guò)呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。
作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門(mén)、西谷、山巔。
最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問(wèn)：文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
明確：文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫(xiě)云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承之”。
寫(xiě)山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。
1．“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2．“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫(huà)面，作者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的'山水畫(huà)，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3．“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫(xiě)出了日觀以西諸峰的特點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫(xiě)，來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景物，這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．選取一觀察點(diǎn)，描寫(xiě)日出。
教學(xué)目標(biāo)：
1．鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。
2．在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然景觀。
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、試讀全文
1．提示以下句子的音節(jié)組合：
當(dāng)其/南北分者
與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登
酈道元所謂/環(huán)水也
而半山/居霧/若/帶然
大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面
稍見(jiàn)/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者
極天/云/一線異色
是日/觀/道中石刻
其遠(yuǎn)石刻/盡漫失
至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無(wú)樹(shù)
2．以下幾處凡須連讀以明確語(yǔ)意的，用底線標(biāo)示：
余始循以入
磴幾不可登
望晚日照城郭
極天云一線異色
視日觀以兩峰或得日或否
是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；
至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊
二、第一段導(dǎo)讀
1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語(yǔ)句。
“泰山之陽(yáng)，……陽(yáng)谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽(yáng)谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。
2．古長(zhǎng)城橫亙于哪里？誦讀原文語(yǔ)句。
“當(dāng)其南北分者古長(zhǎng)城也”，這句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫(xiě)出泰山形勢(shì)之險(xiǎn)，依山筑城。
3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語(yǔ)句？
“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”。以古長(zhǎng)城作為參照物，寫(xiě)日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹(shù)起了一塊指路牌。
4．小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫(huà)中的鳥(niǎo)瞰圖面。作者系用由“面”（兩水）到線（古長(zhǎng)城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫(xiě)法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。
5．誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。
三、第二段導(dǎo)讀
1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫(huà)組成？
2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖?/p>
3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。
“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)�！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件。
“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。
4．為第二層內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。
5．劃出自山麓至山頂?shù)耐緩�，品讀登山之險(xiǎn)。
作者從南麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字�！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達(dá)四十五里，石級(jí)竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門(mén)戶一樣擋著山路，人們稱(chēng)之為“天門(mén)”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩(shī)中所寫(xiě)：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂(lè)趣亦在其中。
6．為第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照?qǐng)D
高一語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。
二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。
教學(xué)難點(diǎn)
《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文
學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來(lái)學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。
二、初步感知
1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。
2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。
3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。
在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。
在此過(guò)程中通過(guò)提問(wèn)、討論（不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短）和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)
的情感基調(diào)。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。
曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。
陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的`喜悅心情，決不能慷慨激昂。
三、師生共同研討
1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂(lè)的消極情緒為主？為什么？
研討過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)（如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句）�！吧讲粎捀撸粎捝睢�，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。
2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象？
通過(guò)認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。
要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。
3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫(huà)意的？
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。
作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫(huà)出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛(ài)，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。
4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶ǎ⒄f(shuō)說(shuō)你最喜歡哪首詩(shī)。
要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
《短歌行》是四言詩(shī)，另兩首是五言詩(shī)。四言詩(shī)秉承了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩(shī)歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。
《白馬篇》通過(guò)多角度描寫(xiě)和比喻、夸張、對(duì)偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩(shī)充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。
�。�196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開(kāi)創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來(lái)。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱(chēng)譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。）
《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩(shī)人以平常意象，樸素語(yǔ)言，在自然景物的描畫(huà)中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。
四、作業(yè)
1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。
2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。