八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案(15篇)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：1、能體會(huì)課文中父母親對(duì)兒女的深情。
2、能結(jié)合實(shí)際生活，體驗(yàn)和感受父母對(duì)自己的愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)：體驗(yàn)和感受父母對(duì)孩子的愛(ài)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
現(xiàn)在我們來(lái)作個(gè)調(diào)查：知道爸媽生日的同學(xué)請(qǐng)舉手。（指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)父母的生日）知道爸媽生日并給爸媽?xiě)c祝過(guò)生日的同學(xué)請(qǐng)舉手。 （學(xué)生回答）
看來(lái)，父母在我們心中有可能不是第一位，可恰恰相反，孩子在父母的心中卻永遠(yuǎn)是第一位的：下雨時(shí)，總能見(jiàn)到父母送傘的身影，生病時(shí)，總能見(jiàn)到父母擔(dān)憂的神情，生日時(shí)，仍能見(jiàn)到父母發(fā)自?xún)?nèi)心的會(huì)心一笑。那么，我們今天就跟隨川端康成一起來(lái)走近父母的心、感受父母的心。
請(qǐng)大家把課本打開(kāi)到110頁(yè)。
二、新課
1、初讀課文整體感知
請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文，讀完后準(zhǔn)備回答兩個(gè)問(wèn)題：
�、�、請(qǐng)用簡(jiǎn)要的話概括本文的故事內(nèi)容。
�、�、你覺(jué)得這對(duì)父母可惡?jiǎn)�？他們居然要把自己的孩子�?dāng)作貨物一樣賣(mài)掉。說(shuō)說(shuō)理由。
�。ńㄗh大家朗讀）
準(zhǔn)備好了嗎？荊老師注意到剛才朗讀的過(guò)程中這個(gè)詞有個(gè)別同學(xué)讀得不很準(zhǔn)確：襤褸 誰(shuí)能告訴我它怎么讀？學(xué)生讀
相信通過(guò)剛才的朗讀、思考，每個(gè)人一定都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)在就請(qǐng)大家發(fā)表觀點(diǎn)。
答案：①、 本文寫(xiě)一對(duì)窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己的任何一個(gè)孩子給富人的故事。
請(qǐng)2—3人發(fā)言，比比誰(shuí)更簡(jiǎn)潔。
提問(wèn)：其他同學(xué)怎么樣？有沒(méi)有比他更簡(jiǎn)潔的？
�、凇ⅲú豢蓯�。
a、他們地位低下。一家六口，生活艱難，把孩子送出去，是現(xiàn)實(shí)所迫。
b、富人家條件好，孩子去了能過(guò)上好日子，也會(huì)減輕家里的負(fù)擔(dān)。
c、他們最終還是把孩子要回來(lái)了。
因此，這對(duì)父母并不可惡。）
過(guò)度：這對(duì)父母不但不可惡，而且在內(nèi)心深處痛苦地掙扎著，他們所作的一切源于對(duì)孩子的愛(ài)。而這種真摯的感情已經(jīng)被川端康成用文字展現(xiàn)在我們的眼前，現(xiàn)在，就讓我們把這些文字還原成真摯的感情。
2、再讀體驗(yàn)：
下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，細(xì)細(xì)品味，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，思考兩個(gè)問(wèn)題：
�、偎麄兗热话押⒆铀统隽耍瑸楹巫詈笥职押⒆右貋�(lái)？
②文中哪個(gè)畫(huà)面最使你感動(dòng)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
�。ǹ蓮纳駪B(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作入手，抓關(guān)鍵字詞等方面分析）
a、財(cái)主夫人要求送一個(gè)孩子給她時(shí)。
b、送走長(zhǎng)子時(shí)。
c、用次子換回長(zhǎng)子時(shí)。
d、用女兒換回次子時(shí)。
e、要回女兒時(shí)。
答案：①、雖然理智告訴他們可以送出孩子，但這種理智經(jīng)不起時(shí)間和感情的折磨，理性決策經(jīng)不起感情的考驗(yàn)。愛(ài)子之心使他們難以割舍任何一個(gè)孩子，不得已，她們又向貴婦人要回了孩子。
3、三讀感悟：
過(guò)度：文中的父母忍受不了與孩子的骨肉分離，最終把孩子要回了，那么，這一家人今后的`命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容展開(kāi)合理的想象。（四人小組討論，時(shí)間3分鐘）
①、這一家六口今后的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？越多越好。
答案：學(xué)生可以想象：a、一家六口經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于翻了身，從此過(guò)上了幸福生活。
b、一家六口到財(cái)主夫人的公司打工，由于工作出色，大兒子最終成了總經(jīng)理家業(yè)的繼承人。
c、由于找不到工作，走投無(wú)路，一家六口餓死在一起。
d、生活艱苦、父母后悔沒(méi)有送走孩子
e、貴夫人認(rèn)這幾個(gè)孩子為干女兒、干兒子，給父母孩子提供生活上的一部分保障
f、父母用100元開(kāi)了一家小店，和貴夫人一家有生意上的往來(lái)——）
4、真情表白
過(guò)度：文中的父親說(shuō)：“寧愿和兒女餓死在一起，也不愿舍棄任何一個(gè)孩子”，這是一種愛(ài)的表現(xiàn)。那么，我們自己的父母呢？她們又是如何看待孩子的呢？
�、�、荊老師課前采訪了一位嘉賓母親，對(duì)自己的兒子期望很高，兒子犯錯(cuò)，她經(jīng)常會(huì)責(zé)備兒子，那么，她是不是不愛(ài)自己的孩子？首先讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這位母親的心里話。打出采訪視頻。
你是如何看待視頻中媽媽的？ 3位學(xué)生發(fā)言
對(duì)，雖然兒子身上有許多缺點(diǎn)，但他在父母的心中永遠(yuǎn)是最好的。生活中父母之愛(ài)的表現(xiàn)雖是樸實(shí)的，平凡的，但值得在記憶中永遠(yuǎn)珍藏。
②、學(xué)了川端康成的《父母的心》，看了視頻中的母親，我們更深刻地了解到父母是多么地愛(ài)孩子，那么，今天晚上回到家里你將如何向你的父母表白？可以是語(yǔ)言，也可以是行動(dòng)。
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論，結(jié)束后挑選一位代表展示你們的成果。（時(shí)間3分鐘）
�。▽W(xué)生用詩(shī)歌、歌曲、及自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母：理解父母的用心良苦，好好學(xué)習(xí)報(bào)答他們
多與父母溝通，多聽(tīng)取他們的意見(jiàn)
關(guān)心父母，做他們的知心朋友
幫父母做一件事，讓他們感受孩子的愛(ài)
給父母寫(xiě)一封信…）
5、同學(xué)們說(shuō)得多好啊，把這些內(nèi)容連在一起就是一曲愛(ài)的贊歌。這一切一切的愛(ài)都源于父母有一顆赤誠(chéng)的晶瑩透亮的愛(ài)子之心，荊老師現(xiàn)在把這愛(ài)的贊歌濃縮成一句話：父母之愛(ài)如暖陽(yáng) 無(wú)私奉獻(xiàn)給大地 來(lái)作結(jié)。
并把它贈(zèng)送給在座各位的爸爸媽媽。
三、作業(yè)
1、請(qǐng)展開(kāi)你的想象，選擇一種結(jié)局進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。
2、請(qǐng)同學(xué)們把自己內(nèi)心的美好祝愿濃縮成一副對(duì)聯(lián)，并發(fā)揮我們班的特色，用毛筆寫(xiě)就送給你摯愛(ài)的父母。
四、結(jié)束語(yǔ)
最后，讓我們共同祝愿小說(shuō)中的主人公因?yàn)橛辛烁改笣鉂獾膼?ài)心，他們一定能克服生活上的艱難險(xiǎn)阻，健康而幸福地活著。同時(shí)也讓我們祝愿普天下所有的父母，都能平安渡春秋，讓親情永駐人間。
也希望大家把這種愛(ài)的感覺(jué)延續(xù)到課后，讓我們以筆傳情。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案2
認(rèn)知目標(biāo)：
1、感受反法西斯陣營(yíng)的軍民用血肉凝成的情誼。
2、體會(huì)本文真摯感人的語(yǔ)言。
能力目標(biāo)：
透過(guò)行為領(lǐng)悟人性的本質(zhì)。
教育目標(biāo)：
讓學(xué)生體會(huì)追求和平的人民的深厚的感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
體會(huì)真情，領(lǐng)悟軍民用血肉凝成的情誼。
策略和方法：
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)媒體：
錄音機(jī)、投影儀
課時(shí)安排：
一、導(dǎo)入。
記得上學(xué)期的目標(biāo)上有一篇課外閱讀：講的是一隊(duì)德國(guó)兵到一個(gè)被占領(lǐng)地的一個(gè)農(nóng)家去，那農(nóng)家的妻子正是個(gè)地下黨�！l(shuí)能把這個(gè)故事講下去？
同樣的蠟燭，在不同的情況下，起著不同的作用，今天我們就來(lái)看一下這一課中的蠟燭將起著怎樣的作用？
二、整體感知。
1、作者簡(jiǎn)介及背景。
2、學(xué)習(xí)了這麼多篇課文，我們已有了這樣的常識(shí)，一打眼兒就能知道這篇文章是贊美什麼或講述什麼的，那麼這篇課文呢？
主旨：一首贊美詩(shī)。一曲頌歌。贊美反法西斯同盟國(guó)各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼。謳歌南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。
3、我們今天，不是討論人物、事件的感人上，而是他感人的程度如何？
1）、環(huán)境危險(xiǎn)，炮火連天——想到老婦人不顧生死。
2）、年老體弱，掩埋烈士很吃力——想到老婦人力量的源泉。
3）、保護(hù)遺體——想到老婦人對(duì)烈士的感情。
4）、燭光閃爍——想到老婦人奉獻(xiàn)的精神。
�。ㄟ@個(gè)問(wèn)題如果不先給出一個(gè)例子，學(xué)生是很摸不著頭腦的。）
4、那麼，這里的燭光，又有什麼特殊的'象征意義？
1）、紅軍烈士生命之光。
2）、寄托著南斯拉夫人民對(duì)紅軍烈士的哀思。
3）、兩國(guó)人民戰(zhàn)斗情誼的象征。
5、好了，下面你又可以難一難我了！
1）、最后兩句話是什麼意思？
結(jié)尾兩句話謳歌南斯拉夫母親對(duì)蘇聯(lián)紅軍烈士最崇高最熱烈最誠(chéng)摯的感情。這種感情不分國(guó)界，情同母子。這種感情建立在正義的反侵略的基礎(chǔ)上，是人類(lèi)最美好的感情。
2）、有同學(xué)很聰明，就拿課后題問(wèn)我。所以，順便給他們處理課后練習(xí)了。
3）、課后練習(xí)二。
4）、課后練習(xí)三。
6、那麼誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下老婦人的形象？
（說(shuō)的很多很雜，但都沒(méi)有條理性。）
1）、老婦人飽受德法西斯強(qiáng)盜侵略之苦，她對(duì)侵略者滿懷深仇大恨，他渴望解放，渴望和平，他對(duì)蘇聯(lián)紅軍滿懷敬意。
2）、年輕的紅軍戰(zhàn)士犧牲在南斯拉夫的國(guó)土上，他無(wú)比沉痛，她向烈士奉獻(xiàn)自己的愛(ài)戴和敬意。
3）、他為紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概所激勵(lì)變得無(wú)所畏懼，她進(jìn)入了一種忘我的境界，她不怕艱難，安葬烈士。
4）、紅軍烈士獻(xiàn)出了最寶貴的生命，她為紅軍烈士獻(xiàn)出了最心愛(ài)的寶物，把結(jié)婚的喜燭點(diǎn)在烈士的墳頭，并徹夜守在墳頭，陪伴烈士的英靈，表現(xiàn)出深沉而強(qiáng)烈的母親般的愛(ài)。
7、這是一篇戰(zhàn)地通訊，但是其中主要是記敘的成分，你能找出其中的六要素嗎？
�。ɑ卮鸬暮芎��？墒俏矣X(jué)得要是在開(kāi)頭問(wèn)會(huì)更好。）
8、你還能舉出像老婦人這樣的例子嗎？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
母親的眼淚 戴黑色的圍巾
老婦人 紅軍戰(zhàn)士
兒子的英勇 用結(jié)婚的喜燭
體現(xiàn)血肉情深
教學(xué)后記：這是一篇簡(jiǎn)單好懂的文章。其中的感情最打動(dòng)學(xué)生的心。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)能力目標(biāo)：
1有感情朗讀課文，熟讀并背誦。
2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
2、通過(guò)點(diǎn)撥、討論、分析講解，鑒賞詩(shī)歌。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化，提高審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
一、導(dǎo)入
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在中國(guó)古代詩(shī)歌這條道路上出現(xiàn)了不少名家，詩(shī)歌寫(xiě)作的體裁也得到不斷拓展，由此產(chǎn)生了許多風(fēng)格迥異的派別，比如：
1、浪漫派 ，以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。詩(shī)詞自由、奔放、明白、順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大。語(yǔ)言主張自然，反對(duì)雕琢。代表人物李白《月下獨(dú)酌》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》
2、現(xiàn)實(shí)派， 詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世，悲天憫人的思想。自中唐到宋代以來(lái)都繼承了杜甫的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，代表詩(shī)人杜甫《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》
3、山水田園詩(shī)派，體裁多為青山綠水，自然風(fēng)光，風(fēng)格多為恬靜淡雅，代表人物有陶淵明、王維《山居秋瞑》、孟浩然《過(guò)故人莊》等。
4、邊塞詩(shī)派，體裁多為描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神，或描寫(xiě)雄渾壯美的邊塞風(fēng)光，奇異的風(fēng)土人情，又或描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍中的黑暗，戍守邊疆的艱辛，表達(dá)民族和睦的向往與情懷。代表人物有高適《別董大》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王維《使至塞上》等。
我們今天要學(xué)習(xí)的也是古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)打開(kāi)課本《詩(shī)四首》，讓我們一起來(lái)回味一下這些古代名作。
在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。
二、作者及作品簡(jiǎn)介
陶淵明，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，寫(xiě)了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇，他曾經(jīng)做過(guò)幾任小官，41歲辭官而歸，從此居住在農(nóng)村，參加田間勞動(dòng)，63歲去世，這首詩(shī)是在他辭官的第二年寫(xiě)的。
三、整體感知
1、教師朗讀課文
2、學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。你們?cè)谶@首詩(shī)里看到了什么，想到了什么?
四、合作探究
(一)自主學(xué)習(xí)
1、從詩(shī)中可以看出作者寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?
(從“種豆”“草盛”“夕露”可以看出是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初)
2、詩(shī)人到田間干什么，用了多少時(shí)間?
(鋤草，從“晨興”“帶月”可以看出他干了一天。)
小結(jié)：詩(shī)的前四句寫(xiě)了給豆鋤草一事，交代了種豆的地點(diǎn)，“南山”指廬山，是人家住柴桑，是廬山之北，故以廬山為“南山”，第二句交代了鋤草的原因，草長(zhǎng)得茂盛，把土里的營(yíng)養(yǎng)都吸收走了，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，非鋤不可，第三句說(shuō)作者一大早就去鋤草，“興”，起的意思，“晨興”就是早早起來(lái);“理”清理，清除， “荒”，雜草，“穢”田間的雜草，第五句說(shuō)自己歸家之時(shí)已是月兒初升之時(shí)，“荷”擔(dān)的意思。
3、第五句中“道”是怎么說(shuō)的?為什么開(kāi)頭不說(shuō)，在這里才說(shuō)它狹而草木深?
(詩(shī)人的歸途)(為了引出下一句，表明是詩(shī)人在草木中穿行，致使衣服被露水沾濕)
4、作者為什么要寫(xiě)夕露沾衣呢?
(借夕露沾衣突出詩(shī)人整日勞作的艱辛，烘托出詩(shī)人堅(jiān)定的.歸田愿望)
小結(jié)：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終身歸隱的愿望，盡管勞作一整天，也不感到辛苦，歸途中夕露沾衣就表現(xiàn)了他的意愿，生動(dòng)的表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸素的風(fēng)格。
(二)探究學(xué)習(xí)
1、這首詩(shī)可分幾層意思?
(三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂(lè)。)
2、“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?
(田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。)
3、、這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情?
(對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。)
4、用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫(huà)面。(結(jié)合人物身份、舉止、心情)
(詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。)
六、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)《使至塞上》
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn)：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：感受信客的品格和精神。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1.作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
2.導(dǎo)語(yǔ)
現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員有什么印象呢？
二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫(xiě)的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
生字詞：克扣 接濟(jì) 唏噓 稀罕 噩耗 呵斥 詰問(wèn) 焦灼 伎倆 顛沛 吊唁文縐縐
窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
文章結(jié)構(gòu)：信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的印象呢？可以用形容詞來(lái)描述一下嗎？
任勞任怨 待人寬容 善良厚道 恪盡職守 有才干
3.結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個(gè)小問(wèn)題，再次仔細(xì)閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的`為人呢？
任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干： 當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4.在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。
5.解答課后的練習(xí)
三、小結(jié)
回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫(xiě)碑文，你回用一句怎樣的話來(lái)寫(xiě)呢？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了
任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干： 當(dāng)佬都同樣受到贊譽(yù)
第 二 課 時(shí)
一、感受信客的品格和精神。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
信 客
信客信客就在一個(gè)信字-----誠(chéng)信無(wú)私
終年跋涉，非常辛苦-----任勞任怨
收入微薄，生活貧窮-----待人寬容
教學(xué)后記：信客一文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)信客的品質(zhì)和精神都能能較好地體會(huì)，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)基本能把握，朗讀能力有提高。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案5
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)
由一波三折的故事中去體會(huì)父母對(duì)兒女濃濃的愛(ài)心，去體會(huì)隱藏在字里行間的淡淡的哀怨。
〖課前學(xué)習(xí)
欣賞影片《媽媽?zhuān)賽?ài)我一次》，思考--媽媽送走了兒子，是不是代表她不愛(ài)兒子了，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
〖課堂學(xué)習(xí)
第一塊：整體感知課文
第一塊：整體感知課文內(nèi)容
教學(xué)步驟
教師組織 學(xué)生活動(dòng) 備注
1． 創(chuàng)設(shè)情境：文章的題目是父母的心，似乎不太完整，請(qǐng)讀文章后補(bǔ)充：父母的心是--------- 閱讀文章思考
2． 組織學(xué)生將自己思考的結(jié)果在小組內(nèi)交流，在交流后完善補(bǔ)充自己的思考 小組交流，完善自己的思考
3． 教師引導(dǎo)小組互評(píng)代表的發(fā)言，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng) 評(píng)價(jià)，修改小組的'發(fā)言稿
〖教學(xué)反思
第二塊：對(duì)比閱讀：感受父母對(duì)子女濃濃的愛(ài)
教學(xué)步驟 教師組織 學(xué)生活動(dòng) 備注
1． 交流：文章中不送走子女是愛(ài)，那在《媽媽?zhuān)賽?ài)我一次》中媽媽送走了兒子，是不是代表她不愛(ài)兒子了，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?思考發(fā)言
2． 組織學(xué)生辯論：送走是愛(ài)還是不送是愛(ài)？ 分組準(zhǔn)備材料準(zhǔn)備辯論
3． 組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)：愛(ài)是什么？ 認(rèn)真參考辯論總結(jié)評(píng)價(jià)
教學(xué)反思
〖課后學(xué)習(xí)
1．“可憐天下父母心”不管是父親還是母親，絕大多數(shù) 對(duì)自己的子女充滿著愛(ài)，而且這種愛(ài)是無(wú)私的、真摯的、深沉的，完全是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種無(wú)與倫比的愛(ài)。在學(xué)習(xí)了這篇文章之后，請(qǐng)你發(fā)掘生活中的小故事，讓大家一起來(lái)感受這種濃濃的愛(ài)。
2．課外收集反映父母關(guān)愛(ài)子女的故事、諺語(yǔ)、格言、民謠、詩(shī)歌等，以“父母心”為話題組織一次交流會(huì)。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案6
教學(xué)依據(jù)：
教讀任何一篇課文一定要注意與作者、與編者、與作品三方面的對(duì)話。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私、冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。
就教材的編輯意圖而言，根據(jù)單元開(kāi)頭的單元提示短文所說(shuō)，是按照“民俗”的主題來(lái)編排課文的，所以，關(guān)注民俗文化因該是本單元教學(xué)目標(biāo)的著眼點(diǎn)之一。
研讀課文本身，我們發(fā)現(xiàn)在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，三種不同場(chǎng)合的民歌演唱鮮活滋潤(rùn)，各有風(fēng)情，我們就能感受到字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，捕捉到沈從文字里行間所充溢著的活力，是一種自然本色的生命力。而這一切，正如他在原文《記憶中的云南跑馬節(jié)》中所說(shuō)“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了�！彼晕覀兛梢园颜n文的解讀為是一曲“生命的頌歌”。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知課文，了解三種不同場(chǎng)合的歌會(huì)。
2、品讀作品語(yǔ)言，通過(guò)多種形式的展示，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的賞析能力。
3、感受作者情懷，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生關(guān)注民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性研讀文本的能力。在整體感知課文的基礎(chǔ)上，注重課文的朗讀，語(yǔ)言的感悟積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。
教學(xué)構(gòu)思：
本文計(jì)劃兩課時(shí)完成。分為預(yù)習(xí)課與展示課。
第一課時(shí)是預(yù)習(xí)課，主要以自主閱讀、小組合作等形式，疏通字詞，完成導(dǎo)學(xué)案中的部分內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)有初步了解，并以小組為單位對(duì)研讀的重點(diǎn)做好展示準(zhǔn)備。
第二課時(shí)是展示課，主要以小組展示、老師點(diǎn)撥等形式，對(duì)文本研讀賞析，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。
全班分為5個(gè)大組，每大組又分為A、B小組，以學(xué)習(xí)小組的形式參與完成教學(xué)任務(wù)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知課文
2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。
教學(xué)過(guò)程：
一、默讀課文。
請(qǐng)認(rèn)真默讀課文兩遍，完成以下任務(wù)：
1、標(biāo)劃課前提示、課下注釋、課后練習(xí)。
2、中心句、關(guān)鍵詞、自己喜歡的句子，對(duì)于特別喜歡的句子寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。
3、借助工具書(shū)，解決字詞的注音、理解。（重點(diǎn)“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”）
二、美讀課文。
把課文有感情地朗讀一遍。（可比賽或合作）
三、研讀課文
1、借助資料，了解作者。（把重要信息整理在課本上）
2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。
附：導(dǎo)學(xué)案
二、課文初探
1、落實(shí)字詞
A、注音：
迤( )西 譬( )喻 淳（ ）樸 蹲踞( )
忌諱( ) 酬( )和（ ） 鐵箍( ) 熹( )微
龍吟鳳噦（ ） 即物起興（ ）
B、釋意：
悠游自在：
熹 微：
2、在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，完成以下兩個(gè)問(wèn)題：
你對(duì)云南歌會(huì)有了哪些了解？
個(gè)人探究：（可從演唱場(chǎng)合、方式、內(nèi)容等方面考慮）
小組合作：（對(duì)篩選的信息分析、匯總）
你認(rèn)為沈從文先生是帶著怎樣一種情感寫(xiě)這篇？你能否從課文中找到依據(jù)？
個(gè)人探究：
小組合作：
3、結(jié)合課后研討與練習(xí)，提出1-2個(gè)你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題，小組探討，不能解決的問(wèn)題寫(xiě)在下面。
三、文本拓展
東莞的民風(fēng)民俗有哪些？
四、合作探討
1、各學(xué)習(xí)小組逐一討論明確導(dǎo)學(xué)案二、三中的問(wèn)題，把討論后還不能解決的問(wèn)題匯總起來(lái)上交老師。
2、各小組認(rèn)真研討分組的預(yù)習(xí)任務(wù)，明確答案，小組代表做好展示準(zhǔn)備。
一組：研讀全文，思考云南歌會(huì)有幾種不同場(chǎng)面？演唱地點(diǎn)、內(nèi)容、形式各有什么不同？
二組：研讀第一個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你們認(rèn)為最精彩的地方做展示�？梢韵认胂肽膬鹤罹�，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）
三組：研讀第二個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）
四組：研讀第三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）
五組：研讀全文，你們能否從三種不同場(chǎng)合的云南歌會(huì)中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)？如果有，是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
第二課時(shí)（展示課）
教學(xué)目標(biāo)：
1、品讀作品語(yǔ)言
2、感悟作者情懷
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，板書(shū)作者、題目。（課前播放音樂(lè)《彩云之南》）
師：同學(xué)們，“彩云之南”是哪里？
——
今天，就讓我們和沈從文先生一起走進(jìn)風(fēng)光旖旎的云南，領(lǐng)略生面別開(kāi)的云南歌會(huì)。
板書(shū)：題目、作者
師：哪位同學(xué)可以為大家介紹一下沈從文？
示例：沈從文(1902～1988)：湖南鳳凰人，在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
師：你怎樣獲取了這些信息？
示例：看注釋、查資料、上網(wǎng)搜索等等。
師：請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)這種自學(xué)的方法。老師也想補(bǔ)充一點(diǎn)，沈從文曾在云南生活長(zhǎng)達(dá)8年之久，他像愛(ài)自己的故鄉(xiāng)一樣，愛(ài)上了云南的山水，云南的百姓，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，大家能夠體會(huì)到這種情感。
二、小組展示
師：預(yù)習(xí)課同學(xué)們已經(jīng)整體感知了課文內(nèi)容，今天就分小組展示自己的預(yù)習(xí)成果。有請(qǐng)第一小組的代表。
第一組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他同學(xué)可補(bǔ)充）
示例：我們探究的是云南歌會(huì)的三種場(chǎng)面的不同。演唱地點(diǎn)分別是山野、山路、山寨；第一種場(chǎng)合的演唱內(nèi)容多是情歌酬和、也唱其他故事，第二種場(chǎng)合是各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌，第三種是唱什么都不犯忌諱；演唱的形式有對(duì)歌、漫歌、傳歌。
�。◣煟鹤⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生從原文尋找答案。）
教師點(diǎn)撥
1、師：能否用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)三種場(chǎng)合加以概括？
示例：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
2、師：“對(duì)歌”“傳歌”都出自課本，為什么第二個(gè)場(chǎng)合要概括為山路漫歌，而不用山路唱歌？
你能否結(jié)合原文說(shuō)一下你的理由？（引導(dǎo)學(xué)生注意研讀文本）
示例：不可以。從“一面——一面-----”等句子中可以感受到趕馬女孩是輕松愉悅的心情，是隨意的自由的歌唱，山路唱歌不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
3、師：提醒其他小組同學(xué)做好筆記。
第二組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）
示例：我們展示的是第一個(gè)場(chǎng)面的歌會(huì)。我們選擇了兩種不同的展示形式。A組賞析2節(jié)人物描寫(xiě)；B組仿寫(xiě)3節(jié)人物外貌描寫(xiě)。請(qǐng)A、B組的同學(xué)分別展示。
A組示例：“一連”“三個(gè)”“逼”等詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人對(duì)歌水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”等動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人心情的愉快輕松。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
B組示例：本班同學(xué)的一段肖像描寫(xiě)。
教師點(diǎn)撥
1、師：你能否把這種高超的技藝、輕松的心情通過(guò)朗讀體現(xiàn)出來(lái)？
----
2、師：“一連”“三個(gè)”“逼”是輕讀還是重讀？為什么？“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”讀時(shí)要注意什么？
示例：“一連”“三個(gè)”“逼”需重讀，可以體現(xiàn)年輕女人水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”語(yǔ)速要舒緩。
3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀“那次——去了”部分，老師傾聽(tīng)，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)，再讓學(xué)生齊讀。
4、師：你認(rèn)為3節(jié)的人物外貌描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？能否結(jié)合原文來(lái)說(shuō)？你們小組在仿寫(xiě)時(shí)注意了什么？
示例：原文人物外貌描寫(xiě)抓住了人物外貌特點(diǎn)，寫(xiě)得比較細(xì)膩，如“黑中透紅棗子臉”“白白的糯米牙”等詞語(yǔ)真實(shí)細(xì)膩地刻畫(huà)了人物形象。所以仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意這些。
5、師：你知道這種外貌描寫(xiě)的方法叫什么嗎？它的特點(diǎn)是什么？
示例：人物描寫(xiě)中的.工筆描繪，特點(diǎn)是真實(shí)細(xì)膩。
6、師：范讀3節(jié)，提醒同學(xué)進(jìn)一步體會(huì)工筆描繪的特點(diǎn)。
7、師小結(jié)：山野對(duì)歌，雖然是劍拔弩張的比賽，沈先生卻著重渲染了它的輕松與快樂(lè)。
第三組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）
示例：我們展示的內(nèi)容是山路漫歌的場(chǎng)面，展示的形式是A組朗讀加表演，B組語(yǔ)言賞析。
A組示例：學(xué)生選擇課文中的精彩片段一生朗讀，其他模擬動(dòng)作或唱歌（學(xué)生也可能有其他展示，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
B組示例：“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭——而成的”寫(xiě)出了花的可愛(ài)。“矗起頭頂花冠”的“�！焙汀暗芍鴤�(gè)油亮亮的眼睛”的“瞪”動(dòng)詞寫(xiě)出了戴勝鳥(niǎo)的調(diào)皮，可愛(ài)。（學(xué)生也可能有其他語(yǔ)句的賞析，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
師：請(qǐng)其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。
教師點(diǎn)撥
1、師：題目是歌會(huì)，為什么要花大筆墨寫(xiě)環(huán)境呢？是不是喧賓奪主？
示例：用環(huán)境的美襯托歌聲的美。（學(xué)生也可能有其他的理解，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
2、師：還有沒(méi)有更深的理解？廣東本地有沒(méi)有這種山歌呢？與山歌相比，廣東特色的文藝有什么？
示例：粵劇
3、師小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，任何一種藝術(shù)形式都根植于它的土壤中，正所謂地杰方能
人靈。請(qǐng)大家記住，正是因?yàn)橛辛嗽颇系纳届`水秀，才有了淳樸自然的云南民歌。
第四組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）
示例：我們小組展示的是村寨傳歌，A組同學(xué)用圖畫(huà)的形式展示對(duì)村寨傳歌的解讀，B組同學(xué)用朗讀合作表演的形式展示參加歌會(huì)的人物。
A組同學(xué)黑板展示簡(jiǎn)筆畫(huà)，并對(duì)簡(jiǎn)筆畫(huà)的內(nèi)容解說(shuō)、介紹。（如代代相傳的特點(diǎn)、熱情無(wú)私的精神等）
B組同學(xué)一生朗讀“我以——真不少”部分，其他穿插表演。
（師：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性解讀，老師對(duì)學(xué)生的不同理解都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
教師點(diǎn)撥：
1、師：參加村寨傳歌的都是什么人？多不多？為什么作者不厭其煩地介紹他們的身份？（引
導(dǎo)學(xué)生感受村寨傳歌場(chǎng)面的宏偉，氣勢(shì)的壯觀，領(lǐng)悟云南歌會(huì)是民間的歌會(huì)、百姓的歌會(huì)）
——
2、師：村寨傳歌中大家僅僅在傳歌嗎？你能結(jié)合原文分析一下嗎？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析
體會(huì)歌會(huì)不僅傳歌，更傳遞了熱情與智慧）
——
3、師：如果朗讀這一部分，描寫(xiě)老吹鼓手的那一句如何去讀？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“最當(dāng)行出色”“早”“卻”等詞要舒緩、重音。）
——
4、自由朗讀：“集會(huì)表面——原來(lái)如此”部分，注意讀出贊美欣賞的語(yǔ)氣。
5、師小結(jié)：有人說(shuō)，心中擁有陽(yáng)光的人，才能把陽(yáng)光撥撒到別人的心理，老吹鼓手不僅在傳歌，更傳遞了真誠(chéng)與熱情，這種情之美是最動(dòng)人的！
6、師：以上我們分析了三種場(chǎng)合歌會(huì)的不同，那么透過(guò)這些不同，我們能否發(fā)掘出他們的相同點(diǎn)呢？請(qǐng)第5小組的同學(xué)深入分析一下。
第五組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）
示例：我們探究的是云南歌會(huì)三種場(chǎng)面的相同點(diǎn)。我們通過(guò)分析認(rèn)為三種場(chǎng)合的歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。（學(xué)生可能有不同答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）
教師點(diǎn)撥
1、師：你認(rèn)為沈從文先生為什么對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。）
——
2、師小結(jié)：在云南的歌會(huì)上，有輕松愉快、有淳樸自然，更有熱情與真誠(chéng)，就是這些深深吸引了沈先生，而他也早在課文的開(kāi)頭就以總領(lǐng)全文的兩句話，表達(dá)了這種贊賞之情，請(qǐng)齊讀課文第1節(jié)體會(huì)，注意讀出贊美之情。
3、生齊讀課文1節(jié)。
三、擬寫(xiě)副標(biāo)題
1、師：通過(guò)以上的品讀、分析，我們已經(jīng)對(duì)課文有了相當(dāng)?shù)睦斫�，能否從不同角度，為本文擬一個(gè)副標(biāo)題，傳達(dá)自己學(xué)完本文的獨(dú)特感受？請(qǐng)獨(dú)立思考，想好以后可以到前面板書(shū)出來(lái)，也可以和直接和大家交流。（自由發(fā)言，鼓勵(lì)不同的答案，激勵(lì)思維火花的碰撞）
示例：“云南韻”“不同的歌會(huì)，同一種美”“情動(dòng)云南”等等。
師：以上同學(xué)的答案非常精彩，也觸動(dòng)了老師，在云南的歌會(huì)上，人美、景美、歌美、情更美，怎一個(gè)美字了得！而透過(guò)這些美，我們似乎可以感受到一個(gè)個(gè)鮮活質(zhì)樸熱情的生命，所以沈先生也是用這篇譜寫(xiě)了一曲“生命的頌歌”！（板書(shū)）
四、課堂釋疑
1、師：預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)同學(xué)提出的有價(jià)值而尚未解決的問(wèn)題提出1-2個(gè)，大家共同釋疑。（先請(qǐng)?zhí)岢鋈苏効捶�，其他同學(xué)補(bǔ)充，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。不一定要有完整答案，只是引導(dǎo)思考，探討）
——
2、師：最后，老師提醒同學(xué)們注意，任何一篇課文不能孤立地學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該了解編者的意
圖，本單元是民俗單元，編者選編本文的目的之一就是希望同學(xué)們能關(guān)注民俗文化。
有消息證實(shí)，世界上篇幅最長(zhǎng)的史詩(shī)－－藏族英雄史詩(shī) 《格薩爾》，目前也面臨瀕危搶救的問(wèn)題；嶺南文化的瑰寶——粵劇目前“鐵桿”戲迷只有20xx多人。同學(xué)們，相信你們現(xiàn)在的心情一定和老師的一樣沉重。所以老師特別希望通過(guò)今天這篇課文的學(xué)習(xí)，提醒大家注意：
有些聲音我們不能遺忘，雖然時(shí)間讓它們沉下歷史的河床，但當(dāng)伴著田間嗒嗒的馬蹄和奏響在山野村落的鳥(niǎo)鳴，民歌、腰鼓、戲曲、民間藝人悠揚(yáng)的二胡，這些民俗文化的精粹在我們的耳畔隱約傳來(lái)的時(shí)候，同學(xué)們，讓我們駐足、欣賞，讓這些天籟之音，把我們的智慧之燈點(diǎn)亮，讓民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
五、布置作業(yè)
師：想不想做民俗文化的守衛(wèi)者？
——
請(qǐng)課下小組合作完成課后練習(xí)四。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案7
【三維目標(biāo)】
知識(shí)與能力
疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。
過(guò)程與方法
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。
3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。
3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。
【教學(xué)法】自主合作討論
【課時(shí)】1 課時(shí)
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1．導(dǎo)入新課
課堂提問(wèn)：同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》有何認(rèn)識(shí)？了解哪些？
2.作者鏈接
劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。
《世說(shuō)新語(yǔ)》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)、志人小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門(mén)類(lèi)，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格�！度饲倬阃觥愤x自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。
【合作·探究·展示】
一、讀書(shū)（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)作品有大概的把握，反復(fù)讀書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)感，為翻譯，背誦奠定基礎(chǔ)）
1、學(xué)生朗讀作品，教師糾正字音：
篤（ dǔ ） 都（ dū ）喪（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 輿（ yú ） 調(diào)（ tiáo ）慟（ tng ）
2、體朗讀課文
3、師范讀課文（注意在范讀期間，容易讀錯(cuò)的字音要重讀）
二、對(duì)文中主要人物的把握：
學(xué)生活動(dòng):學(xué)生讀出他們課下找到的相關(guān)資料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，東晉時(shí)期著名的書(shū)法家。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中對(duì)其生平逸事有大量記載。
教師補(bǔ)充資料：
1、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者，云是桓子野。王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去�？椭鞑唤灰谎�。
2、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
�。ǘ┳泳矗和醌I(xiàn)之，王羲之之子。東晉著名書(shū)法家。主要作品《洛神賦》
三、掃清字、詞、句等障礙（使學(xué)生能掌握作品大意，為理解作品中心思想奠定基礎(chǔ)）
小組活動(dòng)：
1.以平時(shí)要求的四人為一小組活動(dòng)。
2.結(jié)合工具書(shū)、課下注釋讀課文。
3.讀懂課文，把握大意，全班交流。
要符合新課標(biāo)的精神，使學(xué)生能夠更好的成為課堂的主體，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)文言文的積極性增加互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)課堂氣氛
課堂檢測(cè)一：找出下列翻譯的不當(dāng)之處。
1、原文：子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？
翻譯：子猷向左右問(wèn)：“為什么總聽(tīng)不到子敬的消息�！�
改錯(cuò)：左右：近旁的人，這里指近侍
2、原文：語(yǔ)時(shí)了不悲。
翻譯：說(shuō)完話后根本就不悲哀。
改錯(cuò)：說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。了：完全
3、原文：便徑入坐靈床上。翻譯：（子猷）從小路上走向靈床。
改錯(cuò)：（子猷）徑直坐在靈床上。
比較閱讀：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡�！币驊Q絕良久，月余亦卒。(《傷逝第十七》)
人琴俱亡！”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。（《晉書(shū)列傳十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面兩個(gè)語(yǔ)段之中都有反映
2、在語(yǔ)段一之中人物形象刻畫(huà)很有個(gè)性，請(qǐng)你摘抄其中充分展示子猷個(gè)性的語(yǔ)句體會(huì)子猷的形象，并說(shuō)一說(shuō)這些語(yǔ)句與語(yǔ)段二之中哪些語(yǔ)句相照應(yīng)。
3、子猷對(duì)弟弟有深厚的情誼，但弟弟死后他一開(kāi)始并沒(méi)有哭，這是為什么？你能從語(yǔ)段二之中找到答案嗎？
�。ń處熗ㄟ^(guò)對(duì)此題的分析，使學(xué)生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一詞表達(dá)對(duì)死者無(wú)限哀悼之情的`主要原因）
四、小結(jié)：
課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)
俱病篤 子敬先亡
人亡
問(wèn)左右 奔喪不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴?gòu)?不調(diào)擲地
琴亡
慟絕久 月余亦卒
在此結(jié)構(gòu)之中，小說(shuō)的雛形依稀可見(jiàn)。開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的形式業(yè)已具備。敘事較為完整，情節(jié)波蕩起伏，首尾呼應(yīng)，實(shí)為一佳作。在整理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，讓學(xué)生試背文章，完成大綱要求。
五、布置作業(yè)：
拓展思維：根據(jù)《人琴俱亡》寫(xiě)一篇親情故事，更好的體味其中的情感。
【反饋檢測(cè)】
1．給下列加點(diǎn)字注音。
王子猷（ ） 病篤（ ） 了（ ）不悲
輿（ ） 不調(diào)（ ） 慟（ ）絕
2．解釋下列加點(diǎn)詞。
�。�1）王子猷，子敬俱病篤： （2）而子敬先亡。
�。�3）何以都不聞消息。 （4）語(yǔ)時(shí)了不悲。
�。�5）便索輿來(lái)奔喪。 （6）子敬素好琴。
�。�7）便徑入坐靈床上。 （ 8）弦既不調(diào)。
�。�9）因慟絕良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》選自 作者是 ，他是 （朝代）文學(xué)家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中說(shuō)“子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)�，弦既不調(diào)”你認(rèn)為“不調(diào)”的原因是：
5．《世說(shuō)新語(yǔ)》中很多故事發(fā)展為成語(yǔ)《人琴俱亡》發(fā)展的一個(gè)成語(yǔ)是 。這則故事表現(xiàn)了：
6．翻譯句子：
�。�1）何以都不聞消息？此已喪矣。
�。�2）子敬子敬，人琴俱亡。
�。�3）因慟絕良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：順承，不譯何以：以何，為什么。語(yǔ)：說(shuō)話。了：完全。便：就。索：要。輿：轎子。素：一向。 徑：直往。既：已經(jīng)。因：于是。絕：氣息中止。卒：死
3．筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉義慶 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不調(diào)”既是寫(xiě)實(shí)際情況，也包含了“人琴俱亡”的凄涼。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）為什么總聽(tīng)不到（子敬）的消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
體會(huì)本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：PPT課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。
教學(xué)方法：
朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。
課時(shí)安排 ：
1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”�！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。(ppt展示)
1、給加粗字注音
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )
案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。
2、解詞
(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )
(7)談笑有鴻儒( )(8)往來(lái)無(wú)白丁( )
(9)可以調(diào)素琴( )(10)無(wú)案牘之勞形( )
(11)惟吾德馨( )( )
屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
三、走近作者，解題。
學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。
2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。
四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的.理解，再讀課文。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之
重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
五、賞析美文，四讀課文。
教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！币陨剿雎�。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�！败啊弊之�(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點(diǎn)明全篇主題。《陋室銘》開(kāi)篇以山水起興，運(yùn)用類(lèi)比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致�！疤凵想A綠 ,草色入簾青�！鄙�、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2) 交往人物的賢良儒雅�！罢勑τ续櫲澹鶃�(lái)無(wú)白丁�！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！庇姓婷鑼�(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛�，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題�！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成 “萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁�，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
六 、整理課文條理，引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂成誦。
開(kāi)篇運(yùn)用類(lèi)比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻�(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案9
[教學(xué)目標(biāo) ]
1、理解本文總說(shuō)和分說(shuō)的結(jié)構(gòu)及說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性。
2、了解蘇州園林的特點(diǎn)，領(lǐng)略我國(guó)江南第宅園林建筑的風(fēng)貌，從而得到美的享受并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)。
2、難點(diǎn)：文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 二教時(shí)
第一教時(shí)
一、 導(dǎo)入
作者簡(jiǎn)介：
葉圣陶，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家。他曾在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教過(guò)書(shū)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革和教材的建設(shè)有重大貢獻(xiàn)。20年代和30年代是他創(chuàng)作道路上的重要階段。這個(gè)時(shí)期他的作品很多，最有名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話集《稻草人》、《古代英雄的石像》。出版有《葉圣陶全集》。
本文作者葉圣陶是蘇州人，對(duì)蘇州園林很熟悉，因此對(duì)蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會(huì)。
本文是為攝影集《蘇州園林》寫(xiě)的序，我們把它作為一篇說(shuō)明文來(lái)學(xué)習(xí)。它不僅介紹蘇州園林的特點(diǎn)，而且文字生動(dòng)、優(yōu)美，從寫(xiě)作構(gòu)思到語(yǔ)言運(yùn)用都值得我們很好地學(xué)習(xí)。
二、朗讀課文
要求：掌握字的注音，進(jìn)一步理解詞在文中的意思；思考作者怎樣向讀者介紹蘇州園林的總體特征。
三、從寫(xiě)作構(gòu)思入手，分析文章結(jié)構(gòu)
學(xué)生提問(wèn)，共同探究。
提問(wèn)：這是一篇事物說(shuō)明文，被說(shuō)明的.事物蘇州園林的特征是什么呢？
引導(dǎo)學(xué)生找出本文說(shuō)明事物特征的課文內(nèi)容，即第2段中一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。這是貫穿全文的中心，圖畫(huà)成為介紹蘇州園林的線索。
提問(wèn)：作者怎樣抓住中心構(gòu)思全篇，安排全文的結(jié)構(gòu)呢？
由同學(xué)討論，教師歸納。
文章開(kāi)頭：結(jié)合重點(diǎn)詞標(biāo)本（原指供學(xué)習(xí)、研究時(shí)用的動(dòng)、植物的實(shí)物，這里有范本的意思）、鑒賞（指對(duì)藝術(shù)品的欣賞和評(píng)價(jià)）理解蘇州園林在我國(guó)園林建筑中的地位和作用。這是全文的總起，確立本文說(shuō)明的對(duì)象蘇州園林（總體）。
提問(wèn)：第2段課文，作者圍繞蘇州園林共同特征，寫(xiě)了幾層內(nèi)容？
討論歸納：
第一、撇開(kāi)不同點(diǎn)，專(zhuān)說(shuō)共同點(diǎn)。
第二、蘇州園林共同點(diǎn)具體在四個(gè)講究。
第三，再一次強(qiáng)調(diào)共同點(diǎn)（一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)）
第四，用游覽者的話證實(shí)作者的評(píng)價(jià)突出本文是從欣賞者的角度描寫(xiě)的。
提問(wèn)：課文的第3、4、5、6段內(nèi)容與第2段是什么關(guān)系？
第2段是總說(shuō)，其他是分說(shuō)。每一段與前面的一個(gè)講究相照應(yīng)，具體說(shuō)明蘇州園林某一方面所體現(xiàn)出來(lái)的圖畫(huà)美。以上四方面是重點(diǎn)，作者作詳細(xì)說(shuō)明。
提問(wèn)：課文第7、8、9段寫(xiě)了什么內(nèi)容，與中心有何關(guān)系？
文章收尾留有余地，令人回味。
思考：本文說(shuō)明事物的順序是怎樣的？討論歸納：
從全文看，按由整體到局部的順序。從各部分看，按由主到次，由大到小的順序。
提示：本文先總說(shuō)后分說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次在段中也有體現(xiàn)。以第3段為例作分析。
提問(wèn)：為了能說(shuō)明事物特征，給讀者具體形象的感受，作者要選用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。試找出第3段中使用的說(shuō)明方法并分析其作用。
歸納：
運(yùn)用作比較、打比喻的說(shuō)明方法，說(shuō)明蘇州園林不講究對(duì)稱(chēng)，園林是美術(shù)畫(huà)，講求自然之趣。
四、布置作業(yè)
課后練習(xí)一。
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
二、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言的多樣性
提示：本文語(yǔ)言的多樣性，可以從以下幾方面來(lái)歸納：
1、多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
2、句子的多樣性：描述性和概括性的句子。
3、用詞的精練、準(zhǔn)確和周密。
4、多種修辭方法的使用。
多種表達(dá)方式的運(yùn)用：
提問(wèn)：本文用了哪幾種表達(dá)方式？以第5段為例說(shuō)明。同學(xué)發(fā)言，歸納：
第1句是說(shuō)明，說(shuō)明花草樹(shù)林映襯方面的圖畫(huà)美。第2句是描寫(xiě)，描寫(xiě)了俯下的高樹(shù)枝和仰起的低樹(shù)枝，交相輝映的情景，富有動(dòng)態(tài)，給人以層次感。第4句因?yàn)橐罁?jù)另畫(huà)的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。是議論，闡明這樣栽種的藝術(shù)效果。
提問(wèn)：還能找到運(yùn)用多種表達(dá)方式的例子嗎？
如第7段中描寫(xiě)，第1段中的議論，既增強(qiáng)文章生動(dòng)性、趣味性，又對(duì)蘇州園林作了畫(huà)龍點(diǎn)晴的評(píng)價(jià)。
提問(wèn)：前面看到本文有不少具體描述的句子，其實(shí)文中也有不少概括說(shuō)明的句子，同學(xué)們找找看。
如第2段中概括蘇州園林總特征的句子；第5、6、7、8段的第一句都起到了概括蘇州園林特點(diǎn)的作用。
三、語(yǔ)言的特點(diǎn)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們找找本文運(yùn)用詞語(yǔ)的特點(diǎn)。
1、準(zhǔn)確
鑒賞：指對(duì)藝術(shù)品的欣賞和評(píng)價(jià)。（玩賞、欣賞、觀賞）
2、周密
請(qǐng)說(shuō)出以下各句劃線詞的作用。
①各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
②務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。
�、畚覈�(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的。
④蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
3、精練
請(qǐng)讀第7段，說(shuō)說(shuō)段中栽、蔓延、補(bǔ)幾個(gè)動(dòng)詞用得為什么好？
這幾個(gè)動(dòng)詞恰當(dāng)而形象地寫(xiě)出設(shè)計(jì)者和匠師們的精心布局，化靜為動(dòng)，化音調(diào)為色彩。
提問(wèn)：能找出本文中使用的多種修辭方法嗎？
排比：第2段。 設(shè)問(wèn)：第3段。 比喻：第3段。
有人說(shuō)本文具有散文特色，是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)說(shuō)明描繪，自然、真切的再現(xiàn)了蘇州園林的風(fēng)貌，使我們得到了美的享受，正如題目所寫(xiě)，使人有種眷戀之情，你能從文中找出例子嗎？
如第4、5、7、8、9段的結(jié)尾及全文的結(jié)尾，都是有景有情的。
四、小結(jié)
本文由總到分地說(shuō)明了各具特色的蘇州園林的共同特征使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3.掌握本文的詞語(yǔ)。
4整體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.散文特點(diǎn)。
2.理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
二、作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文，整體感知：
播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀之后復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、研習(xí)課文：
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。此文轉(zhuǎn)自淘.教。案網(wǎng)
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”。
“唱的多是情歌酬和……隨口而出�！�
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的.學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)：
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)：
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)：
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸
即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦
二、繼續(xù)研習(xí)課文：
(一)誦讀三～五段。
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容。
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論
教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《云南的歌會(huì)》教案一》，
第四段內(nèi)容。
1．本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題：
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。
四、拓展訓(xùn)練：
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信天游》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)：
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。
六、布置作業(yè)：
1．研討與訓(xùn)練四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案11
一、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
《天上的街市》是新編九年義務(wù)教育語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文,這是一個(gè)新詩(shī)單元，教材編者稱(chēng)之為“詩(shī)海徜徉”。單獨(dú)設(shè)立一個(gè)“新詩(shī)單元”，這在初中語(yǔ)文教材編輯還是第一次。這反映了人們對(duì)詩(shī)歌，尤其是對(duì)新詩(shī)在觀念上的一些變化。
本單元編選中外九位現(xiàn)代詩(shī)人的十首詩(shī)歌，可以說(shuō)都是精品佳作，具有一定的代表性�！短焐系慕质小愤x自郭沫若第一部詩(shī)集《星空》�！缎强铡穼�(xiě)于五四以后詩(shī)人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，其間于1921年4月和次年暑假兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。但五四期間那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若語(yǔ)）。所以，在《星空》中，詩(shī)人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。而《天上的街市》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的美妙世界。（1）《天上的街市》詩(shī)內(nèi)有豐富的想象，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，描繪出想象中的理想生活。有寫(xiě)實(shí)的詩(shī)句，有想象的詩(shī)句，而想象的正代表著詩(shī)人的向往和追求。
（2）《天上的街市》由街燈聯(lián)想到天上的明星，又由明星聯(lián)想到天上的街燈，再由天上的街燈聯(lián)想到天上的街市，于是想象便在作者一連串的聯(lián)想當(dāng)中放飛了，而這個(gè)聯(lián)想的“中介”便是比喻�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無(wú)數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈”。兩個(gè)比喻，兩層聯(lián)想，把我們引進(jìn)了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》對(duì)牛郎織女的傳說(shuō)的全新詮釋?zhuān)@個(gè)反傳統(tǒng)的創(chuàng)作，形象地抒發(fā)了詩(shī)人的理想和追求。
《天上的街市》編入本單元的第一篇，因?yàn)樗芎皿w現(xiàn)新詩(shī)的特點(diǎn)，它能讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)新詩(shī)的領(lǐng)域。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)大綱、教材編排意圖及本課特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。（2）嘗試聯(lián)想和想象的寫(xiě)作方法。（3）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美和情感美。
3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
新詩(shī)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯、明白，形象鮮明，意境深邃。由于文字上沒(méi)有障礙因而往往深入不下去，對(duì)詩(shī)歌的理解浮在表面上，反過(guò)來(lái)要埋怨新詩(shī)“沒(méi)勁”。這首詩(shī)節(jié)奏和諧，音韻優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，語(yǔ)言清新樸素，描繪出一幅浪漫溫馨的天國(guó)樂(lè)圖。根據(jù)這一提示，教學(xué)目標(biāo)（1）（2）應(yīng)確定為本課重點(diǎn)。在朗讀中感受音樂(lè)美，繪畫(huà)美、情感美為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教學(xué)詩(shī)歌，要以豐富的聯(lián)想和想象，從精煉的詩(shī)句中解詩(shī)讀歌的豐富內(nèi)涵來(lái)。為了體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)方式，也為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，在教學(xué)實(shí)踐中，我采用了以下教學(xué)方法。（1）適當(dāng)介紹詩(shī)人在創(chuàng)作《天上的街市》（1921年）前后的生活經(jīng)歷和思想情緒，以幫助對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。（2）圍繞朗讀來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，在朗讀中感受詩(shī)歌的韻律美，在朗讀中想象詩(shī)歌的圖畫(huà)美，在朗讀中品析詩(shī)歌的情感美。（指導(dǎo)誦讀）。（3）啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。《天上的街市》有豐富的想象和由此及彼的聯(lián)想，因此指導(dǎo)學(xué)生也要通過(guò)自己的聯(lián)想和想象去品味詩(shī)歌的意境和蘊(yùn)含。（4）比較——把《天上的街市》對(duì)牛郎織女的描寫(xiě)與民間傳說(shuō)中的牛郎織女的故事做比較，從兩者生活狀況的不同上去理解詩(shī)人的理想和追求。在教學(xué)手段上，采用配樂(lè)朗讀磁帶。
三、說(shuō)學(xué)法
葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤苦練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣升，純熟之功彌深，乃為善教者也�！保�1）誦讀法。反復(fù)誦讀逐步加深理解。誦讀時(shí)注意節(jié)奏和重音。（2）想象法。在誦讀理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象在自己腦海中構(gòu)建出天上的街市的具體形象在意念中創(chuàng)造出一個(gè)與詩(shī)歌內(nèi)容相一致的'生動(dòng)而豐富的境界。（3）比較法。比較詩(shī)歌與民間傳說(shuō)的異同，了解詩(shī)人對(duì)自由、美滿生活的渴望和追求。
四、說(shuō)教學(xué)程序
好的教學(xué)設(shè)想必須通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。為此，我是這樣安排教學(xué)程序的。
（一）、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課
為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，我是這樣導(dǎo)入新課的：用民間故事導(dǎo)入。教師或?qū)W生講故事均可。故事中的牛郎織女過(guò)著被禁錮，被束縛，難得一見(jiàn)的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我們將會(huì)見(jiàn)到與此完全不同的牛郎織女……。然后板書(shū)課題。
�。ǘ�、出示目標(biāo)，整體感知
在學(xué)生積極性已被調(diào)動(dòng)，課堂氣氛比較活躍的情況下，我因勢(shì)利導(dǎo)，出示教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生對(duì)作者、時(shí)代背景做一些介紹。通過(guò)朗讀，理解領(lǐng)悟全詩(shī)，立意在通過(guò)天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨對(duì)理想生活的向往。
�。ㄈ�、理解內(nèi)容，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)
詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的而是有目的，通過(guò)讀來(lái)領(lǐng)會(huì)內(nèi)容、探索問(wèn)題。為了能抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題，我不按照逐段來(lái)分析，而依照：學(xué)讀——想讀——析讀來(lái)分析課文。
1、學(xué)讀
�。�1）、學(xué)生聽(tīng)朗讀帶或老師的范讀，然后自己試讀，在書(shū)上標(biāo)記節(jié)奏和重音。
（2）、指名讀，教師評(píng)點(diǎn)、指導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和重音。
�。�3）、配鋼琴曲《星空》，全班小聲讀，享受詩(shī)歌的音樂(lè)美。
2、想讀
�。�1）、在四人小組內(nèi)交流課外收集的關(guān)于星空的想象的傳說(shuō)、故事、詩(shī)文。
�。�2）、教師示范（出示牛郎織女行空?qǐng)D）：我看見(jiàn)牛郎騎著牛兒，臉上寫(xiě)滿了幸福溫暖，他在想什么呢？在想織女昨天的新花樣織出來(lái)了沒(méi)有？織女是個(gè)巧手的女子，也是個(gè)倔強(qiáng)的女子，什么事情不做到?jīng)Q不罷休。不過(guò)牛郎今天給她帶的這本《中國(guó)織染》一定可以幫助她的。天河淺淺的，眨眼功夫牛郎就望見(jiàn)那似錦的云霞和云霞中春花般的織女……
（3）、學(xué)生交流自己“看到”的畫(huà)面。
�。�4）、配樂(lè)，沉醉在想象中默讀。
3、析讀
�。�1）、夜幕降臨，剎那間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈全亮了；而這時(shí)，夜空中的星星也一下子現(xiàn)出了它美麗的容顏。試著讀這一節(jié)，讀出你看到這幅流光溢彩的美景時(shí)的心情。
�、倮蠋熓痉蹲x，指導(dǎo)朗讀技巧：懷著驚喜的心情去讀，重讀“明”“閃”“明星”“現(xiàn)”“點(diǎn)”“街燈”。②學(xué)生練習(xí)讀。③學(xué)生演讀。
�。�2）、①請(qǐng)學(xué)生讀自己寫(xiě)的表現(xiàn)天街美麗富足的文字，其他同學(xué)閉目聽(tīng)。②作者在想象這一切的時(shí)候，有著怎樣的心思呢？試一試，把你的心思讀出來(lái)。③指名說(shuō)出朗讀時(shí)的體會(huì)，教師點(diǎn)撥：有一點(diǎn)向往、有一點(diǎn)贊嘆、有一點(diǎn)想飛的感覺(jué)。④女生齊讀。
（3）、①詩(shī)中的牛郎織女和傳說(shuō)中的牛郎織女的故事有什么不同，請(qǐng)用你的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。②學(xué)生輕聲讀。③指名學(xué)生讀，在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：牛郎織女生活的幸福溫馨是通過(guò)重讀“淺淺的”“不甚”“來(lái)往”“閑游”“提著燈籠在走”表現(xiàn)出來(lái)。④在注意重音的同時(shí)，嘗試用語(yǔ)音語(yǔ)速來(lái)表現(xiàn)牛郎織女生活的幸福美好。⑤指名朗讀好的同學(xué)讀。⑥師生交流聽(tīng)讀時(shí)的感受。點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生明確讀三、四節(jié)的要領(lǐng)：要讀得輕柔舒緩，仿佛是坐著小船在微波蕩漾的湖面上搖曳，有一種沉醉其中的感覺(jué)。
�。�4）、背誦。
�。ㄋ模�、總結(jié)擴(kuò)展，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵
本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的寫(xiě)法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
1、介紹聯(lián)想和想象這兩個(gè)概念。
所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是聯(lián)想。如詩(shī)中由“街燈”想到“星星”是聯(lián)想。
所謂想象，就是在原有情感形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新形象的心理過(guò)程。這些新形象是已積累的知覺(jué)經(jīng)過(guò)加工改造而形成的。如詩(shī)中由“天上的街市”想到“牛郎織女的自由生活”是想象。
2、仿照示例寫(xiě)句。
發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，續(xù)寫(xiě)下邊的句子。
例：天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
�。�1）、牽�；ㄩ_(kāi)放了……
�。�2）、籠中的小鸚鵡……
（3）、月光照在地上……
（4）、我不在父母身邊的時(shí)候……
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，深刻性，它是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)縮，通過(guò)板書(shū)學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣。我的板書(shū)就力求顯示這點(diǎn)，進(jìn)以達(dá)到事半功倍的效果。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)通過(guò)注釋的幫助，正確理解全文意思。
(二)在誦讀中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代游記散文的閱讀理解能力。
(三)了解恒山的自然人文景觀，激發(fā)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)熱情，并學(xué)習(xí)古代學(xué)者的實(shí)踐精神。
二、課時(shí)安排2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入新課
在我國(guó)游記文學(xué)史上，雖有柳宗元的《永州八記》、范大成的《石湖居士驂鸞錄》和陸游的《入蜀記》等佳作名篇，其內(nèi)容也是描述了祖國(guó)的壯麗山河，然而論及旅游之專(zhuān)、行程之長(zhǎng)、篇幅之巨和內(nèi)容之豐富多彩，《徐霞客游記》則屬同類(lèi)書(shū)中之最。它既是科學(xué)著作，也是一部名符其實(shí)的文學(xué)游記。在我國(guó)文學(xué)史上歷來(lái)均給予很高評(píng)價(jià)。清代錢(qián)謙益稱(chēng)它為“世間真文字，大文字，奇文字”。今天，就讓我們沿著徐霞客的足跡，流連于北岳恒山的山水之間。
(二)朗讀課文
1.學(xué)生自讀全文，借助書(shū)下的注釋讀準(zhǔn)字音。
2.教師范讀，學(xué)生可以輕聲跟讀。
3.對(duì)文中較難讀好的二、三小段，教師帶讀，學(xué)生跟讀。
4.請(qǐng)一位基礎(chǔ)中等的學(xué)生朗讀全文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，并劃讀音不準(zhǔn)處，聽(tīng)讀完后，學(xué)生矯正讀音。
5.齊讀全文，讀準(zhǔn)字音。
(三)理解文意
1.學(xué)生結(jié)合書(shū)下的注釋和工具書(shū)的幫助，各自口頭翻譯全文，將難譯處做上記號(hào)，可以和其他同學(xué)交流討論。
2.學(xué)生質(zhì)疑，將做了記號(hào)的難譯處在課堂上提出。學(xué)生或老師回答。
3.帶著對(duì)全文的初步理解，齊讀全文，并思考各小段的主要內(nèi)容。
4.概括各段內(nèi)容，理清全文思路。
明確：第1段略寫(xiě)出發(fā)的時(shí)間和天氣情況。
第2段詳寫(xiě)上山登頂?shù)慕?jīng)過(guò)。
第3段寫(xiě)登頂后遠(yuǎn)眺所見(jiàn)景物。
第4段寫(xiě)從西峰下山至飛石窟的情況。
(四)布置作業(yè)
1.朗讀全文，鞏固對(duì)文意的理解，想象自己是徐霞客或是導(dǎo)游，按照課文的內(nèi)容，做好介紹游覽恒山經(jīng)歷的發(fā)言。
2.以學(xué)習(xí)小組為單位，課外準(zhǔn)備關(guān)于徐霞客及其游記的介紹。
第二課時(shí)
(一)檢查朗讀
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文，檢查上一課朗讀要求是否達(dá)到，也幫助其他學(xué)生回憶全文的內(nèi)容。
(二)檢查翻譯
請(qǐng)兩三位學(xué)生以徐霞客或是導(dǎo)游的身份，以課文為基礎(chǔ)，向同學(xué)和老師介紹游覽恒山的經(jīng)過(guò)。其他同學(xué)在聽(tīng)讀時(shí)注意該同學(xué)講得是否與課文有出入，并在課本上將主要游覽的景點(diǎn)做上記號(hào)。
(三)及時(shí)矯正
針對(duì)剛才“徐霞客”或是“導(dǎo)游”的發(fā)言，老師在肯定的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文找出不足或錯(cuò)誤的地方，加以改正。老師在指導(dǎo)學(xué)生理解文意的同時(shí)，還可以適時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)言的語(yǔ)氣和語(yǔ)態(tài)加以指點(diǎn)。
(四)找出游線
結(jié)合課后“思考與練習(xí)”，找出作者的游覽路線，進(jìn)一步了解熟悉課文，感性地了解游記的一些特點(diǎn)。
明確：上山經(jīng)過(guò)望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會(huì)仙臺(tái)等地方。在山頂上看見(jiàn)山北“崩崖亂墜，雜樹(shù)陰翳”，還有渾源州城，南邊有龍泉山，西邊有五臺(tái)山，近處還有龍山。下山從西峰到寢宮后危崖頂，經(jīng)過(guò)松柏林，從山崖縫隙到飛石窟。
(五)學(xué)習(xí)精神
朗讀全文，讀后指導(dǎo)學(xué)生從部分語(yǔ)句中體會(huì)作者的精神，此篇游記充實(shí)豐滿，不但山景風(fēng)光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫(huà)出登山之人的勉力求索，例如“余時(shí)欲躋危崖，……始登其頂”，寫(xiě)出了徐霞客不畏艱險(xiǎn)，不怕辛勞，勇于實(shí)踐求實(shí)的精神。
(六)交流材料
老師選擇部分學(xué)習(xí)小組的代表，上講臺(tái)交流介紹有關(guān)徐霞客及其游記的材料。
補(bǔ)充：1.徐霞客(公元1586年—公元1641年)，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇省江陰人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇書(shū)，侈博覽古今史籍及輿地志、山海圖經(jīng)以及一切沖舉高蹈之跡，每私覆經(jīng)書(shū)下潛玩，神栩栩動(dòng)。”應(yīng)試失敗后，他決心掙脫科舉枷鎖，埋頭于古今史籍、輿地圖經(jīng)之中，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的考察生涯。經(jīng)廣泛閱讀、獨(dú)立思考，他不顧異端邪說(shuō)之譏諷，毅然對(duì)圖經(jīng)志籍提出懷疑，又對(duì)自古以來(lái)奉為經(jīng)典的《禹貢》發(fā)出責(zé)難。為了考察祖國(guó)大好河山，自22歲起便開(kāi)始出游。三十多年來(lái)，他東渡普陀，北歷燕冀，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠(yuǎn)達(dá)云貴邊陲，足跡遍涉江蘇、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省和北京、天津、上海等地。直到55歲那年身患重病，才被云南麗江太守派人護(hù)送回家鄉(xiāng)，第二年便病逝。
2.《徐霞客游記》，以日記體裁詳盡記錄了徐霞客畢生行屐所至，觀察所得。除失散者外，目前保存文字達(dá)六十余萬(wàn)，其內(nèi)容是非常豐富的.，自山川源流、地形地貌的考察，到巖石、洞壑、瀑布、溫泉的搜奇剔勝；從動(dòng)物、植物生態(tài)品種的比較，到礦產(chǎn)、手工業(yè)、居民點(diǎn)、物價(jià)的記錄；從民情風(fēng)俗的觀察，到民族關(guān)系、邊陲防務(wù)的關(guān)注……都充分地說(shuō)明他經(jīng)歷艱苦卓絕的實(shí)踐，結(jié)出了豐碩的科學(xué)之果。《徐霞客游記》既是科學(xué)著作，也是一部名符其實(shí)的文學(xué)游記。作為徐霞客探索山川地貌奧秘的忠實(shí)記錄，它將大自然之雨、霧、晴、晦的千姿百態(tài)，山、水、樹(shù)、巖的萬(wàn)般安排，再現(xiàn)于徐霞客的筆端，處處融匯著他對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限深情。
(七)布置作業(yè)
課后查閱徐霞客的《游雁宕山日記(后)》和明代喬宇《恒山游記》，試與本文在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上做一些比較。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案13
一、 教材簡(jiǎn)析
本教材分為閱讀和綜合性學(xué)習(xí)兩大部分，書(shū)后還有課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀和附錄等內(nèi)容。其中閱讀分為以下六個(gè)專(zhuān)題，即戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)、建筑、科學(xué)、古詩(shī)文、自然山水；綜合性學(xué)習(xí)也有六個(gè)專(zhuān)題，分別是：世界何時(shí)鑄箭為犁、讓世界充滿愛(ài)、說(shuō)不盡的橋、走上辯論臺(tái)、蓮文化的魅力、怎樣搜集資料等。該教材有以下突出特點(diǎn)：（１）立足學(xué)生實(shí)際 （２）體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí) （３）弘揚(yáng)人文精神 （４）突出開(kāi)放性 （５）注重策略引導(dǎo)。
二、 目的要求
�。薄� 熟練地使用工具書(shū)，認(rèn)識(shí)本冊(cè)教材中出現(xiàn)的生字，做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用；學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，具有較快的書(shū)寫(xiě)速度。
�。�、 練習(xí)快速默讀課文，抓住課文主要信息、概括內(nèi)容要點(diǎn)；反復(fù)朗讀，整體感知課文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義情操，能有自己的情感體驗(yàn)，對(duì)文章的思想情感能作出比較恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；整體把握課文內(nèi)容，并結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，深入體味文中的情感，并揣摩精彩段落和關(guān)鍵詞句、品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言運(yùn)用技巧和文章的表達(dá)技巧；在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的`知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，做到觀點(diǎn)明確，言之有理。
�。�、 多角度地觀察生活、品味生活，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)，能根據(jù)表達(dá)的中心選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，寫(xiě)出感情真摯的文章。
４、 能根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體、大膽地進(jìn)行交流。
５、 能夠主動(dòng)參加綜合性學(xué)習(xí)，掌握查找資料、搜集信息的基本方法，能與同學(xué)合作探究，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。
三、 學(xué)生情況簡(jiǎn)析
八年級(jí)一班和三班共有學(xué)生100來(lái)人，少數(shù)同學(xué)們愛(ài)好語(yǔ)文學(xué)習(xí)，約只有二十分之一的同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，語(yǔ)文成績(jī)相對(duì)優(yōu)異的。另有十分之四的同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，成績(jī)很不理想，主要表現(xiàn)在不能正確地理解所閱讀的文章內(nèi)容，不敢大膽表述自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)文章詞不達(dá)意，材料成舊，抓不住要領(lǐng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不足。
四、 教學(xué)措施
�。�、 開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
�。病� 采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)展學(xué)生的能力。
�。�、 鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，積累豐富的語(yǔ)文素材。
�。�、 加強(qiáng)作文指導(dǎo)，特別是要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和技巧。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案14
內(nèi)容預(yù)覽：
《每天誕生一次》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)：了解本文作者關(guān)于生命和時(shí)間的基本觀點(diǎn)。
2、 能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)在比較中鑒賞不同作品的寫(xiě)作特色；品味文中格言式句子，扶助寫(xiě)作。
3、 情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)正確對(duì)待時(shí)間和人生的積極態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元前面課文的基礎(chǔ)上，比較分析本文的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
2、幫助學(xué)生摘取關(guān)鍵詞句，鑒賞本文語(yǔ)言的形象性和抒情性。
4、 以積累格言名句為目的，簡(jiǎn)要探討文中的哲理性句子，品位其內(nèi)涵。
教學(xué)方法
問(wèn)題式教學(xué)法；比較研究法；探討拓展法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)入。
很多同學(xué)在寫(xiě)作文時(shí)，總是覺(jué)得沒(méi)有東西可寫(xiě)。他們所指的“東西”實(shí)際指的是“事情”�！笆虑椤边@個(gè)詞可以分為兩部分�！笆隆笔恰笆录�，“情”是“抒情”。很多文章并不局限于寫(xiě)“事件”，而是重在抒發(fā)自己對(duì)于人生的感受和感悟。今天我們將要學(xué)習(xí)一篇新的文章，我們注意從這兩個(gè)方面來(lái)欣賞。
二、 研讀領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容。
1、 閱讀課文，思考以下問(wèn)題：
�。�1） 作者最想告訴我們這些讀者的什么話？
�。�2）題目中的“誕生”和文中的“醒來(lái)”之間有什么相同或相似的地方？
2、 請(qǐng)同學(xué)朗讀文章第一部分。
（1） 找出文中描述“醒來(lái)”之后感受的句子。
提示：應(yīng)該是“醒來(lái)的一剎那--”。這其中包含著一個(gè)比喻句，形象的寫(xiě)我早晨醒來(lái)的特殊感覺(jué)。
�。�2） 賞析“渾身充溢著力量和欲望--”一句。
提示：“感激”、“忽略”、“恩賜”這些詞語(yǔ)中充滿對(duì)生之喜悅的感激和贊美。
3、 請(qǐng)同學(xué)朗讀讀文章的第二部分。
�。�1） 文中描述自己醒來(lái)時(shí)感受的句子是哪一句？
提示：“我仿佛從死亡線上返回來(lái)”。
�。�2） 文中描述自己感悟的句子是哪一句？
提示：“語(yǔ)言是我生命存在的一個(gè)重要顯示”。
4、 請(qǐng)同學(xué)朗讀讀文章第四部分。
�。�1） 文中描述自己醒來(lái)時(shí)感受的句子是哪一句？
提示：“接著我靜默下來(lái)--”這里使用了博喻的修辭手法。表現(xiàn)了思維的“簡(jiǎn)潔、純凈、專(zhuān)注、漂浮、凝然不動(dòng)”、“舒適、溫暖”的美。
�。�2） 文中描述自己感悟的句子是哪一句？
提示：“我思故我在”。
5、 閱讀第五部分。
（1） 文中描述自己醒來(lái)時(shí)感受的句子是哪一句？
提示：“無(wú)所顧忌，酣暢淋漓”。
（2） 文中描述自己感悟的句子是哪一句？
提示：“敢哭才是真性情，偉男子”。
6、 請(qǐng)同學(xué)朗讀讀第六部分。
提示：文章從智性的'沉思轉(zhuǎn)而成為感性的抒情。
三、 分析比較本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、 情與理的有機(jī)結(jié)合。在文章中，作者用包含深情的語(yǔ)言描繪醒來(lái)的感覺(jué)。如“仿佛從一個(gè)深黑的海里被一個(gè)偶然的浪頭送回岸邊那樣，我被一個(gè)力量重又送回到光明的早晨”。這一句描寫(xiě)就抒發(fā)了作者從黑暗醒來(lái)后的無(wú)以言表的愉悅之情。“渾身充溢著力量和欲望”。這一句更是對(duì)早晨充滿了贊美之情。文中無(wú)論是描寫(xiě)，還是議論、抒情都包含著作者濃濃的情。而“每天誕生一次”的獨(dú)特感悟充斥在其中，新穎樂(lè)觀，富有哲理，令人感奮。整篇文章就是這樣把情與理有機(jī)地統(tǒng)一在了一起。
2、 獨(dú)特的寫(xiě)作視角。每天都是重復(fù)的現(xiàn)象，毫無(wú)新鮮可言，但是作者卻能從全新的角度，賦予他新的內(nèi)涵，提出“每天誕生一次”的新的認(rèn)識(shí)和感悟，這主要源于寫(xiě)作角度的新奇獨(dú)特。在這一點(diǎn)上，本文與《日歷》有異曲同工之妙。都是選取了生活中最容易被忽略的平凡細(xì)節(jié)，“小中見(jiàn)大”的表現(xiàn)對(duì)生活獨(dú)到的感悟和理解。
四、 布置作業(yè)。
1、 積累文中的格言式句子。（抄寫(xiě)本）
2、 完成“閱讀練習(xí)探究”第1、2題。（作業(yè)本）
五、 課堂總結(jié)：今天，我們將《日歷》和《每天誕生一次》比較。從思想內(nèi)容、寫(xiě)作特色、哲理格言等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解相同的題材的異同之處，體會(huì)了同中的異和異中的同。課后，大家繼續(xù)實(shí)踐，在比較中出真知。
附：
板書(shū)設(shè)計(jì)
每天誕生一次
（其實(shí)早晨并不新鮮，新鮮的是生命在醒來(lái)時(shí)的感覺(jué)）
感悟 感受
喚醒
喚醒我的是生命自身的力量 我又活過(guò)來(lái)了
說(shuō)話
說(shuō)話是我生命存在的一個(gè)重要顯示 仿佛從死亡線上追回
思維
我思故我在 思維很美
哭
敢哭才是真性情、偉男子 無(wú)所顧及、酣暢淋漓
�。C(jī)）理 結(jié)合 情（趣） 人生機(jī)趣
誕生（抖落塵埃、復(fù)歸本真）
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.進(jìn)一步了解說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
3.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息，篩選信息的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，進(jìn)一步了解說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息，篩選信息的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)方法：閱讀 討論 探究
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1.閱讀課文，借助工具書(shū)解決字詞障礙。
2.查找克隆的相關(guān)資料，如文字資料、圖片資料、實(shí)物資料。
3.思考：以克隆為例，談?wù)剬?duì)“科學(xué)是一把雙刃劍”的理解。
一、導(dǎo)入
古希臘有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“世上不可能有兩片完全相同的葉子”，但是，現(xiàn)在情況卻有了變化，有一種新興生物技術(shù)“克隆”，或許可以做到這一點(diǎn)。那么克隆是什么呢?它奇妙在哪里呢?今天，就讓我們一起走近——“奇妙的克隆”。
展示查找的資料
自然界中哪些動(dòng)、植物先天就具有克隆的本領(lǐng)?
(出示實(shí)物、圖片：秋海棠落葉生根、富貴竹插枝即活、土豆、地瓜發(fā)芽生長(zhǎng)、各種水果、蔬菜、稻麥的嫁接、水螅除夏初和秋末外通常進(jìn)行無(wú)性生殖即身體長(zhǎng)出芽體等)
二、整體感知
1、檢查預(yù)習(xí)：請(qǐng)學(xué)生快速自讀課文，概括各部分主要內(nèi)容，并出示問(wèn)題，供小組討論。
問(wèn)題：
a.課文使用了四個(gè)小標(biāo)題，有什么作用?
b.“克隆”的突出特點(diǎn)是什么?
c.第二小節(jié)寫(xiě)了許多實(shí)驗(yàn)，為什么要這樣安排材料?
d.“多利”的誕生有什么重大的意義和影響?
e.克隆技術(shù)能夠給人類(lèi)帶來(lái)哪些益處與弊處?
明確： a.課文使用四個(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。先寫(xiě)克隆的含義，接著寫(xiě)克隆實(shí)驗(yàn)，再寫(xiě)克隆的'發(fā)展，最后寫(xiě)克隆對(duì)人類(lèi)的造福和對(duì)克隆的思考。
b.理解“克隆”的關(guān)鍵是：來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖。
c.作者沒(méi)有用時(shí)間順序來(lái)介紹“克隆”實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來(lái)組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫(xiě)突出了中國(guó)科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn);一條是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象即由魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)到哺乳類(lèi)為線索來(lái)安排材料，這樣寫(xiě)便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。
d.“多利”的誕生標(biāo)志著克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能，具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。
e.課文從三方面來(lái)寫(xiě)克隆技術(shù)造福于人類(lèi)：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”;第二，克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物;第三，克隆對(duì)于人類(lèi)疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。作者并沒(méi)有沉浸在盲目的樂(lè)觀當(dāng)中，而在結(jié)尾處提出了關(guān)于“克隆”牽涉到道德倫理問(wèn)題的冷峻思考。
三、內(nèi)容研讀
1、明確什么是克隆?
(1)找出上述天生具有克隆本領(lǐng)的動(dòng)植物的共同點(diǎn)，用自己的話說(shuō)說(shuō)克隆是什么?(不是由生殖細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的后代)
(2)齊讀課文第一部分，找出文中直接告訴我們什么是“無(wú)性繁殖”，什么是“克隆”的語(yǔ)句。(出示幻燈片：“都是生物靠自己的一分為二……這就是無(wú)性繁殖�！薄胺瞾�(lái)自一個(gè)祖先”……也叫‘克隆’�！�)
2、講解說(shuō)明方法：在介紹“克隆是什么”時(shí)，作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?(舉例子、下定義、作詮釋、列數(shù)字)
任何說(shuō)明方法都是為說(shuō)明事物特征服務(wù)的�！翱寺 睂儆谇把乜茖W(xué)知識(shí)，對(duì)一般人而言生僻難懂。作者通過(guò)列舉大家熟悉的事例，再加以細(xì)致地解釋?zhuān)詈笥煤?jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括的語(yǔ)言定義它，使它的特征清晰、明了地展示在我們面前，讓我們知道了“克隆是什么”。
探究：(1)如果課文一開(kāi)始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖，名稱(chēng)來(lái)源于希臘文，效果好嗎?
(2)舉孫悟空的例子有什么作用?
明確：科普短文重在“普”，作者從常見(jiàn)且容易理解的生物現(xiàn)象寫(xiě)起，將高深的科學(xué)技術(shù)說(shuō)得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著又從詞源追溯“克隆”原意，進(jìn)一步弄明白了克隆含義。用《西游記》中婦孺皆知的故事，更將科學(xué)技術(shù)寫(xiě)得富有趣味。
四、布置作業(yè)
1、借助生物書(shū)，了解某一動(dòng)、植物，按照一定的順序，選用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，介紹它的特征及生長(zhǎng)過(guò)程。
2、字詞讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)，課后研討練習(xí)
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
本文是一篇科普文，“科”為其“科學(xué)性”，重在內(nèi)容;“普”為其“普及性”，重在語(yǔ)言。二者完美結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)說(shuō)明了深?yuàn)W尖端的生物技術(shù)。
二、復(fù)習(xí)：
研讀第一小節(jié)“克隆是什么?”思考：
a.用一句話告訴大家“克隆”是什么。
b.如果課文一開(kāi)始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖，名稱(chēng)來(lái)源于希臘文，效果好嗎?
c.舉孫悟空的例子有什么作用?
d.這一小節(jié)使用了哪些說(shuō)明方法，其作用分別是什么?
三、合作探究：
1.第二小節(jié)與第三小節(jié)有何關(guān)系?
2.請(qǐng)找出這兩小節(jié)中表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的語(yǔ)句。體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
3.找出使用的說(shuō)明方法，并說(shuō)明其作用。(學(xué)生討論，教師引導(dǎo)并明確)
4、“克隆鯽魚(yú)出世前后”一節(jié)的說(shuō)明順序是什么?為什么不以時(shí)間的先后來(lái)寫(xiě)呢?文中這種安排有什么好處?
提示：
1、第二小節(jié)為第三小節(jié)寫(xiě)“克隆綿羊‘多利”’的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好了行文的鋪墊，并且按由低等動(dòng)物到高等動(dòng)物(魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)、哺乳類(lèi))的說(shuō)明順序。
2、句子見(jiàn)課文。
3、有舉例子、列數(shù)字等，各舉例說(shuō)明。
4、按照生物順序來(lái)安排的。由低級(jí)到高級(jí)的順序符合人們認(rèn)知的規(guī)律。再說(shuō)，無(wú)性繁殖屬于低級(jí)繁殖。動(dòng)、植物越進(jìn)化、越高級(jí)，就越難以進(jìn)行無(wú)性繁殖。這一順序說(shuō)明克隆技術(shù)在不斷發(fā)展。
四、拓展延伸
1.分組辯論：克隆人是福音，還是惡兆?
最后一部分的小標(biāo)題是“克隆技術(shù)造福人類(lèi)”。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀這部分內(nèi)容，思考文題是否恰當(dāng)。(大家的意見(jiàn)有分歧，書(shū)上也說(shuō)“科學(xué)進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲�！毕旅妫覀兙驼�(qǐng)持不同意見(jiàn)的雙方圍繞“克隆技術(shù)造福人類(lèi)?!”的辯題展開(kāi)討論。)
2.組織辯論。
辯論的要求：(1)語(yǔ)言清晰、流暢，聲音洪亮;
(2)觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足;
(3)駁斥對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)既要有“理”，又要有“禮”。
五、小結(jié)
同學(xué)們各抒己見(jiàn)，對(duì)此提出了不少看法，或許不夠深刻，卻是樸素而真實(shí)的。坦白地說(shuō)，我在這方面的知識(shí)未必比你們高深，你們的發(fā)言給了我啟發(fā)。想阻止科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是徒勞無(wú)益的，科學(xué)向未知領(lǐng)域的探索是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人類(lèi)始終要進(jìn)取�？寺〖夹g(shù)取得突破性進(jìn)展，世界為之轟動(dòng)，它對(duì)我們?nèi)祟?lèi)究竟是利大于弊，還是弊大于利呢?
現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過(guò)早，但我們希望“克隆技術(shù)造福人類(lèi)”我們更期待(出示幻燈片)“許多生物學(xué)家，特別是那些從事無(wú)性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開(kāi)科學(xué)討論，用以教育世界人民�！边@篇課文里引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話作結(jié)束語(yǔ)，也是我們這堂課的結(jié)束語(yǔ)。請(qǐng)大家齊讀這段話。
六、布置作業(yè)
將課堂小結(jié)“我學(xué)到了……”寫(xiě)成書(shū)面文字;從網(wǎng)上、報(bào)上、書(shū)籍中查詢(xún)科學(xué)前沿的新興技術(shù)。
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