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第八課 輝煌燦爛的隋唐文化（二） 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
第八課 輝煌燦爛的隋唐文化（二） 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一——光耀千古的文學(xué)藝術(shù)
揚(yáng)州市教育局教研室 楊志才
教學(xué)目標(biāo)
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易；唐代散文和著名文學(xué)家韓愈、柳宗元；唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)；著名畫(huà)家閻立本和吳道子；藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。
2．思想教育目標(biāo)
（1）隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位。以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
（2）通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心；二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)相關(guān)文化藝術(shù)領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。從而有機(jī)地進(jìn)行品德、意志和創(chuàng)新意識(shí)的教育。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)
（1）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，從而提高學(xué)生對(duì)唐詩(shī)、散文、書(shū)畫(huà)、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。
（2）通過(guò)列表整理隋唐時(shí)期主要文學(xué)藝術(shù)家及其藝術(shù)特點(diǎn)和代表作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歸納和整理知識(shí)的能力�！ �
教材分析
本課許多內(nèi)容學(xué)生已有一定的了解，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，如果涉及到鄉(xiāng)土文化，應(yīng)有機(jī)地加以滲透。本課的重點(diǎn)是唐詩(shī)、書(shū)法及石窟藝術(shù)，李白、杜甫、白居易是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。難點(diǎn)在于知識(shí)點(diǎn)較多，難于掌握。教學(xué)過(guò)程中，既要抓住重點(diǎn)，又要顧及全面。
教學(xué)模式設(shè)計(jì)
啟發(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。
教學(xué)難點(diǎn)
投影儀及投影片（或多媒體及教學(xué)軟件）�！ �
教學(xué)過(guò)程
1．復(fù)習(xí)提問(wèn)：隋唐時(shí)期我國(guó)科技發(fā)達(dá)表現(xiàn)在哪些方面？在世界科技史上占有什么地位？（學(xué)生回答略）
2．導(dǎo)入新課
隋唐時(shí)期，我國(guó)不僅在科技方面創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，而且在文學(xué)藝術(shù)諸如詩(shī)歌、書(shū)法和石窟藝術(shù)方面，亦取得了輝煌的成就。（書(shū)寫(xiě)課題）
3．新課學(xué)習(xí)
古語(yǔ)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)湊”。這一諺語(yǔ)本身說(shuō)明了什么？（學(xué)生討論略）說(shuō)明唐詩(shī)的影響之大。
一、詩(shī)歌的黃金時(shí)代（板書(shū)或投影）
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，并回答問(wèn)題：為什么說(shuō)唐朝是我們?cè)姼璧狞S金時(shí)代？（答）僅流傳下來(lái)的唐詩(shī)，就有兩千多位詩(shī)人的近5萬(wàn)首。詩(shī)歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式。從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓，從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品，而且內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。
一個(gè)時(shí)代有如此眾多的詩(shī)人和作品受到后人喜愛(ài)，這在中外文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。（問(wèn)）在二千多位詩(shī)人中，同學(xué)們熟悉或知道哪些詩(shī)人？（學(xué)生回答略）
唐代詩(shī)人多，有成就的詩(shī)人也多。本課特別推出李白、杜甫和白居易。
1．李白（板書(shū)或投影）
（引導(dǎo)學(xué)生看課本34頁(yè)李白像，并作介紹）李白，字太白，少年好學(xué)，喜歡文學(xué)。“一生好人名山游”，青年時(shí)即離家漫游祖國(guó)的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從，但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗，不滿兩年，便因得罪權(quán)貴，憤然離去，繼續(xù)漫游各地。這一時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇迭出。744年，李白在洛陽(yáng)和杜甫相遇并結(jié)成好友，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。安史之亂后，李白遭遇不幸，最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇色彩，如李白的豪飲、劍術(shù)和球技，可謂德才兼?zhèn)�、文武兩長(zhǎng)。
李白存詩(shī)900多首，長(zhǎng)于描繪祖國(guó)壯麗河山。
（問(wèn)）同學(xué)們比較熟悉李白的哪些詩(shī)作？
（在學(xué)生回答后指出）《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》（板書(shū)或投影）等是李白的代表作，也是無(wú)與倫比的絕唱。
（問(wèn)）從李白的詩(shī)作中，我們可以得到什么樣的感受？
（答）從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)句中，我們似乎看到一個(gè)不屈服于惡勢(shì)力、具有崇高氣節(jié)的詩(shī)人的形象；從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的詩(shī)句中，似乎遠(yuǎn)觀到浩渺無(wú)際的長(zhǎng)江遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流向水天交接的地方，同時(shí)也感受到詩(shī)人與朋友之間綿綿不絕的情思；從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的詩(shī)句中，我們似乎可以聽(tīng)到一瀉千里的黃河奔騰咆哮之聲；從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句中，我們似乎可以瞥見(jiàn)那飛瀉噴涌的廬山瀑布的壯景。從詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)講，李白的詩(shī)既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，語(yǔ)言輕快。（板書(shū)或投影）正由于此，李白被后人稱為“詩(shī)仙”。
如是說(shuō)李白是一位浪漫主義大詩(shī)人，杜甫則是一位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人（引導(dǎo)學(xué)生看課本35頁(yè)杜甫像并閱讀介紹杜甫生平的小字）
2．杜甫（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）同學(xué)們比較熟悉杜甫的哪些詩(shī)作？
（在學(xué)生回答后指出）《三吏》、《三別》（板書(shū)或投影）是杜詩(shī)中的不朽篇章。
（問(wèn)）從杜甫的詩(shī)歌中我們可以體會(huì)到有哪些特點(diǎn)？
（答）杜甫的詩(shī)歌或氣魄雄偉，或沉郁悲愴，語(yǔ)言錘煉凝重。（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）為什么在杜甫的詩(shī)歌中表現(xiàn)出與李白詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的巨大差異？
（學(xué)生討論后指出）主要是因?yàn)閮扇松畹脑庥雠c生活的時(shí)代環(huán)境存在較大的差異。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。年青時(shí)即以詩(shī)文出名，也先后長(zhǎng)期漫游；與李白相遇后，寫(xiě)下許多懷念的感人詩(shī)篇；后十年旅居長(zhǎng)安，科舉不第，�？颗笥呀訚�(jì)，在失意和貧困中，杜甫看到朝政的黑暗，體會(huì)到人民生活的痛苦；安史之亂爆發(fā)后，杜甫帶著全家加入流浪的隊(duì)伍，一度被叛軍抓到長(zhǎng)安，看到國(guó)破家亡的慘境，飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚；安史之亂結(jié)束后，杜甫寫(xiě)出了一生中很少有的一首表現(xiàn)出高興的詩(shī)歌；但連綿不斷的藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)仍逼他到處飄泊、最后杜甫在貧病交加中，永遠(yuǎn)停止歌唱。
杜甫今存詩(shī)1400多首。他的詩(shī)歌反映出唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的歷史，深刻反映了那個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人民所遭受的痛苦，被人們稱為“詩(shī)史”，杜甫被稱為“詩(shī)圣”。
在杜甫去世兩年以后，我國(guó)另一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易誕生了。
3．白居易（板書(shū)或投影）
中唐時(shí)期，唐朝走向衰落，社會(huì)矛盾重重。詩(shī)壇掀起改革浪潮，提倡詩(shī)歌要反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育目的。白居易是其中的代表人物（引導(dǎo)學(xué)生看35頁(yè)白居易像）。11歲時(shí)，白居易為躲避藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五六年的逃難生活，深刻感受到什么是民間疾苦，從而寫(xiě)出大量反映現(xiàn)實(shí)生活的諷喻詩(shī)。
（問(wèn)）白居易的諷喻詩(shī)有哪些代表作？
（答）《秦中吟》、《新樂(lè)府》、《賣(mài)炭翁》。（板書(shū)或投影）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀35頁(yè)《新樂(lè)府·紅線毯》，并作翻譯。從中得出白居易詩(shī)歌的另一特點(diǎn)：深入淺出，通俗易懂。（板書(shū)或投影）因此，白居易的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，流傳很廣。不僅為我國(guó)各族人民所喜愛(ài)，而且流傳到國(guó)外，在朝鮮和日本廣為傳抄。
（問(wèn)）唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易為什么能在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得卓越的成就？
（學(xué)生討論后小結(jié)）一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，對(duì)民間疾苦的關(guān)心；二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)詩(shī)歌的變革與創(chuàng)新。
在唐代散文方面作出重要革新的是著名文學(xué)家韓愈和柳宗元。
二、光彩奪目的散文（板書(shū)或投影）
南朝以來(lái)的文章，只講求形式、詞藻，內(nèi)容空泛，不能反映豐富的現(xiàn)實(shí)生活。唐代中期，為適應(yīng)唐朝封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮的需要，著名文學(xué)家韓愈和柳宗元倡導(dǎo)繼承古代即先秦兩漢時(shí)期散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而創(chuàng)造出一種有利于反映現(xiàn)實(shí)生活的新文體，并對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
（問(wèn)）韓愈的散文有哪些主要特點(diǎn)？代表作有哪些？
（答）韓愈的散文感情真摯，氣勢(shì)雄偉，文字精練生動(dòng)。代表作有《雜說(shuō)》等。（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）柳宗元的散文有哪些特點(diǎn)？代表作有哪些？
（答）柳宗元用散文揭露政治的腐朽和社會(huì)的黑暗。他寫(xiě)的寓言，寓意深刻。代表作有《黔之驢》等。他寫(xiě)的山水游記，寫(xiě)景如畫(huà)，清新優(yōu)美。（板書(shū)或投影）
在書(shū)法藝術(shù)方面，我國(guó)隋唐時(shí)期亦是書(shū)法家輩出，并且創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，從而形成我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的高峰。
三、書(shū)法的高峰（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）我國(guó)繼王羲之后在書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家是誰(shuí)？他創(chuàng)立的新書(shū)體是什么樣子？誰(shuí)能給大家作臨寫(xiě)表演？
（答）顏真卿，他創(chuàng)立的新書(shū)體雄渾敦厚，人稱“顏體”，代表作有《多寶塔碑》等。（板書(shū)或投影）（并鼓勵(lì)學(xué)生加以摹寫(xiě)）
（問(wèn)）和顏真卿齊名的書(shū)法家是誰(shuí)？他的書(shū)法特點(diǎn)是什么？代表作有哪些？
（答）柳公權(quán)，他的書(shū)法方折峻麗，骨力勁健，代表作有《玄秘塔碑》等。（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好？
（學(xué)生討論后歸納）顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，并不僅僅是字寫(xiě)得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山。柳公權(quán)借筆法勸諫唐穆宗。這說(shuō)明，人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的，只有人、書(shū)俱佳，才能贏得后人的贊頌。
（問(wèn)）隋唐時(shí)期，我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)為什么會(huì)有高度的發(fā)展？
（學(xué)生討論后歸納）這主要是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開(kāi)明，這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人亦非常喜歡書(shū)法，還把書(shū)法的好壞作為取士的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，這就刺激了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，由此促使唐朝的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。
隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治清明，社會(huì)局勢(shì)安定為畫(huà)家們游歷祖國(guó)的大好河山提供了客觀條件，這些畫(huà)家把對(duì)祖國(guó)大好河山的眷戀用筆繪出一幅幅壯麗的畫(huà)卷。隋唐時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)大放異彩。
四、異彩煥發(fā)的繪畫(huà)（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）隋唐時(shí)期畫(huà)壇出現(xiàn)怎樣的盛況？
（答）宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。
（問(wèn)）對(duì)后世影響大的唐代畫(huà)家是誰(shuí)？他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)？各有什么代表作？
（答）對(duì)后世影響大的畫(huà)家是唐代的閻立本和吳道子。閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，他畫(huà)的人物神態(tài)各異，生動(dòng)傳神，代表作有《步輦圖》（板書(shū)或投影）（投影《步輦圖》）這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷，它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài)。他的畫(huà)，注重線條變化，講究主體效果，其代表作有《送子天王圖》。（板書(shū)或投影）（投影《送子天王圖》引導(dǎo)學(xué)生觀看）
石窟藝術(shù)在唐朝也進(jìn)入了一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期。
五、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟（板書(shū)或投影）
（問(wèn)）我國(guó)古代有三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)，有兩個(gè)曾在上一學(xué)期見(jiàn)過(guò)面，還記得嗎？
（答）山西云崗和河南龍門(mén)石窟。
除了云崗、龍門(mén)石窟以外，還有座落在甘肅西部的敦煌莫高窟，其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”（投影《飛天壁畫(huà)》）總計(jì)4500余身，其中有的飛天長(zhǎng)2．5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。
據(jù)唐代碑文記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦時(shí)期，后經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開(kāi)鑿。當(dāng)你面對(duì)這里的每一個(gè)雕像，每一幅壁畫(huà)，你將作怎樣的感想？
（答）凝集著我們中華民族的聰明才智和辛勤的汗水，這是我們的前人對(duì)世界雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)。這是我們民族的驕傲。同時(shí)也激勵(lì)我們更加刻苦地學(xué)習(xí)，以擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的重任。
4．鞏固練習(xí)
（1）唐朝最著名的三位大詩(shī)人是誰(shuí)？他們的詩(shī)各有什么特色？
（2）“唐宋八大家”中的“韓柳”是指哪兩個(gè)人？
（3）“顏筋柳骨”指的是什么？
（4）閻立本和吳道子的畫(huà)各有什么特色？
（5）敦煌莫高窟的藝術(shù)特色是什么？
（6）在下列表格中填入本課主要文學(xué)藝術(shù)家及其藝術(shù)特色與代表作
類(lèi)別
文學(xué)藝術(shù)家
藝術(shù)特色
代表作
備注
詩(shī)歌
李白
“詩(shī)仙”
杜甫
“詩(shī)圣”
白居易
散文
韓愈
柳宗元
書(shū)法
“顏筋柳骨”
繪畫(huà)
閻立本
吳道子
石窟藝術(shù)
敦煌石窟藝術(shù)家
唐代壁畫(huà)
唐代壁畫(huà)
隋唐時(shí)期在繼承前代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以變革、創(chuàng)新，在詩(shī)歌、散文、書(shū)法、繪畫(huà)及石窟藝術(shù)等方面，都取得了重要的成就，各方面的人才輩出，佳作累累。我相信，在社會(huì)主義的今天，在你們中間將會(huì)出現(xiàn)偉大的詩(shī)人、學(xué)者和藝術(shù)家。
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