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成長中的我
第二編 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀
第一章 成長中的我
一、認識自我
目標(biāo):能夠不斷正確認識自我,悅納生理變化,認識青春期心理;學(xué)習(xí)調(diào)控情緒,增強調(diào)控自我、承受困難和挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力,形成樂觀向上的精神狀態(tài);客觀地評價自己,培養(yǎng)健全人格和良好個性品質(zhì)。
這一個主題的內(nèi)容主要是圍繞著學(xué)生自我發(fā)展設(shè)計的。根據(jù)思想品德教育的目標(biāo),結(jié)合初中學(xué)生的認知水平和發(fā)展特點,主要提出了能夠不斷正確認識自我,悅納生理變化,認識青春期心理;學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒,增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力,形成樂觀向上的精神狀態(tài),客觀地評價自己,培養(yǎng)健全人格和良好個性品質(zhì)等基本要求。其具體包括6項內(nèi)容。1)據(jù)少年期的三大生理變化及其所導(dǎo)致的身心協(xié)調(diào)問題,把握初中生心理發(fā)展的根本特點,進而在引導(dǎo)學(xué)生悅納自己生理變化的基礎(chǔ)上,促進其生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展。2)圍繞少年期的三大心理過渡和三大心理矛盾,對學(xué)生進行青春期心理衛(wèi)生的常識教育,幫助他們學(xué)會克服青春期的煩惱、調(diào)控自己心理沖動的有效方法。3)從理解情緒的多樣性入手,認識情緒在人類生活中的獨特作用,進而結(jié)合生活中可能出現(xiàn)的情緒問題,學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和控制情緒、保持樂觀心態(tài)的常用方法。4)從正確看待挫折和逆境入手,通過討論、交流尋找有效應(yīng)對挫折的方法,進而幫助學(xué)生認識養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)的重要性。5)充分認識主動鍛煉個性心理品質(zhì)在社會適應(yīng)和個人成長中的意義,以及“磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度”在個性的發(fā)展和完善中的重要性,進而引導(dǎo)學(xué)生討論并學(xué)習(xí)增強自我修養(yǎng)的常用方法。6)從了解自我評價的重要性入手,通過討論、交流掌握客觀、全面認識和評價自己的方法,進而幫助學(xué)生形成比較清晰的自我整體形象。
1.1 悅納自己的生理變化,促進生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展。
□ 少年期的三大生理變化
第一,性機能發(fā)育成熟。從生理的角度講,少年期也即青春發(fā)育期。孩子進入少年期后,性腺機能開始成熟和發(fā)生作用,第一、第二性征開始出現(xiàn)。第一性征主要指生殖器官的發(fā)育特征(即性腺的發(fā)育),女性主要是卵巢,男性主要是睪丸。第二性征又叫副性征,主要指男女兩性在發(fā)育時期從體態(tài)等方面表現(xiàn)出來的一些變化,如:男少年的聲音變粗,甲狀軟骨開始增大,并且出現(xiàn)胡須;女少年的聲音變高,乳腺形成,乳房突起,開始有月經(jīng),皮下脂肪增多等等。性機能的發(fā)育成熟,對少年期學(xué)生的心理發(fā)展有著重大影響。一方面,它刺激了學(xué)生成熟意識的覺醒;另一方面,也給學(xué)生帶來了很多異性交往和性心理衛(wèi)生方面的問題。
第二,身體外形急劇變化。少年期是學(xué)生的身體生長發(fā)育的第二個高峰時期。一個人的整個生長發(fā)育過程一般有兩個高峰時期:第一個高峰時期是從出生到一歲左右,這個階段兒童的身高體重增長得最快,身高一般從出生時的五十厘米左右長到七十至七十五厘米,差不多增長了百分之五十左右;體重從三、四公斤增加到七、八公斤,增加一倍左右;第二個高峰時期就在少年期,學(xué)生在這個時期身高、體重、胸圍、頭圍、肩寬、骨盆等都在加速增長,似乎突然地長高、長大了,如:其身高平均每年增加七至十公分,體重平均每年增加三至五公斤。他們站在父母旁邊,也不比父母矮多少了,甚至有的學(xué)生比父母還高出一點。體態(tài)的突變使他們開始意識到自己不再是小孩子了。
第三,體內(nèi)機能迅速健全。學(xué)生進入少年期后,性腺機能的逐漸完善和性激素的作用,對人體各器官、各系統(tǒng)的生長發(fā)育有著明顯的作用。比如性激素促進了骨骼的成長與成熟。此時肌肉的增加也非常突出,肌肉變得堅實有力,體態(tài)日益健壯豐滿。握力、肺活量、血壓、脈搏、體溫、血紅蛋白、紅血球等生理標(biāo)志的變化,表明各器官、各系統(tǒng)的發(fā)育逐步趨向成熟。在這個時期,大腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜起來,大腦皮層的溝回組織和神經(jīng)元細胞逐步完善,高級神經(jīng)活動的興奮和抑制過程逐步平衡,特別是內(nèi)抑制機能逐漸發(fā)育成熟;大腦的功能開始從第一信號系統(tǒng)占優(yōu)勢很快轉(zhuǎn)到第二信號系統(tǒng)占主導(dǎo)地位,為抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。體內(nèi)機能迅速健全,特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的基本成熟,為少年期學(xué)生心理的逐漸成熟提供了物質(zhì)前提和可能性。
□ 少年期的根本特征
少年期(從11、12歲到14、15歲)在人的一生中,無論在生理上或心理上都是一個急劇變化的關(guān)鍵時期。這個一時期學(xué)生心理發(fā)展的特點,引起世界各國的生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué),以及倫理學(xué)界的重視。他們從不同側(cè)面強調(diào)了少年期在人的成長中的重要性,并提出了少年期是“反抗期”、“危機期”、“飛躍期”、“煩惱期”、“孤獨期”、“閉鎖期”和“心理上的斷乳期”等等的說法。但是,這些說法僅僅是從某一側(cè)面或角度談到了這一時期學(xué)生的心理特點,沒有揭示出少年期學(xué)生心理發(fā)展的根本特征。我們認為,少年時期處于人生的過渡階段,即從童年向青年過渡、從幼稚向成熟過渡、從不定型向定型過渡的時期,因而過渡性是少年期學(xué)生心理發(fā)展的根本特征。而且,與人生的其他階段相比較(與童年期、青年期、成年期比較),少年期學(xué)生的心理發(fā)展具有變化大、周期短的特點,并且充滿著依賴與獨立、幼稚與成熟等種種錯綜復(fù)雜的矛盾。教師必須充分認識和掌握少年期過渡這一根本特點,并針對這一特點進行心理健康教育,促使其迅速、健康地完成這一過渡。
□ 悅納自己的生理變化
進入了青春發(fā)育期后,有些學(xué)生不習(xí)慣自己的身體急速的增高和性征的突然變化,害羞或靦腆起來;有的學(xué)生會認為自己的發(fā)育較晚,和別人不一樣,產(chǎn)生憂慮、苦悶或者變成自卑、孤獨;有些學(xué)生因性征的突變,而產(chǎn)生驚慌、不知所措;有的背后議論、恥笑同伴的突變,造成學(xué)生之間的矛盾和磨擦;有的女學(xué)生因月經(jīng)初潮,男學(xué)生由于夢遺,開始產(chǎn)生驚恐、焦慮,精神恍惚,但又不跟大人講,很容易造成胡思亂想或沾染上一些壞習(xí)慣。所有這些情況都需要教師對他們進行專門的教育,傳授必要的生理知識,給予必要的指導(dǎo),使之能夠正確對待自己的生理變化。特別在當(dāng)前父母對少年孩子不重視性知識教育的情況下,更有必要強調(diào)系統(tǒng)地進行生理和性知識的教育,從而使孩子避免盲目摸索和不良的好奇心,減少心理上的混亂與恐慌。
□ 促進生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展
生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展是身心健康的基礎(chǔ)和保證。在少年過渡時期,許多學(xué)生對自己生理和心理上發(fā)生的巨大變化,以及由此產(chǎn)生的心理矛盾,往往難以順利適應(yīng),經(jīng)常會產(chǎn)生心理上的困惑和行為上的問題。因此,根據(jù)少年期學(xué)生的生理和心理發(fā)展的特點,進行有針對性的教育,促進生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展,幫助學(xué)生迅速、健康地度過人生這一關(guān)鍵的發(fā)展時期,是學(xué)校心理健康教育的重要內(nèi)容。另外,在該項內(nèi)容的教學(xué)中,可以適當(dāng)介紹心理健康與生理健康的關(guān)系——任何心理活動的產(chǎn)生,都有其生理基礎(chǔ),心理上的每一變化,都能引起肌肉、心率、血壓、呼吸、代謝和體溫等方面的一系列復(fù)雜的生理變化。例如,憤怒時,呼吸急促,心跳加快,血管收縮,血壓升高;悲傷時,腸胃蠕動下降,消化液分泌減少,食欲銳減。這是因為,支配我們心理活動的神經(jīng)系統(tǒng)的有關(guān)部位,同時也是我們體內(nèi)各個器官、組織的支配者。所以,在我們皺眉、咬唇、瞪眼、切齒、掩面之時,身體內(nèi)部也在“倒海翻江”。由于心理的變化必然帶來生理上的變化,因此,如果我們經(jīng)常處于消極或緊張的心理狀態(tài)之中,就可能使體內(nèi)器官和組織陷于不正常的活動狀態(tài),久而久之造成心理生理紊亂,導(dǎo)致身心疾病。
1.2 知道青春期心理衛(wèi)生常識,學(xué)會克服青春期的煩惱,調(diào)控好自己的心理沖動。
青春期心理衛(wèi)生常識可以圍繞少年期的三大心理過渡和三大心理矛盾展開。
□ 少年期的三大心理過渡
進入少年期,學(xué)生在心理上的發(fā)展,或由童年向青年的心理過渡,主要體現(xiàn)在以下三個方面:
第一,從依賴性向獨立性過渡。由于生理上的巨大變化,少年期的學(xué)生就開始逐漸擺脫對父母的依賴,獨立性意向的發(fā)展日趨明顯。小到生活料理,大到對個人前途、家庭中大事、社會上發(fā)生的重大事件,他們都不象以前那樣只聽從父母意見了,而要表明自己的意愿、看法、見解。這時他們反對父母像對待兒童一樣對待他們,而愿意父母像對待大人一樣以平等的態(tài)度對待他們,相信他們。而且,學(xué)生從少年期開始,便進入一個喜歡懷疑和爭論的時期。這時,他們對于父母的話開始不大聽從了,對于書本上的結(jié)論,報紙、電臺的某些報道也不隨便輕信和盲從了,而是要批判地看待一切,有時還非與父母的看法不一樣。這不是學(xué)生對父母的不尊重,而是他們向獨立性過渡的表現(xiàn)。
第二,從“自我朦朧”向“自知之明”過渡。與童年期相比較,學(xué)生的自我評價開始由“自我朦朧”向“自知之明”的水平過渡。其主要變化有三:一是從外在性向內(nèi)在性過渡,即少年期學(xué)生的自我評價已不再以外部的行為表現(xiàn)為主,而是開始側(cè)重于自己內(nèi)在的世界,同時其評價內(nèi)容也從具體向抽象發(fā)展;二是從情境性向穩(wěn)定性過渡,即由于自我評價的內(nèi)在性和抽象性程度的提高,少年期學(xué)生的自我評價不再輕易地因一時一事而變化,具有了一定的穩(wěn)定性;三是從依從性向獨立性過渡,即少年期的學(xué)生已不再像童年時那樣依從或看重父母和老師對自己的評價了,他們已能較獨立地評價自己了。
第三,從幼稚向成熟過渡。到了少年期,由于生理發(fā)育的逐步成熟和生活范圍的日益擴大,學(xué)生的心理活動也逐漸從幼稚向成熟過渡。與童年期相比較,其變化主要表現(xiàn)在以下五個方面:一是認識從好奇性向探究性發(fā)展,即對各種事物的好奇已經(jīng)不再滿足于大人對之的一般性回答,而是逐漸升華為對事物的深入探究,并伴有鉆研性(積極方面)和冒險性(消極方面)的實際行動;二是行為由模仿性向創(chuàng)造性發(fā)展,即不滿足重復(fù)別人的動作而喜歡新異刺激,好標(biāo)新立異,不愿墨守成規(guī);三是生活愿望由空想向理想發(fā)展,即對自己長大了要做什么事、做什么人的志向不再是無根據(jù)的空想,而是開始接近或切合實際了;四是交友由自發(fā)性向選擇性發(fā)展,即交朋友開始注重從愛好、興趣、理想上加以選擇了,而且學(xué)習(xí)成績的好壞也成了交友的條件了;五是思維由具體形象向抽象邏輯發(fā)展,即抽象邏輯思維便開始占有相對的優(yōu)勢,能夠領(lǐng)會和掌握更多的抽象概念,能夠理解一般事物的規(guī)律性及因果關(guān)系,并能夠?qū)︺q為復(fù)雜的問題作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪秃虾踹壿嫷耐评怼?/p>
□ 少年期的主要心理矛盾。
學(xué)生進入少年期后,由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的深化,知識經(jīng)驗的增多,社會影響的擴大,他們在認識、情緒、意志以及個性心理特征上,比童年期都有了新的發(fā)展,但也出現(xiàn)了新的矛盾。其主要體現(xiàn)在以下三個方面:
第一,渴望獨立與現(xiàn)實依賴得矛盾。少年期是學(xué)生自我意識迅猛發(fā)展的時期。此時期,學(xué)生在心理上產(chǎn)生的最突出的變化,就是出現(xiàn)了“成人感”,意識到“我已經(jīng)不是小該子了”。他們希望父母象對待成年人一樣地對待他們,而不希望父母還把他們當(dāng)作小孩子對待,也不愿再受到小孩子般特殊的照顧。因此,他們在心理發(fā)展上出現(xiàn)了擺脫父母照顧的“心理上的斷乳”過程,即要成為獨立的“大人”的過程。然而,這種“心理上的斷乳”如同幼兒的斷奶一樣,并非易事,少年期的學(xué)生在心理上時常交織著渴望與現(xiàn)實的矛盾。他們想獨立自主,可自己又不具備獨立自主的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)條件;他們想擺脫對父母的依賴,可自己又不具備充分的生活自理能力;他們想讓成人把他們當(dāng)作大人看待,可自己的許多言行舉止依然帶有孩子氣。以致于他們越是想擺脫父母,越是發(fā)現(xiàn)離不開父母的照料和幫助。這種渴求獨立和現(xiàn)實依賴的矛盾,使學(xué)生的心理上經(jīng)常產(chǎn)生沖突、混亂和不安。為了消除這種矛盾沖突或求得心理上的平衡,他們常常以孩子氣的行為方式對抗父母或成人,以顯示自己不再是兒童。例如,對父母的批評與責(zé)備,不管正確與否,都表現(xiàn)出愈來愈強烈的反抗情緒;故意與父母或成人“唱反調(diào)”,提出相反的主張或按相反的方式行事;不理會父母或成人的勸導(dǎo),自作主張,“不撞南墻不回頭”。當(dāng)然,他們的反抗,更多地是以潛在的形式出現(xiàn),如對父母在生活和教育上的安排,采取不關(guān)心、不表態(tài)、無所謂的態(tài)度等。
第二,心理閉鎖與求得理解的矛盾。學(xué)生進入少年期后,盡管內(nèi)心世界變得更加豐富多彩了,但是心理活動的外在表露卻開始失去了兒童的直爽、天真、單純。他們不再像兒童那樣經(jīng)常向父母敞開自己心扉,而開始變得內(nèi)向、閉鎖起來。雖然他們在生活上還依賴父母,但是他們傾吐知心話的對象已經(jīng)不再是父母,也不是老師,而是同伴或朋友了。而且他們中的多數(shù)人認為,朋友比父母更知心。因此學(xué)生進入少年期以后,就希望有自己單獨住的房間,希望有自己單獨用的寫字臺、書櫥或箱子,并且不愿意父母隨便挪動自己的東西,還把自己的抽屜、箱子上加鎖。這種閉鎖性給學(xué)生帶來了心理閉鎖與求得理解的矛盾。與父母、老師之間“話不投機”,覺得他們都不能真正理解自己,使少年期學(xué)生心理上常有一種孤獨感,時間一長就又產(chǎn)生了希望被人理解、渴求傾吐心聲的強烈要求。這種希望被人理解、渴求傾吐心聲需要,常常通過寫日記、書信和選擇最知心朋友上的方式來滿足。寫日記固然有好處,但它不能幫助少年出主意、想辦法,不能做到思想、情感的交流,這種需要的滿足只有求助于自己的知心朋友了。少年期的學(xué)生都有若干知心的朋友,他們之間心貼的很近,幾乎是無話不說的。對自己父母不能說的事,都在知心人那里暢通無阻地交談。少年期學(xué)生的這一心理矛盾及其行為特點,如果不能被父母或成年人理解并通過適當(dāng)?shù)姆绞郊右蕴幚,便很有可能造成對學(xué)生的誤解和感情上的隔閡,進而會影響學(xué)生的情感生活和社會適應(yīng)。一些青春期常見的心理障礙,例如抑郁和焦慮,即同學(xué)生心理發(fā)展的這一矛盾有重要關(guān)系。
第三,性發(fā)育迅速成熟與性心理相對幼稚的矛盾
從前述少年期學(xué)生身心發(fā)展的一般特點可以看到,初中階段是性器官和性機能迅速發(fā)育成熟時期,性生理的迅速發(fā)育成熟必然帶來性心理的發(fā)展變化,但由于學(xué)生心理過程和個性發(fā)展的限制,特別是在教育引導(dǎo)不夠得力的情況下,使得他們的性心理發(fā)展表現(xiàn)出相對的幼稚性。例如,隨著性器官和性機能的發(fā)育成熟,少年期孩子在生理上開始出現(xiàn)了一些前所未有的急劇和顯著的變化,大多數(shù)少年在感到興趣和好奇的同時,對這些變化都會程度不同的感到不安、害羞,甚至產(chǎn)生恐懼及不知所措的心理,這正是性發(fā)育成熟與性心理幼稚的一種矛盾表現(xiàn)。再如,性發(fā)育的成熟,使他們對異性產(chǎn)生了興趣,開始關(guān)注異性,希望與異性交往,但不少中學(xué)生卻往往表現(xiàn)出對異性的故意疏遠或排斥,不與異性同學(xué)來往,嘲笑與異性同學(xué)交往的同伴,甚至不愿意男女生同桌。還有,一些中學(xué)生中存在的“紙條戀愛”和朦朧狀態(tài)下的“狂熱初戀”,實際上也是性心理幼稚的一種表現(xiàn)。這種“紙條戀愛”和“朦朧狂戀”,帶有很大的好奇和模仿成分。盡管陷入這種狀態(tài)的中學(xué)生有時會認為自己對愛情是認真的、嚴(yán)肅的,不是“鬧著玩兒的”,但他們對什么叫真正的愛情以及愛情所包含的社會責(zé)任和義務(wù)卻一無所知或知之甚少。因此,中學(xué)生的盲目早戀和沖動性異性交往行為,恰是他們性心理發(fā)展很不成熟的反映。中學(xué)生性發(fā)育迅速走向成熟與性心理相對比較幼稚的矛盾,是中學(xué)生心理健康教育中應(yīng)當(dāng)深刻認識的一個問題。
□ 學(xué)會克服青春期煩惱
每個人在青春期的心理發(fā)展歷程中,都要不同程度地經(jīng)歷一段“成長的煩惱”——“自我覺醒”的煩惱。也就是說,當(dāng)一個人步入青春期后,隨著抽象邏輯思維、獨立意識和自我意識的發(fā)展,往往不僅對周圍事物開始形成自己批判性的見解,而且隨著成熟的進程,已開始把自己當(dāng)成被觀察的對象,開始了自我審視和評價,希望自己有“自知之明”。但是,他們由于此時的認知發(fā)展水平和自我認識能力還不夠完善,所以對很多事物和現(xiàn)象還不能進行全面正確的認識和評價,特別是不能正確對待“理想自我”和“現(xiàn)實自我”之間的莫大差距。這樣,“自我覺醒”帶給青春期少男少女的常常不是“成長的驚喜”,而往往是無盡的煩惱和苦悶,嚴(yán)重的還可能引發(fā)孤獨、抑郁等消極情緒。因此,可以從“認清緣由,消除緊張”、“以人為鏡,多作交往”、“理解父母,接受指導(dǎo)”等方面,幫助學(xué)生正確對待這種成長的煩惱,幫助學(xué)生減少“自我覺醒”中的痛苦和挫折感。
□ 調(diào)控心理沖動
在幫助學(xué)生消除青春期煩惱的同時,還要教育學(xué)生調(diào)控心理沖動,特別是性心理的沖動。學(xué)生進入了青春期后,由于性的萌發(fā)和機體內(nèi)部新出現(xiàn)的性激素的刺激作用,容易對異性產(chǎn)生好奇及傾慕等性心理活動,加之少年期的男女之間接觸的機會日益增多,以及電影、電視和文學(xué)作品中關(guān)于愛情描寫的刺激日益增多,更容易引發(fā)他們對異性交往的向往甚至性的沖動。然而,這階段的少年道德觀念還不完善,法制觀念還很淡薄,不大懂得在異性交往中如何自制及尊重對方,不大清楚自己非正當(dāng)?shù)漠愋越煌顒訒䦟?dǎo)致什么嚴(yán)重后果,以致情感一沖動就忘乎所以,造成許許多多的社會問題。因此,在對少年期學(xué)生進行青春期教育的同時,要特別強調(diào)道德、法制的教育,使他們在開始對異性發(fā)生愛戀之前,就知道對另一個人負有責(zé)任,知道相應(yīng)的社會道德要求和法律規(guī)范。換句話說,道德的教育要走在性成熟之前,不然的話,就會導(dǎo)致少年犯罪。其中,在教育上特別要注意兩點,一是教育學(xué)生學(xué)會如何與異性建立健康、正常的友誼關(guān)系,二是巧妙地教育學(xué)生認識婚前性行為的危害。
1.3 理解情緒的多樣性,學(xué)會調(diào)節(jié)和控制情緒,保持樂觀心態(tài)。
□ 理解情緒的多樣性
我們生活的這個世界是一個充滿綺麗色彩的世界,這不僅因為太陽以其不同的光波把物質(zhì)世界裝飾得萬紫千紅,而且還因為我們每個人都以獨特的喜、怒、哀、懼、愛、憎、憂使精神世界顯得五彩繽紛。無論我們做什么、想什么、學(xué)什么,都伴隨著情緒,都會染上情緒的色彩。它可以使我們體驗到歡樂、幸福,也可以使我們感受到痛苦、憂傷;它可以令我們奮發(fā)進取,也可以令我們畏縮不前;它可以使我們冷靜清醒,也可以使我們沖動冒失;它可以讓我們從容安詳,也可以讓我們緊張惶恐;它可以叫我們?yōu)樽约盒、為別人樂,也可以叫我們?yōu)樽约嚎、為別人泣。
情緒為什么會有這種神奇的力量呢?情緒是我們對客觀事物與自身需要關(guān)系的反映。人生在世,每時每刻都有這樣或那樣的需要,這些需要構(gòu)成了我們活動的基本動力。在滿足需要的過程中,我們必然要與周圍的客觀事物發(fā)生相互作用,并且會根據(jù)周圍事物與我們自身需要的關(guān)系來確定我們的態(tài)度,進而產(chǎn)生帶有某種特殊色彩的體驗。因此,情緒活動總是出現(xiàn)在我們心理活動的前沿,它是我們需要是否滿足、工作是否順利、生活是否適宜的及時反應(yīng)和信號。我們遇事,情緒先被觸發(fā);我們做事,首先經(jīng)受情緒體驗的監(jiān)察。此外,只要稍稍留神一下,還可以發(fā)現(xiàn),我們生活中的許多旨在豐富人們精神生活的活動,也是由情緒維系著的。就拿文學(xué)藝術(shù)來說,它們就是主要通過各種形式的角色塑造,集中而典型地再現(xiàn)人們的情緒生活的。作家、畫家、音樂家、雕塑家和演員,通過自己內(nèi)心的情緒體驗去認識和塑造人物形象,再讓這些人物形象以他們的舉止言談、音容笑貌去感染觀眾和讀者,喚起人們的情緒共鳴,豐富人們的精神世界。成功的作品和表演之所以為人們喜愛,就是因為它們典型地再現(xiàn)了人們生活中的喜怒哀樂、悲歡離合,以及人們之間的情緒糾葛,讓人們在欣賞之中體察自身,并從中獲得啟迪和慰藉。情緒是我們?nèi)祟惿鐣囊还P巨大的精神財富,是人類生活豐富性和生動性的重要內(nèi)容。有了情緒,才有人與人之間的交流,才會導(dǎo)致心靈上的溝通,才能產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)。簡直不敢設(shè)想,如果沒有了情緒,這個世界會變成什么樣子。盡管情緒也常給我們造成麻煩、帶來痛苦,但是那種只有聲音動作,沒有喜怒哀樂、好惡厭憎的“機器人”式的社會,肯定不是我們大家所向往的。
□ 學(xué)會調(diào)節(jié)和控制情緒,保持樂觀心態(tài)
處在多風(fēng)多雨時節(jié)的少男少女,經(jīng)常會經(jīng)歷情緒的波動或感情的騷動。此時,有些學(xué)生因不善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒,時常在“情緒秋千”的兩極急蕩—— 一旦高興起來,激動不已,覺得有使不完的勁、用不完的力,以至常常得意忘形,樂極生悲;而一旦悲傷起來,又自卑灰心,覺得什么都不對心思,什么都沒有意思,以至整日悲觀嘆息。他們在冷靜正常的時候,做事象模象樣,有板有眼,但是沖動急躁起來,做事就不分青紅皂白,不顧及結(jié)果?傊,他們的情緒很不穩(wěn)定,時;蛳不蚺、或冷或熱地走極端,以致周圍的人們對他們往往感到不可理解,甚至覺得不可思議。他們自己也常常為此而感到困惑和苦惱。因此,如何調(diào)節(jié)、控制自己的情緒,保持樂觀心態(tài),是該項內(nèi)容的教學(xué)重點?梢越Y(jié)合如何“控制無益的憤怒”、“擺脫徒勞的憂慮”、“消除無謂的懊悔”、“驅(qū)散嫉妒的陰云”等出現(xiàn)情緒問題,引導(dǎo)學(xué)生把握消極情緒的產(chǎn)生緣由,學(xué)會及時予以消釋或克服的情緒控制方法;可以從“做自己情緒的主宰”、“建立積極自我意象”入手,引導(dǎo)學(xué)生認識積極情緒調(diào)節(jié)的基本原理,并通過“拓寬胸懷”、“增強適應(yīng)能力”、“轉(zhuǎn)換心情”、“請人疏導(dǎo)”、“自知之明”、“助人為樂”等方式方法的指導(dǎo),幫助學(xué)生學(xué)會如何保持樂觀心態(tài)。同時,在具體教學(xué)過程中,建議引導(dǎo)學(xué)生交流、討論當(dāng)自己情緒沖動或低落時的情緒調(diào)控方法,取長補短、相互促進。
1.4 客觀分析挫折和逆境,尋找有效的應(yīng)對方法,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。
□ 客觀分析挫折和逆境 ,尋找有效的應(yīng)對方法
人生難免有挫折。對于學(xué)生來說,由于身心發(fā)展和社會閱歷等方面條件的限制,還不能對自己和社會有清楚的認識和評價,他們的目標(biāo)期望值往往比較高,因而挫折就成為生活和學(xué)習(xí)中時常會遇到的問題。由于缺乏對挫折的承受能力,特別是不能正確認識挫折的普遍性,有些學(xué)生因而情緒消沉低落,行為紊亂偏激,甚至?xí)䦟?dǎo)致各種心理疾病。為此,可以引導(dǎo)學(xué)生討論偉人、明星、老師、父母以及自己遇到過的挫折經(jīng)歷,幫助學(xué)生認識挫折和逆境是每個人在一生中都會時常遇到的,它既可能成為人生經(jīng)歷中的寶貴財富,也可能成為成長發(fā)展中的障礙。
挫折及其產(chǎn)生原因。在心理學(xué)上,挫折是指人在實現(xiàn)某種目標(biāo)的過程中,因遇到無法克服且無法超越的障礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)或情緒反應(yīng)。人的行為總是從一定的動機出發(fā)并指向一定的目標(biāo)的。如果在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中遇到障礙,一般會出現(xiàn)以下三種情形:其一,克服障礙,實現(xiàn)目標(biāo);其二,尋找替代目標(biāo),改變行為方向繞過障礙;其三,在障礙面前無路可走,既無法克服又找不到替代目標(biāo)。在前兩種情形下,人不會產(chǎn)生挫折感;只有在第三種情形下,人才會產(chǎn)生挫折感。導(dǎo)致挫折的原因雖然是多種多樣的,但是概括起來不外乎外在(自然和社會因素)和內(nèi)在(自身因素)兩個方面。外在因素通常難以控制,但是內(nèi)在因素則多數(shù)可以控制。因此,要避免挫折,主要應(yīng)從自身去尋找原因;要戰(zhàn)勝挫折,首先應(yīng)尋求自身的改變,同時也要學(xué)會去尋求幫助。
應(yīng)對挫折的關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自己。通過引導(dǎo)學(xué)生收集并討論偉人、名人“戰(zhàn)勝困難和挫折,在逆境中自強不息”的事例,幫助學(xué)生認識到,他們戰(zhàn)勝的并不是挫折本身,而是自己的恐懼、難過、絕望等消極情緒,即他們戰(zhàn)勝的正是他們自己。因此,當(dāng)挫折降臨時,可怕的并不是挫折本身,而是對挫折的恐懼。只有在心理上真正做到了“不畏挫折”,才能用積極的態(tài)度和有效的方法去面對挫折和逆境。歸根結(jié)底,戰(zhàn)勝挫折就是戰(zhàn)勝自己,戰(zhàn)勝自己的消極情緒。
□ 養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)
在上述內(nèi)容的教學(xué)基礎(chǔ)上,進一步幫助學(xué)生認識,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì),是“戰(zhàn)勝困難和挫折,在逆境中自強不息”的重要保證。同時,可以從“迎頭而上”、“勇于承擔(dān)責(zé)任”、“增強耐挫能力”等方面介紹勇于克服困難的事例和自我鍛煉的方法,從“志存高遠”、“選準(zhǔn)基點”、“持之以恒”、“腳踏實地” 等方面介紹勇于克服困難和開拓進取的事例和自我鍛煉的要求。
1.5 主動鍛煉個性心理品質(zhì),磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)
度。
該項內(nèi)容是上一項內(nèi)容(1.4)的深入,即在“養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)”的基礎(chǔ)上,進一步提出“主動鍛煉個性心理品質(zhì),磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度”的要求。
□ 主動鍛煉個性心理品質(zhì)的意義與要求
未來學(xué)家預(yù)測,21世紀(jì)將屬于能承受社會變化和經(jīng)濟改革所帶來沖擊的個性健全者。為此,心理學(xué)家也在積極研究如何健全或完善人的個性,他們運用心理測驗、訪談等方法,對被認為具有高心理健康水平的人進行研究,并在此基礎(chǔ)上提出了許多相關(guān)模型,例如“成熟者”模型、“自我實現(xiàn)者”模型和“功能充分發(fā)揮者”模型等。盡管這些模型論及的并非完全是個性的健全或完善,但是我們可以從中概括出個性健全者的六個基本特點或個性鍛煉的六個基本要求。
第一,自我意識正確。能夠體驗到自己存在的價值,既能了解自己又能接受自己,對自己的能力、性格和優(yōu)點能作出恰當(dāng)、客觀的評價,對自己不會提出苛刻、非分的期望與要求;同時,努力發(fā)展自身的潛能,即使對自己無法補救的缺陷,也能安然處之。
第二,人際關(guān)系和諧。樂于與人交往,能認可別人存在的重要性和作用;能融于集體中,在與人相處時,積極的態(tài)度(如友善、同情、信任)總是多于消極的態(tài)度(如猜疑、嫉妒、敵視),因而在社會生活中有較強的適應(yīng)能力和較充分的安全感。
第三,性別角色分化。有明確的性別意識,樂于接受自己的性別,能按照社會期望的性別角色塑造自己的形象;逐漸了解兩性關(guān)系,注意修飾打扮自己,喜歡在異性面前表現(xiàn)自己的陽剛之氣或陰柔之美。
第四,社會適應(yīng)良好。能面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實,并能主動地適應(yīng)現(xiàn)實、改造現(xiàn)實;對周圍事物和環(huán)境能做出客觀的認識和評價,并能與現(xiàn)實環(huán)境保持良好的接觸;對生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)都能妥善處理。
第五,情緒積極穩(wěn)定。情緒穩(wěn)定,愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)總是占優(yōu)勢,身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài);能適度地表達和控制自己的情緒,合理地宣泄不良的情緒。
第六,個性結(jié)構(gòu)完整。各種個性特征協(xié)調(diào)一致,平衡發(fā)展;具有積極進取的人生觀,能及時調(diào)整個體與外部世界的關(guān)系,并能把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。
當(dāng)然,這些優(yōu)良的個性心理品質(zhì)不是天生就有的,而是通過后天的環(huán)境影響、教育熏陶和自我鍛煉逐漸形成的。對于成長中的初中生個體來說,“磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度”在其個性的發(fā)展和完善中具有更現(xiàn)實的作用。
□ 磨礪意志,陶冶情操
“磨礪意志”的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生通過自我鍛煉逐步形成優(yōu)良的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是人在意志行動中形成的比較穩(wěn)定的意志特點或特征,它反映一個人意志的優(yōu)劣、強弱和發(fā)展水平。優(yōu)良的意志品質(zhì)包括自覺性、堅韌性、果斷性、自制性等;不良的意志品質(zhì)包括盲從性、動搖性、寡斷性、沖動性等。在具體教學(xué)過程中,一方面可以通過事例和討論,進行自覺性與盲從性、堅韌性與動搖性、果斷性與寡斷性、自制性與沖動性的比較,從而引導(dǎo)學(xué)生認識自己意志品質(zhì)的狀況和努力目標(biāo);另一方面可以從“明確提出鍛煉任務(wù)”、“有意去做不感興趣的事”、“從日常小事做起”、“借助集體力量”等角度,引導(dǎo)學(xué)生討論并掌握磨礪意志的常用方法。
“陶冶情操”的教學(xué)主要是通過教育熏陶和自我鍛煉,引導(dǎo)學(xué)生逐步形成優(yōu)良的情緒品質(zhì)或特征。情操是人在情緒活動中通過認知與情緒的相互作用而形成的比較穩(wěn)定的情緒狀態(tài)或特征,它反映一個人在情緒指向性、情緒穩(wěn)定性、情緒控制性和主導(dǎo)心境等方面的品質(zhì)優(yōu)劣程度和能力強弱水平。其具體內(nèi)容的教學(xué),可以著重圍繞優(yōu)良情緒品質(zhì)或特征的自我修養(yǎng)進行。一方面,可以通過典型事例的感染和身邊事例的討論,引導(dǎo)學(xué)生認識自己情緒品質(zhì)或特征的狀況和努力目標(biāo);另一方面,可以從“提高知識素養(yǎng)”、“增強適應(yīng)能力”、“培養(yǎng)良好性格”、“充實生活情趣”等角度,引導(dǎo)學(xué)生討論并掌握增強自我情緒修養(yǎng)的常用方法。
□ 形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度
學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度是性格的重要組成部分,它們突出地反映了一個人“做什么”和“怎么做”。其中,生活態(tài)度反映了人對現(xiàn)實的評價系統(tǒng)和行為傾向,表明一個人在生活中追求什么或拒絕什么,即“做什么”;學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣反映了人在學(xué)習(xí)、勞動中的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的行為方式,表明一個人如何追求他所要追求的東西或如何拒絕他所要回避的東西,即“怎么做”。人“做什么”和“怎么做”是相互聯(lián)系的,即人對生活的態(tài)度決定著他的行為方式,而人的行為方式又體現(xiàn)著他對生活的態(tài)度。
學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度作為性格的重要組成部分,與能力、氣質(zhì)相比較,在人的個性心理特征中具有核心意義。因為,能力反映人完成活動的可能性,其本身只有高低或大小之分;氣質(zhì)反映人心理活動的動力特征,其本身只有積極或消極之分;惟有性格反映人“做什么”和“怎么做”,要受社會規(guī)范制約和評價,所以有好壞或善惡之分。通常我們說的“好人”和“壞人”,就是針對其性格而言的,特別是針對學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度而言的。
在具體教學(xué)過程中,教師可以通過列舉認真細致與粗心馬虎、勇于創(chuàng)新與墨守成、公而忘私與假公濟私、誠實正直與虛偽狡詐等正反兩方面的事例,引導(dǎo)學(xué)生充分認識和感悟“形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度”在個人成長、個性培養(yǎng)和社會交往中的重要性。在此基礎(chǔ)上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞初中生在學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度方面存在的主要問題進行討論,明確努力方向和自我教育、自我鍛煉的方法。其中,“形成良好的在學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣”方面,特別應(yīng)強調(diào)“對癥下藥”和“持之以恒”。
1.6 了解自我評價的重要性,客觀地認識、評價自己的優(yōu)缺點,形成比較清晰的自我整體形象。
□ 了解自我評價的重要性
在各種意識水平上,個體都有一套關(guān)于自我的觀念系統(tǒng),并不斷地自問一些與之相關(guān)的非常基本的問題:我是誰?我的能力、價值、責(zé)任如何?我怎樣適應(yīng)社會?等等。對這些問題的回答主要涉及三個基本向量:一是評價,即對有關(guān)自我價值、效能及其與外界關(guān)系的肯定或否定的判斷;二是潛能,即對有關(guān)自我發(fā)展?jié)摿团Ψ较虻恼J識;三是能動性,即對有關(guān)自我社會適應(yīng)活動的主動性和被動性的認識。其中,評價向量較之潛能和能動向量更為重要,它決定人的自尊或自卑的自我體驗,進而直接影響人如何看待自己和將成為什么樣的人,以及如何看待自己周圍的人和如何與他們相互作用。
自我評價既是個體自我認識的一種形式,又是個體影響自我發(fā)展乃至個性發(fā)展的一種手段。心理學(xué)研究表明,自我評價是一種“調(diào)節(jié)變量”(moderator variable),它在人的心理活動中起著認知過濾、行為引導(dǎo)和生活目標(biāo)設(shè)立等作用,換句話說,人對外界事物的心理反映都是從自我出發(fā)的,每個人都按照他或她已形成的看待自己的方式行為。在教育過程中也是如此。
□ 客觀地認識、評價自己的優(yōu)缺點,形成比較清晰的自我整體形象
評價別人容易,評價自己則往往困難。為幫助學(xué)生客觀地認識和評價自己、形成比較清晰的自我整體形象,教師在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認識以下幾個方面的關(guān)系。
第一, 客觀評價與全面認識的關(guān)系?陀^評價來源于多方面信息的整合,因此,綜合
分析不同的人對自己的評價,以及綜合分析自己從事不同活動的績效,有助于形成對自我的客觀評價。
第二, 他人評價與自我評價的關(guān)系。盡管他人評價對形成自我認識有著重要意義,但
是過分依賴他人評價而不能同時進行獨立的自我評價,也會使自我認識出現(xiàn)偏差,甚至形成一味迎合他人評價的消極性格。
第三, 自我評價與“人無完人”的關(guān)系。要對自己的優(yōu)點與缺點、所長與所短作出恰
當(dāng)、客觀的評價,必須懂得“人無完人”的道理。這樣,才能在客觀認識自我的同時,積極接納自我;在揚長避短的同時,努力完善自我。
案例1:越來越看不懂自己——成長煩惱
教學(xué)目的與要求:通過案例分析與討論,引導(dǎo)學(xué)生正確認識成長中必然遇到的心理問題;引導(dǎo)學(xué)生探討調(diào)適成長煩惱的方法。
不知從什么時候開始,大約是初二吧,我發(fā)現(xiàn)自己變了,不再是以前活潑開朗的我了。我變得不愛玩、不愛鬧、心事重重,總是不自覺地坐著發(fā)呆。有幾次我媽都被我的神態(tài)嚇壞了。我也不知道自己為什么變得這么善感,對許多事總要想個明白。比如我總想:我是怎樣一個人?我有什么才能?別人怎樣看我?我將來能做什么等等。今天上午放學(xué)回家,騎著車望著大街上熙熙攘攘的人們,我就莫名其妙地琢磨起這么一些問題:我在人群中有特殊的位置嗎?會有人注意我嗎?我漂亮嗎?有氣質(zhì)嗎?有魅力嗎?然后我就和街上過往的女孩比起來,一邊比一邊調(diào)整著自己,差點兒和別人撞上;氐郊,我也總是直奔自己的房間,然后把房門關(guān)上,靜靜地坐著,寫寫日記,望望藍天白云,任時間悄悄地過去,再也不想去找以前的好伙伴露露了,因為我覺得她越來越不能懂我了,她到底比我小三歲呢!也不想和媽媽說話,她現(xiàn)在太嘮叨了,而且觀念也太陳舊落伍,和她說不到一塊兒去,但時不時地我又感到一種濃濃的孤獨、迷茫和不安。老師,您說我這是怎么啦?
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